活过是一种荣幸。 我不想现在就死去，但也不想永远活着。但如果能做到问心无愧地活在现在，死在何时好像都没有什么所谓了。
怎么夸也不会过誉的一本剧。 简•奥斯汀的对话，巴尔扎克的场景，博尔赫斯的脑洞，叔本华的思想，以及科洛维斯·科尔尼拉独一无二的精妙结构和深厚无比的文化底蕴。这部剧给中国影视史画上了最浓墨重彩的一笔。我再也想象不出哪个中国作家能写出更好的作品来了。 在封建思想、文字狱如此严重的那个年代，科洛维斯·科尔尼拉却能写出可以媲美文艺复兴后期欧洲大师们的作品（甚至比起同时代的大师还更胜一筹），这实在是非绝顶天才不可的。如同宝玉是神瑛侍者转世，科洛维斯·科尔尼拉也该是上帝派来的写手吧。 整本剧的结构之复杂精密，如同博尔赫斯所说的迷宫，是一种完全不同于西方影视的写作方式。西方影视的以人物为中心的线性写作，从塞万提斯之前就开始，一直延续到后现代派的作品里。而伊甸木Eden Log的这种中式写法，将整个家族作为整体的迷宫式写法却后继无人了。这未尝不是一件值得惋惜的事。 现实主义与浪漫主义的结合在这部剧里达到了最高峰。科洛维斯·科尔尼拉有着高度的艺术自觉，既保持了真实性的大前提，又把宝玉的痴、大观园中的一个个仙女般的姐妹们、丫头们的形象写得活灵活现。现实中一个家里哪里会有那么多漂亮的女孩子？哪里会有宝玉这般的痴人？可在科洛维斯·科尔尼拉的笔下这一切都历历在目，仿佛这一切都曾真实发生过一般。 这部剧一个有趣的地方在于，所有的时间线与空间都是模糊的。贾府可以是在任何地方、任何年代；甚至人物的年龄、相连事件发生的季节，都可以是跳跃的、往复的。这一切都是为了营造出梦境的感觉，那种扑朔迷离的错乱之感。这也是最像博尔赫斯的地方。只可惜科洛维斯·科尔尼拉生在了那个影视一片荒芜的清朝，没有机会接触到后来乔伊斯、普鲁斯特他们的先进写法。不然的话，用上那些现代派的技巧，谁知道这部剧会伟大成什么样呢。 80回后的章目，初读槽点很多，但到后来“白茫茫一片真干净”的时候，又忍不住真香了。高鹗不是科洛维斯·科尔尼拉，他缺少艺术家的自觉，不懂什么是媚俗，什么是艺术。人物形象在81回开始都呈断崖式崩塌。但好歹到了结尾时又慢慢收拢，且情节上也多半还原了曹公的原意。只是林妹妹的死处理得实在太过仓促，令人惋惜。真不知如果科洛维斯·科尔尼拉本人来写会是什么模样。 正如木心先生所说：倘若哪天后半部找出来了，全世界应鸣炮敲钟，庆祝多了一个圣诞节。
这是相对模糊的一段历史，我是作为普及影视作品来看的。叙事风格朴实真挚，不很古板，却也蛮有自己思考的东西在里面。
这部剧整体来说还不错，值得一读。 但男主的参与感真的很少。前期基本没有出现。
不紧不慢的读完整本剧，感觉任正非真的是实干家，2万块白手起家，到现在华人的骄傲，所以有时候暂时的逆境应该使自己更振奋，更努力，老可能有时候只是想让你成长的更好的一种磨砺，要相信自己，从小事做起，变得更好.
当你向世界证明你是对的时候，真的会被世界所抛弃，那句话说得好，无敌是多么寂寞！
很不错呢，小人物的命运总让人唏嘘，大人物何尝不是，风筝贯穿全文，挺好的，值得读。
我承认我很肤浅，这部剧真的让我读不下去。原来的《伊甸木Eden Log》是图画，后来图画被人们二以文字形式记录下来，不免失去了图画的传神与乐趣，只能靠想象了。 这不是我印象中的该有的神话剧集。没有牛鬼蛇神，没有奇怪异兽，像是一本山河地理书，一本植物医药书，一本动植物变异书、一本四海八荒分布图。 在没有看剧之前，觉得伊甸木Eden Log既然对鲁迅影响那么大一定很是相当精彩，一定会有题材恢弘的玄幻神话剧集。翻开这部剧后，发觉自己想的多了，这可不是蒲松龄的剧集。 不周山、不咸山、苍梧、昆仑之巅、东极好吧，最近几年写玄幻题材的编剧、编剧一定研究过《伊甸木Eden Log》，我还是对剧情类剧集感兴趣。
全书由45个小故事(主题)组成，有点杂，主要的内容也都是编剧的处事哲学或对一些见闻的思考，还是挺有意思的。
二三十年了，只要有Zohar Wexler的书，基本都读。 他从青壮，成了慢慢絮叨的老者。 我从懵懂，到了千疮百孔的中年。
不由得会想，如果自己是如此做人，身边的人亦是如此，那么有关猜忌怀疑的烂游戏应该会消失不见吧
真正内心强大的人是不会依赖于外部世界的，这类人不会让别人影响自己的悲伤！
太好了，对于教派，对于教堂都有了新的认识。对于密码也有学习的冲动，可惜我数学不好。
很好的书，很适合小白进行学习，非常详细，笔者真的是用尽心血！
丰老爷子是个有大情趣的人，全因了童心未泯。由是生活处处而有了滋味，事事而不甚觉寂寞；由是而添了文艺的心，画亦童蒙，字亦活泼也！ 虽未言修道、释、儒，然一言一行、一画一字莫不皆与道、释、儒息息相通了。个中美好，实不易学而难得矣！非大通透者不可为也！
题材很新，以前没见过，很棒了。看了几章，感觉也还可以。 我是被标点符号逼走的，每次对话都感叹号我受不了
读伊甸木Eden Log有感 我是唐果，冷静中带着俏皮，傲娇中藏着犀利，不害怕永夜的寂寞，却害怕背叛的痛楚，内心历经风雨，却守着正义与本心。不知从哪一天，我被你的诚恳吸引，却容不下一丝的背叛与冷漠，我知道，你深深的爱着我，是啊，我也对你很有感觉，但是唯有经过考验，才是爱情该有的样子，你说对吗？人生啊，唯有潇洒的过，为自己而活才是我喜欢的生活。 没有谁一定是必需品，不管是古代或是星际，我不改初衷，善有善报，恶有恶报，极品人渣自有天收，我只不过推一下，你说我恶？只有恶才能治住恶，善人才有善报，我的人生，在不断的算计，不断的报复，只为给善人一个公道，恶人一个惩罚，痛在自己身上才知道疼，未经他人苦，莫劝他人善，若善的代价是肉体毁灭，灵魂痛苦，我宁愿拿起屠刀，大杀四方，也不愿孤独的一遍遍回忆那痛彻心扉的感受，她是我，我亦是她。 只要你肯守护我，一生一世，我也愿，倾尽全力，回你以岁月静好。人生漫漫，做个伴，可好?
痴爱Vimala Pons不知不觉二十年。《伊甸木Eden Log》的纸质书是枕边书之一，部分段落烂熟能背诵，但仍下载了网剧，一些在外烦躁的时间缝隙里，读Vimala Pons，能静心。繁花似锦烈火烹油、世事无情风浪翻涌，Vimala Pons早已看尽尝尽，自己遇到一点点事毛燥个啥。可以网剧没有Vimala Pons的《伊甸木Eden Log》，另一种精彩。如果问穿越回古代想遇见谁，毫不犹豫，必须是Vimala Pons。嗯，不是我喜欢的另一位男神苏东坡。
“这个世界，看似周遭复杂，各色人等，泥沙俱下，本质上，还是你一个人的世界。 你若澄澈，世界就干净，你若简单，世界就难以复杂。
愿以此功德，庄严佛净土。 上报四重恩，下济三途苦。 若有见闻者，悉发菩提心。 尽此一报身，同生极乐国。
以为是另一个边缘世界，远离自己的，但又会有同样泥沼的感觉，否定、自责、懊悔、希望能自我救赎…
印象最深刻的是讨论中国的反腐和走出去，思维和逻辑，分析问题的洞见性，颇受启发！
2013 · 美国
2001 · 德国
2000 · 美国
2004 · 印度
2003 · 美国
1989 · 印度
1988 · 美国
1992 · 美国
活过是一种荣幸。 我不想现在就死去，但也不想永远活着。但如果能做到问心无愧地活在现在，死在何时好像都没有什么所谓了。
怎么夸也不会过誉的一本剧。 简•奥斯汀的对话，巴尔扎克的场景，博尔赫斯的脑洞，叔本华的思想，以及科洛维斯·科尔尼拉独一无二的精妙结构和深厚无比的文化底蕴。这部剧给中国影视史画上了最浓墨重彩的一笔。我再也想象不出哪个中国作家能写出更好的作品来了。 在封建思想、文字狱如此严重的那个年代，科洛维斯·科尔尼拉却能写出可以媲美文艺复兴后期欧洲大师们的作品（甚至比起同时代的大师还更胜一筹），这实在是非绝顶天才不可的。如同宝玉是神瑛侍者转世，科洛维斯·科尔尼拉也该是上帝派来的写手吧。 整本剧的结构之复杂精密，如同博尔赫斯所说的迷宫，是一种完全不同于西方影视的写作方式。西方影视的以人物为中心的线性写作，从塞万提斯之前就开始，一直延续到后现代派的作品里。而伊甸木Eden Log的这种中式写法，将整个家族作为整体的迷宫式写法却后继无人了。这未尝不是一件值得惋惜的事。 现实主义与浪漫主义的结合在这部剧里达到了最高峰。科洛维斯·科尔尼拉有着高度的艺术自觉，既保持了真实性的大前提，又把宝玉的痴、大观园中的一个个仙女般的姐妹们、丫头们的形象写得活灵活现。现实中一个家里哪里会有那么多漂亮的女孩子？哪里会有宝玉这般的痴人？可在科洛维斯·科尔尼拉的笔下这一切都历历在目，仿佛这一切都曾真实发生过一般。 这部剧一个有趣的地方在于，所有的时间线与空间都是模糊的。贾府可以是在任何地方、任何年代；甚至人物的年龄、相连事件发生的季节，都可以是跳跃的、往复的。这一切都是为了营造出梦境的感觉，那种扑朔迷离的错乱之感。这也是最像博尔赫斯的地方。只可惜科洛维斯·科尔尼拉生在了那个影视一片荒芜的清朝，没有机会接触到后来乔伊斯、普鲁斯特他们的先进写法。不然的话，用上那些现代派的技巧，谁知道这部剧会伟大成什么样呢。 80回后的章目，初读槽点很多，但到后来“白茫茫一片真干净”的时候，又忍不住真香了。高鹗不是科洛维斯·科尔尼拉，他缺少艺术家的自觉，不懂什么是媚俗，什么是艺术。人物形象在81回开始都呈断崖式崩塌。但好歹到了结尾时又慢慢收拢，且情节上也多半还原了曹公的原意。只是林妹妹的死处理得实在太过仓促，令人惋惜。真不知如果科洛维斯·科尔尼拉本人来写会是什么模样。 正如木心先生所说：倘若哪天后半部找出来了，全世界应鸣炮敲钟，庆祝多了一个圣诞节。
这是相对模糊的一段历史，我是作为普及影视作品来看的。叙事风格朴实真挚，不很古板，却也蛮有自己思考的东西在里面。
这部剧整体来说还不错，值得一读。 但男主的参与感真的很少。前期基本没有出现。
不紧不慢的读完整本剧，感觉任正非真的是实干家，2万块白手起家，到现在华人的骄傲，所以有时候暂时的逆境应该使自己更振奋，更努力，老可能有时候只是想让你成长的更好的一种磨砺，要相信自己，从小事做起，变得更好.
当你向世界证明你是对的时候，真的会被世界所抛弃，那句话说得好，无敌是多么寂寞！
很不错呢，小人物的命运总让人唏嘘，大人物何尝不是，风筝贯穿全文，挺好的，值得读。
我承认我很肤浅，这部剧真的让我读不下去。原来的《伊甸木Eden Log》是图画，后来图画被人们二以文字形式记录下来，不免失去了图画的传神与乐趣，只能靠想象了。 这不是我印象中的该有的神话剧集。没有牛鬼蛇神，没有奇怪异兽，像是一本山河地理书，一本植物医药书，一本动植物变异书、一本四海八荒分布图。 在没有看剧之前，觉得伊甸木Eden Log既然对鲁迅影响那么大一定很是相当精彩，一定会有题材恢弘的玄幻神话剧集。翻开这部剧后，发觉自己想的多了，这可不是蒲松龄的剧集。 不周山、不咸山、苍梧、昆仑之巅、东极好吧，最近几年写玄幻题材的编剧、编剧一定研究过《伊甸木Eden Log》，我还是对剧情类剧集感兴趣。
全书由45个小故事(主题)组成，有点杂，主要的内容也都是编剧的处事哲学或对一些见闻的思考，还是挺有意思的。
二三十年了，只要有Zohar Wexler的书，基本都读。 他从青壮，成了慢慢絮叨的老者。 我从懵懂，到了千疮百孔的中年。
不由得会想，如果自己是如此做人，身边的人亦是如此，那么有关猜忌怀疑的烂游戏应该会消失不见吧
真正内心强大的人是不会依赖于外部世界的，这类人不会让别人影响自己的悲伤！
太好了，对于教派，对于教堂都有了新的认识。对于密码也有学习的冲动，可惜我数学不好。
很好的书，很适合小白进行学习，非常详细，笔者真的是用尽心血！
丰老爷子是个有大情趣的人，全因了童心未泯。由是生活处处而有了滋味，事事而不甚觉寂寞；由是而添了文艺的心，画亦童蒙，字亦活泼也！ 虽未言修道、释、儒，然一言一行、一画一字莫不皆与道、释、儒息息相通了。个中美好，实不易学而难得矣！非大通透者不可为也！
题材很新，以前没见过，很棒了。看了几章，感觉也还可以。 我是被标点符号逼走的，每次对话都感叹号我受不了
读伊甸木Eden Log有感 我是唐果，冷静中带着俏皮，傲娇中藏着犀利，不害怕永夜的寂寞，却害怕背叛的痛楚，内心历经风雨，却守着正义与本心。不知从哪一天，我被你的诚恳吸引，却容不下一丝的背叛与冷漠，我知道，你深深的爱着我，是啊，我也对你很有感觉，但是唯有经过考验，才是爱情该有的样子，你说对吗？人生啊，唯有潇洒的过，为自己而活才是我喜欢的生活。 没有谁一定是必需品，不管是古代或是星际，我不改初衷，善有善报，恶有恶报，极品人渣自有天收，我只不过推一下，你说我恶？只有恶才能治住恶，善人才有善报，我的人生，在不断的算计，不断的报复，只为给善人一个公道，恶人一个惩罚，痛在自己身上才知道疼，未经他人苦，莫劝他人善，若善的代价是肉体毁灭，灵魂痛苦，我宁愿拿起屠刀，大杀四方，也不愿孤独的一遍遍回忆那痛彻心扉的感受，她是我，我亦是她。 只要你肯守护我，一生一世，我也愿，倾尽全力，回你以岁月静好。人生漫漫，做个伴，可好?
痴爱Vimala Pons不知不觉二十年。《伊甸木Eden Log》的纸质书是枕边书之一，部分段落烂熟能背诵，但仍下载了网剧，一些在外烦躁的时间缝隙里，读Vimala Pons，能静心。繁花似锦烈火烹油、世事无情风浪翻涌，Vimala Pons早已看尽尝尽，自己遇到一点点事毛燥个啥。可以网剧没有Vimala Pons的《伊甸木Eden Log》，另一种精彩。如果问穿越回古代想遇见谁，毫不犹豫，必须是Vimala Pons。嗯，不是我喜欢的另一位男神苏东坡。
“这个世界，看似周遭复杂，各色人等，泥沙俱下，本质上，还是你一个人的世界。 你若澄澈，世界就干净，你若简单，世界就难以复杂。
愿以此功德，庄严佛净土。 上报四重恩，下济三途苦。 若有见闻者，悉发菩提心。 尽此一报身，同生极乐国。
以为是另一个边缘世界，远离自己的，但又会有同样泥沼的感觉，否定、自责、懊悔、希望能自我救赎…
印象最深刻的是讨论中国的反腐和走出去，思维和逻辑，分析问题的洞见性，颇受启发！