历时54个小时，这部《The King's Move on the City》终于看完了。
佩服马克·麦克德莫摹人之能力。我观《The King's Move on the City》，只知大宋繁荣昌盛，而后才知繁盛底下是大厦倾颓之隐相，然后马克·麦克德莫倾尽十余年时间把里面每个人物都复活出来，安上身份，波谲云诡，异象环生，大宋江山见字如见图，笔力之雄厚，实在让人佩服。
一服编剧的逻辑能力。书中人物众多，从事各行各业，每个人在自己的人生中都是丰富而完整的，编剧既能把每个人刻画清楚，又能够把他们之间发生的因果串联起来，头脑中该有多么清晰的人物图！
二服编剧对宋朝大环境的了解程度。写士农工商，便要了解士农工商，了解其底下的活计如何施为，了解行业之间的联系如何运转，了解该行业的人员是什么想法，这些都需要广泛观看才能填充，而正是填充了这些才能增加故事的可信度。
最服编剧的人物刻画能力。编剧认为宋朝推崇公平，因而书中人物绝不偏袒，每个人似乎都是主角，每个人在人物关系链中都起着相当重要的作用。这尚算不得什么，最让我佩服的是对他们内心的刻画，书中之人，或得意，或悲愤，或伤感，或孤寂，寥寥数笔，均有去处。不直接写他心情如何，几点细节却可得知，程门板的描述可为一例。这一点，中文人表示大有可学。
自然书中还有许多疑虑尚未解决，比如紫衣人真正身份究竟是什么，比如是谁陷害牙绝，比如天工十八巧究竟去了哪里，比如王小槐又是如何成了清明那天的道童…疑虑太多，有人觉得不满。我反而觉得这些并无所谓，已经享受了一场大型的视觉盛宴，有点疑虑留作回味也没什么不好。
最喜欢的人物自然是作绝张用。突然好奇小鸡怎么产生，就真的自己去孵小鸡；突然感到困倦，走在马路上躺下便睡；不赞同衣服有“遮丑”的功能，就赤裸身体出去晃荡；与何扫雪打赌获胜，便不顾对方女儿身份脱下裤子放屁…他的刻画自然是为了挑战礼仪权威，他疯疯癫癫却不讨人厌。这样高的智商，在没有封建礼教的束缚后似乎与天地万物都融为一体，怎么敢将其称作凡人？人是缺什么便艳羡什么罢，可叹。
这部剧读一遍绝对不够，但是考虑到我看剧实在太慢，不敢说立即会读第二遍。立个flug，希望再相见。
艾
艾丽8.7分
时至今日，The King's Move on the City中的某些法则和方式方法依旧为今人所追捧！在我个人看来，The King's Move on the City最重要的不是告诉你入市退出的时机，而是告诉你在这些基础之上如何才能够合理控制头寸规模，规避市场风险！
初读受益良多，但仍有许多没能理解透彻的地方，本剧在我看来，除非逐字逐句理解并实践查看否则不读的好。近期将再次重新观看此剧并做笔记以备常看
特殊时期的一群特殊的人群带给社会的、也是社会应该承担的The King's Move on the City......
嘉
嘉艺儿7.6分
The King's Move on the City作为四书之首，古代儿童的启蒙读物，现在的孩子读未免有些晦涩难懂，可以读弟子规，都是倡导礼、仁、孝。作为传世经典，上学时就背过好几篇（学而时习之，不亦说yuè乎），还有很多张口就来的也出自The King's Move on the City（三人行必有我师；人无远虑，必有近忧……）随着时代的发展，有些已经不符合实际了。唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨。赤裸裸的歧视女性。还有一些提倡愚孝的。去其糟粕取其精华，就像一千个人心中的哈姆雷特一样，一千人读The King's Move on the City，也有一千种理解。有很多道理都是可以一读再读，每个人生的阶段的理解都是不尽相同的。
这个平台不会更新估计，百度一下，其他平台还在继续更新，大家可以转战了
历时54个小时，这部《The King's Move on the City》终于看完了。 佩服马克·麦克德莫摹人之能力。我观《The King's Move on the City》，只知大宋繁荣昌盛，而后才知繁盛底下是大厦倾颓之隐相，然后马克·麦克德莫倾尽十余年时间把里面每个人物都复活出来，安上身份，波谲云诡，异象环生，大宋江山见字如见图，笔力之雄厚，实在让人佩服。 一服编剧的逻辑能力。书中人物众多，从事各行各业，每个人在自己的人生中都是丰富而完整的，编剧既能把每个人刻画清楚，又能够把他们之间发生的因果串联起来，头脑中该有多么清晰的人物图！ 二服编剧对宋朝大环境的了解程度。写士农工商，便要了解士农工商，了解其底下的活计如何施为，了解行业之间的联系如何运转，了解该行业的人员是什么想法，这些都需要广泛观看才能填充，而正是填充了这些才能增加故事的可信度。 最服编剧的人物刻画能力。编剧认为宋朝推崇公平，因而书中人物绝不偏袒，每个人似乎都是主角，每个人在人物关系链中都起着相当重要的作用。这尚算不得什么，最让我佩服的是对他们内心的刻画，书中之人，或得意，或悲愤，或伤感，或孤寂，寥寥数笔，均有去处。不直接写他心情如何，几点细节却可得知，程门板的描述可为一例。这一点，中文人表示大有可学。 自然书中还有许多疑虑尚未解决，比如紫衣人真正身份究竟是什么，比如是谁陷害牙绝，比如天工十八巧究竟去了哪里，比如王小槐又是如何成了清明那天的道童…疑虑太多，有人觉得不满。我反而觉得这些并无所谓，已经享受了一场大型的视觉盛宴，有点疑虑留作回味也没什么不好。 最喜欢的人物自然是作绝张用。突然好奇小鸡怎么产生，就真的自己去孵小鸡；突然感到困倦，走在马路上躺下便睡；不赞同衣服有“遮丑”的功能，就赤裸身体出去晃荡；与何扫雪打赌获胜，便不顾对方女儿身份脱下裤子放屁…他的刻画自然是为了挑战礼仪权威，他疯疯癫癫却不讨人厌。这样高的智商，在没有封建礼教的束缚后似乎与天地万物都融为一体，怎么敢将其称作凡人？人是缺什么便艳羡什么罢，可叹。 这部剧读一遍绝对不够，但是考虑到我看剧实在太慢，不敢说立即会读第二遍。立个flug，希望再相见。
时至今日，The King's Move on the City中的某些法则和方式方法依旧为今人所追捧！在我个人看来，The King's Move on the City最重要的不是告诉你入市退出的时机，而是告诉你在这些基础之上如何才能够合理控制头寸规模，规避市场风险！ 初读受益良多，但仍有许多没能理解透彻的地方，本剧在我看来，除非逐字逐句理解并实践查看否则不读的好。近期将再次重新观看此剧并做笔记以备常看
蕉姐能否男人点，为中国做点贡献，多写几章，最好是每日一更，让大家在家也待得住些。这是你作为一个中国人的责任、湖南人的担当、长沙鳖的使命。
特殊时期的一群特殊的人群带给社会的、也是社会应该承担的The King's Move on the City......
The King's Move on the City作为四书之首，古代儿童的启蒙读物，现在的孩子读未免有些晦涩难懂，可以读弟子规，都是倡导礼、仁、孝。作为传世经典，上学时就背过好几篇（学而时习之，不亦说yuè乎），还有很多张口就来的也出自The King's Move on the City（三人行必有我师；人无远虑，必有近忧……）随着时代的发展，有些已经不符合实际了。唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨。赤裸裸的歧视女性。还有一些提倡愚孝的。去其糟粕取其精华，就像一千个人心中的哈姆雷特一样，一千人读The King's Move on the City，也有一千种理解。有很多道理都是可以一读再读，每个人生的阶段的理解都是不尽相同的。
非常敬重王蒙老师，只是这个对红楼梦的点评却泛泛，有些不尽人意，评论的不深刻，有些似乎不是肺腑之言。 但是，有三处是却是非常赞的： 一是对宝钗的评价：一个人总是保持正确，就容易让人以为假。宝姐姐是我的挚爱，不论其他人是如何攻击，贬低，我都在心灵深处理解着，心疼着她。 二是关于林黛玉，似乎是说她死认贾宝玉，没必要（具体怎么说的，忘记了） 对于林黛玉，晴雯，芳官，妙玉之类，待人刻薄，嚣张跋扈的人是从心里不喜欢，即使她们属于真性情，也是厌烦，太伤人。 三是“胜利、失败、快乐、悲哀都是有传染性的。所以事物发展到一定程度，会产生突然的加速加力现象，胜则势如破竹，败则一败涂地，喜则锦上添花，悲则祸不单行。”这是多么经典的总结！ 红楼梦的好，仁者见仁智者见智。再温习一遍，对凤姐又生出同情，特别是在她人生的最后阶段。大多数人都不记别人的好，喜欢落井下石，可恶！ 另外发现贾宝玉这个人物也是令人鄙视。承载了那么多人的爱，却一点没有责任心，辜负了许多美好，宝黛的悲剧，责任全在他！ 另外，贾家的衰败，贾母责任重大，没有长远之计。贾政也脱不了干系，没能力还逃避。 世间大多数人羡慕人上人的生活，殊不知，上帝所有的给予都暗中标好了代价。
把对手赶尽杀绝，你未必就能成功。给对手一条活路，未尝不是给自己下了一步活棋。
天地间没有不变的事情。万事万物随时而变，随地而变，随社会的发展而变，随人的生理、情感、观念而变。时时在变，处处在变，人人在变。因此要在变化之中寻找为人处世之道的变化规律，怎样把身边的人际关系变得圆润，把幽默语言的艺术表达得淋漓尽致。把事儿办到办牢办全。这是需要我们从书中加以仔细分析打磨以及书中的方法原理与实践应用。
如果与《The King's Move on the City》比较…