看完书试了一下，前掌着地和脚后跟着地对膝盖的压迫感还是挺明显的，不过已经习惯了脚后跟着地，适应前掌着地还需要一个训练的过程吧，跑出健康，远离伤病，以科学的方式一直跑下去！
最后，几次热泪盈眶，做一个有用的人多么重要！感谢欧文带来的善良，带来的坚持，带来的满满的爱意！不管生活多么艰苦，只要有爱，一切都会迎刃而解，不是么……
从某种意义上来说，树生比汪文宣要幸运，她明白自己想要什么样的生活，也有勇气从一个糟糕的环境里脱身。“我们没有抢过人，偷过人，害过人，为什么我们不该活呢？”汪文宣也许代表了更多人的悲哀吧。
莱姆可真的太有意思了！怎么会有这样的一个人啊。前几篇逗的人哈哈大笑。后面开始从知识的深度思考的广度上展现出碾压人的一面。太迷人了。想象力天马行空，故事的走向出人意料，讽刺都带着股可爱的味道。两位大师造出看似万能的机器，却纷纷导致难以预料的后果。故事在人文伦理层面引发读者很多思考。机器人大规模使用将对人类社会造成多大的影响？使用到哪种程度合适？机器人与人类的本质区别是什么？人类机器人化是否有助于达到社会大和谐。。。 喜欢《Soulmate》！
#小曾曾看剧笔记#《Soulmate》看完整本剧，感触不是很深刻，可能是因为自己到目前为止还没有如主人公般，被某一种追求和理想如魔力般深深抓住自己吧。我倒更相信，每个人都有追求“月亮”的权利和自由，但是这种追求不应该是在抛妻弃子、不负责任的情况下做出的选择。 或许这就是大佬之所以成为大佬的原因：神仙追求精神的艺术，凡人追求踏实的生活。我们无权评判别人的生活，过往经验能给我们一定的参考，但肯定不是全部。过好属于自己的六便士，留存心中那皎洁的月吧。 最后，梳理下Andrea Allen-Wiley的精神瑰宝： 1、艺术是感情的表露，而感情则讲着一种芸芸大众都能听懂的语言。 2、为了让灵魂受益，每天应该做两件自己不喜欢的事情。 3、同情心是一种很有魅力的本领，但是经常被那些知道自己拥有这种本领的人滥用了。这种急人所急的心情中有一些食尸鬼般可怕的东西，他们看到朋友遭遇不幸，便会一股脑儿扑上去，把自己的本领施展出来。同情心像一口油井一样喷薄而出，喷撒出来的同情粉末有去无回，有时会让受害者十分难堪。 4、我那时还不了解人性有多矛盾，我不知道真诚中有多少是在摆姿态，高贵中有多少出自卑鄙，堕落中有多少是圣洁的。 5、当人们说根本不在乎别人的看法时，大多数情况下是自欺欺人。一般说来，他们的用意只是他们要我行我素，以为没有人懂得他们的异想天开。他们愿意与多数人的看法对着干，至多只是因为他们有身边人的认同作后盾。当你的反常规姿态就是你圈子的常规姿态时，在世人眼里表现得反常规，实际上并不困难。这倒让你能高高在上地自我表现一番。你为自己的勇气沾沾自喜，而且不必冒险。 6、我们像有轨电车，顺着轨道从终点站到终点站，运载的乘客人数都能算出个大概来。生活井然有序得让人受不了。 7、苦难能让人格高贵，这话不准确。幸福有时候倒有这种作用，但是苦难，多数情况下，只能让人变得偏狭，起报复心。 8、爱情让人软弱，产生保护欲，热衷于做善事，给人以快活。如果这算不上无私，那么无论如何也是一种掩藏得很好的自私。最聪明的人，哪怕他分明知道，也不能在实践中认识到爱情会结束。爱情赋予人们的幻想以具形，而且，即使知道这只是幻想，却爱它胜过爱真实。爱情让一个人膨胀了很多，同时又让人缩小了不少。他不再是他自己了。他不再是个体的人，而是一种东西，一种工具，去追求某种与自我格格不入的目的。 9、人们动不动就爱谈论美，其实遣词造句没有天赋，他们把“美”这个词儿用得漫不经心，因此美就失去了力量；美代表的那种东西，用了“美”这个成百种碎小的物体共用的名字，反把它的尊严剥夺了。 10、撒旦为了达到目的总是会引经据典。他念念不忘一个先令可以买到十三只大牡蛎的日子。
内鱼是真的没救了，就那样，后边越看越无聊，越看越无聊了，那杨超越和丁禹兮演的是什么东东呀？不会演戏就不要演戏，感觉是真的难看，求求ycy别拍戏了，行吗？
《Soulmate》文字的代入感非常强，在时代的洪流里，人心畜身的轮回里，一段沉痛的历史，一次又一次见证人性的弱点。“Soulmate，从贪欲起。少欲无为，身心自在。”生死轮回，带着记忆辗转几道轮回，生也疲劳，死也疲劳，当所有的执念，怨恨都洗尽，方可投胎转世为人！人也罢畜也罢！逝去的终将已经逝去，终其一生，无论经历什么，执着什么，最后回归黄土，每一道的轮回只是增添了一个坟冢。“死去的人难再活，活着的人还要活下去。哭着是活，笑着也是活。”
秦昊身上的痞味天哪让人欲罢不能
这是我的正统修仙文入门，奠定了我的修仙世界架构基础，其实个人觉得云大大的修仙文创作得比古言好，不过可能因为古言比较多人看所以转去创作古言了，希望大大偶尔也回来创作一下修仙文吧，很喜欢你手中的女主性格，大大加油哦！
忙于工作的男人忽略了家庭；为了孩子拼命工作的男人；哪怕不是自己的血脉，这一个又一个的情节。
可以消遣，不可当真。生活不易，不像说的那么容易。有些情节浮于表面，说的不透彻，读了不畅快！
踏踏实实，稳扎稳打，不予过高期待，珍惜眼前，感恩过去以及憧憬未来。
货基，债基，混合，股票，作为普及知识够了，实际操作中还是要全方位考虑，入市需谨慎
这是一本表面上讲减肥，实际上讲心态的一本剧。读完了之后，感觉编剧的很多思考、很多改变心态的呼吁都很适用于生活的方方面面： 「卡路里之类的概念，就像辅助轮一样，剥夺了你对自己的信任感，让你不相信自己能够像正常人一样自然地进食。于是你依靠外部的辅助工具代替了本能的反应，不再感知身体的信号，也许你可以依靠卡路里的数字让自己吃到某个分量，但事实上你慢慢变得不会吃饭了。」 「承认自己的体力、能力、意志力有限，反而有利于你做出更合理的规划，实现最终目标。」 我之前就很完美主义，当然包括现在也依旧还是为此而困扰，还没有完全摆脱。就总是会给自己定很高的目标，雄心壮志的想要大干一番，但实际上却超出了当时自己的真实能力、忽略了客观条件、忽略了自己的真实感受，反而使得自己在前期的冲锋之后陷入更大的内疚、自责和不自信当中。通过看了这部剧、加之最近一段时间一直在尝试调整自己的心态，也跟目前状态很不错的朋友聊天，慢慢真正体会到过程比结果更值得关注这件事，也在慢慢学着了解自己、善待自己。 「对于当下种种你觉得不合乎预期的行为，你能做的并不多。分清楚力所能及和力所不能及的事情很重要。我们可以把日常生活中发现的“问题”分成两类。一类问题，是可以通过付出足够多的精力完成的。比如搬砖，只要确保自己的体力充沛，搬一百块砖跟搬一万块砖，本质上是没有区别的。 每多搬一块砖，解决问题的进度就有一块砖的进展，一分耕耘，就能带来实打实的一分收获。甚至在过程中还可以研究一些搬砖的技巧，提高搬砖的效率，让一分耕耘，带来两分收获。对于这类问题，你只需要尽可能投入更多的时间和精力就可以了。 而另一类问题，是一分耕耘，结果很可能“什么都没有”——你付出的行动对结果的推进是无法量化的。比如种一朵花，你无从知晓一次浇水、一缕阳光能让那颗种子长大多少，事实上种子在未来的很多天里，都会保持一粒种子的状态，你甚至不知道它到底有没有继续生长，你能做的就只是确保自己每天照顾好它。对于这类问题，我们能做的就只有完成每天力所能及的事情，然后“静待花开”。 很多焦虑，源于不知道如何应对。随之而来的恐慌，却又逼迫我们尽快做出行动，去解决问题。在行动之前，你不妨先思考一下，眼下的问题是“搬砖问题”，还是“种花问题”，然后再选择合适的方法去应对。」 看到这里想到前段时间看到的罗翔老师说的，不要盲目信仰“天道酬勤”，很多事情，最后都事与愿违，不是努力了一定有自己期望的结果。现在想想之前总是自己给自己洗脑“一分耕耘 一分收获”，在达成目标时自负，在没达到预期时自责。很多时候不能够淡然的生活，每一天总是在疲劳后的休整、高压焦虑中的摸鱼、最后疯狂赶DDL之中反复跳跃。 「一切的关键在于，没有任何一个婴幼儿会有“我现在应该像大人一样会走路”的预期。所以你需要的不是反省，而是看清当下所处的阶段。在饮食方面，你其实只是个在“爬行期”的婴儿，却天天苦恼自己总是会摔倒。 人的烦恼大多来自过高的预期，而这种预期又源自没有认识到自己所处的阶段，或者说没看清跟理想状态的差距。每个人都想改变现状，却没看清自己所处的位置。人们总以为，自己跟理想状态不过一步之遥，向前迈一大步，踩在理想状态上，剩下的都交给坚持和毅力，保持住身体平衡，后脚跟上，那达成目标指日可待 …… 你和理想状态之间，不论是从时间上还是空间上，都隔着很长的距离。太多人每次只想着向前跨一大步，却从没考虑过能否站稳脚跟，更没看到自己每次其实都只是脚踩进了理想状态，而脑子和大部分身体还留在原地。来来回回也没走多远，体力和信心都在起点用光了。 你以为过往减肥失败是因为定力不好、毅力不强，甚至天生平衡感
心理学有理论说: 童年的时光，是一个人一生最重要的时刻会影响人的一生。那时的游戏,快乐，会让一个人健康成长。 这是一本非常好的育儿书，它教你如何不把自己童年时期受过的伤痛轮回到孩子身上，它教你如何与孩子共情，如何创建良好的亲子关系。 很好，值得一读再读。
秦始皇的很多改革都是史无前例的，第一个统一了中国的人。千古第一帝，功过是非，留给后人平说吧。
2003 · 加拿大
1999 · 希腊
2006 · 美国
2003 · 丹麦
2003 · 中国
1936 · 美国
2001 · 西班牙
1949 · 意大利
2016 · 中国
看完书试了一下，前掌着地和脚后跟着地对膝盖的压迫感还是挺明显的，不过已经习惯了脚后跟着地，适应前掌着地还需要一个训练的过程吧，跑出健康，远离伤病，以科学的方式一直跑下去！
最后，几次热泪盈眶，做一个有用的人多么重要！感谢欧文带来的善良，带来的坚持，带来的满满的爱意！不管生活多么艰苦，只要有爱，一切都会迎刃而解，不是么……
从某种意义上来说，树生比汪文宣要幸运，她明白自己想要什么样的生活，也有勇气从一个糟糕的环境里脱身。“我们没有抢过人，偷过人，害过人，为什么我们不该活呢？”汪文宣也许代表了更多人的悲哀吧。
莱姆可真的太有意思了！怎么会有这样的一个人啊。前几篇逗的人哈哈大笑。后面开始从知识的深度思考的广度上展现出碾压人的一面。太迷人了。想象力天马行空，故事的走向出人意料，讽刺都带着股可爱的味道。两位大师造出看似万能的机器，却纷纷导致难以预料的后果。故事在人文伦理层面引发读者很多思考。机器人大规模使用将对人类社会造成多大的影响？使用到哪种程度合适？机器人与人类的本质区别是什么？人类机器人化是否有助于达到社会大和谐。。。 喜欢《Soulmate》！
#小曾曾看剧笔记#《Soulmate》看完整本剧，感触不是很深刻，可能是因为自己到目前为止还没有如主人公般，被某一种追求和理想如魔力般深深抓住自己吧。我倒更相信，每个人都有追求“月亮”的权利和自由，但是这种追求不应该是在抛妻弃子、不负责任的情况下做出的选择。 或许这就是大佬之所以成为大佬的原因：神仙追求精神的艺术，凡人追求踏实的生活。我们无权评判别人的生活，过往经验能给我们一定的参考，但肯定不是全部。过好属于自己的六便士，留存心中那皎洁的月吧。 最后，梳理下Andrea Allen-Wiley的精神瑰宝： 1、艺术是感情的表露，而感情则讲着一种芸芸大众都能听懂的语言。 2、为了让灵魂受益，每天应该做两件自己不喜欢的事情。 3、同情心是一种很有魅力的本领，但是经常被那些知道自己拥有这种本领的人滥用了。这种急人所急的心情中有一些食尸鬼般可怕的东西，他们看到朋友遭遇不幸，便会一股脑儿扑上去，把自己的本领施展出来。同情心像一口油井一样喷薄而出，喷撒出来的同情粉末有去无回，有时会让受害者十分难堪。 4、我那时还不了解人性有多矛盾，我不知道真诚中有多少是在摆姿态，高贵中有多少出自卑鄙，堕落中有多少是圣洁的。 5、当人们说根本不在乎别人的看法时，大多数情况下是自欺欺人。一般说来，他们的用意只是他们要我行我素，以为没有人懂得他们的异想天开。他们愿意与多数人的看法对着干，至多只是因为他们有身边人的认同作后盾。当你的反常规姿态就是你圈子的常规姿态时，在世人眼里表现得反常规，实际上并不困难。这倒让你能高高在上地自我表现一番。你为自己的勇气沾沾自喜，而且不必冒险。 6、我们像有轨电车，顺着轨道从终点站到终点站，运载的乘客人数都能算出个大概来。生活井然有序得让人受不了。 7、苦难能让人格高贵，这话不准确。幸福有时候倒有这种作用，但是苦难，多数情况下，只能让人变得偏狭，起报复心。 8、爱情让人软弱，产生保护欲，热衷于做善事，给人以快活。如果这算不上无私，那么无论如何也是一种掩藏得很好的自私。最聪明的人，哪怕他分明知道，也不能在实践中认识到爱情会结束。爱情赋予人们的幻想以具形，而且，即使知道这只是幻想，却爱它胜过爱真实。爱情让一个人膨胀了很多，同时又让人缩小了不少。他不再是他自己了。他不再是个体的人，而是一种东西，一种工具，去追求某种与自我格格不入的目的。 9、人们动不动就爱谈论美，其实遣词造句没有天赋，他们把“美”这个词儿用得漫不经心，因此美就失去了力量；美代表的那种东西，用了“美”这个成百种碎小的物体共用的名字，反把它的尊严剥夺了。 10、撒旦为了达到目的总是会引经据典。他念念不忘一个先令可以买到十三只大牡蛎的日子。
内鱼是真的没救了，就那样，后边越看越无聊，越看越无聊了，那杨超越和丁禹兮演的是什么东东呀？不会演戏就不要演戏，感觉是真的难看，求求ycy别拍戏了，行吗？
《Soulmate》文字的代入感非常强，在时代的洪流里，人心畜身的轮回里，一段沉痛的历史，一次又一次见证人性的弱点。“Soulmate，从贪欲起。少欲无为，身心自在。”生死轮回，带着记忆辗转几道轮回，生也疲劳，死也疲劳，当所有的执念，怨恨都洗尽，方可投胎转世为人！人也罢畜也罢！逝去的终将已经逝去，终其一生，无论经历什么，执着什么，最后回归黄土，每一道的轮回只是增添了一个坟冢。“死去的人难再活，活着的人还要活下去。哭着是活，笑着也是活。”
秦昊身上的痞味天哪让人欲罢不能
这是我的正统修仙文入门，奠定了我的修仙世界架构基础，其实个人觉得云大大的修仙文创作得比古言好，不过可能因为古言比较多人看所以转去创作古言了，希望大大偶尔也回来创作一下修仙文吧，很喜欢你手中的女主性格，大大加油哦！
忙于工作的男人忽略了家庭；为了孩子拼命工作的男人；哪怕不是自己的血脉，这一个又一个的情节。
可以消遣，不可当真。生活不易，不像说的那么容易。有些情节浮于表面，说的不透彻，读了不畅快！
踏踏实实，稳扎稳打，不予过高期待，珍惜眼前，感恩过去以及憧憬未来。
货基，债基，混合，股票，作为普及知识够了，实际操作中还是要全方位考虑，入市需谨慎
这是一本表面上讲减肥，实际上讲心态的一本剧。读完了之后，感觉编剧的很多思考、很多改变心态的呼吁都很适用于生活的方方面面： 「卡路里之类的概念，就像辅助轮一样，剥夺了你对自己的信任感，让你不相信自己能够像正常人一样自然地进食。于是你依靠外部的辅助工具代替了本能的反应，不再感知身体的信号，也许你可以依靠卡路里的数字让自己吃到某个分量，但事实上你慢慢变得不会吃饭了。」 「承认自己的体力、能力、意志力有限，反而有利于你做出更合理的规划，实现最终目标。」 我之前就很完美主义，当然包括现在也依旧还是为此而困扰，还没有完全摆脱。就总是会给自己定很高的目标，雄心壮志的想要大干一番，但实际上却超出了当时自己的真实能力、忽略了客观条件、忽略了自己的真实感受，反而使得自己在前期的冲锋之后陷入更大的内疚、自责和不自信当中。通过看了这部剧、加之最近一段时间一直在尝试调整自己的心态，也跟目前状态很不错的朋友聊天，慢慢真正体会到过程比结果更值得关注这件事，也在慢慢学着了解自己、善待自己。 「对于当下种种你觉得不合乎预期的行为，你能做的并不多。分清楚力所能及和力所不能及的事情很重要。我们可以把日常生活中发现的“问题”分成两类。一类问题，是可以通过付出足够多的精力完成的。比如搬砖，只要确保自己的体力充沛，搬一百块砖跟搬一万块砖，本质上是没有区别的。 每多搬一块砖，解决问题的进度就有一块砖的进展，一分耕耘，就能带来实打实的一分收获。甚至在过程中还可以研究一些搬砖的技巧，提高搬砖的效率，让一分耕耘，带来两分收获。对于这类问题，你只需要尽可能投入更多的时间和精力就可以了。 而另一类问题，是一分耕耘，结果很可能“什么都没有”——你付出的行动对结果的推进是无法量化的。比如种一朵花，你无从知晓一次浇水、一缕阳光能让那颗种子长大多少，事实上种子在未来的很多天里，都会保持一粒种子的状态，你甚至不知道它到底有没有继续生长，你能做的就只是确保自己每天照顾好它。对于这类问题，我们能做的就只有完成每天力所能及的事情，然后“静待花开”。 很多焦虑，源于不知道如何应对。随之而来的恐慌，却又逼迫我们尽快做出行动，去解决问题。在行动之前，你不妨先思考一下，眼下的问题是“搬砖问题”，还是“种花问题”，然后再选择合适的方法去应对。」 看到这里想到前段时间看到的罗翔老师说的，不要盲目信仰“天道酬勤”，很多事情，最后都事与愿违，不是努力了一定有自己期望的结果。现在想想之前总是自己给自己洗脑“一分耕耘 一分收获”，在达成目标时自负，在没达到预期时自责。很多时候不能够淡然的生活，每一天总是在疲劳后的休整、高压焦虑中的摸鱼、最后疯狂赶DDL之中反复跳跃。 「一切的关键在于，没有任何一个婴幼儿会有“我现在应该像大人一样会走路”的预期。所以你需要的不是反省，而是看清当下所处的阶段。在饮食方面，你其实只是个在“爬行期”的婴儿，却天天苦恼自己总是会摔倒。 人的烦恼大多来自过高的预期，而这种预期又源自没有认识到自己所处的阶段，或者说没看清跟理想状态的差距。每个人都想改变现状，却没看清自己所处的位置。人们总以为，自己跟理想状态不过一步之遥，向前迈一大步，踩在理想状态上，剩下的都交给坚持和毅力，保持住身体平衡，后脚跟上，那达成目标指日可待 …… 你和理想状态之间，不论是从时间上还是空间上，都隔着很长的距离。太多人每次只想着向前跨一大步，却从没考虑过能否站稳脚跟，更没看到自己每次其实都只是脚踩进了理想状态，而脑子和大部分身体还留在原地。来来回回也没走多远，体力和信心都在起点用光了。 你以为过往减肥失败是因为定力不好、毅力不强，甚至天生平衡感
心理学有理论说: 童年的时光，是一个人一生最重要的时刻会影响人的一生。那时的游戏,快乐，会让一个人健康成长。 这是一本非常好的育儿书，它教你如何不把自己童年时期受过的伤痛轮回到孩子身上，它教你如何与孩子共情，如何创建良好的亲子关系。 很好，值得一读再读。
秦始皇的很多改革都是史无前例的，第一个统一了中国的人。千古第一帝，功过是非，留给后人平说吧。