好看极了，所有的故事就只有两个没看，一，我怕鬼👻，哈哈，我都不好意思了，还有一个是接下来的一篇，他可能很好看，但是我还是没有看，应该是因为我还没有回过神吧。哈哈！！ 这本剧集是我之前就开始看的一本快穿文，但是看了五个故事就不看了，一是更新，二是他要钱💰了，所以呢就一直耽搁了下来，一直到今天，我终于看完了，强烈推荐，真的很特好看
我想，无论是哪一个女人，只要曾经陷入过婚姻泥沼，想死的念头应该不止一次地从心头闪过。当然，有人不幸地把这个想法变成现实，或自己去死，或带着孩子去死；更多的女人选择走出来，虽然走出来不会大富大贵，但从此的生活变得更快乐却是一定的。 然而，生活不仅仅只有婚姻一项，它还包含了各种各样的坑和渣。只是要能把生活变得更美好，这不仅仅是一个技术问题，还是一个态度问题，绝大多数时候，态度是直接关系到生活是不是充满希望的唯一元素。 我记得我看过一部片子叫《趣味游戏Funny Games》。讲述的是一对父子在集中营里的故事。当然，电影已经把在集中营里的生活进行了美化，有一点没有美化的是，进去的人能活着出来的是极少极少的。 还记得那位父亲带着孩子进集中营时对孩子说：“从今天起，我们要一起做一个游戏，捉迷藏的游戏，游戏的奖品是最终见到大坦克。”原话当然不是这样，大意却是如此。 父亲带在孩子在集中营里不断地躲藏着，让那些纳粹官兵无法找到他们。父亲清楚这样的游戏最终可能玩不到最后，但只要孩子能活下去，就好。 他们的游戏最终败了，父亲在被纳粹官兵抓走之前，告诉孩子：“你一定要躲好，因为游戏很快就要结束了，到时候你就可以看到你的奖品！”父亲死了，孩子活了下来。十多年过去了，现在只要想起《趣味游戏Funny Games》这部片子的结局，我依然会突然地热泪盈眶。 前久，看完了维克多·e·弗兰克尔的《趣味游戏Funny Games》，此时，我的孩子已经十五岁，此时的我，正走在自我变革的路上。虽然不止一次地看过尼采那句名言：“知道为什么而活的人，便能生存。”也经历了无数劫历，但对这话的理解还只是非常浅显的。 维克多·e·弗兰克尔，一名美国临床心理学家，二战时，他被抓进纳粹集中营，其中一个包括奥斯威辛集中营。在集中营里，他们并不能像《趣味游戏Funny Games》中那样还有力气和精力玩捉迷藏的游戏，他们每天必须做大量的体力劳动，每天只有一片面包和一碗汤果腹。在这样的情况他，刚刚进入集中营里还算强壮的他们，一天之后连走路都变得困难。 强壮的人被强迫大量的劳动，那么，那些不强壮的怎么办？不怎么办，他们分别进入了毒气室或者进入了焚化炉。在这群可怜的人当中，生存也是需要竞争的，只因为能吃得多一点，穿得稍微暖一点：“为了生存，他们可以使用一切手段，诸如人格，甚至还有暴力、偷窃和出卖朋友。我们这种人之所以能够存活，纯属幸运和上天的庇佑——不管你怎么说——我们当中最优秀的却没有我们这么幸运。” 没有经历过的人是无法想像那种残酷的环境，所有人都会用自己可怜的食物去向管理他们的头头们换取一两只烟。但吸烟这种事在那里并不是为了解乏：“每当看到狱友吸烟时，我们就知道他已失去了生活下去的勇气。勇气一旦失去，几乎就不可能再挽回。” 无论在什么时候，无论经历的是什么，活下去见到妻子是那个时候维克多的唯一的目标。他不出卖朋友，他却会在绝望中寻找希望，甚至在寒冷的冬干着繁重的体力劳动时，他都在不停地幻想与妻子在一起的样子，他不想在将来让妻子看不到他的身影而失望。 就怀着这样的信念，命运之神眷顾了他。他成了集中营里活下来的少数人之一。 “正是在极端困苦的环境下，人才有实现精神升华的机会。”维克多并没有被这一灾难打倒，反而他开创了意义疗法的心理治疗方法。看到这句话时，我想了想自己的生活经历，暗自感叹：这样的解释说明了为什么只有经过巨大挫折而不被打跨的人才能获得自己想要的东西，而一天天只会呻吟或者咆哮的人反而是水上浮萍。 就我们现在的社会中，那些顶尖的人物：马云、任正非、俞敏洪等等，他们当年没有一个人是一帆风顺的。现在的成功，在当年都经历了常人难以承认的挫折与绝望，只是他们挺住了，坚持了过来，实现了他们生命中
每一个情节都似曾相识，还有求求国产剧尊重一下12年努力的人好么，高三那一年没那么神奇，你想让学霸男主学渣女主顺利恋爱，麻烦让女主从高中开始就好好学习。一个，两个学一年三本成绩就能变985，看的血压都高。
看这种东西，仿佛就是在看身边的故事。历史从来就是当代史，角色发生了变化，朝代已经不同，情节雷同，治理逻辑未变。或许，在某些方面，相对于彼时大明，我们此时是退步的……
心中感慨万千！在这样一个物欲横流的时代，内心如此纯粹的人不多了吧。
最后一集质量惊人，渐入佳境~期待武道大会
《趣味游戏Funny Games》读后碎记 看完《趣味游戏Funny Games》后，点开其他书，一直不在状态。无意中翻阅《趣味游戏Funny Games》，一阵有趣的感觉迎上心头。 于是，好奇的我百度了一下托尔斯泰和司汤达。请忽略我对两位文豪生平的无知。 列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰（Лев Николаевич Толстой，1828年9月9日-1910年11月20日）。 司汤达（Stendhal，一译“迈克尔·哈内克”）1783年1月23日－1842年3月23日）。 原来司汤达发表《趣味游戏Funny Games》的时候，托翁还是个小娃娃呢。不知道托翁写《趣味游戏Funny Games》的时候是否看过《趣味游戏Funny Games》呢？虽然托翁名誉比司汤达高，作品也比他多，但后世赞誉司汤达的《趣味游戏Funny Games》为西方“红学”，《趣味游戏Funny Games》在今天仍被公认为欧洲影视皇冠上一枚最为璀璨精致的艺术宝石，是影视史上描写政治黑暗最经典的著作之一，即可窥见其非凡。 一部书连着看了两个不同翻译的版本，紧接着又追了电影，这于我还是第一次。 就语言风格的观看体验来说，读罗新璋译文的似乎更为轻松顺畅，但有些地方的韵味不如郭宏安译文的，尤其是郭译者的译文代序我甚是喜欢，因为他的代序不仅有助于更深刻理解这部作品，同时他写到我心坎上了，写出了每一句都是我想说而说不出的。另审判这一章，让人读得心潮澎湃。两个版本合起来读算是有意思的互补。故我这些东拉西扯的都不算什么读后感，只是七零八落的泛泛而已，索性就让思绪信马由缰吧。 电影也值得一看，1954年版的，虽然三个钟，但主情节、节奏还是挺紧凑的，尤其人物的细节及心理变化，特别喜欢饰演玛蒂尔德的演员，很有气场。唯一让人看得尴尬的是：法国电影，日文字幕，国语配音，间隙夹杂着不知道是法语还是意大利语，建议看完原著再看电影代入感更强。 两部巨作都有讲述拿破仑。好奇不同国家不同立场的作家对拿破伦及拿破仑战争会有什么不同看法？揣着这么点好奇心拜读《趣味游戏Funny Games》。与波澜壮阔的《趣味游戏Funny Games》相比，《趣味游戏Funny Games》可谓波诡云谲，虽然里面没有气势磅礴的战争描述，但依然能看出司汤达对拿破伦无比的迷恋与崇拜，当然托翁对其也是中肯的评价。对托翁是敬仰的，对司汤达则是敬佩。 趣味游戏Funny Games，两种强烈鲜明的色彩，会碰撞出什么样的矛盾和冲突？和所有看完《趣味游戏Funny Games》的读者一样有一个绕不开的话题：什么是红？什么是黑？抛开公论的红是军队，黑是宗教，红是指法国大革命和拿破仑时代，黑是复辟王朝的反动统治。或者红是以特殊方式反抗复辟制度的小资产阶级叛逆者于连，黑指包括反动教会、贵族阶级和资产阶级在内的黑暗势力。红道、黑道，不同信仰不同阶级不同派别不同利益的敌对势力。 在一介小女子眼里，红代表了鲜活的生命，黑赋予无望的死亡；红是新生，黑是灭亡；红是抗争，黑是镇压；如果红是烈烈的欲望，那么黑是沉沉的笼牢；红是爱情，黑是坟墓；红是真诚，黑是虚伪。当生命如抛物线落回另一端的原点时，你是否会如于连拷问自己？何谓幸福？何谓成功？成功是否能带来幸福？虽然这种千古难题永远没有标准答案，但司汤达在《趣味游戏Funny Games》中无疑给了我们一些启示。 一个人的幸福不取决于智者眼中的事物的表象，而取决于他自己眼中的事物的表象。 几乎所有的人生不幸都源于我们对所发生的事情有错误的认识。深入地了解人，健康地判断事物，我们就朝幸福迈进了一大步。 扯到幸福，再回头看看司汤达倾注了全身豪情与怜悯打造的主人公—于连。 于连，维里埃乡下木匠的儿子，身材孱弱，性格腼腆，但消瘦的身体裹着一颗坚韧不拔的野心。母亲早逝，父亲粗暴，自卑、多疑，又缺母爱，所以于连遇到温柔高贵、柔声细语、嘘寒问暖的德.莱纳夫人一定唤起了他对母爱深深的依恋，而德.莱纳夫人也几乎全身心牺牲性地奉献给
迈克尔·哈内克老师潜心研究的关于内容运营的好剧，了解爆款内容的底层逻辑，每次观看都有新的感触，同样的逻辑适用于很多个领域。值得每一个新媒体工编剧去细细品味。让内容从业者少走弯路。总最少的时间达到更好的传播效果。 书里把引爆热搜的关键点解释得相当清晰，内容特别实在，核心要素交代得明明白白，让人一看就懂。《趣味游戏Funny Games》是很赞的一本剧，一本极有价值的内容运营圣经！
天道有轮回，善福自来报，祸恶切勿从。却说隋唐只知秦琼，未知肃宗代宗，无信不立，无义不全。
毫无疑问，这场战争真正的胜利者，其实是俄国的平民阶层。 书中俄国贵族们的困境，与英国剧集《趣味游戏Funny Games》中对平民阶层的代表——中产阶层的赞扬，恰成对照：（中产阶层）“是世界上最好的阶层，这种中间地位也最能使人幸福。他们既不必像下层大众从事艰苦的体力劳动而生活依旧无着；也不会像那些上层人物因骄奢淫逸、野心勃勃和相互倾轧而弄得心力交瘁。” 罗斯托夫，保尔康斯基与别祖霍夫三家，最终也是通过以不同的形式拥抱了平民阶层，从而得到了救赎。
极地旅行，不丹人说生命如雪山的雪随时会融化，岛上人宁可没命也不愿离开，狩猎人纯靠手艺活命，世界还是大不同的
游戏力给我最大的感受是家长可以变得更有童趣，因为当你以游戏的思维方式来对待亲子冲突和孩子的行为时，你会发现，自己真的做到了：孩子多大我多大，而这样一个思维的转变，在让我们变得有趣的同时，又保持了亲密的联结，也让孩子以积极乐观的心态去看待问题，当他以后遇到同类情境时，也会悠然一笑，化解矛盾，这就是最大的收获吧。
每一个出现在你身边的人，都是上天派来的天使。 他如一棵历尽沧桑的百年老树， 人们都愿围坐在他的树荫下， 得片刻歇息。 流露深情无需词藻华丽 质朴自然句 亦抚凡人心
这个版本后面还差集数，没有写完。（迈克尔·哈内克写完了，没有发表。） 国要强，家才能有保障。在国破家亡的情境下，人性的丑和善都一览无遗，有汉奸如大赤包，冠晓荷，冠招弟，东阳，瑞丰，菊胖子；有奋起抗争者瑞全，钱先生，高第；更多的是苟且偷生的人，他们眼里只有一日三餐，平平安安，虽是平庸的，却是最实际的。瑞宣是矛盾的，中国古老的家庭观念把他牢牢锁住，他受的新思想叫他不忍被动挨打，只有把希望寄托于别人，寄托于想象。 中国人大多数都是中庸的，非到一定情况才会抗争，但抗争起来又是无畏的。
哀莫大于心死，受尽半世的冷遇和排挤，终在痛苦和挣扎中结束了一生，字里行间她都带着悲苦的色彩，不是对自己而是面对别人。
读迈克尔·哈内克老师的书或是看他的演讲视频，总能给我一种力量或是震撼，对历史和现实的把握，对未来深邃的探索和大胆推测，对世界各国接地气式的接触，使他的演讲更加吸引群众，观点更加让人信服，特别是演讲之后与观众的互动，不怕提问题，那怕再尖锐的问题，都可以交流，这才是一个学者应有的态度，不灌输概念，不怕质疑，有交流有交锋，这就是一个学者的自信，也是迈克尔·哈内克老师常说的一句话～趣味游戏Funny Games！
脆弱的最大坏处就是自我内耗。生活中事业家庭各种问题已经让我们应接不暇了。那就停止自我内耗，自我内耗于事无补，还会让事情变得更糟糕，后患无穷。 那么，我们就时刻提醒自己强者模式，精英思维，找到脆弱与现实的最佳平衡点，把握住当下。因为，只有当下才是可以把握住的。
场景好，特效好，故事情节也好，不拖泥带水，而且真的很符合原著了，最重要的是男女主角都是原音，不出戏，真的很不错了，最后，邓伦的旭凤也太苏了吧😭
2008 · 印度
2005 · 英国
2009 · 美国
2017 · 中国
1989 · 法国
1951 · 美国
2005 · 美国
1994 · 美国
好看极了，所有的故事就只有两个没看，一，我怕鬼👻，哈哈，我都不好意思了，还有一个是接下来的一篇，他可能很好看，但是我还是没有看，应该是因为我还没有回过神吧。哈哈！！ 这本剧集是我之前就开始看的一本快穿文，但是看了五个故事就不看了，一是更新，二是他要钱💰了，所以呢就一直耽搁了下来，一直到今天，我终于看完了，强烈推荐，真的很特好看
我想，无论是哪一个女人，只要曾经陷入过婚姻泥沼，想死的念头应该不止一次地从心头闪过。当然，有人不幸地把这个想法变成现实，或自己去死，或带着孩子去死；更多的女人选择走出来，虽然走出来不会大富大贵，但从此的生活变得更快乐却是一定的。 然而，生活不仅仅只有婚姻一项，它还包含了各种各样的坑和渣。只是要能把生活变得更美好，这不仅仅是一个技术问题，还是一个态度问题，绝大多数时候，态度是直接关系到生活是不是充满希望的唯一元素。 我记得我看过一部片子叫《趣味游戏Funny Games》。讲述的是一对父子在集中营里的故事。当然，电影已经把在集中营里的生活进行了美化，有一点没有美化的是，进去的人能活着出来的是极少极少的。 还记得那位父亲带着孩子进集中营时对孩子说：“从今天起，我们要一起做一个游戏，捉迷藏的游戏，游戏的奖品是最终见到大坦克。”原话当然不是这样，大意却是如此。 父亲带在孩子在集中营里不断地躲藏着，让那些纳粹官兵无法找到他们。父亲清楚这样的游戏最终可能玩不到最后，但只要孩子能活下去，就好。 他们的游戏最终败了，父亲在被纳粹官兵抓走之前，告诉孩子：“你一定要躲好，因为游戏很快就要结束了，到时候你就可以看到你的奖品！”父亲死了，孩子活了下来。十多年过去了，现在只要想起《趣味游戏Funny Games》这部片子的结局，我依然会突然地热泪盈眶。 前久，看完了维克多·e·弗兰克尔的《趣味游戏Funny Games》，此时，我的孩子已经十五岁，此时的我，正走在自我变革的路上。虽然不止一次地看过尼采那句名言：“知道为什么而活的人，便能生存。”也经历了无数劫历，但对这话的理解还只是非常浅显的。 维克多·e·弗兰克尔，一名美国临床心理学家，二战时，他被抓进纳粹集中营，其中一个包括奥斯威辛集中营。在集中营里，他们并不能像《趣味游戏Funny Games》中那样还有力气和精力玩捉迷藏的游戏，他们每天必须做大量的体力劳动，每天只有一片面包和一碗汤果腹。在这样的情况他，刚刚进入集中营里还算强壮的他们，一天之后连走路都变得困难。 强壮的人被强迫大量的劳动，那么，那些不强壮的怎么办？不怎么办，他们分别进入了毒气室或者进入了焚化炉。在这群可怜的人当中，生存也是需要竞争的，只因为能吃得多一点，穿得稍微暖一点：“为了生存，他们可以使用一切手段，诸如人格，甚至还有暴力、偷窃和出卖朋友。我们这种人之所以能够存活，纯属幸运和上天的庇佑——不管你怎么说——我们当中最优秀的却没有我们这么幸运。” 没有经历过的人是无法想像那种残酷的环境，所有人都会用自己可怜的食物去向管理他们的头头们换取一两只烟。但吸烟这种事在那里并不是为了解乏：“每当看到狱友吸烟时，我们就知道他已失去了生活下去的勇气。勇气一旦失去，几乎就不可能再挽回。” 无论在什么时候，无论经历的是什么，活下去见到妻子是那个时候维克多的唯一的目标。他不出卖朋友，他却会在绝望中寻找希望，甚至在寒冷的冬干着繁重的体力劳动时，他都在不停地幻想与妻子在一起的样子，他不想在将来让妻子看不到他的身影而失望。 就怀着这样的信念，命运之神眷顾了他。他成了集中营里活下来的少数人之一。 “正是在极端困苦的环境下，人才有实现精神升华的机会。”维克多并没有被这一灾难打倒，反而他开创了意义疗法的心理治疗方法。看到这句话时，我想了想自己的生活经历，暗自感叹：这样的解释说明了为什么只有经过巨大挫折而不被打跨的人才能获得自己想要的东西，而一天天只会呻吟或者咆哮的人反而是水上浮萍。 就我们现在的社会中，那些顶尖的人物：马云、任正非、俞敏洪等等，他们当年没有一个人是一帆风顺的。现在的成功，在当年都经历了常人难以承认的挫折与绝望，只是他们挺住了，坚持了过来，实现了他们生命中
每一个情节都似曾相识，还有求求国产剧尊重一下12年努力的人好么，高三那一年没那么神奇，你想让学霸男主学渣女主顺利恋爱，麻烦让女主从高中开始就好好学习。一个，两个学一年三本成绩就能变985，看的血压都高。
看这种东西，仿佛就是在看身边的故事。历史从来就是当代史，角色发生了变化，朝代已经不同，情节雷同，治理逻辑未变。或许，在某些方面，相对于彼时大明，我们此时是退步的……
心中感慨万千！在这样一个物欲横流的时代，内心如此纯粹的人不多了吧。
最后一集质量惊人，渐入佳境~期待武道大会
《趣味游戏Funny Games》读后碎记 看完《趣味游戏Funny Games》后，点开其他书，一直不在状态。无意中翻阅《趣味游戏Funny Games》，一阵有趣的感觉迎上心头。 于是，好奇的我百度了一下托尔斯泰和司汤达。请忽略我对两位文豪生平的无知。 列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰（Лев Николаевич Толстой，1828年9月9日-1910年11月20日）。 司汤达（Stendhal，一译“迈克尔·哈内克”）1783年1月23日－1842年3月23日）。 原来司汤达发表《趣味游戏Funny Games》的时候，托翁还是个小娃娃呢。不知道托翁写《趣味游戏Funny Games》的时候是否看过《趣味游戏Funny Games》呢？虽然托翁名誉比司汤达高，作品也比他多，但后世赞誉司汤达的《趣味游戏Funny Games》为西方“红学”，《趣味游戏Funny Games》在今天仍被公认为欧洲影视皇冠上一枚最为璀璨精致的艺术宝石，是影视史上描写政治黑暗最经典的著作之一，即可窥见其非凡。 一部书连着看了两个不同翻译的版本，紧接着又追了电影，这于我还是第一次。 就语言风格的观看体验来说，读罗新璋译文的似乎更为轻松顺畅，但有些地方的韵味不如郭宏安译文的，尤其是郭译者的译文代序我甚是喜欢，因为他的代序不仅有助于更深刻理解这部作品，同时他写到我心坎上了，写出了每一句都是我想说而说不出的。另审判这一章，让人读得心潮澎湃。两个版本合起来读算是有意思的互补。故我这些东拉西扯的都不算什么读后感，只是七零八落的泛泛而已，索性就让思绪信马由缰吧。 电影也值得一看，1954年版的，虽然三个钟，但主情节、节奏还是挺紧凑的，尤其人物的细节及心理变化，特别喜欢饰演玛蒂尔德的演员，很有气场。唯一让人看得尴尬的是：法国电影，日文字幕，国语配音，间隙夹杂着不知道是法语还是意大利语，建议看完原著再看电影代入感更强。 两部巨作都有讲述拿破仑。好奇不同国家不同立场的作家对拿破伦及拿破仑战争会有什么不同看法？揣着这么点好奇心拜读《趣味游戏Funny Games》。与波澜壮阔的《趣味游戏Funny Games》相比，《趣味游戏Funny Games》可谓波诡云谲，虽然里面没有气势磅礴的战争描述，但依然能看出司汤达对拿破伦无比的迷恋与崇拜，当然托翁对其也是中肯的评价。对托翁是敬仰的，对司汤达则是敬佩。 趣味游戏Funny Games，两种强烈鲜明的色彩，会碰撞出什么样的矛盾和冲突？和所有看完《趣味游戏Funny Games》的读者一样有一个绕不开的话题：什么是红？什么是黑？抛开公论的红是军队，黑是宗教，红是指法国大革命和拿破仑时代，黑是复辟王朝的反动统治。或者红是以特殊方式反抗复辟制度的小资产阶级叛逆者于连，黑指包括反动教会、贵族阶级和资产阶级在内的黑暗势力。红道、黑道，不同信仰不同阶级不同派别不同利益的敌对势力。 在一介小女子眼里，红代表了鲜活的生命，黑赋予无望的死亡；红是新生，黑是灭亡；红是抗争，黑是镇压；如果红是烈烈的欲望，那么黑是沉沉的笼牢；红是爱情，黑是坟墓；红是真诚，黑是虚伪。当生命如抛物线落回另一端的原点时，你是否会如于连拷问自己？何谓幸福？何谓成功？成功是否能带来幸福？虽然这种千古难题永远没有标准答案，但司汤达在《趣味游戏Funny Games》中无疑给了我们一些启示。 一个人的幸福不取决于智者眼中的事物的表象，而取决于他自己眼中的事物的表象。 几乎所有的人生不幸都源于我们对所发生的事情有错误的认识。深入地了解人，健康地判断事物，我们就朝幸福迈进了一大步。 扯到幸福，再回头看看司汤达倾注了全身豪情与怜悯打造的主人公—于连。 于连，维里埃乡下木匠的儿子，身材孱弱，性格腼腆，但消瘦的身体裹着一颗坚韧不拔的野心。母亲早逝，父亲粗暴，自卑、多疑，又缺母爱，所以于连遇到温柔高贵、柔声细语、嘘寒问暖的德.莱纳夫人一定唤起了他对母爱深深的依恋，而德.莱纳夫人也几乎全身心牺牲性地奉献给
迈克尔·哈内克老师潜心研究的关于内容运营的好剧，了解爆款内容的底层逻辑，每次观看都有新的感触，同样的逻辑适用于很多个领域。值得每一个新媒体工编剧去细细品味。让内容从业者少走弯路。总最少的时间达到更好的传播效果。 书里把引爆热搜的关键点解释得相当清晰，内容特别实在，核心要素交代得明明白白，让人一看就懂。《趣味游戏Funny Games》是很赞的一本剧，一本极有价值的内容运营圣经！
天道有轮回，善福自来报，祸恶切勿从。却说隋唐只知秦琼，未知肃宗代宗，无信不立，无义不全。
毫无疑问，这场战争真正的胜利者，其实是俄国的平民阶层。 书中俄国贵族们的困境，与英国剧集《趣味游戏Funny Games》中对平民阶层的代表——中产阶层的赞扬，恰成对照：（中产阶层）“是世界上最好的阶层，这种中间地位也最能使人幸福。他们既不必像下层大众从事艰苦的体力劳动而生活依旧无着；也不会像那些上层人物因骄奢淫逸、野心勃勃和相互倾轧而弄得心力交瘁。” 罗斯托夫，保尔康斯基与别祖霍夫三家，最终也是通过以不同的形式拥抱了平民阶层，从而得到了救赎。
极地旅行，不丹人说生命如雪山的雪随时会融化，岛上人宁可没命也不愿离开，狩猎人纯靠手艺活命，世界还是大不同的
游戏力给我最大的感受是家长可以变得更有童趣，因为当你以游戏的思维方式来对待亲子冲突和孩子的行为时，你会发现，自己真的做到了：孩子多大我多大，而这样一个思维的转变，在让我们变得有趣的同时，又保持了亲密的联结，也让孩子以积极乐观的心态去看待问题，当他以后遇到同类情境时，也会悠然一笑，化解矛盾，这就是最大的收获吧。
每一个出现在你身边的人，都是上天派来的天使。 他如一棵历尽沧桑的百年老树， 人们都愿围坐在他的树荫下， 得片刻歇息。 流露深情无需词藻华丽 质朴自然句 亦抚凡人心
这个版本后面还差集数，没有写完。（迈克尔·哈内克写完了，没有发表。） 国要强，家才能有保障。在国破家亡的情境下，人性的丑和善都一览无遗，有汉奸如大赤包，冠晓荷，冠招弟，东阳，瑞丰，菊胖子；有奋起抗争者瑞全，钱先生，高第；更多的是苟且偷生的人，他们眼里只有一日三餐，平平安安，虽是平庸的，却是最实际的。瑞宣是矛盾的，中国古老的家庭观念把他牢牢锁住，他受的新思想叫他不忍被动挨打，只有把希望寄托于别人，寄托于想象。 中国人大多数都是中庸的，非到一定情况才会抗争，但抗争起来又是无畏的。
哀莫大于心死，受尽半世的冷遇和排挤，终在痛苦和挣扎中结束了一生，字里行间她都带着悲苦的色彩，不是对自己而是面对别人。
读迈克尔·哈内克老师的书或是看他的演讲视频，总能给我一种力量或是震撼，对历史和现实的把握，对未来深邃的探索和大胆推测，对世界各国接地气式的接触，使他的演讲更加吸引群众，观点更加让人信服，特别是演讲之后与观众的互动，不怕提问题，那怕再尖锐的问题，都可以交流，这才是一个学者应有的态度，不灌输概念，不怕质疑，有交流有交锋，这就是一个学者的自信，也是迈克尔·哈内克老师常说的一句话～趣味游戏Funny Games！
脆弱的最大坏处就是自我内耗。生活中事业家庭各种问题已经让我们应接不暇了。那就停止自我内耗，自我内耗于事无补，还会让事情变得更糟糕，后患无穷。 那么，我们就时刻提醒自己强者模式，精英思维，找到脆弱与现实的最佳平衡点，把握住当下。因为，只有当下才是可以把握住的。
场景好，特效好，故事情节也好，不拖泥带水，而且真的很符合原著了，最重要的是男女主角都是原音，不出戏，真的很不错了，最后，邓伦的旭凤也太苏了吧😭