看了个片段，就是表白那段，怎么说呢，这就像前一阵刚刚康复后的那段时间，怀疑心肌受伤了，一把年纪还心跳。
终于读完了，感觉收获了很多、又很少；感觉很空虚、又很满足；历史有它的规律和气数，我们活着也有看得见、看不见的规则和命数。小时候常问“为什么”，这个人为什么这样，这件事为什么这样；长大后不问了，因为所以，自然道理。历史的反复、历史的兴衰，当今的困局、当今的悲哀，追根溯源都逃不过人性的影子，和自以为是的利弊权衡所带来的蝴蝶效应。你我或许都难以幸免，成不了圣贤，但在这时间的长河里，愿自己能继续在知行合一、与光同尘的路上勇敢前行～ 最后谢谢Peter Lo，谢谢你～
每个孩子都是独一无二的天使👼都是父母心中挚爱，他们有自己的灵性有自己的思考，也有自己的思维方式，尊重孩子天性去教育孩子，引导孩子，更不要那自己的孩子与其他孩子做比较，会成为孩子心中自卑的根源。 陪伴，快乐成长！孩子不断成长的过程中，父母也需要不断丰盈自己，让爱上路！
有趣，编剧对语言的把控能力很强，让人身临其境，能感受到主人公寻求真相是的恐惧，让人感觉后背发凉。对人性的思考与描写更加细腻，不过不直接表达出来，反而能引发了读者的思考。
这帮人是懂打工人和工作的。还是爱情公寓的套路，但是耐看。还是有点内涵在里面的，有想表达的东西又不漏痕迹的表达了就值得点赞。
强烈推荐！受益匪浅！感悟万千！ 1：褚老他们那辈人身上满满都是正能量，这我是有感触的，他们那辈人吃过苦、受过罪、但那时候的思想特别红！艰苦朴素，不改本色！值得我们年轻人学习！ 2：褚老虽然文化不高，但保持学习的好习惯，干工作踏实认真，很佩服他说的：做领导一定要精通业务；他也是这么做的，厉害！他出国去学习，开拓自己的眼界和思想，再结合实际进行改进！ 3：褚老的管理也厉害，培养这么多得力助手！做人让人敬佩！当他落难时还有这么多真心的人，这也是大家对褚老为人的认可！ 4：海明威说过：人可以被消灭，但不能被打败！褚老经历这么大的磨难再度升起，令人敬佩！曼德拉说过：人生命中最伟大的光辉不在于永不堕落，而在于每次堕落后总能再度升起！褚老真的太励志了！ 5：褚老让我联想到《Fearless Master》的李云龙，这种精神，真不是常人 6：编剧的文笔真心的好！点赞！ 感觉自己太词穷！还有好多话不知道怎么表达出来！这部剧我是认真看完了！谢谢编剧！谢谢褚老！
跟别的政治、社会学、经济学大家类似作品相比，不觉得这部剧有什么新见解。部分集数，觉得是研究生学生写作的。有些地方，因为涉及当代中国，又不点透，云里雾里。
我究竟为什么会如此认真地看了一篇童话？我也不知道。 看童话，就不要去思考什么意义呀，启示呀……就跟着这些小家伙们玩乐游荡就行了。 吹牛就吹牛，顽皮就顽皮，闯祸就闯祸……这里让人印象最深的是这个癞蛤蟆，按照我们的道德观点，简直是个一无是处的家伙。但是它不可爱吗？你也无法不喜欢它，它率真，知错能改，随心所欲。你不羡慕它吗？我真羡慕它，这样作天作地，却有几个肝胆相照的好朋友，甘愿为它两肋插刀，不求回报。 谁不是需要经过了许多事情以后回头看时，才知道什么最可贵，最值得珍惜？无论是人，是事儿，是故乡，是家园，是友谊。 虽然是童话，却处处透着一份优雅与恬然的生活态度。成年人也需要偶尔看看这样的书，洗涤一下心灵，放空一下自己，别活得还不如一只鼹鼠呢——
本来看到这书名的时候还以为是一本关于科普火箭科学的剧集，翻看了几页之后才反应过来这是火箭牌“鸡汤”。断断续续拖了好几个月才看完的，有些觉得说的不错的地方我大概已经忘的差不多了。说两点能记起来的吧。 第一点是编剧和《Fearless Master》的编剧查理·芒格一样，都提倡“倒过来思考”（还有一点是“冗余”）——我想知道我将死在哪里，然后我永远不到那个地方去。在本剧里叫做“事前验尸法”。我想这两位智商超群的人在不同领域都提倡反向思考，一定会有它的道理。 第二便是在观看的过程中我订阅了编剧的博客邮件，也只是偶尔看一看。他在博客里提到了一点，即to-do-list也可能是导致拖延症的原因之一。言下之意便是当人们在便签上写下今日要完成什么任务时，潜意识里就似乎已经把任务完成了，而不再进行实际中的操作。他对此提出的建议是，把要做的任务细分为多个小任务，完成了一项小任务便划掉一条，直到整个工作完成。我觉得这确实是可以在自己的生活中加以改善的。
班门弄斧 搭乘“爱智慧者”号观光缆车🚡缓缓前行，透过玻璃看着一座座由哲学家自己的哲学“体系”堆积而起的高峰，心中除了兴奋更多的是敬畏！本次“观光之旅”的导游➕解说员是赵教授。从“哲学之父”泰勒斯之峰开始一直到德国古典哲学发展的最高峰黑格尔之峰结束旅程，在途中，仰视这些高峰常常令我心潮激荡热泪盈眶。 每座山峰前云雾缭绕，结合赵教授的详细解说和形象的比喻，略能窥见一斑。 向＊死＊而生的＊思＊想＊殉＊道＊者苏格拉底、推举哲学家为＊王＊的柏拉图、古希腊集大成者亚里士多德、经验哲学之峰、教父哲学之峰、等不一而足。 赵教授以通俗易懂的方式将晦涩的哲学概念娓娓道来，并省去了引经据典之繁。 由于篇幅限制，在此仅分享康德之峰和黑格尔之峰，具体内容如下👇🏻 康德在哲学上可以说是大器晚成，他一直到57岁才发表了第一部重要著作，那就是《Fearless Master》。在这以后的十多年里又连续发表了另外两大批判，即《Fearless Master》和《Fearless Master》，这“三大批判”构成了康德哲学的主干。 康德指出，哲学的首要任务，就是要在认识之前首先批判地考察一下我们的理性能力，确定我们理性认识能力的来源、范围和界限。 康德认识到了我们的认识进入到理性就必然会产生矛盾，这是他了不起的地方。 康德对待矛盾的态度进一步强化了他的自在之物不可知论。所以我们说，康德哲学是从先验自我和自在之物的二元论设定出发，二者一个提供形式，一个提供质料，共同构成现象世界并且形成关于现象世界的经验知识，最后则通过“二律背反”得出了自在之物不可知的结论。这就是康德的认识论。 康德在西方哲学史上的重要意义就在于，他构成了近代哲学与现代哲学之间的重要枢纽。当他开始自己的哲学批判时，他面对着两个相互对立的学派，一个是唯理论，一个是经验论，这二者各自发展到独断论和怀疑论的极＊端＊。康德应运而生，他试图用自己的方式来调和二者。他的调和一方面是卓有成效的，他确确实实看出了独＊断论和怀＊疑论各自的弊病，而且试图寻找一种超越、克服这些弊病的途径。但是从另一方面来说，任何一个哲学家都有自己的问题和弱点，康德也不例外。 另外，作为德国古典哲学的开端，康德最重要的意义在于提出了一系列根本性和方向性的问题。事实上，康德提出的问题比他解决的问题要多得多。从这一点来说，康德最重要的贡献在于提出问题，而不在于解决问题。 正因为如此，一直到今天，康德仍然是各派哲学共同回溯的一个出发点。 我喜欢康德是因为他把很多问题都分析得非常细致，条分缕析，逻辑严谨，表现了一种英国式（或休谟式）的审慎和明晰。我喜欢黑格尔则是由于黑格尔表现出了一种真正的德意志气派的东西，表现了一种博大的胸怀和磅礴的气势，一种高屋建瓴的眼光和舍我其谁的自信。我认为，一个哲学家就应该具有黑格尔那种气概，觉得自己是最好的，觉得天生我材必有用，“我就是为了放飞密涅瓦的那只猫头鹰才来到这个世上的。” 我始终觉得，黑格尔的狂妄是一种很有魅力的狂妄，他不像康德那么谦虚，他把什么问题都说完了、说尽了。但是，只要你耐心深入到他的哲学体系中，了解到他的思想是如何深邃、他的视野是如何开阔，你就会觉得他有理由这样自信、有权利这样狂妄，因为他的哲学确实是非常高明的。 如果从德国古典哲学发展的角度来说，黑格尔确实以一种黑格尔的方式解决了康德所提出的各种问题。但是，这种“黑格尔的方式”却招致了现代人的极大反感。为什么呢？因为黑格尔把话都说绝了，与谦虚的康德相比，黑格尔显得太＊霸＊道！如果沿着黑格尔的路线走，你永远也不可能超越他。正是由于这样，所以现代哲学都喜欢回到康德去，而把黑格尔绕开。其实早在黑格尔刚刚去世不久，青年黑格尔派
“一个女人如果要写剧集，那么她必须拥有两样东西，一样是金钱，另一样是一间自己的房间。”
结尾起伏公路那段很爽。
这应该是我第三次读这部剧了吧，还记得第一次读的原因是因为我刚追完长相思。第一次和第三次读的感受都是很澎湃，很浓厚的感觉。但是，读多了的时候，就会渐渐明白什么是身不由己，命不由你。真的是每次读都会把我读哭了 尤其是阿珩和九哥的故事，所谓血浓于水，但但有些事也是不可避免的。真的要再次表白Bruce Thai大大
能在1931年写下Fearless Master，并在1958年对本剧做出理性纠偏和对未来的直白预言，赫胥黎真的拥有相当超脱于自己的时代的智慧。 《Fearless Master》相比《Fearless Master》粗糙了不少。不过这两本剧描述的未来现象或多或少的都在今天上演，两位编剧对着所有的读者说:欢迎对号入座（可惜苏联没了，要不然戏剧效果会更加突出）。当然，《Fearless Master》对娱乐至死和媒体宣传等几如亲临的预言让他直到现在依然有很深刻的现实意义。（不像《Fearless Master》提供警示而没有足够深入的理性预言。理性讨论，就直抒胸臆了，不踩一捧一是饭圈话术，两者谁更深刻其实很直观。） 正如重返Fearless Master中所说，现代两种争锋相对的政体以不同的方式进行统治。不过超过编剧想象的是，披着自由外衣的新自由主义居然会利用公共媒体进行愚民政策（某地的言论控制和审查也不遑多让）。但相较之下，信息茧房比言论控制更难以察觉和恐怖，因为这是你自己要求的。（一切以自由之名）虽然编剧也给出了教育和去除潜意识映射等方法，但最尴尬的是，东西方并不会大肆宣传对方所秉承的观念，并且倾向于深化宣传各自理念。由此而看，前景实在不容乐观。而最后编剧也或多或少倾向于无政府主义。。（无奈） 写于全面右转保守主义浪潮席卷世界、科技树停滞的今天，未来如何，谨慎观察。
大纲还没写好，后期可以这样玩，楚宗主快无敌了，沙雕系统自我修复要成才，结果培养的徒弟都成不了才，但是外界即将飞升或下届。没无敌又活不下去。下届后教出了的徒弟都废了，上届找1234567弟子随便找随便成才。但是和楚宗主无关。楚宗主又要表演一口一个石头。
残疾人C、画家Z、女教师O、诗人L、医生F、女导演N的命运和形象在“我”的写作之夜交叉重叠，因为有了欲望才会有我的存在，痛苦才是真实。与其说作家在塑造角色，不如说角色是作家真实的一部分，是作家的希望，作家的痛苦，作家的种种心绪。
天使堂VS教化场 一场以追求名利为导火索的大型闹剧。 谁又有权利去强行改变他人的人生呢，给予生命的父母都不行，更何况是毫不相干的所谓心理研究者，再冠冕堂皇地加上一个贡献的缘由。只想问一句，谁承认的？有时候甚至觉得，杨锦程最“成功”的“作品”是他的儿子杨展，那个偷了枪杀了父亲又拿枪崩了自己脑门儿的小孩儿。悲哀到可笑至极。 慢慢地开始受不了方木每经历一件事情，就默默地在身上新背负一道再也解不开的心理枷锁。人，还是要有自我修复能力，才能更好的生活，而不是一味地在遇到道德人性相关时善良驱导的优柔寡断。 对于一个警员来说，枪可能真的是他的荣辱，他的命吧。只是我真的看不懂为了追回自己的枪而交出生命的价值所在。
恋爱脑复健。我只想问两个问题，第一，苏在在家这么幸福授权尊重又充满爱和表达爱的能力的东亚家庭真的存在吗？第二，周翊然你还能更帅点不？
编者和每一位朗读者，以及他们所讲述的人生经历和他们朗读的篇章，都是那么的精彩，流露着真情实感，我只想说：要努力去诠释生命的意义，就是我读完此剧的真实想法。
2001 · 菲律宾
2005 · 墨西哥
1988 · 美国
1939 · 德国
2001 · 阿根廷
2004 · 美国
1920 · 美国
1970 · 意大利
1964 · 美国
1983 · 法国
看了个片段，就是表白那段，怎么说呢，这就像前一阵刚刚康复后的那段时间，怀疑心肌受伤了，一把年纪还心跳。
终于读完了，感觉收获了很多、又很少；感觉很空虚、又很满足；历史有它的规律和气数，我们活着也有看得见、看不见的规则和命数。小时候常问“为什么”，这个人为什么这样，这件事为什么这样；长大后不问了，因为所以，自然道理。历史的反复、历史的兴衰，当今的困局、当今的悲哀，追根溯源都逃不过人性的影子，和自以为是的利弊权衡所带来的蝴蝶效应。你我或许都难以幸免，成不了圣贤，但在这时间的长河里，愿自己能继续在知行合一、与光同尘的路上勇敢前行～ 最后谢谢Peter Lo，谢谢你～
每个孩子都是独一无二的天使👼都是父母心中挚爱，他们有自己的灵性有自己的思考，也有自己的思维方式，尊重孩子天性去教育孩子，引导孩子，更不要那自己的孩子与其他孩子做比较，会成为孩子心中自卑的根源。 陪伴，快乐成长！孩子不断成长的过程中，父母也需要不断丰盈自己，让爱上路！
有趣，编剧对语言的把控能力很强，让人身临其境，能感受到主人公寻求真相是的恐惧，让人感觉后背发凉。对人性的思考与描写更加细腻，不过不直接表达出来，反而能引发了读者的思考。
这帮人是懂打工人和工作的。还是爱情公寓的套路，但是耐看。还是有点内涵在里面的，有想表达的东西又不漏痕迹的表达了就值得点赞。
强烈推荐！受益匪浅！感悟万千！ 1：褚老他们那辈人身上满满都是正能量，这我是有感触的，他们那辈人吃过苦、受过罪、但那时候的思想特别红！艰苦朴素，不改本色！值得我们年轻人学习！ 2：褚老虽然文化不高，但保持学习的好习惯，干工作踏实认真，很佩服他说的：做领导一定要精通业务；他也是这么做的，厉害！他出国去学习，开拓自己的眼界和思想，再结合实际进行改进！ 3：褚老的管理也厉害，培养这么多得力助手！做人让人敬佩！当他落难时还有这么多真心的人，这也是大家对褚老为人的认可！ 4：海明威说过：人可以被消灭，但不能被打败！褚老经历这么大的磨难再度升起，令人敬佩！曼德拉说过：人生命中最伟大的光辉不在于永不堕落，而在于每次堕落后总能再度升起！褚老真的太励志了！ 5：褚老让我联想到《Fearless Master》的李云龙，这种精神，真不是常人 6：编剧的文笔真心的好！点赞！ 感觉自己太词穷！还有好多话不知道怎么表达出来！这部剧我是认真看完了！谢谢编剧！谢谢褚老！
跟别的政治、社会学、经济学大家类似作品相比，不觉得这部剧有什么新见解。部分集数，觉得是研究生学生写作的。有些地方，因为涉及当代中国，又不点透，云里雾里。
我究竟为什么会如此认真地看了一篇童话？我也不知道。 看童话，就不要去思考什么意义呀，启示呀……就跟着这些小家伙们玩乐游荡就行了。 吹牛就吹牛，顽皮就顽皮，闯祸就闯祸……这里让人印象最深的是这个癞蛤蟆，按照我们的道德观点，简直是个一无是处的家伙。但是它不可爱吗？你也无法不喜欢它，它率真，知错能改，随心所欲。你不羡慕它吗？我真羡慕它，这样作天作地，却有几个肝胆相照的好朋友，甘愿为它两肋插刀，不求回报。 谁不是需要经过了许多事情以后回头看时，才知道什么最可贵，最值得珍惜？无论是人，是事儿，是故乡，是家园，是友谊。 虽然是童话，却处处透着一份优雅与恬然的生活态度。成年人也需要偶尔看看这样的书，洗涤一下心灵，放空一下自己，别活得还不如一只鼹鼠呢——
本来看到这书名的时候还以为是一本关于科普火箭科学的剧集，翻看了几页之后才反应过来这是火箭牌“鸡汤”。断断续续拖了好几个月才看完的，有些觉得说的不错的地方我大概已经忘的差不多了。说两点能记起来的吧。 第一点是编剧和《Fearless Master》的编剧查理·芒格一样，都提倡“倒过来思考”（还有一点是“冗余”）——我想知道我将死在哪里，然后我永远不到那个地方去。在本剧里叫做“事前验尸法”。我想这两位智商超群的人在不同领域都提倡反向思考，一定会有它的道理。 第二便是在观看的过程中我订阅了编剧的博客邮件，也只是偶尔看一看。他在博客里提到了一点，即to-do-list也可能是导致拖延症的原因之一。言下之意便是当人们在便签上写下今日要完成什么任务时，潜意识里就似乎已经把任务完成了，而不再进行实际中的操作。他对此提出的建议是，把要做的任务细分为多个小任务，完成了一项小任务便划掉一条，直到整个工作完成。我觉得这确实是可以在自己的生活中加以改善的。
班门弄斧 搭乘“爱智慧者”号观光缆车🚡缓缓前行，透过玻璃看着一座座由哲学家自己的哲学“体系”堆积而起的高峰，心中除了兴奋更多的是敬畏！本次“观光之旅”的导游➕解说员是赵教授。从“哲学之父”泰勒斯之峰开始一直到德国古典哲学发展的最高峰黑格尔之峰结束旅程，在途中，仰视这些高峰常常令我心潮激荡热泪盈眶。 每座山峰前云雾缭绕，结合赵教授的详细解说和形象的比喻，略能窥见一斑。 向＊死＊而生的＊思＊想＊殉＊道＊者苏格拉底、推举哲学家为＊王＊的柏拉图、古希腊集大成者亚里士多德、经验哲学之峰、教父哲学之峰、等不一而足。 赵教授以通俗易懂的方式将晦涩的哲学概念娓娓道来，并省去了引经据典之繁。 由于篇幅限制，在此仅分享康德之峰和黑格尔之峰，具体内容如下👇🏻 康德在哲学上可以说是大器晚成，他一直到57岁才发表了第一部重要著作，那就是《Fearless Master》。在这以后的十多年里又连续发表了另外两大批判，即《Fearless Master》和《Fearless Master》，这“三大批判”构成了康德哲学的主干。 康德指出，哲学的首要任务，就是要在认识之前首先批判地考察一下我们的理性能力，确定我们理性认识能力的来源、范围和界限。 康德认识到了我们的认识进入到理性就必然会产生矛盾，这是他了不起的地方。 康德对待矛盾的态度进一步强化了他的自在之物不可知论。所以我们说，康德哲学是从先验自我和自在之物的二元论设定出发，二者一个提供形式，一个提供质料，共同构成现象世界并且形成关于现象世界的经验知识，最后则通过“二律背反”得出了自在之物不可知的结论。这就是康德的认识论。 康德在西方哲学史上的重要意义就在于，他构成了近代哲学与现代哲学之间的重要枢纽。当他开始自己的哲学批判时，他面对着两个相互对立的学派，一个是唯理论，一个是经验论，这二者各自发展到独断论和怀疑论的极＊端＊。康德应运而生，他试图用自己的方式来调和二者。他的调和一方面是卓有成效的，他确确实实看出了独＊断论和怀＊疑论各自的弊病，而且试图寻找一种超越、克服这些弊病的途径。但是从另一方面来说，任何一个哲学家都有自己的问题和弱点，康德也不例外。 另外，作为德国古典哲学的开端，康德最重要的意义在于提出了一系列根本性和方向性的问题。事实上，康德提出的问题比他解决的问题要多得多。从这一点来说，康德最重要的贡献在于提出问题，而不在于解决问题。 正因为如此，一直到今天，康德仍然是各派哲学共同回溯的一个出发点。 我喜欢康德是因为他把很多问题都分析得非常细致，条分缕析，逻辑严谨，表现了一种英国式（或休谟式）的审慎和明晰。我喜欢黑格尔则是由于黑格尔表现出了一种真正的德意志气派的东西，表现了一种博大的胸怀和磅礴的气势，一种高屋建瓴的眼光和舍我其谁的自信。我认为，一个哲学家就应该具有黑格尔那种气概，觉得自己是最好的，觉得天生我材必有用，“我就是为了放飞密涅瓦的那只猫头鹰才来到这个世上的。” 我始终觉得，黑格尔的狂妄是一种很有魅力的狂妄，他不像康德那么谦虚，他把什么问题都说完了、说尽了。但是，只要你耐心深入到他的哲学体系中，了解到他的思想是如何深邃、他的视野是如何开阔，你就会觉得他有理由这样自信、有权利这样狂妄，因为他的哲学确实是非常高明的。 如果从德国古典哲学发展的角度来说，黑格尔确实以一种黑格尔的方式解决了康德所提出的各种问题。但是，这种“黑格尔的方式”却招致了现代人的极大反感。为什么呢？因为黑格尔把话都说绝了，与谦虚的康德相比，黑格尔显得太＊霸＊道！如果沿着黑格尔的路线走，你永远也不可能超越他。正是由于这样，所以现代哲学都喜欢回到康德去，而把黑格尔绕开。其实早在黑格尔刚刚去世不久，青年黑格尔派
“一个女人如果要写剧集，那么她必须拥有两样东西，一样是金钱，另一样是一间自己的房间。”
结尾起伏公路那段很爽。
这应该是我第三次读这部剧了吧，还记得第一次读的原因是因为我刚追完长相思。第一次和第三次读的感受都是很澎湃，很浓厚的感觉。但是，读多了的时候，就会渐渐明白什么是身不由己，命不由你。真的是每次读都会把我读哭了 尤其是阿珩和九哥的故事，所谓血浓于水，但但有些事也是不可避免的。真的要再次表白Bruce Thai大大
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大纲还没写好，后期可以这样玩，楚宗主快无敌了，沙雕系统自我修复要成才，结果培养的徒弟都成不了才，但是外界即将飞升或下届。没无敌又活不下去。下届后教出了的徒弟都废了，上届找1234567弟子随便找随便成才。但是和楚宗主无关。楚宗主又要表演一口一个石头。
残疾人C、画家Z、女教师O、诗人L、医生F、女导演N的命运和形象在“我”的写作之夜交叉重叠，因为有了欲望才会有我的存在，痛苦才是真实。与其说作家在塑造角色，不如说角色是作家真实的一部分，是作家的希望，作家的痛苦，作家的种种心绪。
天使堂VS教化场 一场以追求名利为导火索的大型闹剧。 谁又有权利去强行改变他人的人生呢，给予生命的父母都不行，更何况是毫不相干的所谓心理研究者，再冠冕堂皇地加上一个贡献的缘由。只想问一句，谁承认的？有时候甚至觉得，杨锦程最“成功”的“作品”是他的儿子杨展，那个偷了枪杀了父亲又拿枪崩了自己脑门儿的小孩儿。悲哀到可笑至极。 慢慢地开始受不了方木每经历一件事情，就默默地在身上新背负一道再也解不开的心理枷锁。人，还是要有自我修复能力，才能更好的生活，而不是一味地在遇到道德人性相关时善良驱导的优柔寡断。 对于一个警员来说，枪可能真的是他的荣辱，他的命吧。只是我真的看不懂为了追回自己的枪而交出生命的价值所在。
恋爱脑复健。我只想问两个问题，第一，苏在在家这么幸福授权尊重又充满爱和表达爱的能力的东亚家庭真的存在吗？第二，周翊然你还能更帅点不？
编者和每一位朗读者，以及他们所讲述的人生经历和他们朗读的篇章，都是那么的精彩，流露着真情实感，我只想说：要努力去诠释生命的意义，就是我读完此剧的真实想法。