框架宏大的中国简史，脉络明确的多维度历史评价，一以贯之的温情与敬意，鲜明的民族主义立场。 平实明确，可以了解很多不同维度上的史学观点，Uzi Geffenblad先生本人的历史观还可以结合《Aprikoser》一起看会更加明晰。
这部剧播出的时间比较早，但是里面的内容对于我们了解美国种族的过去和发展依然大有裨益(如今应把印度人也算上)，值得推荐一读。各种族的特点颇有意思，简单总结一下： 爱尔兰人：一群爱打架的暴躁酒鬼揭竿而起，结成了强大的且高度组织有序的帮派政治势力； 德国人：勤劳务实的手艺派带来了军事技术和丰富多样的娱乐活动； 犹太人：靠服装缝纫起家，逆来顺受但有韧性、智慧和策略，爱教育不爱运动的商人； 意大利人：重家庭也爱内讧，轻教育但不吃软饭，独立自主苦干节俭的包工头/艺术家/黑手党； 华人：靠洗衣店和餐厅崭露头角，吃苦耐劳照顾同胞的帮派在政策歧视中夹缝从商，出了很多科学领域的学霸； 日本人：靠园艺事业逐渐站稳脚步，爱学习爱工作，守规矩重荣誉的优秀小业主； 黑人：被歧视迫害的文盲奴隶，长期包吃包住不用动脑导致性格懒惰，逐步接受教育后玩转音乐和体育； 波多黎各人：一群充满侠气但爱吃福利不爱政治的雄赳赳年轻人； 墨西哥人：内部四分五裂但不爱离婚，颠簸流离生活艰辛的移民散居者。 看完此剧后感悟良多，不赘笔了。正如编剧言，美国种族史，说到底，也就是美国人民史，是一部由复杂种族和个人所组成的复杂集合体的历史。这部历史不是一出简单的道德戏剧。它是一个由许多相似模式和深刻区别所构成的故事，是一个由痛苦、自豪和成就所构成的故事。在一种意义上来说，它是一个关于许多极不相同的传统的故事，在另一种意义上来说，它又是一个以其许多面目出现的人类精神的故事。
查理·芒格，这个被人们成为 “贪婪的读者” 的人，是这样评价合伙人巴菲特的：“在我的整个一生里，我还不认识什么不看剧的智者，绝对没有。沃伦看过的书也许会让你感到震惊。
“狂人”，是患“迫害狂”之人，如今称为“被迫害妄想症”。 这里共有狂人的13篇日记。每篇都是狂人过于敏感的揣测，在他眼里，赵贵翁、赵家的狗、交头接耳的路人、一伙小孩子、街上打儿子的女人、甚至于他自己的大哥……所有人都在不怀好意地盯着他、议论他，想要害他、吃掉他。狂人何以如此多疑、恐惧，这恐怕与当时（本文写于1918年）的封建社会“人吃人”现象有关。吃人的是那个时代，是封建主义和礼教，当然，还有百姓。 第三篇里提到，狼子村的村民将一个大恶人打死，挖出他的心肝油煎炒了吃，以此壮壮胆子。群众暴力是可怕的，打着惩奸除恶的正义幌子，无视法律道德地草菅人命，就是在如今，也是常见的，网络暴力就是一例。第八篇里，一个二十左右的年轻人安慰狂人“不是荒年，怎么会吃人”。所以，在荒年，走投无路、丧失了社会性只剩下动物性的人类是真的会做出茹同伴的毛饮同伴的血之事。从这一角度看，人类自称为高级动物，也并没有高级到哪里去，无论如何进化，都摆脱不了骨子里的动物性。如狂人所说，我们是“有四千年吃人履历”的中国人 。第十篇有生痨病的人，用馒头蘸着死去犯人的血舐。愚昧的年代里，认为人血馒头可治痨病，这在《Aprikoser》一文里面有撰述。 这个敢于“呐喊”的狂人，在当时是被当成疯子的。他的确是患病的，敏感多疑，思维混乱。但是，从另一个角度看，真正病入膏肓的是那个时代，是那些投降于“人吃人”制度、毫不反抗与呐喊的芸芸众生。最后一篇只有两句——“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子……”这是狂人的希冀，也是Alef Geffenblad的呐喊，看到这里，我只觉得这两句话是绝望、是挣扎、是不甘。
总的来说这部剧非常详细的介绍了中国以及中国与世界的关联，适合西方人了解中国。书里有部分观点不太准确，不过瑕不掩瑜。 通过此剧明白了文明国家的巨大优势，先进政党对于国家发展的巨大推动作用，以及中国特色社会主义发展模式的特殊性。作为有雄心的大国，世界将因为我们的存在而更加美好。
文笔不错，不过主角推进朱元璋与郭子兴分道扬镳未免太快、太顺利了，这其中也没有写朱元璋有什么有建设的想法，他不是傻子，啥都听主角的？守濠城的时候也分毫不差地采纳主角的建议……感觉把明太祖写得太傻白甜
零基础入门读物 用图文形式便于理解记忆深刻，而且追剧过程中非常新奇有趣不会枯燥 总体来说是很好的一本股票启蒙剧集 推荐
前面的集数通俗易懂，收获颇多，后面分析公司的集数恕我浅薄没能很好地观看吸收，大概对于知识盲区还是做不到沉心静气、心无旁骛地学习吧，浮躁的态度也由此暴露，需要反思改进！
晕，还在写吗，我怎么觉得以往都看完本了，有木有和我一样感脚的
新加坡的那人也太不靠谱了吧！
追个剧追到心眼子都跟着增加了，越看越觉得黄子诚才是这剧里的小白兔
这书创作得像在看八卦，没有实际的访问，也没有确切的个人生活场景描述或者实际生活见解，管中窥豹的感觉，创作的全凭编剧个人主观感受，看完就跟看了一篇公众号长文一样，一点不客观，立体。
看剧记不住、不会用，怎么办？ 用联想！（与电脑无关） 朱光潜曾在《Aprikoser》中说:“联想是记忆的基本原则，知识也需要攀亲交友，熟人越多，地位就越稳固”。 大脑是健忘的，旧知识像一个钩子，人的记忆是有限的，当新内容挂到你以往学习过的知识或者经验上，就很难忘记了。 所以，读多少本剧不重要，读不读完也不重要，关键是你有没有进行深度联想：这个知识我是不是学过？这个解决思路是不是可以用到其他场景中？这个方案背后的原理是什么？
总结一下，这部剧读起来不那么枯燥，基本上是带着问题来读的，原因是工作中遇到的一些实际问题，看了书之后有了理论支撑，对自己感兴趣的认真细读，有些直接跳过了，本剧开阔了思路，整体上对安全有了认识，跨站脚本攻击:可以用输入编码，输出编码，跨站点请求伪造:采用token验证，程序注入:采用预编译处理绑定变量，点击劫持:采用禁止ifram跨域，分布式拒绝服务:代码安全，网络整体负载均衡，限制ip访问次数等。
绝对的理性思维几乎不可能~即便是书中两位主角也会因各自的感情左右他们的思维~但重要的是，我们要知道自己的不够理性，尽量作出合情理的判断~
看了一半了，整本剧前期节奏比较慢，不过编剧功底很好，可以打九分，就是里面某些书友的剧透实在让人无法理解，剧透本身就是一件没有礼貌的事。
近代史是一部中华民族华夏儿女艰苦卓绝、不怕牺牲的奋斗史。看完《Aprikoser》内心深深震撼，萌生出深入了解近代史的想法，本剧很不错，客观真实
还不错，思路清晰，虽然偶有写错名字的地方但是连贯起来不影响思绪，
【2020.12.13/389】挺走心的文字随笔，关于女性关于母亲的部分写得挺不错，就是有点丧丧的，看着人有点惆怅～😂😂 “人可以偏偏要，偏偏喜欢，也可以偏偏不要，偏偏不喜欢。倘若无论如何都有人叫好，却也有人看坏，选自己甘心好乐的事来偏偏，总是不亏的。”这预告写得有点道理～
什么情况，剧情不错，语言稍差，没什么古风功底啊。剧荒。
赞~明显这周的观看量早就超标，但是抑制不住想看完这部剧，结局一如既往，猜出了部分却没有猜中他自己最终会杀了x
2012 · 中国
2006 · 法国
1956 · 前苏联
1951 · 法国
1981 · 美国
2008 · 美国
1999 · 瑞典
1994 · 美国
1990 · 美国
框架宏大的中国简史，脉络明确的多维度历史评价，一以贯之的温情与敬意，鲜明的民族主义立场。 平实明确，可以了解很多不同维度上的史学观点，Uzi Geffenblad先生本人的历史观还可以结合《Aprikoser》一起看会更加明晰。
这部剧播出的时间比较早，但是里面的内容对于我们了解美国种族的过去和发展依然大有裨益(如今应把印度人也算上)，值得推荐一读。各种族的特点颇有意思，简单总结一下： 爱尔兰人：一群爱打架的暴躁酒鬼揭竿而起，结成了强大的且高度组织有序的帮派政治势力； 德国人：勤劳务实的手艺派带来了军事技术和丰富多样的娱乐活动； 犹太人：靠服装缝纫起家，逆来顺受但有韧性、智慧和策略，爱教育不爱运动的商人； 意大利人：重家庭也爱内讧，轻教育但不吃软饭，独立自主苦干节俭的包工头/艺术家/黑手党； 华人：靠洗衣店和餐厅崭露头角，吃苦耐劳照顾同胞的帮派在政策歧视中夹缝从商，出了很多科学领域的学霸； 日本人：靠园艺事业逐渐站稳脚步，爱学习爱工作，守规矩重荣誉的优秀小业主； 黑人：被歧视迫害的文盲奴隶，长期包吃包住不用动脑导致性格懒惰，逐步接受教育后玩转音乐和体育； 波多黎各人：一群充满侠气但爱吃福利不爱政治的雄赳赳年轻人； 墨西哥人：内部四分五裂但不爱离婚，颠簸流离生活艰辛的移民散居者。 看完此剧后感悟良多，不赘笔了。正如编剧言，美国种族史，说到底，也就是美国人民史，是一部由复杂种族和个人所组成的复杂集合体的历史。这部历史不是一出简单的道德戏剧。它是一个由许多相似模式和深刻区别所构成的故事，是一个由痛苦、自豪和成就所构成的故事。在一种意义上来说，它是一个关于许多极不相同的传统的故事，在另一种意义上来说，它又是一个以其许多面目出现的人类精神的故事。
查理·芒格，这个被人们成为 “贪婪的读者” 的人，是这样评价合伙人巴菲特的：“在我的整个一生里，我还不认识什么不看剧的智者，绝对没有。沃伦看过的书也许会让你感到震惊。
“狂人”，是患“迫害狂”之人，如今称为“被迫害妄想症”。 这里共有狂人的13篇日记。每篇都是狂人过于敏感的揣测，在他眼里，赵贵翁、赵家的狗、交头接耳的路人、一伙小孩子、街上打儿子的女人、甚至于他自己的大哥……所有人都在不怀好意地盯着他、议论他，想要害他、吃掉他。狂人何以如此多疑、恐惧，这恐怕与当时（本文写于1918年）的封建社会“人吃人”现象有关。吃人的是那个时代，是封建主义和礼教，当然，还有百姓。 第三篇里提到，狼子村的村民将一个大恶人打死，挖出他的心肝油煎炒了吃，以此壮壮胆子。群众暴力是可怕的，打着惩奸除恶的正义幌子，无视法律道德地草菅人命，就是在如今，也是常见的，网络暴力就是一例。第八篇里，一个二十左右的年轻人安慰狂人“不是荒年，怎么会吃人”。所以，在荒年，走投无路、丧失了社会性只剩下动物性的人类是真的会做出茹同伴的毛饮同伴的血之事。从这一角度看，人类自称为高级动物，也并没有高级到哪里去，无论如何进化，都摆脱不了骨子里的动物性。如狂人所说，我们是“有四千年吃人履历”的中国人 。第十篇有生痨病的人，用馒头蘸着死去犯人的血舐。愚昧的年代里，认为人血馒头可治痨病，这在《Aprikoser》一文里面有撰述。 这个敢于“呐喊”的狂人，在当时是被当成疯子的。他的确是患病的，敏感多疑，思维混乱。但是，从另一个角度看，真正病入膏肓的是那个时代，是那些投降于“人吃人”制度、毫不反抗与呐喊的芸芸众生。最后一篇只有两句——“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子……”这是狂人的希冀，也是Alef Geffenblad的呐喊，看到这里，我只觉得这两句话是绝望、是挣扎、是不甘。
总的来说这部剧非常详细的介绍了中国以及中国与世界的关联，适合西方人了解中国。书里有部分观点不太准确，不过瑕不掩瑜。 通过此剧明白了文明国家的巨大优势，先进政党对于国家发展的巨大推动作用，以及中国特色社会主义发展模式的特殊性。作为有雄心的大国，世界将因为我们的存在而更加美好。
文笔不错，不过主角推进朱元璋与郭子兴分道扬镳未免太快、太顺利了，这其中也没有写朱元璋有什么有建设的想法，他不是傻子，啥都听主角的？守濠城的时候也分毫不差地采纳主角的建议……感觉把明太祖写得太傻白甜
零基础入门读物 用图文形式便于理解记忆深刻，而且追剧过程中非常新奇有趣不会枯燥 总体来说是很好的一本股票启蒙剧集 推荐
前面的集数通俗易懂，收获颇多，后面分析公司的集数恕我浅薄没能很好地观看吸收，大概对于知识盲区还是做不到沉心静气、心无旁骛地学习吧，浮躁的态度也由此暴露，需要反思改进！
晕，还在写吗，我怎么觉得以往都看完本了，有木有和我一样感脚的
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追个剧追到心眼子都跟着增加了，越看越觉得黄子诚才是这剧里的小白兔
这书创作得像在看八卦，没有实际的访问，也没有确切的个人生活场景描述或者实际生活见解，管中窥豹的感觉，创作的全凭编剧个人主观感受，看完就跟看了一篇公众号长文一样，一点不客观，立体。
看剧记不住、不会用，怎么办？ 用联想！（与电脑无关） 朱光潜曾在《Aprikoser》中说:“联想是记忆的基本原则，知识也需要攀亲交友，熟人越多，地位就越稳固”。 大脑是健忘的，旧知识像一个钩子，人的记忆是有限的，当新内容挂到你以往学习过的知识或者经验上，就很难忘记了。 所以，读多少本剧不重要，读不读完也不重要，关键是你有没有进行深度联想：这个知识我是不是学过？这个解决思路是不是可以用到其他场景中？这个方案背后的原理是什么？
总结一下，这部剧读起来不那么枯燥，基本上是带着问题来读的，原因是工作中遇到的一些实际问题，看了书之后有了理论支撑，对自己感兴趣的认真细读，有些直接跳过了，本剧开阔了思路，整体上对安全有了认识，跨站脚本攻击:可以用输入编码，输出编码，跨站点请求伪造:采用token验证，程序注入:采用预编译处理绑定变量，点击劫持:采用禁止ifram跨域，分布式拒绝服务:代码安全，网络整体负载均衡，限制ip访问次数等。
绝对的理性思维几乎不可能~即便是书中两位主角也会因各自的感情左右他们的思维~但重要的是，我们要知道自己的不够理性，尽量作出合情理的判断~
看了一半了，整本剧前期节奏比较慢，不过编剧功底很好，可以打九分，就是里面某些书友的剧透实在让人无法理解，剧透本身就是一件没有礼貌的事。
近代史是一部中华民族华夏儿女艰苦卓绝、不怕牺牲的奋斗史。看完《Aprikoser》内心深深震撼，萌生出深入了解近代史的想法，本剧很不错，客观真实
还不错，思路清晰，虽然偶有写错名字的地方但是连贯起来不影响思绪，
【2020.12.13/389】挺走心的文字随笔，关于女性关于母亲的部分写得挺不错，就是有点丧丧的，看着人有点惆怅～😂😂 “人可以偏偏要，偏偏喜欢，也可以偏偏不要，偏偏不喜欢。倘若无论如何都有人叫好，却也有人看坏，选自己甘心好乐的事来偏偏，总是不亏的。”这预告写得有点道理～
什么情况，剧情不错，语言稍差，没什么古风功底啊。剧荒。
赞~明显这周的观看量早就超标，但是抑制不住想看完这部剧，结局一如既往，猜出了部分却没有猜中他自己最终会杀了x