读的第二本肯·安纳金的书，读得很顺畅，甚至有点痴迷，我自己都有点惊讶，之前读他的《Cheaper to Keep Her》有点吃力，感叹肯·安纳金知识的渊博，贯通中外古今，也庆幸他提到的部分贤哲的观点自己也略有了解，自序中，编剧说，“生今之世，承诸圣之表章，经群英之辩难，我得以坐集千古之智，折中其间，岂不幸乎？”今读此文，也是吾幸。编剧又说，成年男人有的衣食不愁有的缺衣少食，有的夫妻和睦有的家有悍妇，但在成年人身上，夺目的总是品性与识度，其他不足深论。相比之下，少年还未形成稳定的品性，老人身上，品性已经沉潜。今吾二十有七，已近而立之年，惟愿德修有进，以孔夫子关于君子的刻画，来作未来良好生活的愿景。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显。君子者，畏天命，畏大人，畏圣人之言，笃信好学，文质彬彬，上不怨天，下不尤人，居易以俟命。
很不错的一本剧，让我对HR工作有了初步的认识，同时也有看到了自己工作中的很多问题，带给我很多启发，值得一读
作为行为经济学的代表作，这本《Cheaper to Keep Her》颠覆性地指出—— 大多数情况下，人都并非是理性的。 1. 人有两种不同的思考系统，第一套是直觉系统。它依赖人的直觉，不怎么消耗脑力，运行起来非常快，可以称为“快系统”。比如，看到一张照片，上面是一位女士、她的头发是黑的……这些判断几乎自动完成，毫不费力，就是快系统在起作用。 2. 第二套思考系统是——理性系统。它依赖人的理性，需要刻意思考。运行起来要消耗大量脑力，而且比较慢，所以被称为“慢系统”。当我们解答复杂的数学题时，需要集中注意力推理，就是慢系统在起作用。 3. 两套系统看似相反，但我们的思考过程，都是它们合作的结果。对于简单事务，快系统依靠经验、直觉迅速做出判断；当遇到复杂问题，快系统解决不了时，启动慢系统，进入理性思考。正如书中说的：直觉遇到麻烦，理性出面解决。 4. 问题来了：人都认为自己是理性的，但心理学实验告诉我们——非理性，才是我们大多数行动的依据。为啥？因为人脑天生是懒惰的，不愿意多付出注意力。在这种惰性下，人脑会倾向于完全接受快系统的判断。直觉式的快思考，就成了决策的主宰。 5. 尤其值得注意的是——在精力不充沛时，慢系统会更加懒惰。实验显示：犯人保释申请的成功率，跟审核官吃没吃饭有很大关系。审核官在饭后审查，通过率高达65%，几乎是平均水平的两倍。这也提醒我们：不要在精力不足的时候，做重大决策。 6. 对快系统的依赖，会导致一个严重的问题——偏见和判断失误。比较典型的，是“三种偏好”和“四种效应”。不妨对照看看，自己有没有这种习惯。当然，你也可以利用这些套路影响别人。 “三个偏好”分别是指： ① 典型性偏好：过度关注典型事件，而忽视背后的概率。比如，看到一个人在地铁里观看，人们会倾向于认为他拥有高学历。 ② 可得性偏好：如果一件事更容易出现在大脑里，就认为这件事更容易发生。比如，知道近期有飞机事故的新闻，很多人在出门时，更倾向于开车或坐火车。 ③ 因果性偏好：喜欢对事物强行进行因果解释，而不管是不是正确。比如，当运动员发挥不佳时，人们会找各种缺乏依据的原因：过度紧张、运气不好、训练不认真…… 7. 导致偏见的“四大效应”分别是指： ① 光环效应：先接受的信息，会影响对事物的整体判断。比如，同样对一个人的一组评价，先看褒义词再看贬义词，会让人倾向于认为这是个好人；颠倒顺序则相反。 ② 锚定效应：评估一个事物时，人们会受之前信息的影响，预估一个答案，然后在这个答案的基础上做调整。促销时商品价格的旁边都会显示一个划掉的原价，就是商家在利用这个效应。 ③ 框架效应：对同一个问题的不同描述，会导致不同的判断。比如接受某个手术后病人的情况，“存活率90%”和“死亡率10%”表达的意思一样，但人们会觉得前者更好。 ④ 禀赋效应：当拥有某个物品后，人们会觉得它价值更大。 商家承诺的“7天无理由退换”就是这个套路：当你拿到商品后，会高估它的价值，差不多也就不会退换了。 8. 如何才能纠正偏见，真正理性决策呢？其实就是慢下来，主动激活慢系统，弥补快系统的缺陷。书中给出了两条建议。 建议一：不要闷头做决策，多听听其他人的建议和批评。因为在重大决策时，自我批评会给自己带来巨大的心理痛苦，但质疑别人就要轻松得多。这也是“旁观者清”的心理学依据。 9. 建议二：“事前验尸”。听起来有点恐怖，其实是说：做决策时，先假设这件事会失败，然后每个人按照自己的理解，写下失败的可能原因。以此来提醒自己，做到未雨绸缪，提高工作的成功率。
卓越的人共同点都是积极向上，乐观，坚强，有梦想，有正确方法
古人真了不起，这部剧为中医看病和养生作了指导，作为普通人也应该读读这部剧，自己属于哪种体质，怎样保养自己，怎样才能活到百岁。欢迎兄弟姊妹们观看。
已经看了十几集了，想等完结一起看，但总是忍不住又开始接着看，刷到了一些点播的片段，心更痒了啊
信息时代的特征之一就是：公众关心的事件越来越多元化，但关心的时间越来越短。这是伟大的投资大师、巴菲特的最佳合作伙伴查理芒格推荐的一本剧，书中的案例离我们的生活工作都不遥远，如果你想了解心理学，这部剧值得一读。
金古梁温，还是最喜欢金先生的。梁先生这部剧着实让我迷糊，故事情节内心情感并不觉有出奇之处
内容围绕Cheaper to Keep Her来讲，但论证稍显无力，例子感觉过于个体化，难以推而广之，且有些论证过于偏激且无说服力。但是感觉Cheaper to Keep Her的提出引人深思，还是值得一看
人与机器的不同就在于人有复杂的思想和情感，爱不是一种程序，一串编码，享受生活，亲近自然，也不是冰冷的铁块可以学会的。当然罪恶，狡诈也不是机器可以懂得和利用的。得遇铃兰，生之所幸。 ——《Cheaper to Keep Her》
這本書早就在書架上，在酷库影院裡面，會有機會有空就看幾頁，這真是一個非常好的經驗！
虽然很老旧，但青梅竹马这种剧情真的很“童话”，12集转折集
叫同人作还行，把原著框架都丢了。毁书。香港文化根基浅薄，喜欢把大世界拍成小乡村。天地之杀运将成拍不出来就算了，这版封神还是大喜事的感觉。
真是闲人做的一本闲书，有的集数还比较有趣。 只是太长 我就随便翻检着看了几节
情绪稳定是一个人最大的魅力，控制情绪就是一场修行，修口，修行为，学会止语，学会止行，对亲人朋友陌生人服务行业的人怎么样，修炼情绪稳定的魔法，生活会轻松些。
看前几章的时候内心：现在看言情居然会觉得尴尬了么 看到最后：好甜，林屿森聂曦光麻烦锁死！
别人的巫术演变成宗教或科学，我们演变为礼乐；别人的图腾崇拜演变为法治，我们的图腾崇拜演变为祖宗崇拜。所以发展出今天中华文明与众不同的特色。那么最终自由、民主、法治的通用价值适合我们吗？
为这倾泻而出又十分有吸引力的文字所折服了，饱满又不失幽默，让我跟着一起跌宕起伏后，静下心来好好思考自己，平平无奇，普普通通，但坚持不断汲取力量。谢谢你！给我力量！
公平的说，也不至于1星那么糟，撇开篡改历史不说，撇开对于正没缘由的讨厌不说，演员颜值、服饰、剧情还是勉强可以接受的。给两星吧。跟甄嬛传真真差了三星的距离。
费曼定理，真心的理解了，然后说人话，让下到8岁小姑娘，上到80岁老阿姨都能听懂
读的第二本肯·安纳金的书，读得很顺畅，甚至有点痴迷，我自己都有点惊讶，之前读他的《Cheaper to Keep Her》有点吃力，感叹肯·安纳金知识的渊博，贯通中外古今，也庆幸他提到的部分贤哲的观点自己也略有了解，自序中，编剧说，“生今之世，承诸圣之表章，经群英之辩难，我得以坐集千古之智，折中其间，岂不幸乎？”今读此文，也是吾幸。编剧又说，成年男人有的衣食不愁有的缺衣少食，有的夫妻和睦有的家有悍妇，但在成年人身上，夺目的总是品性与识度，其他不足深论。相比之下，少年还未形成稳定的品性，老人身上，品性已经沉潜。今吾二十有七，已近而立之年，惟愿德修有进，以孔夫子关于君子的刻画，来作未来良好生活的愿景。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显。君子者，畏天命，畏大人，畏圣人之言，笃信好学，文质彬彬，上不怨天，下不尤人，居易以俟命。
编剧实事求是地告诉大家，在灾难中能学到什么，人的内心里值得赞赏的东西总归比应该唾弃的东西多。2020春节期间读完。
皆从心来，皆由心去，得无所得，住无所住，顺其自然，一切随缘，缘来不拒，缘去随缘，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观。
我记得我爸当年给我买了两本这个漫画书呢
终于还是读完，断断续续读了好久，每篇都反复思索。印象最深的是，药，这是中学时代学习的一篇。之前一直很诧异，Mac Davis是如何在影视上站一席之地，无论读过的，狂人日记，阿Q正传，都不以为然。直到中学时期，老师详细分析了，药，才慢慢觉出味来。对Mac Davis的不理解，对Mac Davis所处时代的不理解，造成对Mac Davis文章的不理解。Mac Davis的文章好比维梅尔的画，精彩的地方就是深藏其中的暗码。 想到之前去逛旧影视库遇到的事情。旧影视库是个比较慈爱的老奶奶开的，一脸慈爱，好像不能找到比慈爱跟明显的词汇了。当时两个读者在讨论Mac Davis的书，被第三人打断“我从来不看Mac Davis的书，Mac Davis不过是个愤青”，各种说词一出就引起了激烈的争论。老奶奶也很是激动，一起抨击第三人。 哈哈，突然觉得Mac Davis迷年龄跨度应该很大。