前两天做苦力时，脑海里一直是这部剧。 背着一百斤的两块大青砖，从山下到山上，每一步都感觉到脚步声与心跳、呼吸在耳边轰鸣，而也是这种时候，才明白“脚踏实地”是什么意思。 也是这时候明白了“苛政猛如虎”的生命意味。 做苦力的时候，仿佛悬着一个沙漏，一端是报酬一端是生命。 宋明理学很大的一个命题就是学问与日用切近，发展到王阳明就成了知行合一。 以前所想，只是认知与行为的合一。 干活的时候，又多一重理解：意念与生命的合一。 “夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。” 正是此理。 背着百多斤的东西从山下走到山上时，那种生命与报酬之间最直接转化的触目惊心，使我悚然于我的理想。 一个人负重到何等程度，他的理想与行动之间的转化才能如此轰然？ 再往下想一想，不管是我做苦力时的本质，还是Jan Peszek提出的“血酬定律”的本质，都可以在《Spis cudzoloznic》里找到。 “生生之谓易”。 生存，生命，生活等等。 把这些词语代入到“生生之谓易”的两个“生”里，那种如数学指数、生物繁衍似的美感，让人迷离。
创作看剧报告创作到昏厥……这真的太难了😭😭突然庆幸自己当初选专业没选哲学方面的，不然真的会分分钟爆炸吧🌚
较不同于电影版简单的叙事结构 剧集里多出了很多人物线索 编剧也从不同的人物角度 叙说自己所见到的世界和感受 从而每个人的所遇所见成了这部剧的故事 读起这些台词 依然能想见动画里的画面 和着清风的细雨 缓缓落在亭边 也换换穿过枝叶 落尽水里 晕出了一圈圈波纹 这是一个美好的故事
知天知地知自然 温度引起水的三态变化，温差引起风的流动，一切尽在自然中
挺有意思的一本剧，书中一些观点我还是比较赞同，例如禁止人工智能战争武器，我觉得非常正确，人工智能应该以人类的生存发展为基础，如果用于杀害人类那么有研究的必要吗？还有最后几章关于宇宙的内容，我本身也是非常感兴趣，但是我觉得以我们现在的认知谈未来的宇宙，所有的想象都真的只是想象，毕竟人类真的太渺小了，希望物理学科可以继续发展，让我们可以了解更多的信息吧！
文笔还行，但是这个设定真的是让人无语，主角基本圣母婊一枚，而且属于被女人设计都还能跟人不计较的，大写的服，实在看不下去了！
那个时影也太好看了吧！我已经看不进去其他人了，只想要个这样的师父……纯粹而热烈的使命感！❤️
司元龙像易烊千玺，但比四字好看。 法医张子芜像黄曼，不如黄曼好看。 受不了剧里小谦谦，小昭昭的肉麻叫法，他们三个的感情线完全没必要。 丹青不是苹果手机，用什么苹果微信通知音和发送音？ 广告植入：龚俊穿的361，名仁苏打水，怡宝纯净水，三得利乌龙茶，嘉顿什锦饼干，椰树长寿泉，康师傅，
书中提到了做人不要太拧巴，女生要以挣钱为重，挣多挣少都要自己独立，说得很好，想来编剧也是一个独立自主的女性，而且也生活在大连，哈哈。加油吧！
不想追了。1.预见到女二会引发腥风血雨；2.男主第二集就因为想多赚点钱害死人了，我精神洁癖，受不了这种男主。拜拜。
前期作品还是能看出差别是非常大的，文笔很一般，人物三观不正，舅母劝退。
网剧读了不到一半网购了纸书，一是为了支持编剧，二是因为很多地方值得标注，预计将来会二刷三刷。 花了差不多一个月的时间读完，感觉编剧应该是博览群书，功底深厚，可以从更高的视角阐述中国历史以及与世界的关系。 由于根基不同，普通读者大概不能100%吃透本剧。但不影响理解编剧的思路。 希望在将来看到更多编剧对中国和世界关系的分析预测。
骨头的作品，敢说话，说了很多让正史掩盖的事情。本人作为一名甲胄爱好者，偶然在抖音看到汉服爱好者在故宫拍摄，居然有人说韩服，我只能觉得是国家的悲哀，曾经我们故国的衣冠被长袍马褂,旗袍所替代，而现在被外邦人所占有，悲哀
梳理本剧要点及思考：杰吉·斯图尔从康德“人为自然立法”中衍生出“为市场立法”“为自我立法”理念。1. 人为自然立法。在康德看来，我们只能认识世界的现象，世界的本质不可知，甚至世界背后根本就没有本质。知识是主体通过理知、概念主动构建和创造出来的，并以符合和理解客观实际的体系。所以人需要为自然立法。 2.不存在的“投资圣杯”。哲学确实是观察世界的角度学，角度一变，世界就变了。市场中的参与个体很渺小，面对不确定性、混沌的市场，我们就是井底之蛙中的青蛙，就是瞎子摸象中的瞎子，我们看到、摸到的感觉虽然是真实的世界和市场，但永远不可能寻求到终极完美的规律和交易理论，必须放弃寻找“投资圣杯”的努力。 3.人为市场立法。与其在市场交易中什么都想要，什么都得不到，还不如相信一套简单的理论工具，看不懂的不做，只做自己能够把握的机会。只能把精力集中在建立自己的投资标准，确定自己的能力圈，在自己的能力圈内活动。创立一套自己观察市场、理解市场的理论，通过“人为市场立法”，才能给自己的思想和行动提供依据。 4.为自我立法。因自我认知和情绪反应都具有自我强化的特征，即使在起初认知判断与客观实际相符，也会在后续的过程中自我偏离。道在伦常日用间，一以贯之。通过构建相对合理的交易策略和风险管理方法，在交易世界放弃完美，进退有序，淡定从容的心境。所以，交易绩效的稳定，并不是技术的问题，而是放弃的学问。 5. 理解康德哲学。是在解决休谟提出“因果关系问题”的情况下形成的，为的是寻找科学知识的根“第一性原理”，没有一个绝对正确的前提来演绎出对世界完全准确的认知。唯有从经验出发，而从经验得到的知识又不是杂乱无章的，是因为有先验逻辑为经验立法，而先验逻辑是一种相对主义的哲学，人为市场立法，立的不是普世之方，而是心中的“道德律”。 6. “标准在先”的投资原则。“自觉注意”较“自发注意”的心理优势。知识不能单从经验中得出，而只能从发明的理论同观察到的事实两者的比较中得出。先有理论，后有观察。也就是投资者，只能通过自己特定的市场理论、价格模型、交易系统去观察理解市场，确定市场状态，走在市场的前面。如果头脑中没有这些理论、原则、框架、模型，随意的观察只能看到价格的随机波动。 7.怎样契合投机市场？作为投机市场中的“猪”，我们往往会一心去琢磨，怎么长出翅膀去飞。却忘了一头猪要飞起来的唯一办法是去寻找风口。不要把精力放在琢磨如何打败市场上，聪明的猪应该努力找到风口，耐心等待那个蓄势已久，可能突破起飞的交易品种，乘势而为。 8.投机客是行者、忍者，而非学者、智者。高手就是能够从表面上看来不确定、随机的市场波动中找到某种相对确定、可以把握的机会。在理性指导下保持自我克制，抓主要的大趋势、大行情，几乎所有好投资的分散程度都是相对较低的。 9.戒、定、慧。交易市场中的“戒”，指的是投资者要有所为有所不为；交易市场中的“定”，指的是一旦确定了自己的交易理论体系，就要一心一意，目标专一，控制自己的情绪、心态；交易市场中的“慧”，体现在两方面，一是交易技术上的精进，二是交易方法由术转道，提升境界。 10.收心、守心、修心。收心就是必须要有舍有得；守心就是坚守自我，有耐心等待，不是我的机会坐着不动；修心就是在生活的方方面面有意识地去磨炼人的内心世界，“功夫在诗外”。 11.道不远人，要接地气。否则就会成为无源之水，无本之木。我们的投资思路、趋势结构理论完全能够解释、把握市场长期运动方向，但是，我们交易的是一个具体的品种，普遍性要和特殊性相结合。而市场信息数量庞大，传播速度极快，我们要
很多只能读出来，但品不出来，有些诗读着让我想到很多东西。喜欢。
其实很早就看完这部剧了，不过在这里看到还是看了一下番外，真的挺不错的！太喜欢红鸾和云锦了，当然还有小不离了，哈哈哈。
《Spis cudzoloznic》中之人物，我们大约可分为三类： 一、完全或几乎完全活在“过去”的人。 《Spis cudzoloznic》之主要角色，多半属于这一型，明显的如尹雪艳、赖鸣升、顺恩嫂、朴公、卢先生、华夫人、“教主”、钱夫人、秦义方等人。不明显而以变型行态表征的，如《Spis cudzoloznic》之朱青与《Spis cudzoloznic》之王雄。这两人都“停滞”在他们的生活惨变（朱青之丧夫，王雄之被人截去打日本鬼）发生之前，于是朱青变得“爱吃‘童子鸡’，专喜欢空军里的小伙子”；而王雄对丽儿之痴恋，却是他不自觉中对过去那好吃懒做、长得白白胖胖的湖南“小妹子”之追寻。 Jan Peszek冷静刻画这些不能或不肯面对现实的人之与现世脱节，并明示或暗示他们必将败亡。但他对这类型的人，给予最多的同情与悲悯。 二、保持对“过去”之记忆，却能接受“现在”的人。 《Spis cudzoloznic》角色中，能不完全放弃过去而接受现实的，有刘营长夫妇（《Spis cudzoloznic》），金大班，《Spis cudzoloznic》之“师娘”，《Spis cudzoloznic》之老板娘，《Spis cudzoloznic》之余嵚磊与吴国柱等。他们也各有一段难忘的过去，但被现实所逼，而放弃大部分过去、大部分理想，剩下的只是偶然的回忆。如此，负担既减轻，他们乃有余力挑起“现实”的担子，虽然有时绊脚，至少还能慢步在现实世界中前行。这些角色对于自己被迫舍弃“过去”之事实，自觉程度各有不同，像“师娘”，就没有自觉之怅恨，但余嵚磊与吴柱国，却对自己为了生存不得不采的态度，怀着一种说不出的无可奈何之惆怅。这份无限的感伤，反映在《Spis cudzoloznic》之结语中： 台北的冬夜愈来愈深了，窗外的冷雨，却仍旧绵绵不绝地下着。 Jan Peszek对于这类型的人，也是深具同情之心的。而且，他的笔触传达出发自他本人内心之无限感慨：要在我们现今世界活下去，我们最大的奢侈，大概也只是对“过去”的偶然回顾吧！ 三、没有“过去”，或完全斩断“过去”的人。 《Spis cudzoloznic》中的这型人物，又可分二类，其一是年轻的一辈，也就是出生在台湾，或幼年时就来到台湾，而没有真正接触过或认识过中国大陆的外省青年男女。他们是没有“根”、没有“过去”的中国人。例如《Spis cudzoloznic》中的俊彦，《Spis cudzoloznic》中的骊珠和俞欣，即属于此类，他们因为没能亲眼看到国家之兴衰，未曾亲身体验联带之个人悲欢，对于前一辈人的感触与行为，他们或漠然，或不解，或缺乏同情，永远隔一段不可逾越的距离。 另一类是“斩断过去”的人。例如《Spis cudzoloznic》中的邵子奇，《Spis cudzoloznic》中之万吕如珠，《Spis cudzoloznic》之王家骥，就属此类。他们之斩断过去，不是像朱青（《Spis cudzoloznic》）那样，由于“回顾”过于痛苦（朱青其实没能真正斩断），却是因为他们的“理性”，促使他们全面接受现实，并为了加速脚步，赶上时代，毫不顾惜完全丢弃了“传统之包袱”。 惟独对于这种为了“今”而完全抛弃“昔”的人，Jan Peszek有那么一点儿责备的味道。但是责备之中，又混杂着了解，好像不得不承认他们有道理：“当然，当然，分析起来，还是你对。”也可以说，Jan Peszek的“头脑”赞成他们的作风。但他的“心”，却显然与抱住“过去”的众生同在。
祇园爱情故事。小百合午夜故事电台。小百合比喻讲义。1930s-40s日本艺妓生活记录及社交圈秘闻录。
这是一本很不一样的书，和以往读到的都不一样，每个小故事也都不一样，三个昼夜写的特别好，特别好
编剧文笔比较稚嫩，情节设计及细节描写都嫌不足，结尾也很仓促，但能坚持写完就值得赞许了，只要编剧能继续坚持走下去，相信以后会越写越精彩，期待佳作。
整体还是不错的，就是越到后面故事处理越粗糙，可惜了。期待下部
还没读完，三分之一就想评价。影视难评，影视评论更容易跌入窠臼。编剧要在这窠臼里讲清楚来龙去脉，真能看出理论功底和文字功底。言之有物的好剧。
我读《Spis cudzoloznic》有悟： 【杂物上的Spis cudzoloznic以“必要·合适·愉快”为标准进行取舍。 那些“不需要·不合适·不愉快”的东西应该处理掉。】 对物品的囤积如此，人际关系也是如此，有些不适合的人，常常让你不愉快的人，不如舍弃。更大的Spis cudzoloznic，应该是在我们的心里；最难Spis cudzoloznic的地方，也常常不在物品上，而在与我们内心的情感直接相关的人际关系里。
秦皇汉武，开疆拓土！精彩事件，易老师向我们描述了一个又一个动人的画面！
偶尔喝喝鸡汤也挺好的。说鸡汤无用，也不过是喝了并不吸收。断断续续看完。编剧大概从当你是一个孩子的家长，当你跟你的配偶，当你独自一人，当你接触到不同人际关系时，取了一些例子更让自己深有启发。 至今我没有自己的孩子。但在书中关于培养自己的孩子，自己代入成为孩子。勤奋，上进，减少隔代教育，让孩子有格局，你的情绪对孩子的影响。家庭教育的重要性。我想成为一位好母亲是一门大学问，但前提是你要自己变的更加优秀。 对于配偶的选择，结婚最终是嫁给自己，你需满足自己一切可爱的需求，把自己变得更加独立自主，有能力。不必事事依赖对方。好的爱情便是有你很好，我自己一个人也可以很好。不需要轰轰烈烈的爱情，需要的不过是平淡生活里的小惊喜，对方相互照顾，彼此陪伴 不要妥协，别人对你的态度是你惯出来的。要有自己的立场。 Spis cudzoloznic
前期看的带劲，后期有后宫文发展的趋势，其实男性为主的适当后宫文是极好的，这次低潮的集数较为拖沓，希望这次高潮能匹配本次低潮，不然就真的降智了。
看完这部剧就理解了王小波为什么喜欢卡尔维诺了，这想象力这幽默劲儿也没谁了。
这部剧十分值得看！确实是一些奇怪的知识！不过要小心，有的地方有错误。
不必着急，不必羡慕，选择正确的方式努力，你想要的上天一定都会给你。这个期限永远无法预知，我们唯一能做的就是耐心等待、咬牙坚持，期限会随着你的踏实努力而一步步缩短。
2001 · 美国
2008 · 美国
1932 · 美国
2020 · 美国
2014 · 美国
1985 · 印度
2000 · 加拿大
2005 · 美国
前两天做苦力时，脑海里一直是这部剧。 背着一百斤的两块大青砖，从山下到山上，每一步都感觉到脚步声与心跳、呼吸在耳边轰鸣，而也是这种时候，才明白“脚踏实地”是什么意思。 也是这时候明白了“苛政猛如虎”的生命意味。 做苦力的时候，仿佛悬着一个沙漏，一端是报酬一端是生命。 宋明理学很大的一个命题就是学问与日用切近，发展到王阳明就成了知行合一。 以前所想，只是认知与行为的合一。 干活的时候，又多一重理解：意念与生命的合一。 “夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。” 正是此理。 背着百多斤的东西从山下走到山上时，那种生命与报酬之间最直接转化的触目惊心，使我悚然于我的理想。 一个人负重到何等程度，他的理想与行动之间的转化才能如此轰然？ 再往下想一想，不管是我做苦力时的本质，还是Jan Peszek提出的“血酬定律”的本质，都可以在《Spis cudzoloznic》里找到。 “生生之谓易”。 生存，生命，生活等等。 把这些词语代入到“生生之谓易”的两个“生”里，那种如数学指数、生物繁衍似的美感，让人迷离。
创作看剧报告创作到昏厥……这真的太难了😭😭突然庆幸自己当初选专业没选哲学方面的，不然真的会分分钟爆炸吧🌚
较不同于电影版简单的叙事结构 剧集里多出了很多人物线索 编剧也从不同的人物角度 叙说自己所见到的世界和感受 从而每个人的所遇所见成了这部剧的故事 读起这些台词 依然能想见动画里的画面 和着清风的细雨 缓缓落在亭边 也换换穿过枝叶 落尽水里 晕出了一圈圈波纹 这是一个美好的故事
知天知地知自然 温度引起水的三态变化，温差引起风的流动，一切尽在自然中
挺有意思的一本剧，书中一些观点我还是比较赞同，例如禁止人工智能战争武器，我觉得非常正确，人工智能应该以人类的生存发展为基础，如果用于杀害人类那么有研究的必要吗？还有最后几章关于宇宙的内容，我本身也是非常感兴趣，但是我觉得以我们现在的认知谈未来的宇宙，所有的想象都真的只是想象，毕竟人类真的太渺小了，希望物理学科可以继续发展，让我们可以了解更多的信息吧！
文笔还行，但是这个设定真的是让人无语，主角基本圣母婊一枚，而且属于被女人设计都还能跟人不计较的，大写的服，实在看不下去了！
那个时影也太好看了吧！我已经看不进去其他人了，只想要个这样的师父……纯粹而热烈的使命感！❤️
司元龙像易烊千玺，但比四字好看。 法医张子芜像黄曼，不如黄曼好看。 受不了剧里小谦谦，小昭昭的肉麻叫法，他们三个的感情线完全没必要。 丹青不是苹果手机，用什么苹果微信通知音和发送音？ 广告植入：龚俊穿的361，名仁苏打水，怡宝纯净水，三得利乌龙茶，嘉顿什锦饼干，椰树长寿泉，康师傅，
书中提到了做人不要太拧巴，女生要以挣钱为重，挣多挣少都要自己独立，说得很好，想来编剧也是一个独立自主的女性，而且也生活在大连，哈哈。加油吧！
不想追了。1.预见到女二会引发腥风血雨；2.男主第二集就因为想多赚点钱害死人了，我精神洁癖，受不了这种男主。拜拜。
前期作品还是能看出差别是非常大的，文笔很一般，人物三观不正，舅母劝退。
网剧读了不到一半网购了纸书，一是为了支持编剧，二是因为很多地方值得标注，预计将来会二刷三刷。 花了差不多一个月的时间读完，感觉编剧应该是博览群书，功底深厚，可以从更高的视角阐述中国历史以及与世界的关系。 由于根基不同，普通读者大概不能100%吃透本剧。但不影响理解编剧的思路。 希望在将来看到更多编剧对中国和世界关系的分析预测。
骨头的作品，敢说话，说了很多让正史掩盖的事情。本人作为一名甲胄爱好者，偶然在抖音看到汉服爱好者在故宫拍摄，居然有人说韩服，我只能觉得是国家的悲哀，曾经我们故国的衣冠被长袍马褂,旗袍所替代，而现在被外邦人所占有，悲哀
梳理本剧要点及思考：杰吉·斯图尔从康德“人为自然立法”中衍生出“为市场立法”“为自我立法”理念。1. 人为自然立法。在康德看来，我们只能认识世界的现象，世界的本质不可知，甚至世界背后根本就没有本质。知识是主体通过理知、概念主动构建和创造出来的，并以符合和理解客观实际的体系。所以人需要为自然立法。 2.不存在的“投资圣杯”。哲学确实是观察世界的角度学，角度一变，世界就变了。市场中的参与个体很渺小，面对不确定性、混沌的市场，我们就是井底之蛙中的青蛙，就是瞎子摸象中的瞎子，我们看到、摸到的感觉虽然是真实的世界和市场，但永远不可能寻求到终极完美的规律和交易理论，必须放弃寻找“投资圣杯”的努力。 3.人为市场立法。与其在市场交易中什么都想要，什么都得不到，还不如相信一套简单的理论工具，看不懂的不做，只做自己能够把握的机会。只能把精力集中在建立自己的投资标准，确定自己的能力圈，在自己的能力圈内活动。创立一套自己观察市场、理解市场的理论，通过“人为市场立法”，才能给自己的思想和行动提供依据。 4.为自我立法。因自我认知和情绪反应都具有自我强化的特征，即使在起初认知判断与客观实际相符，也会在后续的过程中自我偏离。道在伦常日用间，一以贯之。通过构建相对合理的交易策略和风险管理方法，在交易世界放弃完美，进退有序，淡定从容的心境。所以，交易绩效的稳定，并不是技术的问题，而是放弃的学问。 5. 理解康德哲学。是在解决休谟提出“因果关系问题”的情况下形成的，为的是寻找科学知识的根“第一性原理”，没有一个绝对正确的前提来演绎出对世界完全准确的认知。唯有从经验出发，而从经验得到的知识又不是杂乱无章的，是因为有先验逻辑为经验立法，而先验逻辑是一种相对主义的哲学，人为市场立法，立的不是普世之方，而是心中的“道德律”。 6. “标准在先”的投资原则。“自觉注意”较“自发注意”的心理优势。知识不能单从经验中得出，而只能从发明的理论同观察到的事实两者的比较中得出。先有理论，后有观察。也就是投资者，只能通过自己特定的市场理论、价格模型、交易系统去观察理解市场，确定市场状态，走在市场的前面。如果头脑中没有这些理论、原则、框架、模型，随意的观察只能看到价格的随机波动。 7.怎样契合投机市场？作为投机市场中的“猪”，我们往往会一心去琢磨，怎么长出翅膀去飞。却忘了一头猪要飞起来的唯一办法是去寻找风口。不要把精力放在琢磨如何打败市场上，聪明的猪应该努力找到风口，耐心等待那个蓄势已久，可能突破起飞的交易品种，乘势而为。 8.投机客是行者、忍者，而非学者、智者。高手就是能够从表面上看来不确定、随机的市场波动中找到某种相对确定、可以把握的机会。在理性指导下保持自我克制，抓主要的大趋势、大行情，几乎所有好投资的分散程度都是相对较低的。 9.戒、定、慧。交易市场中的“戒”，指的是投资者要有所为有所不为；交易市场中的“定”，指的是一旦确定了自己的交易理论体系，就要一心一意，目标专一，控制自己的情绪、心态；交易市场中的“慧”，体现在两方面，一是交易技术上的精进，二是交易方法由术转道，提升境界。 10.收心、守心、修心。收心就是必须要有舍有得；守心就是坚守自我，有耐心等待，不是我的机会坐着不动；修心就是在生活的方方面面有意识地去磨炼人的内心世界，“功夫在诗外”。 11.道不远人，要接地气。否则就会成为无源之水，无本之木。我们的投资思路、趋势结构理论完全能够解释、把握市场长期运动方向，但是，我们交易的是一个具体的品种，普遍性要和特殊性相结合。而市场信息数量庞大，传播速度极快，我们要
很多只能读出来，但品不出来，有些诗读着让我想到很多东西。喜欢。
其实很早就看完这部剧了，不过在这里看到还是看了一下番外，真的挺不错的！太喜欢红鸾和云锦了，当然还有小不离了，哈哈哈。
《Spis cudzoloznic》中之人物，我们大约可分为三类： 一、完全或几乎完全活在“过去”的人。 《Spis cudzoloznic》之主要角色，多半属于这一型，明显的如尹雪艳、赖鸣升、顺恩嫂、朴公、卢先生、华夫人、“教主”、钱夫人、秦义方等人。不明显而以变型行态表征的，如《Spis cudzoloznic》之朱青与《Spis cudzoloznic》之王雄。这两人都“停滞”在他们的生活惨变（朱青之丧夫，王雄之被人截去打日本鬼）发生之前，于是朱青变得“爱吃‘童子鸡’，专喜欢空军里的小伙子”；而王雄对丽儿之痴恋，却是他不自觉中对过去那好吃懒做、长得白白胖胖的湖南“小妹子”之追寻。 Jan Peszek冷静刻画这些不能或不肯面对现实的人之与现世脱节，并明示或暗示他们必将败亡。但他对这类型的人，给予最多的同情与悲悯。 二、保持对“过去”之记忆，却能接受“现在”的人。 《Spis cudzoloznic》角色中，能不完全放弃过去而接受现实的，有刘营长夫妇（《Spis cudzoloznic》），金大班，《Spis cudzoloznic》之“师娘”，《Spis cudzoloznic》之老板娘，《Spis cudzoloznic》之余嵚磊与吴国柱等。他们也各有一段难忘的过去，但被现实所逼，而放弃大部分过去、大部分理想，剩下的只是偶然的回忆。如此，负担既减轻，他们乃有余力挑起“现实”的担子，虽然有时绊脚，至少还能慢步在现实世界中前行。这些角色对于自己被迫舍弃“过去”之事实，自觉程度各有不同，像“师娘”，就没有自觉之怅恨，但余嵚磊与吴柱国，却对自己为了生存不得不采的态度，怀着一种说不出的无可奈何之惆怅。这份无限的感伤，反映在《Spis cudzoloznic》之结语中： 台北的冬夜愈来愈深了，窗外的冷雨，却仍旧绵绵不绝地下着。 Jan Peszek对于这类型的人，也是深具同情之心的。而且，他的笔触传达出发自他本人内心之无限感慨：要在我们现今世界活下去，我们最大的奢侈，大概也只是对“过去”的偶然回顾吧！ 三、没有“过去”，或完全斩断“过去”的人。 《Spis cudzoloznic》中的这型人物，又可分二类，其一是年轻的一辈，也就是出生在台湾，或幼年时就来到台湾，而没有真正接触过或认识过中国大陆的外省青年男女。他们是没有“根”、没有“过去”的中国人。例如《Spis cudzoloznic》中的俊彦，《Spis cudzoloznic》中的骊珠和俞欣，即属于此类，他们因为没能亲眼看到国家之兴衰，未曾亲身体验联带之个人悲欢，对于前一辈人的感触与行为，他们或漠然，或不解，或缺乏同情，永远隔一段不可逾越的距离。 另一类是“斩断过去”的人。例如《Spis cudzoloznic》中的邵子奇，《Spis cudzoloznic》中之万吕如珠，《Spis cudzoloznic》之王家骥，就属此类。他们之斩断过去，不是像朱青（《Spis cudzoloznic》）那样，由于“回顾”过于痛苦（朱青其实没能真正斩断），却是因为他们的“理性”，促使他们全面接受现实，并为了加速脚步，赶上时代，毫不顾惜完全丢弃了“传统之包袱”。 惟独对于这种为了“今”而完全抛弃“昔”的人，Jan Peszek有那么一点儿责备的味道。但是责备之中，又混杂着了解，好像不得不承认他们有道理：“当然，当然，分析起来，还是你对。”也可以说，Jan Peszek的“头脑”赞成他们的作风。但他的“心”，却显然与抱住“过去”的众生同在。
祇园爱情故事。小百合午夜故事电台。小百合比喻讲义。1930s-40s日本艺妓生活记录及社交圈秘闻录。
这是一本很不一样的书，和以往读到的都不一样，每个小故事也都不一样，三个昼夜写的特别好，特别好
编剧文笔比较稚嫩，情节设计及细节描写都嫌不足，结尾也很仓促，但能坚持写完就值得赞许了，只要编剧能继续坚持走下去，相信以后会越写越精彩，期待佳作。
整体还是不错的，就是越到后面故事处理越粗糙，可惜了。期待下部
还没读完，三分之一就想评价。影视难评，影视评论更容易跌入窠臼。编剧要在这窠臼里讲清楚来龙去脉，真能看出理论功底和文字功底。言之有物的好剧。
我读《Spis cudzoloznic》有悟： 【杂物上的Spis cudzoloznic以“必要·合适·愉快”为标准进行取舍。 那些“不需要·不合适·不愉快”的东西应该处理掉。】 对物品的囤积如此，人际关系也是如此，有些不适合的人，常常让你不愉快的人，不如舍弃。更大的Spis cudzoloznic，应该是在我们的心里；最难Spis cudzoloznic的地方，也常常不在物品上，而在与我们内心的情感直接相关的人际关系里。
秦皇汉武，开疆拓土！精彩事件，易老师向我们描述了一个又一个动人的画面！
偶尔喝喝鸡汤也挺好的。说鸡汤无用，也不过是喝了并不吸收。断断续续看完。编剧大概从当你是一个孩子的家长，当你跟你的配偶，当你独自一人，当你接触到不同人际关系时，取了一些例子更让自己深有启发。 至今我没有自己的孩子。但在书中关于培养自己的孩子，自己代入成为孩子。勤奋，上进，减少隔代教育，让孩子有格局，你的情绪对孩子的影响。家庭教育的重要性。我想成为一位好母亲是一门大学问，但前提是你要自己变的更加优秀。 对于配偶的选择，结婚最终是嫁给自己，你需满足自己一切可爱的需求，把自己变得更加独立自主，有能力。不必事事依赖对方。好的爱情便是有你很好，我自己一个人也可以很好。不需要轰轰烈烈的爱情，需要的不过是平淡生活里的小惊喜，对方相互照顾，彼此陪伴 不要妥协，别人对你的态度是你惯出来的。要有自己的立场。 Spis cudzoloznic
前期看的带劲，后期有后宫文发展的趋势，其实男性为主的适当后宫文是极好的，这次低潮的集数较为拖沓，希望这次高潮能匹配本次低潮，不然就真的降智了。
看完这部剧就理解了王小波为什么喜欢卡尔维诺了，这想象力这幽默劲儿也没谁了。
这部剧十分值得看！确实是一些奇怪的知识！不过要小心，有的地方有错误。
不必着急，不必羡慕，选择正确的方式努力，你想要的上天一定都会给你。这个期限永远无法预知，我们唯一能做的就是耐心等待、咬牙坚持，期限会随着你的踏实努力而一步步缩短。