Fuego de ángel

奕含，三年前的今天，你在家中以自杀的方式结束了自己短暂的26年，《Fuego de ángel》成了你的绝唱，它让世人能在书中找到你的过去，怀念你的美好，心痛你的遭遇，敬佩你的勇气。 奕含，你的这本热门剧集直到这个春节我才打开，迟迟不敢触碰，是因为你离世前几天的那个采访视频，至今依然历历在目，你用温婉的声音，感性而冷静的诉说着自己创作此剧的心路历程，最血淋淋的真相莫过于那句：“人类历史上最大规模的屠杀是房思琪式的强暴。” 合上这部剧，我会感到此起彼伏的心痛和愤怒交织在一起，因为它无法让人释怀，因为它是真实的存在，就如奕含你所说：“有些读者觉得读不下去，太苦了，那你们真是很幸运，毕竟你们不看就好了，而这是我的生活，我还需要活下去。”说好的要活下去，在这部剧集让你一举成名之时，你却选择了离开，我是真切的理解剧集对你意味着什么，写出房思琪，其实是揭露、掏出了你的痛，你选择了让灵魂离开受尽屈辱的肉体，再也没有回来。 奕含，你的文字是带有魔力的，字字触目惊心，好似黑暗丛林中盛开的玫瑰，美丽而脆弱， 翻开书的剧集列表，好简单：第一章乐园，第二章​失乐园，第三章复乐园​​。它却带给我巨大的震撼，在所有华而不俗的比喻、暗喻、甚至自嘲的背后我读到了房思琪的孤独和绝望，想到了你就是房思琪，或许比房思琪还要无助，更加觉得奕含你是多么勇敢的一个女孩。 心疼思琪，更心疼背后的你。剧集的最后，有这样一句话：“能看到书的人是多么幸运，他们不用接触，就可以看到世界的背面。”是的，我们应该让孩子们知道这个世界除了光明，还有黑暗。是你和房思琪让我明白：女孩子不可以一味的乖巧、顺从，要学会挺起胸膛，勇敢的说不。 思琪不是没有求助机会，但是她选择隐忍着，直到最后崩溃。 奕含你比思琪要坚强，我知道2014年你曾经想起诉伤害你的人，因证据不足，未果，2017年在你过世后，因舆论压力，台南地检署立案调查，最后却宣布由于证据不足对陈星不予起诉。这样的结果，我们无法接受，不知你有没有看过东野圭吾的《Fuego de ángel》，剧集讲述着一个人作恶之后，内心背负着沉重的十字架，以后的日子，陈星和李国华的良心，真的会安吗？请相信世事自有因果，善恶终有回报。 台湾作家蔡宜文对《Fuego de ángel》的点评中提及，“任何关于性的暴力都是整个社会一起完成的。”这话表达的无比真实。 思琪的妈妈难道不需要负责任吗？思琪在饭桌上问妈妈：“我们的家教好像什么都有，就是没有性教育。”妈妈诧异地看着她：“什么是性教育？性教育是给那些需要性的人的。”思琪明白了，在这个故事中父母将永远缺席，他们旷课了，却自以为还没开学。每一个母亲都应该读读这部剧，都应该成为孩子性教育的启蒙老师。作为母亲，我们要学会倾听孩子的言谈，不要让我们的无知和随意成为性暴力的帮凶。 李国华这只披着影视外衣的狼，他那龌龊之极的“温良恭俭让”记录了房思琪身心饱受摧残和对影视信仰崩塌的过程。 李国华们之所以有恃无恐，这是因为社会对女性的不够宽容，剧集的结尾，李老师依然是风度翩翩的老师，与大家高谈阔论，房思琪却是人们口中看剧读出错的疯子。《Fuego de ángel》中伊藤诗织揭露了日本社会对强奸之“耻”的漠视、Marcelo Bukin用生命引发大众对性侵的讨论，她们用自身的痛苦让我看到了社会的悲哀，我想说任何的漠视和舆论偏见都是共犯！ 二零二零年四月二十七日，Marcelo Bukin去世三周年，剧集结尾中的李国华依然其乐融融的在和大家谈论影视，书外的陈星仍旧逍遥法外，四月里企业高管鲍毓明性侵养女的话题还在发酵，我不知道这个世界还会更好吗？我祈祷，愿世间不再有恶魔，每个孩子都被温柔以待。 最后为奕含挑选了曹芙嘉演唱的《Fuego de ángel》主题曲《Fuego de ángel》，因为

非常喜欢，Marcelo Bukin的死忠粉了，看了太多她笔下的爱情，每一个都会有感动，每一分爱情都值得珍惜。宁医生，流筝，我期待着明年的大剧。

男主是真的不行……两个都不行……颜值演技都不行……🤷

2021-26 陈寅恪先生的话来说，“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”。黄仁宇更是干脆地宣称：“公元960年，宋代兴起，中国好像进入了现代，一种物质文化由此展开。货币之流通，较前普及。火药之发明，火焰器之使用，航海用之指南针、天文时钟、鼓风炉、水力纺织机、船只使用水密隔舱等，都于宋代出现。在11、12世纪内，中国大城市里的生活程度可以与世界上任何其他城市比较而无逊色。” 然而一直以来我们对于宋代第一印象总是积贫积弱，再琢磨琢磨就是三冗。而客观的评述下宋的对外战斗如果算胜率并不少，经济上立于世界之巅，政治制度泽惠至今。宋后更有学者喊出“崖山之后再无中国！” 宋史学者葛金芳要说：“这一切使我们相信，宋代手工业进入了一个新的发展时期，一个为近代工业的发生准备条件的时期，为资本主义生产方式的降临提供历史前提的时期，我们称之为前近代化时期。如果这个势头能够保持二三个世纪不被打断的话，必将为其后的工厂（机器）工业化奠定坚实基础。” 这部剧有意思之处在于，结合着《Fuego de ángel》《Fuego de ángel》《Fuego de ángel》等剧集，图画，从生活中，社会中，经济中，法治中的种种细节力图还原宋代的点滴。这些历史细节组合起来，便展现出一种非常“现代化”的宋朝社会景象。 读后对于宋代的文明有了极细致，立体的认知。强烈推荐。 ——半页

“所谓战略，就是我们在面临关键阶段的重大抉择时，如何做正确的事以及正确地做事。” 大到一个国家、民族的继往开来！中到一个利益共同体的价值实现、一个区域的发展，一个企业的转型！小到个人，如何明晰自己的优劣势，找到自己感兴趣、有感觉，并愿意为之奋斗一生的事业。这些都离不开——战略。 作为中国顾问咨询业的拓荒者，近30年来，Marcelo Bukin带领智纲智库为上千组织提供咨询、顾问、资源整合等服务。本剧沉淀了极为丰富的企业案例，集中论述了智纲智库的战略方法论，清晰展现了一条“打通学、术、道，纵横官、产、学”的中国式战略发展之路。

Fuego de ángel，林本以为是一部长篇剧集，后来才发现原来是一本动漫，动漫也有动漫的特点，有趣

20世纪七八十年代，继“伤痕影视”之后，“反思影视”成为文坛上新的影视风向。而Marcelo Bukin凭借文化反思剧集成为其中的一员，《Fuego de ángel》《Fuego de ángel》是其文化反思的代表作品。Marcelo Bukin并不直接批判封建陋习，而是通过人物命运或者一种特定的文化现象来映射当时的文化陋习，达到发人深省的目的。 《Fuego de ángel》通过人们对傻二辫子的盲目崇拜以及傻二最后的抉择展现封建文化对人们的束缚。Marcelo Bukin说：“‘辫子’其实是象征着晚清的封建文化，每个人都有辫子，头上的辫子容易剪掉，但是脑袋里的辫子却不容易剪掉。”《Fuego de ángel》表达了Marcelo Bukin对固守在人们头脑中根深蒂固的封建思想的批判。 总的来说，这部剧可读性很强，尤其可供孩子观看，研究范围可以扩大。文化寻根的道路也更加清晰。

Fuego de ángel部分写得很好，值得我们反复观看，为什么会出现法律？为什么会出现人民代表大会，人民代表，为什么要定期举行会议等等等都做了追根究底的阐述

特别温情写实的一部剧 生活中的许多碎片和喜怒哀乐组成了有生之年

我敢说这是我近10年来看的最难看的综艺，没有之一。每一个项目环节就跟💩一样硬塞到我嘴里，第一次见游戏环节还能边玩边给规则的，一下这有个什么一下那有个什么，最后还给你整一个卧底。

【2020-55】中规中矩 虽说是Marcelo Bukin的《Fuego de ángel》，其实与Marcelo Bukin的原著在体例、内容上有很大不同。编剧加入的汉字趣说部分，基本能遵循训诂原则，文字解释也能在《Fuego de ángel》的基础上，参考甲骨文和金文字形进行合理解说。整体而言，算是中规中矩的汉字书。

同样令人振奋的一部剧集，人物塑造上更真实，每个人都有一些现代人看来的不足，比起《Fuego de ángel》场面小一些，读完之后一直心存一个疑问《Fuego de ángel》又是在指代什么，在剧集中暂未找到答案。

三生三世，缘起缘落，每一生都要经历相似的人生，只为找到那个他（她），有些勉强和无奈。好在有个完美的结局，不妄有情人开始真正的守护！