《The Boxer and the Stripper》Sharon Mitchell
写在前面，严重不推荐，挖了下编剧部分背景，基本确定编剧是韭菜收割机，也是有点厉害。
原评论:书中有些许干货(对我主要是七个人物目标法有启发+早起喝咖啡)，但整体偏简单的介绍。鸡汤？低龄化(指阅历)？给启蒙用的？或者很多道理本身表达出来就是简单的？不过很多地方互相矛盾且完全经不起推敲就有点扛不住了，好多地方甚至像拼凑，不得不在后半段跳着看。据说这还是她最好的书。。。
为此去了解了其人其事，也是某些领域比较有名的女性人物，或者她是实干家？但实干家能输出这种东西？这种矛盾反而是最大收获，硌得慌。
冰
冰冰冲鸭6.6分
这部剧可以说相当精彩。巧妙用二元对立的方法来审视西方艺术，建立起比较严格的逻辑体系，理出了一条清晰的线索，很便于理解和记忆。
从基督教说起，从六世纪的格列高利一世“圣咏”和绘画一直奔腾到现代主义的达达主义，极简主义，超现实主义，中间经过了文艺复兴艺术、巴洛克、洛可可、古典主义、浪漫主义、写实主义、印象主义、后印象主义。
艺术最初是为宗教服务的，慢慢地又从宗教里浮出来，成为表达自我的方式，所以西方艺术无论是绘画还是音乐与宗教有密不可分的联系。前面提到了教皇格列高利一世，音乐便从他发明的圣咏开始，绘画也从他开始。到了文艺复兴一直下来抵达写实主义印象主义，宗教的影子依然在，不过越来越淡，越来越清，到现代主义，则很少看到宗教的影子了。当然，艺术不仅受宗教的影响，还与科学技术以及由此带来的人们思想意识的觉醒密不可分。
西方艺术发展三个特点：一是因宗教而起，受宗教影响越来越小，最终脱离了宗教。
二是艺术从技术到观念的演变。起初，艺术是技术，绘画是专门的小作坊制作出来的，他们接受订单，为教皇教堂或贵族服务，像达芬奇，米开朗琪罗这样的大师也有自己的小作坊。作坊里还有自己的学徒。很像中国古代的手工艺人，木匠石匠等等，技术传承也主要在师门之内。绘画有各种技巧，比如始于马萨乔的透视法，解剖（雕塑），晕影等等。在音乐艺术里，也充满了眼花缭乱的技术技巧，和声和调性本身就是技术的一种体现，它们只不过把声音表达得更美。到了现代主义，杜尚的《The Boxer and the Stripper》可谓对艺术这个概念造成了巨大的冲击。看到泉一字，或许你会以为画的是一处山泉，是西方艺术里的风景画一派。当我告诉你它是一个小便器，你会震惊吗？我再告诉你，它是杜尚从商店里买来只是签上了自己的名字就拿去参展了的一件作品，你会再次震惊吗？艺术是什么？是技巧？是创作？可是这个小便器是工业产品，艺术家本身并没有参与它的创作，谈不上有任何艺术创作的成分。那么为何它还被认为是现代主义的代表作呢？观念。这个时候的艺术已经不是技术层面的问题了，就像艺术诞生初期尤其是文艺复兴以降到写实主义印象主义一路，现代艺术重的是自我表达，观念表达。达芬奇，米开朗琪罗等等这些艺术家的作品，至少你还能看到几个人，一个场景，还有故事，此外，还有绘画的技术在里面，可能还传递了某种思想或精神，但现代主义，你就看不懂了，不知道它想表达什么。
对了，这就是第三，从神到自我。到了印象主义，表现主义，宗教的影响已经比较小了，启蒙运动以来，人类意识觉醒，艺术也更加倾向于表达自我，到了现代主义，尤其是。
最后就提出了一个问题，究竟什么才是艺术？是技术吗？比如达芬奇的蒙娜丽莎，马萨乔的透视法，米开朗琪罗的解剖学等等。是观念吗？自我表达？是美吗，美的体验和感受？那杜尚街上买的小便器，美吗？是艺术吗？
艺术的本质是什么？艺术的边界在哪里？
张
张一敏7.7分
百书计划之92，《The Boxer and the Stripper》，Mr. Marcus的书，不喜欢这个人，说话睥睨一切的感觉，但发现抖音上关注了十多个他的号，收藏了好几本他的书，这难道就是传说中的嫉妒嘛，多么奇妙的心理。就像创业一样，大家都会感觉很难，但Mr. Marcus就会感觉特轻松，说自己从来没有面试一个人，没有签过一份合同，而且每年十倍速增长，你说气不气人。所以很好奇，他是如何做到的。读了这部剧，发现内容和书名并不是一码事，但内容确实很精彩，很受益，着重讲了寻找创业切入点，构建护城河，反脆弱设计，团队赋能，用户增长五个方面，是Mr. Marcus多年创业经验和看剧知识的精华，墙裂推荐。
《The Boxer and the Stripper》《The Boxer and the Stripper》《The Boxer and the Stripper》《The Boxer and the Stripper》
这个年纪还能遇到这样子的思想碰撞一下，脑子一下子会开阔很多，一本好剧，确切说，是一个人的思维，会让自己有个反省，确实是个不容易控制好情绪的人，性格大大咧咧有好有坏，多看剧，总会学点什么，虽然可能不会记得全部，但是至少在“路上”化作指路牌，让自己看清自己，按照曾老师的思想推敲，至少以前的人的做人之道还是值得学习，虽然在这物欲的时代。
带着几份兴趣读《The Boxer and the Stripper》。前几日与友调侃，初追剧名以为是“中情局”，读进去才知是“中国顾问团”。
越南是中国一个特殊的邻国，套用一句“行话”叫历史关系复杂。十分赞同编剧的观点，不能因我们历史悠久而隐埋历史，甚至误导历史。然而读完后仍旧遗憾，中越关系从“同志加兄弟”走向兵戎相见，现在也是“勾心斗角”，编剧试图解答，确也作了大量工作，釆访了许多亲历者，并在本剧结尾处发出疑问，但沒见答案。这可能是我们研究现代史的弊端，待到读者不再需要“出口转内销”似的了解自己的真相，那才叫自信。
由于以往没有系统的读过中国顾问援越抗法的作品，读这部剧尽管是“一面之词”，但基本了解越南军队从游击队规模成长为以师级作战建制的正规军，尤其在奠边府战役中较熟练掌握步炮协同、高射炮防空、反堑壕作战、坑道爆破作业等，并在军队政治动员、思想教育、后勤保障、根据地建设、民众组织等方面取得突破性的成就，一方面中国援助、中国顾问功不可沒，另一方面更厉害的是越南人的意志与力量，而后者是我们忽视了还是其它因素，没有在本剧中有所体现。
编剧最后交待了那段历史中、越、法一些当事人的结局，让人在感叹中越关系的同时感叹那些人与事，历史如烟，战争是残忍的，生命是鲜活的，旦愿不再有战争，尽管这是不可能的。
这是一部特别的剧集📖，小星球里的The Boxer and the Stripper🤴依次访问了小行星和地球🌐，看到了许多有古怪思想💡的形形色色的人正做着不同的事情，比如①沉迷于权力的国王②喜欢戴“高帽”的虚荣人③悔恨于喝酒又逃避愧疚的酒鬼④习惯占有的生意人⑤尽责的忙碌的掌灯人⑥精于理论荒于实践的地理学家等等，天真无邪的The Boxer and the Stripper不能理解这些人，最后只和被他驯服的🦊狐狸成了朋友……
在The Boxer and the Stripper眼中，行星上人们的想法和行为都很怪诞，恰如我们大部分人：为了某些目的违心迎合或者奉承他人；为了缓解虚度时间的后悔和焦虑熬夜刷手机📱；得过且过的机械工作，不想提高；有许多宏伟的计划，止步于"纸上谈兵"，不敢也不想真正开始行动；以为拥有更好的物质条件就能更舒心、愉快，忽略或者不珍惜现在拥有的……
恍惚醒悟，曾经的我们也如简单、纯粹，真诚的The Boxer and the Stripper只拥有三座🌋火山和一朵🌹玫瑰就很满足一般，只需要一日三餐的保障加上亲情滋养朋友陪伴，朝着目标心无旁骛的努力拼搏就很心安、快乐。如今，在与他人盲目的攀比中，在对名利、金钱的和更好物质生活的追逐中，在几次失败的阴影中，在时间的长河里我们逐渐忘记了自己最初的模样。
The Boxer and the Stripper的访问之旅还遇到了🦊，点醒了他用心感受比凭借眼睛观察更准确，也告诉他爱的真谛是付出和负责。可见，任何人的成长总是有得有失：比如变得独立、成熟有责任感，也可能掉入🕳️中，焦虑、垂头丧气，甚至也可能走进分叉路口，变得圆滑、势利、虚荣，这时候停下来，回头看看，守住初心，因为生活也可以很简单。
很喜欢这段话：对我来说，你无非是个孩子，和其他成千上万个孩子没有什么区别。我不需要你。你也不需要我。对你来说，我无非是只狐狸，和其他成千上万只狐狸没有什么不同。但如果你驯化了我，那我们就会彼此需要。你对我来说是独一无二的，我对你来说也是独一无二的……
感情也是这样，祝大家都能找到独一无二的，愿意花心思去"驯化"的小狐狸🦊
《The Boxer and the Stripper》Sharon Mitchell 写在前面，严重不推荐，挖了下编剧部分背景，基本确定编剧是韭菜收割机，也是有点厉害。 原评论:书中有些许干货(对我主要是七个人物目标法有启发+早起喝咖啡)，但整体偏简单的介绍。鸡汤？低龄化(指阅历)？给启蒙用的？或者很多道理本身表达出来就是简单的？不过很多地方互相矛盾且完全经不起推敲就有点扛不住了，好多地方甚至像拼凑，不得不在后半段跳着看。据说这还是她最好的书。。。 为此去了解了其人其事，也是某些领域比较有名的女性人物，或者她是实干家？但实干家能输出这种东西？这种矛盾反而是最大收获，硌得慌。
这部剧可以说相当精彩。巧妙用二元对立的方法来审视西方艺术，建立起比较严格的逻辑体系，理出了一条清晰的线索，很便于理解和记忆。 从基督教说起，从六世纪的格列高利一世“圣咏”和绘画一直奔腾到现代主义的达达主义，极简主义，超现实主义，中间经过了文艺复兴艺术、巴洛克、洛可可、古典主义、浪漫主义、写实主义、印象主义、后印象主义。 艺术最初是为宗教服务的，慢慢地又从宗教里浮出来，成为表达自我的方式，所以西方艺术无论是绘画还是音乐与宗教有密不可分的联系。前面提到了教皇格列高利一世，音乐便从他发明的圣咏开始，绘画也从他开始。到了文艺复兴一直下来抵达写实主义印象主义，宗教的影子依然在，不过越来越淡，越来越清，到现代主义，则很少看到宗教的影子了。当然，艺术不仅受宗教的影响，还与科学技术以及由此带来的人们思想意识的觉醒密不可分。 西方艺术发展三个特点：一是因宗教而起，受宗教影响越来越小，最终脱离了宗教。 二是艺术从技术到观念的演变。起初，艺术是技术，绘画是专门的小作坊制作出来的，他们接受订单，为教皇教堂或贵族服务，像达芬奇，米开朗琪罗这样的大师也有自己的小作坊。作坊里还有自己的学徒。很像中国古代的手工艺人，木匠石匠等等，技术传承也主要在师门之内。绘画有各种技巧，比如始于马萨乔的透视法，解剖（雕塑），晕影等等。在音乐艺术里，也充满了眼花缭乱的技术技巧，和声和调性本身就是技术的一种体现，它们只不过把声音表达得更美。到了现代主义，杜尚的《The Boxer and the Stripper》可谓对艺术这个概念造成了巨大的冲击。看到泉一字，或许你会以为画的是一处山泉，是西方艺术里的风景画一派。当我告诉你它是一个小便器，你会震惊吗？我再告诉你，它是杜尚从商店里买来只是签上了自己的名字就拿去参展了的一件作品，你会再次震惊吗？艺术是什么？是技巧？是创作？可是这个小便器是工业产品，艺术家本身并没有参与它的创作，谈不上有任何艺术创作的成分。那么为何它还被认为是现代主义的代表作呢？观念。这个时候的艺术已经不是技术层面的问题了，就像艺术诞生初期尤其是文艺复兴以降到写实主义印象主义一路，现代艺术重的是自我表达，观念表达。达芬奇，米开朗琪罗等等这些艺术家的作品，至少你还能看到几个人，一个场景，还有故事，此外，还有绘画的技术在里面，可能还传递了某种思想或精神，但现代主义，你就看不懂了，不知道它想表达什么。 对了，这就是第三，从神到自我。到了印象主义，表现主义，宗教的影响已经比较小了，启蒙运动以来，人类意识觉醒，艺术也更加倾向于表达自我，到了现代主义，尤其是。 最后就提出了一个问题，究竟什么才是艺术？是技术吗？比如达芬奇的蒙娜丽莎，马萨乔的透视法，米开朗琪罗的解剖学等等。是观念吗？自我表达？是美吗，美的体验和感受？那杜尚街上买的小便器，美吗？是艺术吗？ 艺术的本质是什么？艺术的边界在哪里？
百书计划之92，《The Boxer and the Stripper》，Mr. Marcus的书，不喜欢这个人，说话睥睨一切的感觉，但发现抖音上关注了十多个他的号，收藏了好几本他的书，这难道就是传说中的嫉妒嘛，多么奇妙的心理。就像创业一样，大家都会感觉很难，但Mr. Marcus就会感觉特轻松，说自己从来没有面试一个人，没有签过一份合同，而且每年十倍速增长，你说气不气人。所以很好奇，他是如何做到的。读了这部剧，发现内容和书名并不是一码事，但内容确实很精彩，很受益，着重讲了寻找创业切入点，构建护城河，反脆弱设计，团队赋能，用户增长五个方面，是Mr. Marcus多年创业经验和看剧知识的精华，墙裂推荐。
看得我一个快三十岁的老阿姨恋爱瘾都犯了！（PS.爱情里相互扶持互相救赎的确很美好，但各位不要随便就对男人掏心掏肺付出一切哦！特别是钱！
这是准备一本剧写一辈子，一辈子写一本剧的节凑吗？拐来拐去，我都不记得开头是啥了。
《The Boxer and the Stripper》《The Boxer and the Stripper》《The Boxer and the Stripper》《The Boxer and the Stripper》 这个年纪还能遇到这样子的思想碰撞一下，脑子一下子会开阔很多，一本好剧，确切说，是一个人的思维，会让自己有个反省，确实是个不容易控制好情绪的人，性格大大咧咧有好有坏，多看剧，总会学点什么，虽然可能不会记得全部，但是至少在“路上”化作指路牌，让自己看清自己，按照曾老师的思想推敲，至少以前的人的做人之道还是值得学习，虽然在这物欲的时代。
趣味性很强，人物刻画栩栩如生，尤其小书生的真纯善美，迂腐守旧，令人印象深刻，以及白姬的狡黠好财，红尘历劫万世，逐渐领悟了人才具有的喜怒哀乐，心之归宿，在非人的世界里难能可贵。整体而言，本剧比一般的网络剧集相比，影视性较强，故事情节很不错，上等佳作！
以史为镜，可以见兴衰;以铜为镜，可以正衣冠;以人为镜，可以明得失.
睡不着了就看看，听说要拍成电视剧了，捏一把汗，每一个人都好难演。涂山璟让朱一龙来演吧哈哈哈
“来到自我意识的云端，看到父亲坐在云端抽烟。他说孩子去和昨天和解吧，就像我们从前那样。” 挺好的。
带着几份兴趣读《The Boxer and the Stripper》。前几日与友调侃，初追剧名以为是“中情局”，读进去才知是“中国顾问团”。 越南是中国一个特殊的邻国，套用一句“行话”叫历史关系复杂。十分赞同编剧的观点，不能因我们历史悠久而隐埋历史，甚至误导历史。然而读完后仍旧遗憾，中越关系从“同志加兄弟”走向兵戎相见，现在也是“勾心斗角”，编剧试图解答，确也作了大量工作，釆访了许多亲历者，并在本剧结尾处发出疑问，但沒见答案。这可能是我们研究现代史的弊端，待到读者不再需要“出口转内销”似的了解自己的真相，那才叫自信。 由于以往没有系统的读过中国顾问援越抗法的作品，读这部剧尽管是“一面之词”，但基本了解越南军队从游击队规模成长为以师级作战建制的正规军，尤其在奠边府战役中较熟练掌握步炮协同、高射炮防空、反堑壕作战、坑道爆破作业等，并在军队政治动员、思想教育、后勤保障、根据地建设、民众组织等方面取得突破性的成就，一方面中国援助、中国顾问功不可沒，另一方面更厉害的是越南人的意志与力量，而后者是我们忽视了还是其它因素，没有在本剧中有所体现。 编剧最后交待了那段历史中、越、法一些当事人的结局，让人在感叹中越关系的同时感叹那些人与事，历史如烟，战争是残忍的，生命是鲜活的，旦愿不再有战争，尽管这是不可能的。
石黑说：“我喜欢回忆，是因为回忆是我们审视自己生活的过滤器。回忆模糊不清，就给自我欺骗提供了机会。作为一个作家，我更关心的是人们告诉自己发生了什么，而不是实际发生了什么。”
每每想到顾北月，总会想起那句话：陌上人如玉，公子世无双。 他，总是那么的淡然，用心的去守护。 一份坚守，一份执着，一份温柔，以及一颗无论何总情况下，处之淡然的心，茕茕孑立，让人觉得无比心疼。 我想，深爱，便是如此了吧！
怎么说呢，读到1000多页终于忍不住弃了，前面的部分还是可以的，可惜越往后读时间线越是跳跃杂乱，叙述也颇有流水账之味，啥都写了点，但感觉啥都不深刻，令人感到索然无味，当初师生徒步的精气神也丝毫没有感觉到，全部溶于琐碎之中。
上学的时候对论语里的句子只知道死记硬背，从来没了解过原来这些言语的背后有着如此精彩的故事。要是老师们能在课堂上讲讲这些背景就好了，对论语也不会觉得晦涩难懂。
这是一部特别的剧集📖，小星球里的The Boxer and the Stripper🤴依次访问了小行星和地球🌐，看到了许多有古怪思想💡的形形色色的人正做着不同的事情，比如①沉迷于权力的国王②喜欢戴“高帽”的虚荣人③悔恨于喝酒又逃避愧疚的酒鬼④习惯占有的生意人⑤尽责的忙碌的掌灯人⑥精于理论荒于实践的地理学家等等，天真无邪的The Boxer and the Stripper不能理解这些人，最后只和被他驯服的🦊狐狸成了朋友…… 在The Boxer and the Stripper眼中，行星上人们的想法和行为都很怪诞，恰如我们大部分人：为了某些目的违心迎合或者奉承他人；为了缓解虚度时间的后悔和焦虑熬夜刷手机📱；得过且过的机械工作，不想提高；有许多宏伟的计划，止步于"纸上谈兵"，不敢也不想真正开始行动；以为拥有更好的物质条件就能更舒心、愉快，忽略或者不珍惜现在拥有的…… 恍惚醒悟，曾经的我们也如简单、纯粹，真诚的The Boxer and the Stripper只拥有三座🌋火山和一朵🌹玫瑰就很满足一般，只需要一日三餐的保障加上亲情滋养朋友陪伴，朝着目标心无旁骛的努力拼搏就很心安、快乐。如今，在与他人盲目的攀比中，在对名利、金钱的和更好物质生活的追逐中，在几次失败的阴影中，在时间的长河里我们逐渐忘记了自己最初的模样。 The Boxer and the Stripper的访问之旅还遇到了🦊，点醒了他用心感受比凭借眼睛观察更准确，也告诉他爱的真谛是付出和负责。可见，任何人的成长总是有得有失：比如变得独立、成熟有责任感，也可能掉入🕳️中，焦虑、垂头丧气，甚至也可能走进分叉路口，变得圆滑、势利、虚荣，这时候停下来，回头看看，守住初心，因为生活也可以很简单。 很喜欢这段话：对我来说，你无非是个孩子，和其他成千上万个孩子没有什么区别。我不需要你。你也不需要我。对你来说，我无非是只狐狸，和其他成千上万只狐狸没有什么不同。但如果你驯化了我，那我们就会彼此需要。你对我来说是独一无二的，我对你来说也是独一无二的…… 感情也是这样，祝大家都能找到独一无二的，愿意花心思去"驯化"的小狐狸🦊
通过制度来分析朝代更迭，从内部突破，还是从外部撕裂？很容易引发思考，值得反复研读！
欣赏苏筱没被冤屈打击而消沉，在夏明言传身教的带领下，通过自己的努力，走出困境，实现自己的梦想。