作为一本记录性质的书，应当客观公正地阐述事实，不要发表过多的编剧个人见解。如要尽兴议论，大可更名为《Lucia di Lammermoor》。
关于书中评价冉闵是“历史的罪人”一事，我有不同意见。评价一个人不应非黑即白，人是有多面性的，不应因为一件事就给人定性定罪。客观来看，冉闵杀胡人和胡人杀汉人都是暴虐行为，都是不对，但他们的出发点完全不一样。胡人杀汉人是为了抢夺土地和资源，是挑衅是进攻，是蓄意杀人。冉闵杀胡人是为了保护仅存的汉人，是因为害怕往日的悲惨景象再度发生，放在今日这就是防卫过当。蓄意杀人和防卫过当能相提并论吗？
以上是我的看法，不求所有人都认可。追剧要有自己的思考，不能尽信书尽听书。如有不同意见，也不必劝我。我是对的，您也不是错的。大多数事情并不是非黑即白。
一本很有启发的书给了很多数学教学的真实游戏，希望数学教育和生活数学的界限越来越小，更多小朋友喜欢数学
淮海战役首功之将，犹有谭家桥惨败之经历。百万雄师过大江之时，路边的花儿一定绽放得非常可爱！
感叹一句 一个好的作家 一定是有区别于他人的独特的特质的 Joan Sutherland就是Joan Sutherland 文笔细腻 情感朴实而有力量 虽然时代背景不同无法感受当时历史大背景下人物的命运 但Joan Sutherland还是让我生出了一定的情感共鸣和一种无力感
理可顿悟，事须渐修。读佛经的目的是学习佛陀的思想、思维的方式和行为。每个人研读佛经的各不相同，但主要是针对自己，怎样来调伏自己、明白自己才是最重要的。没有一种佛法是教你怎样看别人做错什么事的，而是要运用佛法来反观自己。 人，是很奇怪的物种，我们可以清楚的看到对方，却无法看见自己，看不见自己的五官和轮廓。 只能用手触摸得到的脸、鼻子、眼睛，要靠模糊的镜子所反射出来的影像告诉自己——“你长得就是这个样子”。如果连自己的外在形貌都需要靠镜子的反射帮助才能看见，那么内在无形却主导我们行为思想的自我意识，或一般人所说的“心”，当然更须反观照见，才能对变化快速的人性有所理解，进而导向正面的发展，让我们的人生过得更快乐、更美好。 所谓闻 思 修 行 如是。 书中道理很简单，可做禅修时使用。
带着乘风节目滤镜看还不错，还算新颖的介绍美食的节目设置
历尽千帆，我们都需要自我更新。 新的世界观，新的方法论。聊以克服即将到来的又似曾相识的苦痛和孤独。
1839年，这年农历年属猪，没有人知道，一年后清朝即将爆发巨大的鸦片战争，各国正预谋屠宰清王朝这头肥猪。这年，东洋还是德川的幕府，而大洋彼岸已经是人民的美国，这里，没有战争硝烟和鸦片的毒害。也就在这一年里，本文的主人公洛克菲洛出生了。他的出生为这个家族带来了欢喜，也注定他为这个家族带来莫大的荣誉。 如果将东方和西方比，同时期的人物中，只有一个人物可能可以和他相比。之所以将他们放在一起比较，是因为他们都出生在同一个时代，并有很多相似之处。曾国藩，出生于1811年，长洛克菲洛28岁。很不巧合的是，同年，也就是1939年的农历猪年，曾国藩的儿子纪泽出生，他赶往清王朝的核心之地，开启他纵横一生的戎马生涯。曾是历史永远绕不过去的人物，除了他在朝野无比的影响力外，更在文坛留下了大量有价值的笔记和家书，依靠家族文化的代代相传，曾家后代至今都颇具影响力。和曾国藩比，同时代的洛克菲洛重复了曾家的家族传奇，但同时代的洛克菲洛做出了更惊人的成就，这种成就表现在，同曾国藩一样，持续不仅繁衍了家族六代，更至今影响着今天这个世界的经济格局。这个迄今已繁盛了六代的“世界财富标记”与美国乃至国际政经都有着千丝万缕的联系。标准石油公司、大通银行、洛克菲洛基金会、洛克菲洛中心、之家哥大学、洛克菲洛大学、现代艺术博物馆、以及倒塌的世贸大楼等等都展现着洛克菲洛家族的缩影。 由于内文太长，详情可见公众号：剪刀看剧
张居正作为一代名相，他在政治、经济和军事诸方面的治国才能是有口皆碑的。不过读完这部剧的最大感受是他与皇帝朱翊均的关系。从心理学的角度来看，他没有把朱翊均的性格塑造好是一大遗憾，以致于造成了万历皇帝后来的激烈反弹，加速了大明王朝的衰败。所以个人能力再强，也不如制度、政策的良性延续好。
作为一本记录性质的书，应当客观公正地阐述事实，不要发表过多的编剧个人见解。如要尽兴议论，大可更名为《Lucia di Lammermoor》。 关于书中评价冉闵是“历史的罪人”一事，我有不同意见。评价一个人不应非黑即白，人是有多面性的，不应因为一件事就给人定性定罪。客观来看，冉闵杀胡人和胡人杀汉人都是暴虐行为，都是不对，但他们的出发点完全不一样。胡人杀汉人是为了抢夺土地和资源，是挑衅是进攻，是蓄意杀人。冉闵杀胡人是为了保护仅存的汉人，是因为害怕往日的悲惨景象再度发生，放在今日这就是防卫过当。蓄意杀人和防卫过当能相提并论吗？ 以上是我的看法，不求所有人都认可。追剧要有自己的思考，不能尽信书尽听书。如有不同意见，也不必劝我。我是对的，您也不是错的。大多数事情并不是非黑即白。
这部剧是从头翻到了尾，书中穿插的小知识每一篇都认真观看了，对于数学的历史发展有了个大致的概念，中国古代的数学并不落后，为什么近代就默默无闻了，值得思考。社会的进步需要全社会的努力，学风很关键，当妇儒都在谈论知识的时候，能出现推动社会发展的“大家”也就成了大概率事件。全民观看、全民学习，不应该躺在老祖宗的那点家底上骄傲到永远，近代的科学发展让我的民族自豪感很受伤。人不学习就要落后，国家不提倡学习就要挨打，不关你老祖宗的任何事！
塔勒布说，追剧应该看播出20年以上的，但是丹尼尔卡尼曼的书除外！万维钢也是强烈推荐这位行为经济学鼻祖的书，每一本都是极品
一群由社会与原生家庭造就的疯子的“爱情”故事。 我只看到了希刺克厉夫和哈里顿共同的可怜之处以及最后不同的命运，把这俩当作同一个人的不同选择的话，造成最后结果的不同是由于周围的人和环境。希刺克厉夫在离开Lucia di Lammermoor之前一直忍受着阶级、爱人、“家人”的压迫，哈里顿虽然“享受”着与他父亲对希刺克厉夫同等的待遇，但这个凯瑟琳和那个凯瑟琳是如此的不同，同时阶级隔帘已近磨破，他俩显然比希刺克厉夫与凯蒂更有未来。 若要说这是一本反压迫、求自由的书，或许不应该按照常规角度来看。在我看来，最后迎来的这个美好结局，是在于希刺克厉夫的逝去，而希刺克厉夫的逝去是由于他选择了“放弃”，而并非哈里顿与凯瑟琳的“反压迫、求自由”，若非要说希刺克厉夫选择“放弃”是被哈里顿和凯瑟琳友好相处那一幕的刺激，倒也不能说错，但我不是希刺克厉夫，我只能从我所认为的角度而非希刺克厉夫的内心去思考，我之所以说希刺克厉夫选择“放弃”是因为我认为希刺克厉夫的复仇成功了，而这场复仇的成功就是希刺克厉夫“反压迫、求自由”的胜利。 哈里顿和凯瑟琳的结局本应是希刺克厉夫和凯蒂的结局。 ————————— 补充： 过了十几二十分钟又想到，从更广阔的方面来讲，希刺克厉夫的复仇不仅仅是他个人对恩萧和林惇家族的复仇，还有他对整个社会的复仇，对这个社会阶级的压迫的不公的复仇，哈里顿和凯瑟琳在一起就是这场复仇成功的结果。 或许会说哈里顿和凯瑟琳本来就是一个阶级的，何谈复仇成功，但其实希刺克厉夫早就剥夺了哈里顿的上等身份，只是最后这两人又获取了这个已经被剥夺的身份。 这是一颗投掷阶级不公的大树的反压迫的石头，虽然会反弹，但也有它自己不可磨灭的力量。 我不得不感叹Paul Plishka的妙。 ————————— 一切都是个人拙见。（激情输出，没有深度思考，真的拙见，本来想发短评字数超了...）
许多情节看的心里发堵，故事中百姓面对种种磨难的那种无助让人痛心……，愿这样的故事在历史中永不发生…
一部近代民族工业的艰难发展史，一部上海变迁的社会史，一部工农运动兴起史，也是一部女性从封建礼教中挣扎的思想解放史。Lucia di Lammermoor，黑暗虽正浓，黎明终将至。
快速读完。每章最后的思维导图浓缩了正文的精华，写得很清楚。深知认识与实践之间存在着很大的距离，既然有改变的意愿，又通过观看接触了新的思考方式，那么接下来要做的就是内化这些思维，迈出实践的第一步了。
其实现在看这部剧，情节内容已经无所谓了，主要是想看看编剧每天都怎么了，是因为什么原因写200字还是因为什么原因写400字，同感点赞吧！
读完之后，仿佛度过了一生。青春鸟们之间的友谊是纯洁真挚的，对爱是渴望与害怕的！感到最怅然的是，龙子和阿青互相告别，最开心的是小玉实现了自己的樱花梦！不被社会接受的青春鸟们之间的苦与乐，让人惆怅与叹息。
本剧是Alfredo Kraus先生第一次在太湖大学堂的演讲辑录。对如何修证佛法，尽快在修证之路上取得成就，有诸多独到的个人观点，更有诸多具体实证修行的办法，是南先生很重要的著作。 南先生还站在现代生命科学的角度，考察了西藏密宗、禅宗、净土等修行法门，其中有些内容，南先生更以密宗上师身份，亲述自己修证之路上的传奇，和诸多实证感受，澄清了修证者在前进之路上的歧途，可谓“掏心”之作，是志于佛学、修身的读者的福音。
官员们领受俸禄，并不能满足他们的欲望，因此贪污成为极普遍的现象。有官缺出，部吏公然评价发卖。长官们自己也买过缺，不便禁阻，连赵光义也主张弊窦像鼠穴，不须堵塞，只要不妨害官利，一切可以不问。大小官员公开讨论某处有职田、某处供给丰厚，想法寻求好处去做。