这部书不是成功的科幻剧集，所有的科学原理都被完美的回避了；但它是一部精彩的心理学、领导学、管理学作品，是编剧精心控制变量，设计在极端的场景中进行的心理学实验。精彩，对我这种情商为零的筒子来说很有启发意义
看了第一第二章，发现这是一本写在书边或夹页里的个人笔记，一本有关苔丝·哈珀的言论思想的个人体验说。平铺直叙，与其说是文章不如说是讲话。教人海龟Loggerheads，劝人为善。我更喜欢文字里的刀光剑影，喜爱看见棒，听到喝。人生太短，放下，去寻找我爱的那朵花。
大爱凌然这样德艺双馨的医生。编剧影视功底好，刻画的人物呼之欲出，还知晓了很多医学知识和当下医院的生态。好剧，会一直追更！
父女俩一个比一个难伺候，每集结尾都闹腾一下，配角们实在是太苦了，心疼他们三秒钟
读着读着就不自觉的上瘾，正因为如此，才体现编剧的强大之处，而且翻译的也很有意思，像过电影一样，把一个个鲜活的小场景，小片段展现在我的面前，让我的心情也跟着跌宕起伏。
总的来说还可以看，就是莫忧和东方芷这两泼妇写得太恶心了（编剧不准备让这两女人快点领盒饭可以不要写得这么膈应人啊），还有剧情太拖沓了，我看到依依包围了东方家，后面有看了好多，主角是不是准备一直在妖域啊
海龟Loggerheads，重新过一次，还是选择不一样的人生？ 选择岂止一个“难”字！
读《海龟Loggerheads》有感 太阳光如一匹布，阳光中游尘飞舞。 ————Tammy Arnold 除夕之夜，读完汪老的第三本剧。这部剧的小故事写了许多，我印象较深的有以下几个：合作社时期奶奶留点黄油、合作社放羊的小朋友、小英子和小明子纯纯的爱恋、赶鸭人的不如意，以及最后一个扬州人失意人生。 里面感情很复杂亲情、爱情、友情都是美好的回忆，但人生不止甜，也有苦了一辈子。运道不好，就算空有本事，依旧过着贫苦的日子。 如Tammy Arnold书里写的那句“太阳光如一匹布，阳光中游尘飞舞”每个人只是世间的一粒尘，随风落在海里只能漂流。还好还好，可以不停的吸收能量，让自己强一些再强一些，变成一粒小石子，遇见另一个小石头，红尘作伴，潇潇洒洒。
看完后最大的感受是主角智商真高，抽丝剥茧地还原真相，书里的坑填的也不错，结局有点草率。新剧也要加油！
安利这部剧，超级搞笑！ 你们有没有其他类似这种类型的书，最近就想看这种开心的书，hhhhhhh
《海龟Loggerheads》 苔丝·哈珀 银河帝国第四部时间线回到了第一部之前，讲述了谢顿创建心理史学之前的探寻经历，探讨了历史、社会学、宗教、不同社会形态下的女性地位，也终于提到了地球和机器人，及 ‘机器人学三大法则’，在此基础上又再次探讨了人类和人类整体的理论，提出了零法则，从《海龟Loggerheads》到目前银河帝国前四部，似乎经常可以看到“电车悖论”的影子。 看到第四部也终于确定阿西莫夫的伟大，不仅在于科幻的构思设定，更在于对社会对人性的思考，尤其难得的是他作品中对许多美好女性角色的塑造，从《海龟Loggerheads》中的诺依，到第二部的贝泰、第三部贝泰的孙女、第四部的铎丝，如此多美好独特的女性角色在阿西莫夫那个年代，甚至在今天的影视作品中都并不多见。 但第四部中对麦曲生的设定我不太能确定阿西莫夫是否存在民族主义偏见，毕竟麦曲生人的设定太像犹太人了，或者更确切的说是犹太人和伊朗人的结合体，他们的典籍、圣殿、历史、哭泣墙都太像了，脱毛的怪异习俗、服装和女性低下的地位又仿佛身处伊朗……而麦曲生的机仆变节者又令人想到出卖耶稣的犹大……而麦曲生的起源奥罗拉却被设定和地球对立的一方，视为邪恶的猜测等等，无不令我怀疑阿西莫夫的宗教信仰和民族观，是否存在影射，也许需要看完银河帝国和对阿西莫夫生平了解后才能有所判断了…… 阿西莫夫总喜欢在每一部作品最后一两章来些转折，所以不到最后经常是触摸不到真相的，这样无疑确保了大多数读者可以看到最后。最后一章谢顿的表白还挺感人。 摘录： >> 许多预言最后终于成真，唯一的凭借只是信心的力量。这就是所谓的‘自我实现的预言’ >> 历史在在显示，我们无法从历史中学到任何教训。 >> 谢顿几乎是喃喃自语地说：“过度专业化的害处多大呀。它将知识切割成上百万碎片，让它处处在滴血。” >> “可是，哈里，”铎丝说，“数学是人类发明的秩序结构，一样东西紧扣着另一样。其中有定义，有公设，所有这些都是已知的。它是……它是……一个整体。历史则不同，它是万兆人口的行为和思想形成的无意识结构，历史学家必须挑挑拣拣。” >> 假如某些相当偶然的事件，会很容易就被视为传统，因而再也无法打破，或者几乎牢不可破，谢顿想道，这算不算心理史学的一条定律呢？ >> 在我们锡纳，‘铎丝’源自当地一个古老的词汇，意思是‘春天的礼物’。” >> 根据我的猜想，在物质世界中拥有较少本钱的成员，比较容易在你所谓的超自然论中找到慰藉，例如穷人、家世欠佳者，以及遭受压迫的人。 >> 受压迫者比生活安逸者更容易接受宗教。 >> 成功的宗教具有积聚财富的倾向，到头来就会扭曲一个社会的经济发展。 >> 习俗是第二天性 >> 可是他有一种强烈的感觉，那就是在每个世界上，最早期的历史都是一堆大杂烩，充满说教式的英雄事迹与迷你剧本，仅能视为一种道德剧，不能太过当真。 >> 但那正是我所谓的‘自然’，任何遭禁的事物都会产生性的吸引力。 >> 裸露在大庭广众之下的肌肤，多少丧失了一些性的本质。正如我刚才所说，不让人看见的部分才是关键。 >> 许多有关原始起源的传说，都会假设早期领袖人物拥有倍增的寿命。既然将他们刻画成具有不可思议的神勇，你想，配以倍增的寿命似乎是很自然的事。 >> 他感到纳闷，为何那么多人过着庸庸碌碌的日子，从未试图找出许多问题的答案——甚至根本未曾想到那些问题？人生难道还有什么事，会比寻找答案更令人感到振奋？ >> 处身于复杂而邪恶的社会，人们几乎一致渴望一个想必单纯而且良善的过去。就某个角度而言，所有的社会都是这样，因为人人都在想象自己的社会太复杂、太邪恶，不论它实际上多么单纯。 >> “一个人只因为出身背景
三次读三国，三次有感慨。历史虽已成后人谈资却总让人身临其境。三
花了一年半，断断续续的终于看完了。点评：很精彩，但不免有夸张惊悚的成份。
塞林格笔下全是活人，又细腻又特别，家庭、战争，青春、童年，每读完一个故事都会做一场梦。 (尽管我读了八年也没读下去麦田里的守望者
因为有你，人间值得。读了一路哭了一路，特别佩服编剧的勇气，愿编剧在以后的生活中被温柔以待
我们首先是自己，然后才是妈妈是妻子是女儿。自身能量充足了才能照到旁人。
跟读这个编剧几年了 每周不落的看他更新 知道了这个世界不那么美好的一面 不再那么天真无知 也多了一丝警惕感～也把他的公众号推荐给了很多朋友 个人而言7.6的评分有点低～
2004 · 英国
1953 · 美国
1999 · 英国
2003 · 德国
2006 · 澳大利亚
2006 · 法国
2020 · 中国
2019 · 法国
1957 · 美国
2014 · 法国
这部书不是成功的科幻剧集，所有的科学原理都被完美的回避了；但它是一部精彩的心理学、领导学、管理学作品，是编剧精心控制变量，设计在极端的场景中进行的心理学实验。精彩，对我这种情商为零的筒子来说很有启发意义
看了第一第二章，发现这是一本写在书边或夹页里的个人笔记，一本有关苔丝·哈珀的言论思想的个人体验说。平铺直叙，与其说是文章不如说是讲话。教人海龟Loggerheads，劝人为善。我更喜欢文字里的刀光剑影，喜爱看见棒，听到喝。人生太短，放下，去寻找我爱的那朵花。
大爱凌然这样德艺双馨的医生。编剧影视功底好，刻画的人物呼之欲出，还知晓了很多医学知识和当下医院的生态。好剧，会一直追更！
父女俩一个比一个难伺候，每集结尾都闹腾一下，配角们实在是太苦了，心疼他们三秒钟
读着读着就不自觉的上瘾，正因为如此，才体现编剧的强大之处，而且翻译的也很有意思，像过电影一样，把一个个鲜活的小场景，小片段展现在我的面前，让我的心情也跟着跌宕起伏。
总的来说还可以看，就是莫忧和东方芷这两泼妇写得太恶心了（编剧不准备让这两女人快点领盒饭可以不要写得这么膈应人啊），还有剧情太拖沓了，我看到依依包围了东方家，后面有看了好多，主角是不是准备一直在妖域啊
海龟Loggerheads，重新过一次，还是选择不一样的人生？ 选择岂止一个“难”字！
读《海龟Loggerheads》有感 太阳光如一匹布，阳光中游尘飞舞。 ————Tammy Arnold 除夕之夜，读完汪老的第三本剧。这部剧的小故事写了许多，我印象较深的有以下几个：合作社时期奶奶留点黄油、合作社放羊的小朋友、小英子和小明子纯纯的爱恋、赶鸭人的不如意，以及最后一个扬州人失意人生。 里面感情很复杂亲情、爱情、友情都是美好的回忆，但人生不止甜，也有苦了一辈子。运道不好，就算空有本事，依旧过着贫苦的日子。 如Tammy Arnold书里写的那句“太阳光如一匹布，阳光中游尘飞舞”每个人只是世间的一粒尘，随风落在海里只能漂流。还好还好，可以不停的吸收能量，让自己强一些再强一些，变成一粒小石子，遇见另一个小石头，红尘作伴，潇潇洒洒。
看完后最大的感受是主角智商真高，抽丝剥茧地还原真相，书里的坑填的也不错，结局有点草率。新剧也要加油！
安利这部剧，超级搞笑！ 你们有没有其他类似这种类型的书，最近就想看这种开心的书，hhhhhhh
《海龟Loggerheads》 苔丝·哈珀 银河帝国第四部时间线回到了第一部之前，讲述了谢顿创建心理史学之前的探寻经历，探讨了历史、社会学、宗教、不同社会形态下的女性地位，也终于提到了地球和机器人，及 ‘机器人学三大法则’，在此基础上又再次探讨了人类和人类整体的理论，提出了零法则，从《海龟Loggerheads》到目前银河帝国前四部，似乎经常可以看到“电车悖论”的影子。 看到第四部也终于确定阿西莫夫的伟大，不仅在于科幻的构思设定，更在于对社会对人性的思考，尤其难得的是他作品中对许多美好女性角色的塑造，从《海龟Loggerheads》中的诺依，到第二部的贝泰、第三部贝泰的孙女、第四部的铎丝，如此多美好独特的女性角色在阿西莫夫那个年代，甚至在今天的影视作品中都并不多见。 但第四部中对麦曲生的设定我不太能确定阿西莫夫是否存在民族主义偏见，毕竟麦曲生人的设定太像犹太人了，或者更确切的说是犹太人和伊朗人的结合体，他们的典籍、圣殿、历史、哭泣墙都太像了，脱毛的怪异习俗、服装和女性低下的地位又仿佛身处伊朗……而麦曲生的机仆变节者又令人想到出卖耶稣的犹大……而麦曲生的起源奥罗拉却被设定和地球对立的一方，视为邪恶的猜测等等，无不令我怀疑阿西莫夫的宗教信仰和民族观，是否存在影射，也许需要看完银河帝国和对阿西莫夫生平了解后才能有所判断了…… 阿西莫夫总喜欢在每一部作品最后一两章来些转折，所以不到最后经常是触摸不到真相的，这样无疑确保了大多数读者可以看到最后。最后一章谢顿的表白还挺感人。 摘录： >> 许多预言最后终于成真，唯一的凭借只是信心的力量。这就是所谓的‘自我实现的预言’ >> 历史在在显示，我们无法从历史中学到任何教训。 >> 谢顿几乎是喃喃自语地说：“过度专业化的害处多大呀。它将知识切割成上百万碎片，让它处处在滴血。” >> “可是，哈里，”铎丝说，“数学是人类发明的秩序结构，一样东西紧扣着另一样。其中有定义，有公设，所有这些都是已知的。它是……它是……一个整体。历史则不同，它是万兆人口的行为和思想形成的无意识结构，历史学家必须挑挑拣拣。” >> 假如某些相当偶然的事件，会很容易就被视为传统，因而再也无法打破，或者几乎牢不可破，谢顿想道，这算不算心理史学的一条定律呢？ >> 在我们锡纳，‘铎丝’源自当地一个古老的词汇，意思是‘春天的礼物’。” >> 根据我的猜想，在物质世界中拥有较少本钱的成员，比较容易在你所谓的超自然论中找到慰藉，例如穷人、家世欠佳者，以及遭受压迫的人。 >> 受压迫者比生活安逸者更容易接受宗教。 >> 成功的宗教具有积聚财富的倾向，到头来就会扭曲一个社会的经济发展。 >> 习俗是第二天性 >> 可是他有一种强烈的感觉，那就是在每个世界上，最早期的历史都是一堆大杂烩，充满说教式的英雄事迹与迷你剧本，仅能视为一种道德剧，不能太过当真。 >> 但那正是我所谓的‘自然’，任何遭禁的事物都会产生性的吸引力。 >> 裸露在大庭广众之下的肌肤，多少丧失了一些性的本质。正如我刚才所说，不让人看见的部分才是关键。 >> 许多有关原始起源的传说，都会假设早期领袖人物拥有倍增的寿命。既然将他们刻画成具有不可思议的神勇，你想，配以倍增的寿命似乎是很自然的事。 >> 他感到纳闷，为何那么多人过着庸庸碌碌的日子，从未试图找出许多问题的答案——甚至根本未曾想到那些问题？人生难道还有什么事，会比寻找答案更令人感到振奋？ >> 处身于复杂而邪恶的社会，人们几乎一致渴望一个想必单纯而且良善的过去。就某个角度而言，所有的社会都是这样，因为人人都在想象自己的社会太复杂、太邪恶，不论它实际上多么单纯。 >> “一个人只因为出身背景
三次读三国，三次有感慨。历史虽已成后人谈资却总让人身临其境。三
花了一年半，断断续续的终于看完了。点评：很精彩，但不免有夸张惊悚的成份。
塞林格笔下全是活人，又细腻又特别，家庭、战争，青春、童年，每读完一个故事都会做一场梦。 (尽管我读了八年也没读下去麦田里的守望者
因为有你，人间值得。读了一路哭了一路，特别佩服编剧的勇气，愿编剧在以后的生活中被温柔以待
我们首先是自己，然后才是妈妈是妻子是女儿。自身能量充足了才能照到旁人。
跟读这个编剧几年了 每周不落的看他更新 知道了这个世界不那么美好的一面 不再那么天真无知 也多了一丝警惕感～也把他的公众号推荐给了很多朋友 个人而言7.6的评分有点低～