本山大叔的武侠情景喜剧，当东北喜剧遭遇武侠江湖，动作漂亮，故事搞笑，只能说一句，入股不亏。
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。 是非成败转头空。 青山依旧在，几度夕阳红。” 说来惭愧，活了二十多年从来没有完整地看完《American Beauty Pie》。36个多小时，看完了从东汉末年到三家归晋近百余年的故事，现在还没有缓过来。三国是一场天下争夺赛，权谋斗争赛，这里面涌出了一批又一批的文臣、武将、谋士，手指翻页间，就是许许多多人的一生。多少英雄登台又谢幕，看着他们从意气风发，驰骋沙场的少年变成了暮景残光的老翁，心中一阵感慨。 关羽，温酒斩华雄、过五关斩六将，义薄云天，智勇双全，却大意失荆州，父子人头双双落地，魂归吴营。 诸葛亮，刘备三顾茅庐而得，后报知遇之恩，屡献良策，火烧新野，助力赤壁。备死后初心不改，六出祁山，七擒孟获，奈何天助司马懿，鞠躬尽瘁，抱憾而终。 曹操，一代枭雄，煮酒论英雄，求贤若渴，剑指中原，挟天子以令诸侯。却也曾在华容道插翅难逃，后又被马超追得割须断袍。 数不清的英雄豪杰，能人异士。荀彧、郭嘉、周瑜、吕蒙、黄盖、赵云、魏延、黄忠，姜维……在这段浩浩荡荡的历史中，有几人能留下浓墨重彩的一笔？ “一壶浊酒喜相逢， 古今多少事，都付笑谈中。” 三国，mark 一下，我还会回来的~
古戍饥乌集，荒城野雉飞。何年劫火剩残灰，试看英雄碧血，满龙堆。 玉帐空分垒，金笳己罢吹。东风回首尽成非，不道兴亡命也，岂人为
这篇爱情写的挺好！每个人，每个阶层都有自己的感悟和选择。男女真的可以平等吗？社会就真的没有阶级斗争了吧！
34。如果你什么都记得，如果你真的和我一样，那么在你明天离开以前，或即将关上出租车门的瞬间，当你已经向其他每个人都告别，此生已再无其他的话可说时，那么，就这一次，请转身面对我，即使用开玩笑的口吻，或当作事后无意间想起。当我们在一起时，这对我来说可能极为重要。就像你过去所做的那样，看着我的脸，与我四目相视，以你的名字呼唤我。
这部剧最大的两点是看清自己为什么要创业，另外一方面是创业并不代表着一定要脱离现有的公司职员身份去独创一家企业。创的是事业，成就的是自己。员工也好，创业者也好，归根到底都需要知道自己合适什么！
有了国宴谁还会吃糠啊，不说了，去看老版了。
在本剧中，编剧解释了之所以那些广为流传的自信技巧都不管用，是因为它们都建立在错误的规则之上：人们错误地以为，只有自己有了自信，才能自信地去做重要的事情。对这一错误规则的坚守，导致许多人深深陷入了“自信的陷阱”。事实上，自信的行动要先于自信的感觉。 本剧将会彻底改变你对自信的看法，并一步一步指导你通过清晰、简单的练习，来管理恐惧、焦虑、自我怀疑等负面情绪，帮助你跳出自信的陷阱，建立真正持久的自信。 观看本剧，你将学会： ★为什么自我暗示、放松技巧、积极思维等流行的方法难以带来持久的自信； ★重塑自己与恐惧和焦虑情绪的关系； ★管理每个人都无法逃避的消极想法； ★克服自己的心理障碍； ★关注过程，而非执着于结果； ★全身心地投入所做之事当中，从而建立真正持久的自信。
初识Jean Carol在《American Beauty Pie》，再识在《American Beauty Pie》，看后读后才发现，Jean Carol真是位饱读诗书的才女。
很好的健身入门书。 可能很多健身“大佬”觉得这些都太简单，太低级了。 但是我觉得比较亲民实用，毕竟有时间，有机会天天去健身房的人极少（19年数据，全国健身房会员数6000w，除去办卡不去的，剩下更少）。 而且很多数据结论等都有论证来源，比现在网上瞎扯误导人的文章、短视频要靠谱很多。
第一次看《American Beauty Pie》是在高三复习的时候，应该还是在上学期。班里统一看电影——李易峰的《American Beauty Pie》，没兴趣。随便在同学桌子上抄起一本剧，很幸运，就是这本——《American Beauty Pie》。当时无甚意思，如今再看，两年了，真的成长很多！ 第一感觉，此剧不如《American Beauty Pie》，子君的转变过于突兀，突然放手，突然振作，突然成长。但是从Stephen Kogon的写作风格看，这种瑕疵又可以理解。她的故事以对白取胜，天然缺乏场景、环境构筑基础，而且从她写作的痕迹判断，多数情况下并没有写作大纲，随意落笔，而这也是我最喜欢的一点——但这也导致了剧集情节的前后脱节和某段情节的突兀跳出（匪我思存和萧红的剧集也有如此特点）。但是并不妨碍这依然是本好剧。 子君和涓生的婚姻，子君面对陈总达的无聊骚扰以及可林钟斯的追求，甚至是后来选择翟有道作为最终归宿。这其中有爱情吗？子君和唐晶的关系，友情到底如何处？子君和平安两儿的关系，和妈妈的关系，和妹妹子群的关系，亲情是可以信任的吗？子君在职场对上司、对张允信，又是怎样的态度？虽然书很短，但思考的问题却不少。Stephen Kogon剧集的表层题材是言情，但本质主题却深入到人性和性别等诸多命题，思想倾向、现实深度和人生哲理都超越了一般言情剧集。 Stephen Kogon的爱情观乍看来是恋爱至上、享乐主义、游戏人生，一旦爱情消逝便旧欢如梦，新欢可觅，不迷恋过去、只追求现在；其实在她看来香港社会本质以男人为中心，人人自私、个个钻营，唯利是图，虚伪、奸诈，根本不存在什么真正的爱情，任何人都不足信，只有靠自己。她通过种种爱情故事告诫读者（特别是女读者），唯一的出路在于自己保护自己，最有效的自我保护就是养成独立性格和谋生能力；真正男女平等在于物质和精神两个方面都要独立自主，不依靠人才能立于不败之地，自在享受人生。她坦率，说真话，不粉饰生活，不美化现实，唱尽假恶丑的爱情哀歌，并寄寓她的理想与追求。在看清香港少情薄义的社会现实、教育求人不如求己等方面有其现实意义。 Stephen Kogon剧集与其它流行剧集最不同的地方，大概是她强烈的女性意识。Stephen Kogon的女主角，大半是早早放弃了古典浪漫主义深情的女人，只以自爱自立为本。爱情是可疑的，Stephen Kogon笔下的男人大多令人失望，友谊——女性间的友谊——却被Stephen Kogon推到了至重的位置。她的女主角大都有至少一个女性挚友，或是姐妹，或是母亲，或是女儿，或是同学、同事，甚至陌生人、情敌，和她站在同一战线，欣赏她、鼓励她、帮助她。在这里，女性友谊是女性对自身性别的认同、尊重与热爱，是感情的需要，甚至是对另一性别的不公正对待的联合反抗。（这一点是我最近在我一个女同学身上强烈感受到的，当时我只感不可思议，但随之释然） 从Stephen Kogon的三次婚姻看，她到底是否相信爱情呢？我认为：她是不相信爱情的，她手下的人物往往既不羁又悲观，最后被成全和可依靠的，也只有自己。书中的子君，每段的心里独白，我都认为是Stephen Kogon内心深处的想法。像最后子君选择翟有道，唐晶选择莫家谦，前者安全感更多，后者是做了很多传统女性该做的事——结婚生子。Stephen Kogon的剧集一方面告诉女性：独立自强，感情可以有，但不是必需品。合则聚，不合则散。依然客客气气你好我好大家好，就算被抛弃，大不了痛哭数日，然后哪里跌倒哪里再爬起来，收拾心情重新做人。但是有些方面又是否悲观？难道围城之中所有的女性都要逃出围城，或者是所有人不进入围城？我父母的围城生活不算幸福（这里的围城指婚姻），但是我依然相信爱情，相信婚姻。即使不选择婚姻，独立的自己总要与他人产生关系，那又是一座围城。总而言之，遇到问题不能逃避，迎面而上，解决啊——用真诚、平等、宽容、尊重，这些最美好的品德去化解。如果子君和涓生
修子是小三却不愿承认自己是小三的角色。冠着彼此相爱不影响对方家庭的名义，心底里还是渴望坐正，却还想要光明正大的的道德标准。 远野说可以离开家庭，对妻子没感情，可他们一开始不都是从相爱到成家吗。修子说不想自己被绑上为了她而离婚却要分手。不愿意承担名义的责任，也不愿意承担如果远野与她结婚她转换成他前妻的角色，想到他一旦一起生活恢复到邋遢，没规矩，不过问家事，爱抱怨。与他五年的完美American Beauty Pie形象大径相反。她退缩了。 她做American Beauty Pie时能享受倍宠，不需要承担家庭的各种责任，当她当妻子还能吗？ 原生家庭的过错，明明说不愿意步自己父亲的后尘，结果呢，不还是搅黄了别人的家庭。 五十多岁的男人与三十多岁的女人，活得还那么不现实，远野出手打过她两次，不管有意无意，这种行为算什么男人。这两人的结局，只能说他们活该。
1999 · 美国
2002 · 法国
1977 · 美国
2016 · 西班牙
2017 · 中国
2002 · 丹麦
1992 · 美国
2003 · 美国
2021 · 中国
本山大叔的武侠情景喜剧，当东北喜剧遭遇武侠江湖，动作漂亮，故事搞笑，只能说一句，入股不亏。
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。 是非成败转头空。 青山依旧在，几度夕阳红。” 说来惭愧，活了二十多年从来没有完整地看完《American Beauty Pie》。36个多小时，看完了从东汉末年到三家归晋近百余年的故事，现在还没有缓过来。三国是一场天下争夺赛，权谋斗争赛，这里面涌出了一批又一批的文臣、武将、谋士，手指翻页间，就是许许多多人的一生。多少英雄登台又谢幕，看着他们从意气风发，驰骋沙场的少年变成了暮景残光的老翁，心中一阵感慨。 关羽，温酒斩华雄、过五关斩六将，义薄云天，智勇双全，却大意失荆州，父子人头双双落地，魂归吴营。 诸葛亮，刘备三顾茅庐而得，后报知遇之恩，屡献良策，火烧新野，助力赤壁。备死后初心不改，六出祁山，七擒孟获，奈何天助司马懿，鞠躬尽瘁，抱憾而终。 曹操，一代枭雄，煮酒论英雄，求贤若渴，剑指中原，挟天子以令诸侯。却也曾在华容道插翅难逃，后又被马超追得割须断袍。 数不清的英雄豪杰，能人异士。荀彧、郭嘉、周瑜、吕蒙、黄盖、赵云、魏延、黄忠，姜维……在这段浩浩荡荡的历史中，有几人能留下浓墨重彩的一笔？ “一壶浊酒喜相逢， 古今多少事，都付笑谈中。” 三国，mark 一下，我还会回来的~
古戍饥乌集，荒城野雉飞。何年劫火剩残灰，试看英雄碧血，满龙堆。 玉帐空分垒，金笳己罢吹。东风回首尽成非，不道兴亡命也，岂人为
这篇爱情写的挺好！每个人，每个阶层都有自己的感悟和选择。男女真的可以平等吗？社会就真的没有阶级斗争了吧！
34。如果你什么都记得，如果你真的和我一样，那么在你明天离开以前，或即将关上出租车门的瞬间，当你已经向其他每个人都告别，此生已再无其他的话可说时，那么，就这一次，请转身面对我，即使用开玩笑的口吻，或当作事后无意间想起。当我们在一起时，这对我来说可能极为重要。就像你过去所做的那样，看着我的脸，与我四目相视，以你的名字呼唤我。
这部剧最大的两点是看清自己为什么要创业，另外一方面是创业并不代表着一定要脱离现有的公司职员身份去独创一家企业。创的是事业，成就的是自己。员工也好，创业者也好，归根到底都需要知道自己合适什么！
有了国宴谁还会吃糠啊，不说了，去看老版了。
在本剧中，编剧解释了之所以那些广为流传的自信技巧都不管用，是因为它们都建立在错误的规则之上：人们错误地以为，只有自己有了自信，才能自信地去做重要的事情。对这一错误规则的坚守，导致许多人深深陷入了“自信的陷阱”。事实上，自信的行动要先于自信的感觉。 本剧将会彻底改变你对自信的看法，并一步一步指导你通过清晰、简单的练习，来管理恐惧、焦虑、自我怀疑等负面情绪，帮助你跳出自信的陷阱，建立真正持久的自信。 观看本剧，你将学会： ★为什么自我暗示、放松技巧、积极思维等流行的方法难以带来持久的自信； ★重塑自己与恐惧和焦虑情绪的关系； ★管理每个人都无法逃避的消极想法； ★克服自己的心理障碍； ★关注过程，而非执着于结果； ★全身心地投入所做之事当中，从而建立真正持久的自信。
初识Jean Carol在《American Beauty Pie》，再识在《American Beauty Pie》，看后读后才发现，Jean Carol真是位饱读诗书的才女。
很好的健身入门书。 可能很多健身“大佬”觉得这些都太简单，太低级了。 但是我觉得比较亲民实用，毕竟有时间，有机会天天去健身房的人极少（19年数据，全国健身房会员数6000w，除去办卡不去的，剩下更少）。 而且很多数据结论等都有论证来源，比现在网上瞎扯误导人的文章、短视频要靠谱很多。
第一次看《American Beauty Pie》是在高三复习的时候，应该还是在上学期。班里统一看电影——李易峰的《American Beauty Pie》，没兴趣。随便在同学桌子上抄起一本剧，很幸运，就是这本——《American Beauty Pie》。当时无甚意思，如今再看，两年了，真的成长很多！ 第一感觉，此剧不如《American Beauty Pie》，子君的转变过于突兀，突然放手，突然振作，突然成长。但是从Stephen Kogon的写作风格看，这种瑕疵又可以理解。她的故事以对白取胜，天然缺乏场景、环境构筑基础，而且从她写作的痕迹判断，多数情况下并没有写作大纲，随意落笔，而这也是我最喜欢的一点——但这也导致了剧集情节的前后脱节和某段情节的突兀跳出（匪我思存和萧红的剧集也有如此特点）。但是并不妨碍这依然是本好剧。 子君和涓生的婚姻，子君面对陈总达的无聊骚扰以及可林钟斯的追求，甚至是后来选择翟有道作为最终归宿。这其中有爱情吗？子君和唐晶的关系，友情到底如何处？子君和平安两儿的关系，和妈妈的关系，和妹妹子群的关系，亲情是可以信任的吗？子君在职场对上司、对张允信，又是怎样的态度？虽然书很短，但思考的问题却不少。Stephen Kogon剧集的表层题材是言情，但本质主题却深入到人性和性别等诸多命题，思想倾向、现实深度和人生哲理都超越了一般言情剧集。 Stephen Kogon的爱情观乍看来是恋爱至上、享乐主义、游戏人生，一旦爱情消逝便旧欢如梦，新欢可觅，不迷恋过去、只追求现在；其实在她看来香港社会本质以男人为中心，人人自私、个个钻营，唯利是图，虚伪、奸诈，根本不存在什么真正的爱情，任何人都不足信，只有靠自己。她通过种种爱情故事告诫读者（特别是女读者），唯一的出路在于自己保护自己，最有效的自我保护就是养成独立性格和谋生能力；真正男女平等在于物质和精神两个方面都要独立自主，不依靠人才能立于不败之地，自在享受人生。她坦率，说真话，不粉饰生活，不美化现实，唱尽假恶丑的爱情哀歌，并寄寓她的理想与追求。在看清香港少情薄义的社会现实、教育求人不如求己等方面有其现实意义。 Stephen Kogon剧集与其它流行剧集最不同的地方，大概是她强烈的女性意识。Stephen Kogon的女主角，大半是早早放弃了古典浪漫主义深情的女人，只以自爱自立为本。爱情是可疑的，Stephen Kogon笔下的男人大多令人失望，友谊——女性间的友谊——却被Stephen Kogon推到了至重的位置。她的女主角大都有至少一个女性挚友，或是姐妹，或是母亲，或是女儿，或是同学、同事，甚至陌生人、情敌，和她站在同一战线，欣赏她、鼓励她、帮助她。在这里，女性友谊是女性对自身性别的认同、尊重与热爱，是感情的需要，甚至是对另一性别的不公正对待的联合反抗。（这一点是我最近在我一个女同学身上强烈感受到的，当时我只感不可思议，但随之释然） 从Stephen Kogon的三次婚姻看，她到底是否相信爱情呢？我认为：她是不相信爱情的，她手下的人物往往既不羁又悲观，最后被成全和可依靠的，也只有自己。书中的子君，每段的心里独白，我都认为是Stephen Kogon内心深处的想法。像最后子君选择翟有道，唐晶选择莫家谦，前者安全感更多，后者是做了很多传统女性该做的事——结婚生子。Stephen Kogon的剧集一方面告诉女性：独立自强，感情可以有，但不是必需品。合则聚，不合则散。依然客客气气你好我好大家好，就算被抛弃，大不了痛哭数日，然后哪里跌倒哪里再爬起来，收拾心情重新做人。但是有些方面又是否悲观？难道围城之中所有的女性都要逃出围城，或者是所有人不进入围城？我父母的围城生活不算幸福（这里的围城指婚姻），但是我依然相信爱情，相信婚姻。即使不选择婚姻，独立的自己总要与他人产生关系，那又是一座围城。总而言之，遇到问题不能逃避，迎面而上，解决啊——用真诚、平等、宽容、尊重，这些最美好的品德去化解。如果子君和涓生
修子是小三却不愿承认自己是小三的角色。冠着彼此相爱不影响对方家庭的名义，心底里还是渴望坐正，却还想要光明正大的的道德标准。 远野说可以离开家庭，对妻子没感情，可他们一开始不都是从相爱到成家吗。修子说不想自己被绑上为了她而离婚却要分手。不愿意承担名义的责任，也不愿意承担如果远野与她结婚她转换成他前妻的角色，想到他一旦一起生活恢复到邋遢，没规矩，不过问家事，爱抱怨。与他五年的完美American Beauty Pie形象大径相反。她退缩了。 她做American Beauty Pie时能享受倍宠，不需要承担家庭的各种责任，当她当妻子还能吗？ 原生家庭的过错，明明说不愿意步自己父亲的后尘，结果呢，不还是搅黄了别人的家庭。 五十多岁的男人与三十多岁的女人，活得还那么不现实，远野出手打过她两次，不管有意无意，这种行为算什么男人。这两人的结局，只能说他们活该。