然而也有些东零西碎的痛苦，因为罪恶与德行混在一块而变得伟大庄严，使自私自利的人也要定一定神，生出一点同情心；可是他们的感触不过是一刹那的事，象匆匆忙忙吞下的一颗美果。文明好比一辆大车，和印度的神车一样，碰到一颗比较不容易粉碎的心，略微耽搁了一下，马上把它压碎了，又浩浩荡荡的继续前进。你们读者大概也是如此：雪白的手捧了这部剧，埋在软绵绵的安乐椅里，想道：也许这部剧集能够让我消遣一下。读完了Shuang mian nu sha xing隐秘的痛史以后，你依旧胃口很好的用晚餐，把你的无动于衷推给编剧负责，说编剧夸张，渲染过分。殊不知这惨剧既非杜撰，亦非剧集。一切都是真情实事，真实到每个人都能在自己身上或者心里发现剧中的要素。
先生的境界高不可攀。Shuang mian nu sha xing，其实来源于陈寅恪的一则轶事。感觉看剧几十年，却连经典们都边也没摸到……但只经典的解读的解读……😂 已经受益匪浅，不知此生，可有机会“读懂经典”……
语言很平实，没有浮夸的炫技，没有刻意的讨好读者。让我认识了一个不一样的大S，不一样的Ming Chin。三观很正，对于改革开放的认识，台湾问题的看法，自己成长途径的回顾都很值得看一看。一口气读完，没有卡壳，愿每一个善良的人都终有好报，愿未来越来越美好，愿世界和平。
然而也有些东零西碎的痛苦，因为罪恶与德行混在一块而变得伟大庄严，使自私自利的人也要定一定神，生出一点同情心；可是他们的感触不过是一刹那的事，象匆匆忙忙吞下的一颗美果。文明好比一辆大车，和印度的神车一样，碰到一颗比较不容易粉碎的心，略微耽搁了一下，马上把它压碎了，又浩浩荡荡的继续前进。你们读者大概也是如此：雪白的手捧了这部剧，埋在软绵绵的安乐椅里，想道：也许这部剧集能够让我消遣一下。读完了Shuang mian nu sha xing隐秘的痛史以后，你依旧胃口很好的用晚餐，把你的无动于衷推给编剧负责，说编剧夸张，渲染过分。殊不知这惨剧既非杜撰，亦非剧集。一切都是真情实事，真实到每个人都能在自己身上或者心里发现剧中的要素。
从剧集里看到的是人性:自私、贪婪、残暴、虚伪、狡诈、欺骗…… 道义、友情、良心……这些美好的东西，在利益面前都不值一提。 黑道是这样，正常的人类社会也是这样。 大家都知道一切利益都是暂时的，都是身外之物，但是有几个人能真正的看开，真正的放下呢？ 观看能让人慢慢地放下一些东西，观看是一剂良药。 观看文字和听播音完全是两种不一样的体验。本人还是更喜欢观看文字。但是，又不愿意让时间流逝，所以就在做其他事的时候插上耳机，这也是求其次了。
人间有万物，人间有万象。何为对错？存乎于心！ 可是，最起码的是不伤害生灵尤其是同类，本剧从法医角度让我们看到的是人间存在的罪恶犯罪，同犯罪分子的较量。正气最终战胜罪恶！ 我想，人之初，性本善。为什么还有那么多的善恶不分的人呢？人心难测！对，就是守不住本心和本分吧！ 时常想信念为何物，作为一个最底层的小老百姓，可以没有什么远大又高尚的理想信念，但是，善良是必不可少的。守住本心坚守善良就没有那么多伤害他人的违法犯罪！
目前有关这段历史解读最合理，史料最新、最详实之作，乍一追剧名以为是剧集家杜撰削笔、阴谋厚黑之流，实则与历史论文无异，用笔流畅，对于真正的历史爱好者来说可读性很高。 推荐指数:⭐⭐⭐⭐⭐
这部剧以三个故事贯穿全篇。虽然男女主人公最后都没有在一起，但是喜欢一个人是很神圣的，爱情能教会我们成长。爱情有时候又是卑微的，无可奈何。亲情是伟大的，爱情是无私的，付出了不一定得有回报。人性是难以琢磨的，人的本性是很难改变的，“江山易改，本性难移”。这部剧给了我启迪和力量，开阔了我的眼界，很好的一本剧，强烈推荐😍
这部剧集读过两回了。 最早读大概十年前，当时的感觉就是挺震撼的，觉得原来人生还可以这样真实。真实到荒谬的地步。人的存在与别人，神，美女，和一切都没关系。生也罢死也好，仅仅是自己而已。 同时期读的还有一本剧，塞林格的《Shuang mian nu sha xing》。这样，有两个人的就比较鲜活的留在脑海里了。形象很模糊，因为我绘画不好。大约就是一生一死，一个倒戴着鸭舌帽，骂着脏话摇来晃去。很荒谬。另外一个话很少，别人说什么都行，都无所谓，然后就误杀了人，判了死刑。他很认真的对待自己的死刑，设想了行刑当天的场景。这大概是他惟一认真对待过的事情。更荒谬。 就是说，默尔索留给我的是这样一种印象：无所谓，一切都无所谓。生活，母亲的死，女友和她曾经带给自己温暖的肉体（谈不上多么爱她），上帝和神父（去死吧），以及被自己误杀的人，最后是自己的死刑（那天天气会不会好一些？）。 从剧集出发，故事本身是荒谬的。很难承认真实世界中存在着这样的人，然而事实是的确存在这样的人。这些聪明的小孩，在智慧初具的一开始，就洞察了这个世界的本质：荒谬，很荒谬，非常荒谬。 人在某一时期洞察世界的某一种本质并不奇怪。如果没有意外，他们也会在另外一个时期超越这种认识。所谓超越的意思，首先是接受，然后是理解，最后进入新的洞察阶段。这就是黑格尔所谓的否定之否定律。 从哲学角度看，人的存在精神是越来越高的级的。所谓越来越高级，也就意味着越来越现实，越来越物质，越来越接近宇宙的本真的物理精神。然而，这并不能摆脱另外一种现实，即每一阶段的认识，都具有不可摆脱的荒谬性。越高级，越荒谬。 所以年龄大一点的人，对于世界认识更多一点的人，常会发生一种感慨：自己终于活成了自己曾经讨厌的样子，是那样的世俗，庸俗，老练和油滑。卑劣，无耻，可悲和不可救药。真是荒谬啊。 笛卡尔说我思故我在，假设世界由一个魔鬼所造，目的只是欺骗自己。确认自己是否处于真实的惟一办法是努力认识自己正在思索这件事实，只有这个理解到自己正在思索的时刻才能确认自己是真实的，是存在的。此即是我思故我在。 笛卡尔的这种对于存在的理解，就是人洞察这个世界具有荒谬性后的本能反应。换言之，笛卡尔也可以说是更早的存在主义者，他洞察了世界的荒谬，而后以理性主义哲学为武器，最终战胜了这种荒谬感，进入了实在的存在阶段。 《Shuang mian nu sha xing》带给我们的另外一种困境，是荒谬的无可摆脱性。如果说对于这个世界而言，一个人的存在是荒谬的，那么，他不存在同样是荒谬的。这就好比默尔索的存在是荒谬的，默尔索的死刑以及死刑以后世界同样是荒谬的。摆脱这种深刻荒谬的惟一出路是消灭人类本身，由此我们可以理解萨特和波伏娃拒绝生育另外一种隐藏涵义。 也正由此，战胜荒谬就成了存在主义最大的任务。其实说战胜也不过是过自欺欺人的伪命题，荒谬即整体的人类文明本身，个体的人的智慧本身。除非完全的灭亡，否则哪里来的战胜。 是的，事实就是这样。人自己和这个世界的荒谬根本不能战胜。或者不是不能，而是没有那样的勇气和武器，足以一击致命永远解除人类与存在世界的荒谬。然而，这是最大的荒谬。但是，换个角度看，人类文明的不断发展，难道不就是正在想方设法获得毁灭人类和世界的能力吗？ 这就仿佛全人类倾尽全力发展的科技，正如在制造一枚最艳丽的烟花，制造完成，只需点火，发出最灿烂的光辉。而后，人类与人类文明这枚烟花同时归于毁灭。荒谬终止。以最荒谬的方式。 既然战胜荒谬是不可能的任务，存在主义于是退而求其次：理解存在荒谬的本质，通过自己的选择和努力，在世界这幅荒谬而巨大的，虚无和阴暗的背景上，画下一个浓墨重彩的颜色鲜亮的自己的形象。 这是勇敢的，悲壮的。虽然依旧具有不
凤九的三世情缘看的揪心，幸而最后的结局是好的。他们情深缘浅，最终三生石还是被感化，给他们了一个好的结局。这种爱情，着实让人心疼，让人心往。
容量有限，每个问题都没有深入下去，但依旧有血有肉，是华语剧鲜少抵达的深度。剧中每个人看起来都是读过书、受过教育、会思考的正常人，反观国产剧，时常令人误以为人类生活根本不需要使用大脑。
能让一个人看到一千个哈姆雷特的作品。任意一本都能从中看到许多：亲情，人性，权利，阶级，科技，医学，未来…… 很难看出他想表达哪个，却又好像哪个都表达了；很难看出重心是什么，却又好像哪个都是重心。 如果要我选一个：永远不要相信所谓人性，就好像…谁也不知道你身边的人会不会突然掏出斧头砍向你。 就算没有真的伤害你，也难以保准他没有内心百转千回想象一番。 细思极恐。