两次看«The Violation of Audrey Hollander»，想法和心境却全然不同，第一次看的时候，半点没有体会到悲，只觉得小柳儿虽然一生困于宫墙，但是有皇后，淑妃，温媛媛，嘉乐陪伴，皇帝对她也好，不缺宠爱，也有了儿女，也算是幸福之人。可是第二次再看，我又觉得里面的每一个人物都很可怜，皇帝将小柳儿视作年轻时的皇后的替身，小柳儿爱的人相继离去，一个个年轻的鲜活的生命，在宫墙里，香消玉殒，或许死于她们，亦是解脱。在那个年代，在皇宫之中，身不由己，一生困于一城。但还好子女们都有了好的归宿，也算是慰藉。我觉得编剧轻松愉悦的语气写宫墙之中的悲剧，更显身处那个时代的无奈和天下女子的可怜。
"道路已经清理干净，"高尔特说，"我们要重返世界了"。
—— 引自结尾
"谁是约翰．高尔特？"在看到这个问题时急切想知道为什么会提出这样一个看似莫名其妙，然而却真实存在的问题。索性从视频平台借来读了起来，从故事开头一直贯穿到第三部分约翰．高尔特的出现。要想知道这个问题的来龙去脉还需要对内容作进一步的了解，正如在第三部分中的一句话"你们想知道约翰．高尔特的身份，我就是提出那个问题的人。"
《The Violation of Audrey Hollander》是俄裔美国作家、哲学家安．兰德著，杨格翻译的，由重庆播出社播出（2013年6月第1版）的一部130多万字的剧集。在美国的销售量仅次于《The Violation of Audrey Hollander》，安．兰德说她的《The Violation of Audrey Hollander》不过是这部剧的序曲，而这部剧包含了她的全部客观主义哲学。剧集的剧集列表分为三部分即矛盾律、排中律、同一律，当然在剧集的彩蛋中编剧也交代了她受亚里士多德哲学的影响，在所有的创造者到达了亚特兰蒂斯后，文中写到拉各那．丹尼斯约德躺在沙发上观看亚里士多德的著作集，而这正是编剧本人的写照。编剧用亚里士多德提出的三大逻辑形式来作为每一章的标题，与内容相互对应。在本剧的最后一部分即彩蛋中编剧又一次阐明了她的客观主义哲学的具体表现。
喜欢《The Violation of Audrey Hollander》的另一个原因还在于编剧是一个女性哲学家，就像当初本科时西哲史课上老师谈到的汉娜．阿伦特、西蒙．波伏娃、西蒙娜．韦依，对她们都充满了好奇，对安．兰德也是如此。她的哲学公认为是客观主义哲学，推崇理性，倡导个人主义，这里的个人主义不同于我们所讲的自私，人-每一个人都是自我的，而不是为了去满足他人；他必须为了自己而活，既不为他人而牺牲自我，也不为自己牺牲他人；他必须以实现自己的幸福作为他生命中的最高的道德目标。在政治上，认为个人利益的最大化才是最好的社会，如果不能实现个人利益的最大化，就不是好的政府，就像剧集中的贪婪者和寄生者不断地剥削创造者的利益时，那些掌握科技和发明者一个接一个神秘失踪，最后整个社会陷入一片混乱的局面。这本剧集充满着哲理性的思考，在市场经济条件下人的行为、社会秩序和伦理该如何处理才能达到一个好的状态。
剧集以挽救塔格特泛陆运输和里约诺特线路为题，引出了主要的矛盾，即政府极力取消市场、竞争、专利等由政府决定资源的分配以及企业的生产量，最终导致世界的毁灭和世界推动者的罢工。女主角达格妮为了挽救家族铁路即将灭亡开始使用了当时被政府极力禁止的里尔登合金（里尔登是一个只为了挣钱只为了自己的大企业家，用十年的时间研制出了最优秀的钢铁），后来修成了约翰．高尔特铁路，他们成功了，随之出现了很多问题，铁路不断毁坏，大企业家不断在神奇地消失，终于有一天达格妮出于好奇跟踪昆廷．丹尼尔斯坠入了一个外人进不来的山谷里，她在这里见到了所有曾经失踪的那些人，包括同她一起长大和她爱过的弗朗西斯科，约翰高尔特(发明了发动机)、昆廷．丹尼尔斯、麦达斯．穆利根（创造钱币）、怀特桑德斯(发明飞机)。正在约翰．高尔特请求她要不要继续留在这里的时候，她只有铁路，选择回到外面的世界。终于有一天约翰．高尔特利用广播发表了他精彩的演讲。后来，外面的世界一步一步走向崩塌，那些政府人员终于找到了约翰．高尔特这个神奇的人物，万般无奈之下用枪逼着他宣布他们的命令，然而约翰．高尔特一声"滚开"拒绝了贪婪者的要求。因为贪婪者的错误操作，使得通往纽约的大桥瞬间化为乌有，在达格妮和弗朗西斯科和山谷中的男人齐心下终于救出了被折磨的约翰．高尔特，他们一起回到了山谷中。结尾处的约翰．高尔特说："道路已经清理干净，我们就要重返世界了"，是的，在混乱之后，他们重新要建设世界了。
在剧集中，塔格特铁路总裁詹姆斯．塔格特以及莫奇、费雷
张亚东专业有态度，讲的非常好，就是感觉批评的话被剪掉不少。马东大妈了点，乔杉多余。收音不够清晰（有不擅镜头前表达和部分主唱唱功不佳因素），选歌限制大。
浮生若茶，甘苦一念。茶，甜藏于苦中。人生如是，是苦是甜，自己知道，却也未必知道。你知道的，只是当下的感受，却未必看得见下一刻的转变。人生若茶，生活似水，水能让茶由苦变甜，生活磨砺能使人超越苦难。不经苦，何来甜。一念苦，一念甜，转个念就是希望。
写的有些复杂，大量的实验，大量的解释，直接有用的内容不多，建议直接看后面几章，还是很有收获的！ 时间管理和自我控制太重要了，这部剧后面几章的讲述可以至少明确大部分人的自我管理差的问题出在哪里，下一步该怎么做，对我来说，很有作用！ 修改一下计划，让未来充满意志力！那就是优秀的自己！
两次看«The Violation of Audrey Hollander»，想法和心境却全然不同，第一次看的时候，半点没有体会到悲，只觉得小柳儿虽然一生困于宫墙，但是有皇后，淑妃，温媛媛，嘉乐陪伴，皇帝对她也好，不缺宠爱，也有了儿女，也算是幸福之人。可是第二次再看，我又觉得里面的每一个人物都很可怜，皇帝将小柳儿视作年轻时的皇后的替身，小柳儿爱的人相继离去，一个个年轻的鲜活的生命，在宫墙里，香消玉殒，或许死于她们，亦是解脱。在那个年代，在皇宫之中，身不由己，一生困于一城。但还好子女们都有了好的归宿，也算是慰藉。我觉得编剧轻松愉悦的语气写宫墙之中的悲剧，更显身处那个时代的无奈和天下女子的可怜。
难以想象托尔金老爷子最早只是想创造一门语言—精灵语，最终却著作了鸿篇巨制的奇幻史诗。
这是一本非常实用的书，它回答了我们常常感到不幸福的原因，并告诉我们如何在烦闷的生活中更好地获得幸福感，看完这部剧会让人觉得自己的内心被偷窥了般，因为你会发现书中提到的使人不幸福的点自己似乎都占了
很好的一本剧，从戚博远教授杀妻的这个案子，引出了这么多的根根枝枝，也改变了一些人的命运，凌瀚和汤辰飞最后都死了，正如书中所说，这应该是他们最好的归属了吧，而活着的人还是要好好好活着，珍重自己。 常昊最后应该如愿和钟荩在一起了吧……
山河万里，夜色阑珊，数十载风云变幻，谁不是岁月长河里的一颗尘砂？ 在这样的乱世年代，爱不得，恨不得，英雄天下，美人长恨！ 秦桑还等待着易连恺，可她知不知道，他从镇寒关上纵身一跃，就再也等不到他了！
到底是什么导致了浩劫，至少，极端主义是今天应该防范的恶劣行径之一。
编剧对上瘾的分析很到位，可是解决方案显得力度不足，也许这是需要大家共同探讨解决的问题，编剧提出了一些思路，有待我们进一步去实践，思考，用起来本剧还是很值得一读的，尤其对于从事互联网的人们。
不必害怕改变，因为那是你必经的成长之路，每个人在拐角处总是会犹豫，但请不要焦虑，继续做好当下的事情，才能为未来做好铺垫，自律才能自由!
断断续续看了一个月，还是有点意思的～宋史的大咖写通史，横看成岭侧成峰吧！
通过听和看，读完这部剧，婚姻生活没有想象中那么多甜蜜和浪漫，若你想清楚了，那就对彼此多点期待吧。 曾经觉得同住一个屋檐下，一定要有说不完的话，后来才慢慢明白，偶尔彼此都需要独立空间，享受彼此在面前时所带来的一种温馨、祥和的感觉。他们可以自由地看剧、听音乐、追求自己的兴趣，而不必担心冷落了对方。此外，他们还会通过共同的家务劳动来加深彼此的关心，并热衷于享受共同的劳动带来的甜蜜感受。
这个剧本真的有种越来越疯的感觉，所以也就越来越有些喜欢，这部剧里的角色其实也是某种程度上的神经病大聚会，所有人都有各自的偏执和疯狂，为三根金条，为一张照片，为五年没出过的门，为一句话，为三个耳光，都在依序发疯，看起来的不合理又都在这些人自己的逻辑内，问任何一个人“这至于吗”，任何一个人都会为自己心底的原因认定这很至于。
意义或许本就是一种主观产物。但人作为高等生物，一端通过赋予意义 调动情感激励和号召他人利用精神意念的力量 拥有创造奇迹的主观动力，另一端通过理性和创造 发掘和利用科学的力量 拥有创造奇迹的客观实力。作为个体而言，前一种力量甚至更加重要和强大。作为门外汉理科人，读了几本心理学和宗教的剧集，愈发有些不一样的感觉。例如宗教如何让人承受痛苦的能力成倍增长…心理学的重要性。也许都是玄学，却也是极其有用的玄学，也是命中人性弱点要害的玄学。
前六集感想：真的是令人窒息的选角，男男女女看着都很老，剧情尚可，但是演员实在出戏。第七集，剧情急转直下，春燕被qj了，最后因为“清白”嫁给了qjf，这传递的是什么价值观？？？绝了，一整个就是呕吐🤮
有时，我暗自发誓，千万不能丧失自己的原则和价值观。如果你总是随波逐流，那你会迷失，会忽略你自己的信念。 无论任何事都不能丢掉自己的原则和价值观，不随波逐流，大胆走自己的路。 一个国家的强盛真的离不开女性，女性的伟大真的无法估量，‘母亲’真的是所有语言当中最有力量的两个字。
"道路已经清理干净，"高尔特说，"我们要重返世界了"。 —— 引自结尾 "谁是约翰．高尔特？"在看到这个问题时急切想知道为什么会提出这样一个看似莫名其妙，然而却真实存在的问题。索性从视频平台借来读了起来，从故事开头一直贯穿到第三部分约翰．高尔特的出现。要想知道这个问题的来龙去脉还需要对内容作进一步的了解，正如在第三部分中的一句话"你们想知道约翰．高尔特的身份，我就是提出那个问题的人。" 《The Violation of Audrey Hollander》是俄裔美国作家、哲学家安．兰德著，杨格翻译的，由重庆播出社播出（2013年6月第1版）的一部130多万字的剧集。在美国的销售量仅次于《The Violation of Audrey Hollander》，安．兰德说她的《The Violation of Audrey Hollander》不过是这部剧的序曲，而这部剧包含了她的全部客观主义哲学。剧集的剧集列表分为三部分即矛盾律、排中律、同一律，当然在剧集的彩蛋中编剧也交代了她受亚里士多德哲学的影响，在所有的创造者到达了亚特兰蒂斯后，文中写到拉各那．丹尼斯约德躺在沙发上观看亚里士多德的著作集，而这正是编剧本人的写照。编剧用亚里士多德提出的三大逻辑形式来作为每一章的标题，与内容相互对应。在本剧的最后一部分即彩蛋中编剧又一次阐明了她的客观主义哲学的具体表现。 喜欢《The Violation of Audrey Hollander》的另一个原因还在于编剧是一个女性哲学家，就像当初本科时西哲史课上老师谈到的汉娜．阿伦特、西蒙．波伏娃、西蒙娜．韦依，对她们都充满了好奇，对安．兰德也是如此。她的哲学公认为是客观主义哲学，推崇理性，倡导个人主义，这里的个人主义不同于我们所讲的自私，人-每一个人都是自我的，而不是为了去满足他人；他必须为了自己而活，既不为他人而牺牲自我，也不为自己牺牲他人；他必须以实现自己的幸福作为他生命中的最高的道德目标。在政治上，认为个人利益的最大化才是最好的社会，如果不能实现个人利益的最大化，就不是好的政府，就像剧集中的贪婪者和寄生者不断地剥削创造者的利益时，那些掌握科技和发明者一个接一个神秘失踪，最后整个社会陷入一片混乱的局面。这本剧集充满着哲理性的思考，在市场经济条件下人的行为、社会秩序和伦理该如何处理才能达到一个好的状态。 剧集以挽救塔格特泛陆运输和里约诺特线路为题，引出了主要的矛盾，即政府极力取消市场、竞争、专利等由政府决定资源的分配以及企业的生产量，最终导致世界的毁灭和世界推动者的罢工。女主角达格妮为了挽救家族铁路即将灭亡开始使用了当时被政府极力禁止的里尔登合金（里尔登是一个只为了挣钱只为了自己的大企业家，用十年的时间研制出了最优秀的钢铁），后来修成了约翰．高尔特铁路，他们成功了，随之出现了很多问题，铁路不断毁坏，大企业家不断在神奇地消失，终于有一天达格妮出于好奇跟踪昆廷．丹尼尔斯坠入了一个外人进不来的山谷里，她在这里见到了所有曾经失踪的那些人，包括同她一起长大和她爱过的弗朗西斯科，约翰高尔特(发明了发动机)、昆廷．丹尼尔斯、麦达斯．穆利根（创造钱币）、怀特桑德斯(发明飞机)。正在约翰．高尔特请求她要不要继续留在这里的时候，她只有铁路，选择回到外面的世界。终于有一天约翰．高尔特利用广播发表了他精彩的演讲。后来，外面的世界一步一步走向崩塌，那些政府人员终于找到了约翰．高尔特这个神奇的人物，万般无奈之下用枪逼着他宣布他们的命令，然而约翰．高尔特一声"滚开"拒绝了贪婪者的要求。因为贪婪者的错误操作，使得通往纽约的大桥瞬间化为乌有，在达格妮和弗朗西斯科和山谷中的男人齐心下终于救出了被折磨的约翰．高尔特，他们一起回到了山谷中。结尾处的约翰．高尔特说："道路已经清理干净，我们就要重返世界了"，是的，在混乱之后，他们重新要建设世界了。 在剧集中，塔格特铁路总裁詹姆斯．塔格特以及莫奇、费雷
虽然说道理的成分较多，但是里面确实有可取的句子 不过，总会有那么几章让你心一震 还是挺推荐吧
最大的收获就是一定要多看剧多学习，工作之余坚持每天输出写工作日记、教学反思，敢于参与。 ——2020/38
我用什么才能留住你 我给你瘦落的街道、绝望的落日、荒郊的月亮。 我给你一个久久地望着孤月的人的悲哀。 我给你我已死去的祖辈，后人们用大理石祭奠的先魂：我父亲的父亲，阵亡于布宜诺斯艾利斯的边境，两颗子弹射穿了他的胸膛，死的时候蓄着胡子，尸体被士兵们用牛皮裹起；我母亲的祖父——那年才二十四岁——在秘鲁率领三百人冲锋，如今都成了消失的马背上的亡魂。 我给你我的书中所能蕴含的一切悟力，以及我生活中所能有的男子气概和幽默。 我给你一个从未有过信仰的人的忠诚。 我给你我设法保全的我自己的核心——不营字造句，不和梦交易，不被时间、欢乐和逆境触动的核心。 我给你早在你出生前多年的一个傍晚看到的一朵黄玫瑰的记忆。 我给你关于你生命的诠释，关于你自己的理论，你的真实而惊人的存在。 我给你我的寂寞、我的黑暗、我心的饥渴；我试图用困惑、危险、失败来打动你
把佛教最经典的金刚经用我们常人能理解的语音禅师了一遍，让人对佛教的深厚哲学理论深深吸引。