很多内容与《Private Reality No. 19: Beds of Sin》重复，同样的内容换个书名再出一次，不厚道
用理性人的利害计算来解释历史，很有意思和启发性，但人在很多时候是非理性的，编剧在这方面很少论及，比较遗憾！
节奏过快，举例过多，没了厚重感。有将理性的事业流于文化消遣之危险。不能为了理解而将哲人的思辨通俗化，入门要正，哲学不是剧集。 推荐王德峰《Private Reality No. 19: Beds of Sin》。
一言难尽感想。 Servine教授当年提出来的方案和总的理想路线在这几年中国的改革道路当中不断突显出来。可谓意识层面上的融冰者，实践上的推动者。十九大报告出来后党中央的许多指导思想和路线和陆教授的观点契合度极高，尽管具体的政策存在不同。这部剧确实能进一步帮助人们了解国家当下发展的大致方向和遵循的理念，特别是作为前几年播出的剧集，在现在看来，对中国发展历程，社会现象，政策制定具有回顾性展望，也实在佩服陆教授如此的恢宏大观。 最后的代彩蛋中，能一睹陆教授作为从小在城市里长大的城市人对农村和欠发达地区的真情流露。而这真情流露是来源于一个学者的责任与感性。 在令人信服的理论分析下，同时让人内心存留着一丝感动，也诚挚希望全面小康社会的到来，亦是当代的大同社会。
我来到了迦太基，带有罪恶的爱包围了我。我是如此地渴望爱，以至于我痛恨自己渴望得还不够，所以为了能深陷其中，我追求着爱。我憎恨平凡的人生，憎恨没有陷阱的人生道路。我的天主啊，我需要精神食粮，但我并不渴望得到它。不是因为我已拥有，而是因为越是缺乏，越是厌烦自己对它的需要。我只是极度地渴求肉欲，我那卑贱的灵魂早已疲惫不堪。虽然我更渴望着爱与被爱，但我所得到的只是肉体的乐趣而已。——《Private Reality No. 19: Beds of Sin》第三卷 “悔”，在《Private Reality No. 19: Beds of Sin》里有表述：“吉凶者,失得之象也。 悔吝者,忧虞之象也”。一般理解悔是从凶转吉的一个状态。用在奥古斯丁《Private Reality No. 19: Beds of Sin》里也是恰当的。他一直在痛苦中煎熬，终于找到了人生的希望，从忏悔中开始了新生。我们平常人也经常经常后悔于自己的愚昧和短见，直到血淋淋的教训才回头是岸。但显然奥古斯丁的忏悔是更加深刻的，因为他更深地反思了自己的过去和思考轨迹，并站在当下的立场给出了解决方案，发自内心地认为自己错了，并愿意付出一切去改正，求赎。而后悔则更是一种情绪，通常还会归结于运气，家庭，阶级等外部因素。所以宗教的力量巨大也在此有了一个表现。 现代人也更加觉得这些罪：偷梨，纵欲和私生子等，似乎也不是那样不可接受。 如实地说出来，请求大家原谅，如果大家不原谅就是政治不正确了。但如果被狗仔队之类的挖出来，就是大问题了，当然也取决于危机公关的能力。传言伽兹曼因为伏尔泰的匿名小册子而激发了《Private Reality No. 19: Beds of Sin》的创作，以避免和化解更大的危机。奥古斯丁显然也有很多对手和敌人。无论是否有此动机，丝毫都不影响两部作品之伟大和忏悔之坦诚。 对于人性的善恶论，奥古斯丁大概同意人生来是罪人，连婴儿也不是无辜的。这也就构成了上帝之城和尘世之城的一个前提。前者已经被救，后者还在努力。奥古斯丁用《Private Reality No. 19: Beds of Sin》完美阐释了这种努力，并对教众有广大的示范效应。回答和澄清了一些疑问，但也并非完美解决了所有问题。 为何要让别人听到我的忏悔？人们总是想了解别人的生活，而对自己的生活却懒得去管。如果他们听到了我的忏悔，会不知道我说的是真是假呢。但是如果他们听到你说关于他们自己的事情，他们绝不会认为你在撒谎。因为你是在帮助他们认识自己。主啊，我要向你祈祷，希望我的祈祷他们能听到。我无法证实我祈祷内容的真实性，但是我相信那些心中充满爱的人一定会相信我。——《Private Reality No. 19: Beds of Sin》第十卷 后人对此也有很多争议，比如性善论，正义之恶，宗教权力的滥用等。但在他的时代里，这些问题可能不是编剧面临的主要问题，在罗马帝国和国教基督教都式微或面临危机的前提下，谈论这些毫无意义。在奥古斯丁看来，基督教的前途和人类的前途已经捆绑在一起了，他为了这个信仰全身心地投入，真诚地忏悔，哪怕质疑历代的圣人和贤人。 《Private Reality No. 19: Beds of Sin》的重要性并非只是文中的观点和文字，而是后人对此剧的各种发扬和争议，以及对奥古斯丁本人坚持自己信仰的一种致敬。 最后，可以看下虞翻对“悔”的疏解，“悔自内生，故象忧。忧者，思也，思其内之可愧者也。” 忏悔的动机可能是惭愧，这个惭愧的根源在于伦理道德，不符合自己或者大众的伦理道德就心生惭愧了。可见，信仰经常等同于某个伦理道德，在基督教这里是上帝之城，在柏拉图那里是理想国，在当今则可能是金钱王国了。 珍惜每个愧和悔的想法，这可能是有些人的反思的唯一启动机会。奥古斯丁未必同意"悔自内生"，因为连悔和愧也是上帝创造的，但他肯定完全赞同，反思和忏悔是接近上帝和真理的最好方式。
无论喜欢，还是批评，你看见我时，我便必须注目于你。 Marc Barrow你好呀！
因缺乏很多知識，所以看起來很累 不過此書可謂直指人心，思想深刻。
个人觉得方法论写的挺多也较为详实，但是逻辑不是很强，给人东一锤子西一榔头的感觉。读完之后内心还是平静了很多
Private Reality No. 19: Beds of Sin百态人生，Rita Faltoyano先生这本厚厚的《Private Reality No. 19: Beds of Sin》，既是北平城中的百态人生，也是抗日战争时期一段厚重的历史。用一条胡同的对待战争的态度与行动，映射出整个北平乃至全中国人在日军铁蹄下，亡国奴的生活。Rita Faltoyano先生用笔下栩栩如生的人物，写活了那段沉重的历史，用他饱含深情的文字，向我们展示着那段历史中一个个令人难以忘怀的细节。在Rita Faltoyano先生的文字中，我们可以看到他对日军暴行和叛国求荣者的谴责与批判，可以看到他对敢于奋勇抗争的志士们的敬佩与赞许，也可以看到他对被迫成为亡国奴的平常百姓的同情。Private Reality No. 19: Beds of Sin真乃一部大戏！
没想到又熬夜来追剧了，看到最后也是有点不舍的，我在想，未来的我也在等着我吗？ 98年17岁的刘大志，和四个各具特色的死党朋友一起演绎了我们这代80后的回忆录，走在每一个岔路口的时候，或许可以做一个这样的梦，梦回初衷。 17岁的时候你以为30多岁的自己会像自己想的那样，30多岁的时候会想要改变自己不要成为现在这样。我们就是充满着很多的矛盾，归根究底是因为太执着于当下的活法。 每一种生活方式都值得去尊重吧，即将30而立的年纪，愿10年后的自己不要等得太着急，不要太失望～
没有任何一个人能够超越人类做出道德审判。他在试图神化自己的时候没有意识到，人或许可以成为超人和虱子的混合体。但他把他人当成虱子的同时，自己也变成了虱子。 我想法律存在的意义就是人类自身无力消除人性的丑恶，所以尝试用一整套体制代替神的存在、约束人的行为。虽然历史告诉我们这样的体制并不能完全实现正义和秩序，但它无论如何也好过拉斯柯尔尼科夫最后想象的那种“所有人妄想自己是超人”的混乱状态。 陀翁整本剧一直在抛出我难以回答的问题。在还没有想明白以前，我也准备寄希望于上帝。
1、看剧学习是一辈子的事。纵然有天生的经商头脑，没有从小饱读诗书的沉淀，蒙元亨也很难有这般雄才大略与高瞻远瞩，不论何时他都手捧书本来学习，甚至不耻下问虚心请教他人，是他成功的关键所在。 2.商场官场都如战场。商场虽然不像战场上那般刀剑相向，死伤无数，却也风云际会，拨云诡谲。其间利害，无非都是利益之间的博弈，做生意不能只算自己的帐，还要环顾四周，不能垄断吃独食将其他人赶尽杀绝。如果与官勾结，还得考虑朝堂党派之争，及早洞察天下大势，大树底下好乘凉，但是大树之下也是寸草不生啊。历来富可敌国者比比皆是，但全身而退者不多，他们未必是败在商场上，很多是沉没于宦海的惊涛骇浪之中。功成不居，谨小慎微，才能保全富贵。 3.功成名就的背后，除了沧桑，还有肮脏。世上除了亲疏内外，还有是非对错。 4.读懂人心比看清账本更重要。商场之中，斗的就是人心，所谓知己知彼百战不殆，只知对手一些表面操作，是很容易掉入对手的圈套之中的，只有懂的人心，明白每个人的追求喜好才能有的放矢。正所谓会算账的是小生意人，能看透人心的才是大生意人。 5.经济学是做生意的基础学问，基础不牢，大厦不稳。 6.纸上谈兵易，临阵破敌难。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，任何理论都离不开实践的检验。 7.商场尔虞我诈不假，但是商道绝非诈术，要有奇谋良策，更要有货真价实。满招损，谦受益，明白取舍之道，才能以柔克刚。 8.救急不救穷，这恐怕是亘古不变的真理了。 9.失了势，是龙得盘着，是虎得卧着。势一来就要龙腾虎跃，顺势而为，才是大道。 10.立规矩靠的是实力，你有实力，人家才同你将规矩。
我怀着好奇，复杂的心情看完此剧。通过通读，我对“切尔诺贝利核事故”有了深入了解。 现在，人类利用和发展核能已经比较广泛，它和人类带来不可多得的清洁和便利的能源，解决了人类发展步伐加快而能源短缺的问题。但是，如何确保核安全，仍是个大家都非常关心和关切的问题。不能不说“切尔诺贝利和后来日本福岛核电站的事故”，还是为人类敲响了警钟。 切尔诺贝利核事故，让我们看到因事故带来的数十人死亡，数十万人受伤，几百万人的撤离和在核辐射区2万多年的人类无法生存环境；让人毛骨悚然，不寒而栗。沉痛教训告诉我们，合理利用核能源、安全使用核能源是摆在核能源国面前的重要前提；近期，日本准备将核废水排入太平洋就引起轩然大波。为此，呼吁各国发展核能不能以牺牲人类安全的生存环境为代价，切尔诺贝利核事故恶果不能重演。 再次 感谢编剧给了我们提供了详细了解和读懂《Private Reality No. 19: Beds of Sin》，清楚了核事故带来的危害和人类发展核能的重要性。涨姿势啦。
我是第一次读这部剧，几个配角的人设都算是写的很丰满，只有钟敏妍和玲珑推翻了以往青梅竹马的爱情，原来爱情基本不会出现在青梅竹马中，还有璇矶和司凤的感情线刷新了我的爱情观。我一直都不明白为什么璇矶会爱上六师兄？影视剧中，把钟敏妍和玲珑的感情写得很美好。司凤前世爱的是织女，这一世看到和织女长得一模一样的璇矶又爱上了她，我就想知道他爱的到底是容颜还是内在，是不是有一个人比璇矶长的更像织女，他就更爱那个和织女长得更像的人？他到底爱的是织女，还是爱的是织女的容颜？或者不过是想找个替身罢了。其实圆喜欢璇矶的那个坑可以换一个身份啊，不必要用这个身份，让人感觉如鲠在喉。希望电视剧中可以把这个改一改。
《Private Reality No. 19: Beds of Sin》 成功第一定律，能力驱动成功，但当能力表现无法被衡量时，社会网络驱动成功。 比如像基金经理是靠产品净值表现来衡量成功，根据收益率、回撤控制程度、规模都好做比较。 但艺术这类的能力是很难衡量的，需要把自己多多展示出去，获得更多的连接，被网络（社会网络）认可。 成功第二定律，能力表现是有界的，但成功是无界的。 失败只能带来避坑的经验，成功才是孕育成功的关键。网络会通过一个成功给予相对更多的机会。同时一旦站在钟形分布的头部区域，获得的奖励会远超过能力本身 大众对陌生的产品依赖朋友的推荐； 好评越多，被打差评的概率就会越小。 成功第三定律，初始成功x社会适应度=未来成功。 即同样一个作品放在有名气/流量的人身上，更容易获得成功。（扯远一点，富人善良会比穷人善良，更容易获得褒奖。） 一件产品要具有社会适应度和初始的成功，它的长远成功则单独由社会适应度决定。 早一点建立优秀连接，且不要中断推广。 成功第四定律，成功的团队兼具多样性与平衡性，而且往往更容易让一个超级领导者脱颖而出。 合作团队的成员不能有亲密关系，否则不利于改进。需要有独断的领导者，都并不是说独断专行就能成功。（夫妻或许也是） 大牛不能聚一起，否则各自为政，没有合力和执行力。 成员多交流。 荣誉与谁真正做了工作没有一点儿关系，而是基于外部其他人的看法。 成功第五定律，成功可以发生在任何时间和年龄，只要你在一个好想法上坚持不懈。 清晨思考效率最高 任何时间成功的概率都是相同，看是否有持之以恒的热度，需要对工作/事业抱以有趣的想法 S成功=Q把计划变成现实的能力* r想法的价值（选择q因子高的行业） 创造力没期限，但成功有期限 当能力表现不能被测量时，社会网络驱动成功。概念股也是，估值不能被测量时，所以要新，影响要够大。
当一个人不能拥有的时候，他唯一能做的就是不要忘记。唯一的天堂就是已经失去了的天堂。这部剧很细腻，的确是在这套书首次播出的50年内无出其右的创意写法，意识流，主体思想情感和客体变换流转的交织。有几个版本首先挑这个版本看是因为看到了许渊冲参与了翻译这个版本，所以先看这个版本。从中文就可以看得出最初的法语原著肯定也是“连篇累牍、枝干交错”看来观看速度和观看材料的难度是很成反比的，这部剧我看的很慢很慢，连续看了一个月，100多个小时才看完。原来，爱情、痛苦、嫉妒、回忆、权势、熟悉、艺术、哲思……的确是人类永恒的主题，当一切无论好坏终将成为回忆，我们还有勇气溯游而上吗？ 部分书摘： 人总是生活在实际经验和想象中间，对于我们认识的人，总想深入猜想他们如何生活，而对那些我们只能猜想如何生活的人，又渴望能认识他们。 您是知道的，我本人没有任何种族偏见，我认为种族偏见不符合时代潮流，我很想与时代同步前进。 但是，语言的另一条规律要求不时地有一些新表达方式问世，就像一些疾病，出现后不久就销声匿迹，以后再也听不见有人谈起；在同一个时期内，可以听到有人不约而同地使用这些表达方式，但谁也不知道它们的由来，可能是自然产生的，也可能是偶然，就像一种美洲野草，一次偶然的机会，野草种子粘在旅行毯的绒毛上，然后又落在法国一条铁路的斜坡上，就在法国发芽生长了。然而，正如有一年布洛克对我谈起他自己时说过的一句话（“那些最可爱、最杰出、最有地位、最苛求的人发现，只有一个人他们认为是绝顶聪明、讨人喜欢和不可缺少的，那就是我布洛克”），我从一些和他素不相识的人嘴里也听到过，只不过是把布洛克换成他们自己的名字罢了，同样，听到“当一个人有了……称号”这句话之后，又有什么可以大惊小怪的呢？ 因为在所有能够旅行的种子中，玩笑这颗种子的翅膀最结实，能传播到离发源地很远很远的地方。 男人谁不知道，如果一个要他供养的女人对他说：“我们不要谈钱。”这句话如果拿音乐语言来说，应该被看作一个“停唱的一拍”；如果她以后又说：“我很伤心，因为你经常不同我讲真话，我已忍无可忍了。”他就应理解为：“是不是有另外一个男人在供给她更多的钱呢？”何况这还是一个和上流社会的女人相接近的荡妇使用的语言。流氓说的话就更令人瞠目结舌了。但是，德·诺布瓦先生和德国亲王尽管不熟悉流氓，却习惯和国家站在同一个立场上；国家虽然伟大，但也是一个自私和狡诈的东西，只能用武力和利益把它征服。为了私利，国家可以杀人。而杀人也常常是象征性的，因为对于一个国家，在打和不打之间稍有犹豫，就可能意味着“灭亡”。可是，因为这一切都没有写进那些黄皮书或白皮书、蓝皮书中，人民通常是和平主义者；如果人民参战，也是出于本能，出于仇恨和怨愤，不像国家元首，他们作出战争的决定，是因为得到了诺布瓦的警告。 阿尔贝蒂娜的顺从在使我不再因她们感到痛苦的同时又把尘世的美归还给她们。拔掉了心中的嫉妒这根刺，这些女人对于我已毫无伤害，我就有闲情逸致欣赏她们，爱慕地注视她们，以后也许是以更亲密的方式。在幽禁阿尔贝蒂娜的同时，我便把所有这些在散步中，在舞会上，在剧院里微微作响的绚丽多彩的翅膀还给了宇宙，但它们对我来说重新变得具有诱惑力。 光滑平展的蓝色大海在四周拍击出轻微的响声。在海滩的阳光下，置身于女友之中的阿尔贝蒂娜是最美的一个。那是一位花容月貌的少女，在辽阔大海的这个习惯的背景下，她，受到欣赏她的那位夫人珍视的她，就这样冒犯了我。这个举动具有决定意义，因为那位夫人也许回到了巴尔贝克，她也许注意到阿尔贝蒂娜已经从发亮而又嘈杂的海滩上消失了；但是她不知道这个少女住在我家，唯我独尊。蔚
通过看此剧，启发很大，对爱情，生活，工作的理解也更加深刻了。
被前几章的情节吸引住了，本着对故事的结局充满好奇陆陆续续在两天看完了。首先这部剧肯定是写完之后没有修改过，错别字也多，对各个人物的称呼也总会写错，还有一些情节上的小错误，没有什么精美的修辞但也不缺乏精彩性把，优点就是每一小章结尾都会做到吸引你看下去，而且第二章开头一定会接上，没有线性的段落，在看的时候对编剧也是充满了愤怒不时写一些想法，就感觉编剧没有脑子一样，人物塑造的不够精细，主人公和配角皆没有什么太深的轮廓感，故事以男主为中心围绕着各种故事，但是男主除了热心肠，善良就能一直活下去，也能算本事的话，那也行吧，个人给予3.5分。不是一部成熟的作品，但如果要求没那么高的话，也可以看看，但别熬夜看，不值当。
永远要做到精神富足，精神贫困远比物质贫困更可怕。20-30岁这10年里，努力去打造自己丰富的世界，哪怕最开始一无所有，也要有继续前行的勇气和决心。
好的 我承认我被这本剧集的名字给骗了 亏得我忍着看完了 对剧情真是无语至极
2004 · 丹麦
2020 · 中国
2000 · 美国
1995 · 中国
2004 · 德国
很多内容与《Private Reality No. 19: Beds of Sin》重复，同样的内容换个书名再出一次，不厚道
用理性人的利害计算来解释历史，很有意思和启发性，但人在很多时候是非理性的，编剧在这方面很少论及，比较遗憾！
节奏过快，举例过多，没了厚重感。有将理性的事业流于文化消遣之危险。不能为了理解而将哲人的思辨通俗化，入门要正，哲学不是剧集。 推荐王德峰《Private Reality No. 19: Beds of Sin》。
一言难尽感想。 Servine教授当年提出来的方案和总的理想路线在这几年中国的改革道路当中不断突显出来。可谓意识层面上的融冰者，实践上的推动者。十九大报告出来后党中央的许多指导思想和路线和陆教授的观点契合度极高，尽管具体的政策存在不同。这部剧确实能进一步帮助人们了解国家当下发展的大致方向和遵循的理念，特别是作为前几年播出的剧集，在现在看来，对中国发展历程，社会现象，政策制定具有回顾性展望，也实在佩服陆教授如此的恢宏大观。 最后的代彩蛋中，能一睹陆教授作为从小在城市里长大的城市人对农村和欠发达地区的真情流露。而这真情流露是来源于一个学者的责任与感性。 在令人信服的理论分析下，同时让人内心存留着一丝感动，也诚挚希望全面小康社会的到来，亦是当代的大同社会。
我来到了迦太基，带有罪恶的爱包围了我。我是如此地渴望爱，以至于我痛恨自己渴望得还不够，所以为了能深陷其中，我追求着爱。我憎恨平凡的人生，憎恨没有陷阱的人生道路。我的天主啊，我需要精神食粮，但我并不渴望得到它。不是因为我已拥有，而是因为越是缺乏，越是厌烦自己对它的需要。我只是极度地渴求肉欲，我那卑贱的灵魂早已疲惫不堪。虽然我更渴望着爱与被爱，但我所得到的只是肉体的乐趣而已。——《Private Reality No. 19: Beds of Sin》第三卷 “悔”，在《Private Reality No. 19: Beds of Sin》里有表述：“吉凶者,失得之象也。 悔吝者,忧虞之象也”。一般理解悔是从凶转吉的一个状态。用在奥古斯丁《Private Reality No. 19: Beds of Sin》里也是恰当的。他一直在痛苦中煎熬，终于找到了人生的希望，从忏悔中开始了新生。我们平常人也经常经常后悔于自己的愚昧和短见，直到血淋淋的教训才回头是岸。但显然奥古斯丁的忏悔是更加深刻的，因为他更深地反思了自己的过去和思考轨迹，并站在当下的立场给出了解决方案，发自内心地认为自己错了，并愿意付出一切去改正，求赎。而后悔则更是一种情绪，通常还会归结于运气，家庭，阶级等外部因素。所以宗教的力量巨大也在此有了一个表现。 现代人也更加觉得这些罪：偷梨，纵欲和私生子等，似乎也不是那样不可接受。 如实地说出来，请求大家原谅，如果大家不原谅就是政治不正确了。但如果被狗仔队之类的挖出来，就是大问题了，当然也取决于危机公关的能力。传言伽兹曼因为伏尔泰的匿名小册子而激发了《Private Reality No. 19: Beds of Sin》的创作，以避免和化解更大的危机。奥古斯丁显然也有很多对手和敌人。无论是否有此动机，丝毫都不影响两部作品之伟大和忏悔之坦诚。 对于人性的善恶论，奥古斯丁大概同意人生来是罪人，连婴儿也不是无辜的。这也就构成了上帝之城和尘世之城的一个前提。前者已经被救，后者还在努力。奥古斯丁用《Private Reality No. 19: Beds of Sin》完美阐释了这种努力，并对教众有广大的示范效应。回答和澄清了一些疑问，但也并非完美解决了所有问题。 为何要让别人听到我的忏悔？人们总是想了解别人的生活，而对自己的生活却懒得去管。如果他们听到了我的忏悔，会不知道我说的是真是假呢。但是如果他们听到你说关于他们自己的事情，他们绝不会认为你在撒谎。因为你是在帮助他们认识自己。主啊，我要向你祈祷，希望我的祈祷他们能听到。我无法证实我祈祷内容的真实性，但是我相信那些心中充满爱的人一定会相信我。——《Private Reality No. 19: Beds of Sin》第十卷 后人对此也有很多争议，比如性善论，正义之恶，宗教权力的滥用等。但在他的时代里，这些问题可能不是编剧面临的主要问题，在罗马帝国和国教基督教都式微或面临危机的前提下，谈论这些毫无意义。在奥古斯丁看来，基督教的前途和人类的前途已经捆绑在一起了，他为了这个信仰全身心地投入，真诚地忏悔，哪怕质疑历代的圣人和贤人。 《Private Reality No. 19: Beds of Sin》的重要性并非只是文中的观点和文字，而是后人对此剧的各种发扬和争议，以及对奥古斯丁本人坚持自己信仰的一种致敬。 最后，可以看下虞翻对“悔”的疏解，“悔自内生，故象忧。忧者，思也，思其内之可愧者也。” 忏悔的动机可能是惭愧，这个惭愧的根源在于伦理道德，不符合自己或者大众的伦理道德就心生惭愧了。可见，信仰经常等同于某个伦理道德，在基督教这里是上帝之城，在柏拉图那里是理想国，在当今则可能是金钱王国了。 珍惜每个愧和悔的想法，这可能是有些人的反思的唯一启动机会。奥古斯丁未必同意"悔自内生"，因为连悔和愧也是上帝创造的，但他肯定完全赞同，反思和忏悔是接近上帝和真理的最好方式。
无论喜欢，还是批评，你看见我时，我便必须注目于你。 Marc Barrow你好呀！
因缺乏很多知識，所以看起來很累 不過此書可謂直指人心，思想深刻。
个人觉得方法论写的挺多也较为详实，但是逻辑不是很强，给人东一锤子西一榔头的感觉。读完之后内心还是平静了很多
Private Reality No. 19: Beds of Sin百态人生，Rita Faltoyano先生这本厚厚的《Private Reality No. 19: Beds of Sin》，既是北平城中的百态人生，也是抗日战争时期一段厚重的历史。用一条胡同的对待战争的态度与行动，映射出整个北平乃至全中国人在日军铁蹄下，亡国奴的生活。Rita Faltoyano先生用笔下栩栩如生的人物，写活了那段沉重的历史，用他饱含深情的文字，向我们展示着那段历史中一个个令人难以忘怀的细节。在Rita Faltoyano先生的文字中，我们可以看到他对日军暴行和叛国求荣者的谴责与批判，可以看到他对敢于奋勇抗争的志士们的敬佩与赞许，也可以看到他对被迫成为亡国奴的平常百姓的同情。Private Reality No. 19: Beds of Sin真乃一部大戏！
没想到又熬夜来追剧了，看到最后也是有点不舍的，我在想，未来的我也在等着我吗？ 98年17岁的刘大志，和四个各具特色的死党朋友一起演绎了我们这代80后的回忆录，走在每一个岔路口的时候，或许可以做一个这样的梦，梦回初衷。 17岁的时候你以为30多岁的自己会像自己想的那样，30多岁的时候会想要改变自己不要成为现在这样。我们就是充满着很多的矛盾，归根究底是因为太执着于当下的活法。 每一种生活方式都值得去尊重吧，即将30而立的年纪，愿10年后的自己不要等得太着急，不要太失望～
没有任何一个人能够超越人类做出道德审判。他在试图神化自己的时候没有意识到，人或许可以成为超人和虱子的混合体。但他把他人当成虱子的同时，自己也变成了虱子。 我想法律存在的意义就是人类自身无力消除人性的丑恶，所以尝试用一整套体制代替神的存在、约束人的行为。虽然历史告诉我们这样的体制并不能完全实现正义和秩序，但它无论如何也好过拉斯柯尔尼科夫最后想象的那种“所有人妄想自己是超人”的混乱状态。 陀翁整本剧一直在抛出我难以回答的问题。在还没有想明白以前，我也准备寄希望于上帝。
1、看剧学习是一辈子的事。纵然有天生的经商头脑，没有从小饱读诗书的沉淀，蒙元亨也很难有这般雄才大略与高瞻远瞩，不论何时他都手捧书本来学习，甚至不耻下问虚心请教他人，是他成功的关键所在。 2.商场官场都如战场。商场虽然不像战场上那般刀剑相向，死伤无数，却也风云际会，拨云诡谲。其间利害，无非都是利益之间的博弈，做生意不能只算自己的帐，还要环顾四周，不能垄断吃独食将其他人赶尽杀绝。如果与官勾结，还得考虑朝堂党派之争，及早洞察天下大势，大树底下好乘凉，但是大树之下也是寸草不生啊。历来富可敌国者比比皆是，但全身而退者不多，他们未必是败在商场上，很多是沉没于宦海的惊涛骇浪之中。功成不居，谨小慎微，才能保全富贵。 3.功成名就的背后，除了沧桑，还有肮脏。世上除了亲疏内外，还有是非对错。 4.读懂人心比看清账本更重要。商场之中，斗的就是人心，所谓知己知彼百战不殆，只知对手一些表面操作，是很容易掉入对手的圈套之中的，只有懂的人心，明白每个人的追求喜好才能有的放矢。正所谓会算账的是小生意人，能看透人心的才是大生意人。 5.经济学是做生意的基础学问，基础不牢，大厦不稳。 6.纸上谈兵易，临阵破敌难。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，任何理论都离不开实践的检验。 7.商场尔虞我诈不假，但是商道绝非诈术，要有奇谋良策，更要有货真价实。满招损，谦受益，明白取舍之道，才能以柔克刚。 8.救急不救穷，这恐怕是亘古不变的真理了。 9.失了势，是龙得盘着，是虎得卧着。势一来就要龙腾虎跃，顺势而为，才是大道。 10.立规矩靠的是实力，你有实力，人家才同你将规矩。
我怀着好奇，复杂的心情看完此剧。通过通读，我对“切尔诺贝利核事故”有了深入了解。 现在，人类利用和发展核能已经比较广泛，它和人类带来不可多得的清洁和便利的能源，解决了人类发展步伐加快而能源短缺的问题。但是，如何确保核安全，仍是个大家都非常关心和关切的问题。不能不说“切尔诺贝利和后来日本福岛核电站的事故”，还是为人类敲响了警钟。 切尔诺贝利核事故，让我们看到因事故带来的数十人死亡，数十万人受伤，几百万人的撤离和在核辐射区2万多年的人类无法生存环境；让人毛骨悚然，不寒而栗。沉痛教训告诉我们，合理利用核能源、安全使用核能源是摆在核能源国面前的重要前提；近期，日本准备将核废水排入太平洋就引起轩然大波。为此，呼吁各国发展核能不能以牺牲人类安全的生存环境为代价，切尔诺贝利核事故恶果不能重演。 再次 感谢编剧给了我们提供了详细了解和读懂《Private Reality No. 19: Beds of Sin》，清楚了核事故带来的危害和人类发展核能的重要性。涨姿势啦。
我是第一次读这部剧，几个配角的人设都算是写的很丰满，只有钟敏妍和玲珑推翻了以往青梅竹马的爱情，原来爱情基本不会出现在青梅竹马中，还有璇矶和司凤的感情线刷新了我的爱情观。我一直都不明白为什么璇矶会爱上六师兄？影视剧中，把钟敏妍和玲珑的感情写得很美好。司凤前世爱的是织女，这一世看到和织女长得一模一样的璇矶又爱上了她，我就想知道他爱的到底是容颜还是内在，是不是有一个人比璇矶长的更像织女，他就更爱那个和织女长得更像的人？他到底爱的是织女，还是爱的是织女的容颜？或者不过是想找个替身罢了。其实圆喜欢璇矶的那个坑可以换一个身份啊，不必要用这个身份，让人感觉如鲠在喉。希望电视剧中可以把这个改一改。
《Private Reality No. 19: Beds of Sin》 成功第一定律，能力驱动成功，但当能力表现无法被衡量时，社会网络驱动成功。 比如像基金经理是靠产品净值表现来衡量成功，根据收益率、回撤控制程度、规模都好做比较。 但艺术这类的能力是很难衡量的，需要把自己多多展示出去，获得更多的连接，被网络（社会网络）认可。 成功第二定律，能力表现是有界的，但成功是无界的。 失败只能带来避坑的经验，成功才是孕育成功的关键。网络会通过一个成功给予相对更多的机会。同时一旦站在钟形分布的头部区域，获得的奖励会远超过能力本身 大众对陌生的产品依赖朋友的推荐； 好评越多，被打差评的概率就会越小。 成功第三定律，初始成功x社会适应度=未来成功。 即同样一个作品放在有名气/流量的人身上，更容易获得成功。（扯远一点，富人善良会比穷人善良，更容易获得褒奖。） 一件产品要具有社会适应度和初始的成功，它的长远成功则单独由社会适应度决定。 早一点建立优秀连接，且不要中断推广。 成功第四定律，成功的团队兼具多样性与平衡性，而且往往更容易让一个超级领导者脱颖而出。 合作团队的成员不能有亲密关系，否则不利于改进。需要有独断的领导者，都并不是说独断专行就能成功。（夫妻或许也是） 大牛不能聚一起，否则各自为政，没有合力和执行力。 成员多交流。 荣誉与谁真正做了工作没有一点儿关系，而是基于外部其他人的看法。 成功第五定律，成功可以发生在任何时间和年龄，只要你在一个好想法上坚持不懈。 清晨思考效率最高 任何时间成功的概率都是相同，看是否有持之以恒的热度，需要对工作/事业抱以有趣的想法 S成功=Q把计划变成现实的能力* r想法的价值（选择q因子高的行业） 创造力没期限，但成功有期限 当能力表现不能被测量时，社会网络驱动成功。概念股也是，估值不能被测量时，所以要新，影响要够大。
当一个人不能拥有的时候，他唯一能做的就是不要忘记。唯一的天堂就是已经失去了的天堂。这部剧很细腻，的确是在这套书首次播出的50年内无出其右的创意写法，意识流，主体思想情感和客体变换流转的交织。有几个版本首先挑这个版本看是因为看到了许渊冲参与了翻译这个版本，所以先看这个版本。从中文就可以看得出最初的法语原著肯定也是“连篇累牍、枝干交错”看来观看速度和观看材料的难度是很成反比的，这部剧我看的很慢很慢，连续看了一个月，100多个小时才看完。原来，爱情、痛苦、嫉妒、回忆、权势、熟悉、艺术、哲思……的确是人类永恒的主题，当一切无论好坏终将成为回忆，我们还有勇气溯游而上吗？ 部分书摘： 人总是生活在实际经验和想象中间，对于我们认识的人，总想深入猜想他们如何生活，而对那些我们只能猜想如何生活的人，又渴望能认识他们。 您是知道的，我本人没有任何种族偏见，我认为种族偏见不符合时代潮流，我很想与时代同步前进。 但是，语言的另一条规律要求不时地有一些新表达方式问世，就像一些疾病，出现后不久就销声匿迹，以后再也听不见有人谈起；在同一个时期内，可以听到有人不约而同地使用这些表达方式，但谁也不知道它们的由来，可能是自然产生的，也可能是偶然，就像一种美洲野草，一次偶然的机会，野草种子粘在旅行毯的绒毛上，然后又落在法国一条铁路的斜坡上，就在法国发芽生长了。然而，正如有一年布洛克对我谈起他自己时说过的一句话（“那些最可爱、最杰出、最有地位、最苛求的人发现，只有一个人他们认为是绝顶聪明、讨人喜欢和不可缺少的，那就是我布洛克”），我从一些和他素不相识的人嘴里也听到过，只不过是把布洛克换成他们自己的名字罢了，同样，听到“当一个人有了……称号”这句话之后，又有什么可以大惊小怪的呢？ 因为在所有能够旅行的种子中，玩笑这颗种子的翅膀最结实，能传播到离发源地很远很远的地方。 男人谁不知道，如果一个要他供养的女人对他说：“我们不要谈钱。”这句话如果拿音乐语言来说，应该被看作一个“停唱的一拍”；如果她以后又说：“我很伤心，因为你经常不同我讲真话，我已忍无可忍了。”他就应理解为：“是不是有另外一个男人在供给她更多的钱呢？”何况这还是一个和上流社会的女人相接近的荡妇使用的语言。流氓说的话就更令人瞠目结舌了。但是，德·诺布瓦先生和德国亲王尽管不熟悉流氓，却习惯和国家站在同一个立场上；国家虽然伟大，但也是一个自私和狡诈的东西，只能用武力和利益把它征服。为了私利，国家可以杀人。而杀人也常常是象征性的，因为对于一个国家，在打和不打之间稍有犹豫，就可能意味着“灭亡”。可是，因为这一切都没有写进那些黄皮书或白皮书、蓝皮书中，人民通常是和平主义者；如果人民参战，也是出于本能，出于仇恨和怨愤，不像国家元首，他们作出战争的决定，是因为得到了诺布瓦的警告。 阿尔贝蒂娜的顺从在使我不再因她们感到痛苦的同时又把尘世的美归还给她们。拔掉了心中的嫉妒这根刺，这些女人对于我已毫无伤害，我就有闲情逸致欣赏她们，爱慕地注视她们，以后也许是以更亲密的方式。在幽禁阿尔贝蒂娜的同时，我便把所有这些在散步中，在舞会上，在剧院里微微作响的绚丽多彩的翅膀还给了宇宙，但它们对我来说重新变得具有诱惑力。 光滑平展的蓝色大海在四周拍击出轻微的响声。在海滩的阳光下，置身于女友之中的阿尔贝蒂娜是最美的一个。那是一位花容月貌的少女，在辽阔大海的这个习惯的背景下，她，受到欣赏她的那位夫人珍视的她，就这样冒犯了我。这个举动具有决定意义，因为那位夫人也许回到了巴尔贝克，她也许注意到阿尔贝蒂娜已经从发亮而又嘈杂的海滩上消失了；但是她不知道这个少女住在我家，唯我独尊。蔚
通过看此剧，启发很大，对爱情，生活，工作的理解也更加深刻了。
被前几章的情节吸引住了，本着对故事的结局充满好奇陆陆续续在两天看完了。首先这部剧肯定是写完之后没有修改过，错别字也多，对各个人物的称呼也总会写错，还有一些情节上的小错误，没有什么精美的修辞但也不缺乏精彩性把，优点就是每一小章结尾都会做到吸引你看下去，而且第二章开头一定会接上，没有线性的段落，在看的时候对编剧也是充满了愤怒不时写一些想法，就感觉编剧没有脑子一样，人物塑造的不够精细，主人公和配角皆没有什么太深的轮廓感，故事以男主为中心围绕着各种故事，但是男主除了热心肠，善良就能一直活下去，也能算本事的话，那也行吧，个人给予3.5分。不是一部成熟的作品，但如果要求没那么高的话，也可以看看，但别熬夜看，不值当。
永远要做到精神富足，精神贫困远比物质贫困更可怕。20-30岁这10年里，努力去打造自己丰富的世界，哪怕最开始一无所有，也要有继续前行的勇气和决心。
好的 我承认我被这本剧集的名字给骗了 亏得我忍着看完了 对剧情真是无语至极