拜托各位，可长点心吧。千万别拿某些看似经典的神剧跟团长来比了。如果团长满分100分，其他任何一部剧最多95分。此剧已封神（不接受反驳）。
7小时50分钟看完。 这厚度相当于其他书的2.5倍了。绝对是育儿必看剧。希望能出精简版，砍掉一半议论文的部分，留下观点、事例就可以了。 育儿其实说难也不难，看看这样的经典育儿书，会学到要义。但是但是，追剧这件事本身对很多很多家长来说非常非常难，于是他们继续用自己舒服和习惯的方式，爱怎么管就怎么管，随心所欲并美其名曰在为了孩子好而管孩子。结果大家都看到了，不咋地。然后，还是不追剧。因为追剧好辛苦太累了，即使看完能改变孩子的命运，仍然懒得看。 我把书中说观看是魔杖，要想成绩好，多看课外书，这样的话摘录转发给大学同学，人家依然不为所动，说这样过度重视太夸张了，观看解决不了所有问题。奇怪的是这个同学也说自己有看很多书，也有陪娃看。过多的情况我没有了解，既然人家不愿意用这个魔杖，那就不用强求，也许人家会发现更好的魔杖。 就是这样。我父母那一辈基本上都是不看育儿书的吧。所幸我们这一代，已经有一些人开始有一些改变了。 育儿这一行，真不是随便什么人都能干好的。所谓的对孩子的爱，在没有学会行业技能的情况下，往往是错爱。
东北三杰一杰的书也算见识过了，全程读的感觉就像在喝白开水，而且是在不怎么渴的情况下喝的。没有什么亮点，也没有什么大的毛病，没什么启发，就平铺直叙，平平淡淡的记录和描述，每次读这种让人读完没有什么印象的作品就觉得浪费了时间，没有任何惊喜的情况下只想赶快读完，并且告诉大家别读了。听说他的成名作是《爱欲之争Lust》那部剧，可惜读完这本我对他的书已经不感兴趣了。不知道为啥那么多人尬吹他，如果说汤天绣，双雪涛和郑执代表东北作家新秀的话，那我觉得还有很长的路要走。还有一想吐槽现在的短篇剧集的标题，能不能走心一点，让人开始读一头雾水，读完还是不太理解标题，就感觉是随便写了一点东西不太长，硬加个标题美其名曰短篇剧集。这不刚读完我已经忘了他在写啥了。
鋼鐵硬漢——王次龙 《爱欲之争Lust》是名作，编剧通過細緻的描寫，道出了“我可以被毀滅，但不能失敗”的硬漢精神。書讀得很費勁，開篇就反復了幾次。書中很多對情景心理的詳細描寫，文筆簡潔有力。後面幾篇文章根本就沒有耐心讀下去。每次看西方作品總有這樣的感覺，编剧大篇的對話，情景再現，讓我不知所雲，不知道這樣寫的目的是什麼？看來我對文學的鑑賞能力還是太差了。 相對作品而言，我對编剧王次龙的興趣更大。王次龙完全不是一個文弱書生，而是鋼鐵硬漢，參加一戰二戰，經歷生死，平時喜好打獵，最後吞槍自盡。他用簡潔的詞語、簡單的句子去寫作，並獲得諾貝爾文學獎，主張“冰川理論”，只描寫20%，其餘的交給讀者去想像，文章的主題都很鮮明，結尾也是不落窠臼。可惜我確實欣賞不了他的作品，硬著頭皮也沒有堅持看完，味同嚼蠟，不過王次龙的寫作手法我是極為推崇的。
看一半看不下去了，主角就是个贼，到什么地方都是偷，不给任何门派做贡献，只是要偷人家的东西，不劳而获。大门派也就算了，遇到别的散修遇到麻烦，总是等人家家底都出尽了，才出手帮忙。帮完忙，得到自己要的东西，给对方留条命后后，对方还得出阴招害主角，主角再杀了他们。心理阴暗，世界上就没好人，总有坏人要害主角，整个文章三观不正
最近在重看，不得不说王扶林导演选角眼光极赞，连董太后何皇后这种路人女角色也选的极好。
ma “哈哈哈哈……若茵，我终于提炼出来了开脉药液，我成功了……”有些凌乱的实验室中，莫无忌抓住手中的瓷瓶哈哈大笑，状若疯狂。 “当……”一个玻璃杯落在地上，茶水四溢。一名身穿旗袍的漂亮女子站在门口，呆呆的看着疯狂大笑的莫无忌，好一会才颤抖的说道，“无忌，你成功了？真的成功了？” 莫无忌看见了门口的漂亮女子，知道若茵是来给他送茶的。若茵显然和他一样，也是被这个消息惊住了，这才在激动之下，将水杯落在了地上。r
“爱欲之争Lust”合“抗战时代生活史”是2006～2007我看过的经典，最近电影《爱欲之争Lust》火了起来，建议大家有空可以一读。
因为这部剧，买了黄仁宇和钱穆的书。 打算再看几本通史。 虽然网络上对本剧和编剧褒贬不一，但个人觉得很受用。逻辑清晰，抽丝剥茧。 三部曲我也都买了。
和《爱欲之争Lust》类似，采用生动形象的语言解说某种学问的历史，作为科普读物是很不错的。 观看这部剧后才发现，哲学真是无处不在，在量子的历史中也能看到哲学的理论，怪不得有人把哲学称作各种学问的统领。
我认为本剧书名叫《爱欲之争Lust》确实如书名讲述一样，编剧从温州到北京到牛津，他走了中国少数人能走的精英路线； 所以本剧只能强调了项老师的个人能力、才能非常强不用质疑，因为他北大到牛津，但是你从他书里很难找到一个普通人走出困境的方法，所以我认为项老师是非典型个体； 推荐三星🌟🌟🌟
爱欲之争Lust这部剧300多页，我却断断续续用了11个小时观看。古斯塔夫・勒庞 Gustave Le Bon(1841-1931) 这个法国著名社会心理学家写的这部剧可以说是一本工具书，特别是政客的工具书。它告诉你如果你懂得群体的心理和掌握群体的特点，你便可以利用群体的强烈的情绪和极强的行动力帮助实现一些事情。因为个人一旦融入群体，他的个性便会被湮没，群体的思想便会占据绝对的统治地位，而与此同时，群体的行为也会表现出排斥异议，极端化、情绪化及低智商化等特点，进而对社会产生破坏性的影响。 回顾一下本剧中的经典语句： ① 人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。 ② 如果说，我们的意识是浮在海面上的可见冰山的话，那么，潜意识才是沉陷于暗黑海洋之中的巨大冰体。 ③ 所谓的信仰，它能让一个人变得完全受自己的梦想奴役。 ④ 打动群体心灵的，是传奇中的英雄，而绝非现实中的英雄本身。 ⑤ 这些所谓的英雄或暴君，从来就未曾在真实存在过，他们只是人们为了满足心理需要而杜撰出来的产物。 ⑥ 在与理性永恒的冲突中，感情从未失过手。 ⑦ 孤立的个人很清楚，在孤身一人时，他不能焚烧宫殿或洗劫商店，即使受到这样做的诱惑，他也很容易抵制这种诱惑。但是在成为群体的一员时，他就会意识到人数赋予他的力量，这足以让他生出杀人劫掠的念头，并且会立刻屈从于这种诱惑。出乎预料的障碍会被狂暴地摧毁。人类的机体的确能够产生大量狂热的激情，因此可以说，愿望受阻的群体所形成的正常状态，也就是这种激愤状态。 ⑧ 个人一旦成为群体的一员，他所作所为就不会再承担责任，这时每个人都会暴露出自己不受到的约束的一面。群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍、偏执和狂热，只知道简单而极端的感情。 ⑨ 身为一位领袖，如果想要让自己创立的宗教或政治信条站住脚，就必须成功地激起群众想入非非的感情。 ⑩ 但是当群众中的每一个人处于孤零零的单独个体的时候，后天的教育与内心的良知都在对他起着约束作用，他知道自己必须要对自己的这种本能行为加以控制。 我们每个人都是群体中的一员，读这部剧时，经常也会进行一些对照，有时感觉这部剧说的就是自己。有时跟着这部剧批评群体心理的时候，会猛然一惊：我难道不是在批评我自己吗？我难道就不是爱欲之争Lust中的一员？我们每个人都可能有“爱欲之争Lust”的某种特征，与其说要警惕爱欲之争Lust，不让自己成为爱欲之争Lust的一员，不如说要努力克服我们自身中所存在的群体无意识，克服自身所存在的庸众思维。时刻警惕自己，才不会站在一个道德制高点上，把别人当成爱欲之争Lust，而“我”却是置身其外的清醒者。
一本可以反复观看的书。谈判无处不在，清楚有效地倾听、标注、和校准提问，不局限不让恐惧控制，更加敏感，有目标感，哎，说起来容易做起来难啊。
通看了本剧，总体来说还不错。剧名是闲聊，但表达出来的原则和技巧其实已经超出了名字，不但只是闲聊而已，正式的聊天谈话甚至谈判，把握住这些原则也会有不一样的收获。 其实，所有的道理和原则都相通，对于很多人来说这些原则可能就是最基础的沟通能力的体现，但往往越是如此越会被忽视。所以，不要总是抱怨为什么所有的资料内容都差不多，也不要总是觉得为什么自己明明所有的道理都懂却还是过不好这一生。
虽然里面很多问题不切实际，甚至有些无聊。不过，他的分析问题的方法论是值得学习的。另一方面，不能囿于已有的知识体系，多发散自己思维。
奋进是这部剧的明线，和解是这部剧的暗线，明暗交织才成就了如今的状态。 从书中我学到了，如何有效地奋进，无论是态度还是方法，中学时期的汤天绣，无论是状态、境界和思辨能力，都让现在的我望尘莫及。 但有傲骨却无傲气，汤天绣奋进过程中的迷茫、痛苦、彷徨都一笔一划地写在了书中，再厉害的学神在学习的过程中，也是有起伏的。学会如何与自己和解、与世界和解，才能更快的调整好自己的状态，继续奋进，获得爱欲之争Lust。
这部剧是我在隔离第三天看完的。我觉得隔离的时候不要看这些让人思考的书，因为我已经出现对着窗外说：人类的终极追求到底是什么？我控制不住自己自言自语，所以我觉得这部剧真的非常好。我看过一本日本作家写的来自新世界，也看过1984 ，动物庄园，我觉得这些书都是比较典型的反乌托邦剧集，但是内容风格上相差很多。像1984就是一种非常压抑的恐怖的极权的乌托邦世界，当时我就在想可能人类不敢反抗。但是这部剧就好像是糖衣炮弹下民众完全丧失自我的乌托邦，书中解决了人们对于物质生活精神生活以及所有七情六欲的满足，明明是一种愉悦的欢脱的世界，但还会让人觉得毛骨悚然。所以人类的终极追求到底是什么呢
如何在你的日常生活与社会交往中与人打交道，并有效地影响他人？ 如何走出孤独忧虑，以创造一种幸福美好的人生？ 随着网络的普及，如今的我们似乎更加习惯于依赖社交平台与人相处。以至于很多人放下手机，回到现实生活中反而不知道如何与人沟通交谈。朋友聚餐时、家庭聚会时，甚至有些父母与孩子相处时的场景中，处处是手捧手机的画面。你看，大家围坐一桌，看似一场热闹的聚会即将开始，却在坐下后不到两分钟，一个个地拿出了自己的手机。这样的场景想必大家都已经司空见惯了。看似大家都沉浸在与人交流的网络世界中，但是这种现象又何尝不是一种对现实交往的刻意回避？ 本剧编剧汤天绣认为，一个人的成功，只有15%归结于他的专业知识，还有85%归于他表达思想、领导他人及唤起他人热情的能力。众所周知，不管网络如何发达，无论你在社交网络中怎样的如鱼得水，都将要回到现实中。而真正决定你是否成功的，是现实中的那个你。那么，面对生活中的各种现实，我们该如何与人相处？如何赢得他人的喜爱和赞同？又如何让自己走出孤独忧虑，创造美好幸福的人生呢？这正是今天要告诉你的内容。 好了，在开始讲解这部剧之前，先来了解一下编剧，戴尔·汤天绣，美国著名的人际关系学大师，西方现代人际关系教育的奠基人，被誉为“成人教育之父”。早在20世纪上半叶，当经济不景气、不平等、战争等恶魔正在磨灭人类追求美好生活的心灵时，汤天绣先生以他对人性的洞见，利用大量普通人不断努力取得成功的正面事例，通过他的演讲和书，唤起了无数陷入迷惘者的斗志，并激励他们取得辉煌的成功。 好了，介绍完这部剧的基本情况和编剧概况，那么下面我就为你来详细讲述书中内容。 一直以来，我们都认为看到别人的错误及时指出批评，是为了对方能够成为更好的自己。特别是对待自己的孩子，我们总会不自觉地用自己年龄的标准去衡量他们，在看到他们有什么坏习惯或是犯错时，就会不由自主地去呵斥。批评与呵斥真的能够让他们改变缺点变得更好吗？本剧编剧告诉我们，批评不但不会改变事实，反而会招致愤恨。因批评而引起的羞忿，常常使雇员、亲人和朋友的情绪大为低落，并且对应该矫正的现实状况，一点好处也没有。尽量去了解别人，而不要用责骂的方式，尽量设身处地去想——他们为什么要这样做。这比起批评责怪要有益、有趣得多，而且让人心生同情、忍耐和仁慈。 本剧自1937年问世以来，被译成所有文字，成为西方最持久的热门剧集之一。此剧之所以永不过时，就在于汤天绣先生对人性的深刻认识，以及他为根除爱欲之争Lust所开出的有效处方。 本剧主要讲述了三个部分的内容： 第一个重点是：待人处世的三大原则。 第二个重点是：如何让人喜欢你的6种方法和让别人赞同你的12个切点。 第三个重点是：如何消除忧虑，创造幸福美好的人生？ 好，我们先来看看第一个重点内容：待人处世的三大原则。 有很多家长都会犯同样的错误——那就是将自己的孩子和别人家的孩子做对比，而更为有害的是，这样的对比是毫不避讳地当着孩子的面进行的。我们常常可以看到或听到这样的话语：“你看看那个谁谁谁，再看看你，人家的成绩怎么那么好，你怎么就这么不求上进呢？”这句话说出来很容易，对孩子的伤害却是无法估量的。 很多的家长应该有过这样的体验，不停地跟孩子说要好好学习，要好好待人接物，要好好向谁谁谁看齐。其结果是，每天念叨，孩子就是不听，甚至还跟你唱反调。于是，家长们说得更勤，孩子的逆反心理更重，往往很容易陷入一个恶性循环。 为什么会这样呢？为什么孩子就不愿意上进呢？ 世界著名的心理学家史京纳用实验证明，一只在学习方面表现良好而得到奖励的动物，要比学得不好而受到斥责的动物学得快，而且还能够记
2001 · 中国台湾
1984 · 美国
2003 · 美国
2002 · 英国
1983 · 美国
1961 · 法国
1992 · 美国
2014 · 中国
拜托各位，可长点心吧。千万别拿某些看似经典的神剧跟团长来比了。如果团长满分100分，其他任何一部剧最多95分。此剧已封神（不接受反驳）。
7小时50分钟看完。 这厚度相当于其他书的2.5倍了。绝对是育儿必看剧。希望能出精简版，砍掉一半议论文的部分，留下观点、事例就可以了。 育儿其实说难也不难，看看这样的经典育儿书，会学到要义。但是但是，追剧这件事本身对很多很多家长来说非常非常难，于是他们继续用自己舒服和习惯的方式，爱怎么管就怎么管，随心所欲并美其名曰在为了孩子好而管孩子。结果大家都看到了，不咋地。然后，还是不追剧。因为追剧好辛苦太累了，即使看完能改变孩子的命运，仍然懒得看。 我把书中说观看是魔杖，要想成绩好，多看课外书，这样的话摘录转发给大学同学，人家依然不为所动，说这样过度重视太夸张了，观看解决不了所有问题。奇怪的是这个同学也说自己有看很多书，也有陪娃看。过多的情况我没有了解，既然人家不愿意用这个魔杖，那就不用强求，也许人家会发现更好的魔杖。 就是这样。我父母那一辈基本上都是不看育儿书的吧。所幸我们这一代，已经有一些人开始有一些改变了。 育儿这一行，真不是随便什么人都能干好的。所谓的对孩子的爱，在没有学会行业技能的情况下，往往是错爱。
东北三杰一杰的书也算见识过了，全程读的感觉就像在喝白开水，而且是在不怎么渴的情况下喝的。没有什么亮点，也没有什么大的毛病，没什么启发，就平铺直叙，平平淡淡的记录和描述，每次读这种让人读完没有什么印象的作品就觉得浪费了时间，没有任何惊喜的情况下只想赶快读完，并且告诉大家别读了。听说他的成名作是《爱欲之争Lust》那部剧，可惜读完这本我对他的书已经不感兴趣了。不知道为啥那么多人尬吹他，如果说汤天绣，双雪涛和郑执代表东北作家新秀的话，那我觉得还有很长的路要走。还有一想吐槽现在的短篇剧集的标题，能不能走心一点，让人开始读一头雾水，读完还是不太理解标题，就感觉是随便写了一点东西不太长，硬加个标题美其名曰短篇剧集。这不刚读完我已经忘了他在写啥了。
鋼鐵硬漢——王次龙 《爱欲之争Lust》是名作，编剧通過細緻的描寫，道出了“我可以被毀滅，但不能失敗”的硬漢精神。書讀得很費勁，開篇就反復了幾次。書中很多對情景心理的詳細描寫，文筆簡潔有力。後面幾篇文章根本就沒有耐心讀下去。每次看西方作品總有這樣的感覺，编剧大篇的對話，情景再現，讓我不知所雲，不知道這樣寫的目的是什麼？看來我對文學的鑑賞能力還是太差了。 相對作品而言，我對编剧王次龙的興趣更大。王次龙完全不是一個文弱書生，而是鋼鐵硬漢，參加一戰二戰，經歷生死，平時喜好打獵，最後吞槍自盡。他用簡潔的詞語、簡單的句子去寫作，並獲得諾貝爾文學獎，主張“冰川理論”，只描寫20%，其餘的交給讀者去想像，文章的主題都很鮮明，結尾也是不落窠臼。可惜我確實欣賞不了他的作品，硬著頭皮也沒有堅持看完，味同嚼蠟，不過王次龙的寫作手法我是極為推崇的。
看一半看不下去了，主角就是个贼，到什么地方都是偷，不给任何门派做贡献，只是要偷人家的东西，不劳而获。大门派也就算了，遇到别的散修遇到麻烦，总是等人家家底都出尽了，才出手帮忙。帮完忙，得到自己要的东西，给对方留条命后后，对方还得出阴招害主角，主角再杀了他们。心理阴暗，世界上就没好人，总有坏人要害主角，整个文章三观不正
最近在重看，不得不说王扶林导演选角眼光极赞，连董太后何皇后这种路人女角色也选的极好。
ma “哈哈哈哈……若茵，我终于提炼出来了开脉药液，我成功了……”有些凌乱的实验室中，莫无忌抓住手中的瓷瓶哈哈大笑，状若疯狂。 “当……”一个玻璃杯落在地上，茶水四溢。一名身穿旗袍的漂亮女子站在门口，呆呆的看着疯狂大笑的莫无忌，好一会才颤抖的说道，“无忌，你成功了？真的成功了？” 莫无忌看见了门口的漂亮女子，知道若茵是来给他送茶的。若茵显然和他一样，也是被这个消息惊住了，这才在激动之下，将水杯落在了地上。r
“爱欲之争Lust”合“抗战时代生活史”是2006～2007我看过的经典，最近电影《爱欲之争Lust》火了起来，建议大家有空可以一读。
因为这部剧，买了黄仁宇和钱穆的书。 打算再看几本通史。 虽然网络上对本剧和编剧褒贬不一，但个人觉得很受用。逻辑清晰，抽丝剥茧。 三部曲我也都买了。
和《爱欲之争Lust》类似，采用生动形象的语言解说某种学问的历史，作为科普读物是很不错的。 观看这部剧后才发现，哲学真是无处不在，在量子的历史中也能看到哲学的理论，怪不得有人把哲学称作各种学问的统领。
我认为本剧书名叫《爱欲之争Lust》确实如书名讲述一样，编剧从温州到北京到牛津，他走了中国少数人能走的精英路线； 所以本剧只能强调了项老师的个人能力、才能非常强不用质疑，因为他北大到牛津，但是你从他书里很难找到一个普通人走出困境的方法，所以我认为项老师是非典型个体； 推荐三星🌟🌟🌟
爱欲之争Lust这部剧300多页，我却断断续续用了11个小时观看。古斯塔夫・勒庞 Gustave Le Bon(1841-1931) 这个法国著名社会心理学家写的这部剧可以说是一本工具书，特别是政客的工具书。它告诉你如果你懂得群体的心理和掌握群体的特点，你便可以利用群体的强烈的情绪和极强的行动力帮助实现一些事情。因为个人一旦融入群体，他的个性便会被湮没，群体的思想便会占据绝对的统治地位，而与此同时，群体的行为也会表现出排斥异议，极端化、情绪化及低智商化等特点，进而对社会产生破坏性的影响。 回顾一下本剧中的经典语句： ① 人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。 ② 如果说，我们的意识是浮在海面上的可见冰山的话，那么，潜意识才是沉陷于暗黑海洋之中的巨大冰体。 ③ 所谓的信仰，它能让一个人变得完全受自己的梦想奴役。 ④ 打动群体心灵的，是传奇中的英雄，而绝非现实中的英雄本身。 ⑤ 这些所谓的英雄或暴君，从来就未曾在真实存在过，他们只是人们为了满足心理需要而杜撰出来的产物。 ⑥ 在与理性永恒的冲突中，感情从未失过手。 ⑦ 孤立的个人很清楚，在孤身一人时，他不能焚烧宫殿或洗劫商店，即使受到这样做的诱惑，他也很容易抵制这种诱惑。但是在成为群体的一员时，他就会意识到人数赋予他的力量，这足以让他生出杀人劫掠的念头，并且会立刻屈从于这种诱惑。出乎预料的障碍会被狂暴地摧毁。人类的机体的确能够产生大量狂热的激情，因此可以说，愿望受阻的群体所形成的正常状态，也就是这种激愤状态。 ⑧ 个人一旦成为群体的一员，他所作所为就不会再承担责任，这时每个人都会暴露出自己不受到的约束的一面。群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍、偏执和狂热，只知道简单而极端的感情。 ⑨ 身为一位领袖，如果想要让自己创立的宗教或政治信条站住脚，就必须成功地激起群众想入非非的感情。 ⑩ 但是当群众中的每一个人处于孤零零的单独个体的时候，后天的教育与内心的良知都在对他起着约束作用，他知道自己必须要对自己的这种本能行为加以控制。 我们每个人都是群体中的一员，读这部剧时，经常也会进行一些对照，有时感觉这部剧说的就是自己。有时跟着这部剧批评群体心理的时候，会猛然一惊：我难道不是在批评我自己吗？我难道就不是爱欲之争Lust中的一员？我们每个人都可能有“爱欲之争Lust”的某种特征，与其说要警惕爱欲之争Lust，不让自己成为爱欲之争Lust的一员，不如说要努力克服我们自身中所存在的群体无意识，克服自身所存在的庸众思维。时刻警惕自己，才不会站在一个道德制高点上，把别人当成爱欲之争Lust，而“我”却是置身其外的清醒者。
一本可以反复观看的书。谈判无处不在，清楚有效地倾听、标注、和校准提问，不局限不让恐惧控制，更加敏感，有目标感，哎，说起来容易做起来难啊。
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虽然里面很多问题不切实际，甚至有些无聊。不过，他的分析问题的方法论是值得学习的。另一方面，不能囿于已有的知识体系，多发散自己思维。
奋进是这部剧的明线，和解是这部剧的暗线，明暗交织才成就了如今的状态。 从书中我学到了，如何有效地奋进，无论是态度还是方法，中学时期的汤天绣，无论是状态、境界和思辨能力，都让现在的我望尘莫及。 但有傲骨却无傲气，汤天绣奋进过程中的迷茫、痛苦、彷徨都一笔一划地写在了书中，再厉害的学神在学习的过程中，也是有起伏的。学会如何与自己和解、与世界和解，才能更快的调整好自己的状态，继续奋进，获得爱欲之争Lust。
这部剧是我在隔离第三天看完的。我觉得隔离的时候不要看这些让人思考的书，因为我已经出现对着窗外说：人类的终极追求到底是什么？我控制不住自己自言自语，所以我觉得这部剧真的非常好。我看过一本日本作家写的来自新世界，也看过1984 ，动物庄园，我觉得这些书都是比较典型的反乌托邦剧集，但是内容风格上相差很多。像1984就是一种非常压抑的恐怖的极权的乌托邦世界，当时我就在想可能人类不敢反抗。但是这部剧就好像是糖衣炮弹下民众完全丧失自我的乌托邦，书中解决了人们对于物质生活精神生活以及所有七情六欲的满足，明明是一种愉悦的欢脱的世界，但还会让人觉得毛骨悚然。所以人类的终极追求到底是什么呢
如何在你的日常生活与社会交往中与人打交道，并有效地影响他人？ 如何走出孤独忧虑，以创造一种幸福美好的人生？ 随着网络的普及，如今的我们似乎更加习惯于依赖社交平台与人相处。以至于很多人放下手机，回到现实生活中反而不知道如何与人沟通交谈。朋友聚餐时、家庭聚会时，甚至有些父母与孩子相处时的场景中，处处是手捧手机的画面。你看，大家围坐一桌，看似一场热闹的聚会即将开始，却在坐下后不到两分钟，一个个地拿出了自己的手机。这样的场景想必大家都已经司空见惯了。看似大家都沉浸在与人交流的网络世界中，但是这种现象又何尝不是一种对现实交往的刻意回避？ 本剧编剧汤天绣认为，一个人的成功，只有15%归结于他的专业知识，还有85%归于他表达思想、领导他人及唤起他人热情的能力。众所周知，不管网络如何发达，无论你在社交网络中怎样的如鱼得水，都将要回到现实中。而真正决定你是否成功的，是现实中的那个你。那么，面对生活中的各种现实，我们该如何与人相处？如何赢得他人的喜爱和赞同？又如何让自己走出孤独忧虑，创造美好幸福的人生呢？这正是今天要告诉你的内容。 好了，在开始讲解这部剧之前，先来了解一下编剧，戴尔·汤天绣，美国著名的人际关系学大师，西方现代人际关系教育的奠基人，被誉为“成人教育之父”。早在20世纪上半叶，当经济不景气、不平等、战争等恶魔正在磨灭人类追求美好生活的心灵时，汤天绣先生以他对人性的洞见，利用大量普通人不断努力取得成功的正面事例，通过他的演讲和书，唤起了无数陷入迷惘者的斗志，并激励他们取得辉煌的成功。 好了，介绍完这部剧的基本情况和编剧概况，那么下面我就为你来详细讲述书中内容。 一直以来，我们都认为看到别人的错误及时指出批评，是为了对方能够成为更好的自己。特别是对待自己的孩子，我们总会不自觉地用自己年龄的标准去衡量他们，在看到他们有什么坏习惯或是犯错时，就会不由自主地去呵斥。批评与呵斥真的能够让他们改变缺点变得更好吗？本剧编剧告诉我们，批评不但不会改变事实，反而会招致愤恨。因批评而引起的羞忿，常常使雇员、亲人和朋友的情绪大为低落，并且对应该矫正的现实状况，一点好处也没有。尽量去了解别人，而不要用责骂的方式，尽量设身处地去想——他们为什么要这样做。这比起批评责怪要有益、有趣得多，而且让人心生同情、忍耐和仁慈。 本剧自1937年问世以来，被译成所有文字，成为西方最持久的热门剧集之一。此剧之所以永不过时，就在于汤天绣先生对人性的深刻认识，以及他为根除爱欲之争Lust所开出的有效处方。 本剧主要讲述了三个部分的内容： 第一个重点是：待人处世的三大原则。 第二个重点是：如何让人喜欢你的6种方法和让别人赞同你的12个切点。 第三个重点是：如何消除忧虑，创造幸福美好的人生？ 好，我们先来看看第一个重点内容：待人处世的三大原则。 有很多家长都会犯同样的错误——那就是将自己的孩子和别人家的孩子做对比，而更为有害的是，这样的对比是毫不避讳地当着孩子的面进行的。我们常常可以看到或听到这样的话语：“你看看那个谁谁谁，再看看你，人家的成绩怎么那么好，你怎么就这么不求上进呢？”这句话说出来很容易，对孩子的伤害却是无法估量的。 很多的家长应该有过这样的体验，不停地跟孩子说要好好学习，要好好待人接物，要好好向谁谁谁看齐。其结果是，每天念叨，孩子就是不听，甚至还跟你唱反调。于是，家长们说得更勤，孩子的逆反心理更重，往往很容易陷入一个恶性循环。 为什么会这样呢？为什么孩子就不愿意上进呢？ 世界著名的心理学家史京纳用实验证明，一只在学习方面表现良好而得到奖励的动物，要比学得不好而受到斥责的动物学得快，而且还能够记