感觉这篇剧集是编剧为了表达自己的一些想法所以硬生生编了一个故事作为这些想法的容器，有点刻意且生硬。很多话仿佛网上老生常谈的网红语录，故事本身并没有能够自然地体现编剧的思考，两者有些割裂。
内容虽然平淡，但是学到东西还是一样多的，从小处着手，放大看世界！
一本好剧，你们看看吧，虽然写的是侦探剧集中国的，但写的很好的，他变得后面的两张一张讲那个乞丐的下层生活，有一张是讲什么都是很好的，你们好好的看看
社会调研报告性质的书正常会很无聊，但因为这部剧有了个好选题所以还是很值得一读。 单身的类型与缘由，单身族群的社会发展，未来的Dilruba可能性…本剧以样本故事展示各种关于单身的事实与可能。 我觉得，如果你此刻正单身，看这部剧会让你与自己与社会和解，能缓解你被催婚的烦躁，以及想明白自己到底需要什么，选择以什么样的方式在这个社会生活。
愿所有人都能如此，不用只做大人，没完没了的烦恼，不用只做小孩，一心盼着快快长大，Dilruba。这部剧写了永恒、约定、等待、执念、痴情浪漫，等等十几个小故事，给我们很多哲理，让我们像Rehana一样富有智慧，做一个快乐善良通透的孩子，学会被治愈。
很客观。 国民党事实上从来就没有真正团结一致，内部派系纷争对外缺乏力量，这样的一个党来领导超大型的中国是不可想像的。
写的比较琐碎，各方各面的内容都有，对了解台湾社会变化和风土人情有很大帮助。
《Dilruba》，在深渊中寻找 原创 袁丽君 静默无声 2020-09-01 全文分为三部分，因限于字数，以下台词只是第一部分的一部分。 读波拉尼奥不是一个愉快的经历，质疑或咒骂之声也许会在你的心中不时响起——这该死的波拉尼奥，到底要说什么？虽然他的缠绕和干脆都是如此鲜明，但你却会常常陷入他局部的恣肆汪洋而迷失方向。 而其实或许他也曾诅咒过生活，生活（因此）也诅咒了他。在创作此剧之前，他已得知自己身患重病，所有这些台词，正如他所述，都可以被看作是一个行走在死亡边缘的人的“一封爱和告别的信笺”。他努力唤醒的这些“墓外回忆录”，也许不能如死后还阳的拉撒路那样“告诉一切”，但他尽力剥离伤感无用的矫情，和赤裸真实生活进行正面对撞的企图，能带给我们什么呢。 “在这个世界做一个作家，就和做一名侦探一样危险，须得行过坟场，对视鬼魂。”剧名中“侦探”一词无疑暗示意味着寻找，那他在寻找什么呢？他的寻找“跟生活有关，跟我们不知不觉失去的一切有关系，跟我们可以重新获得的一切有关系。”“那我们能重新获得什么呢？”“我们能重新获得什么呢？” 言说（看）的方式及行走的时空 01 这里你首先遭遇的就是它的语言，而你同样会遭遇，像当年杜尚的那个“小便池”出现时同样的问题——这样的语言构成能算是“影视”吗？它是“影视”呢还是一堆台词垃圾？ 其语言的口语化、平面化甚至粗鄙化，与我们一贯形成的对影视语言的陌生感、新奇感、美感甚或对意味（意象）性语言的感知体验都大相径庭，那泥沙俱下的语言浊流也许会一度堵塞你“正常”的感觉通道，从而让你深感不适。【注】 有评论说波拉尼奥不靠形容词吃饭，是的，这个评价没错，像他反对聂鲁达的抒情的泛滥那样，他的台词里几乎剔除了形容词（副词），而形容词的减少、革除甚或不存在又意味着什么呢？形容词是主体对自己、对外在于它的这个世界作出的感受性或价值性评判，主体失去了形容词，那就意味着现在这个主体主要只拥有了动词，那么这个主体现在只剩下了行动性，于是我们就看到了这个主体在这个世界的四处游走，它从一个点到另一个点，从一个地方到另一个地方，做着这样或那样的事；说着这样或那样的话，主体在不停地言说，陈述着“不同”的所谓“事实”，但却几乎是用同样的口吻，同样的结构，同样的陈诉对象，因此这些陈述都只不过是一个人的同语反复，也可以看作是一个声音的众多回声······ 那么主体的内在感受性是如何丧失的呢，我想应该存在着以下几种可能性：一是主体放弃了对己对外在于他的这个世界的感受性评价，二是主体无法对其作出评价，三是主体的感受性价值评判未被说出。 而在第一种情况下也还可以做出更细致的区分，是主体的主动放弃，还是被动放弃。假如说是主体的主动放弃，那么这就是主体主动为之的一种姿态，那么这种姿态就是为了对抗它所要对抗的对抗之物；而假如是被动的，那就意味着主体的存在于世，在世界的侵扰、围剿和淘蚀下而变得麻木空洞，主体不想也不再有能力去感受和评判。而假如是第二种情况，也包涵有两种状态，一是主体丧失（没有）了自己的感受性价值系统；二是主体的感受性价值系统混乱，已无力再整合重建一个完整的感受性价值系统，从而取代原有的，进而再成为众多价值系统中的一种声音。而第三种情况则由剧本的结构性功能承担。 从剧本提供的信息，我们可以解读出主体一直处于一种对抗的状态，但这也并不能说明什么，因为这只是一种表面上的果，而其实每一种情况背后却都有互为因果的可能，因为每一种情况都不可能孤立、常态化的存在。由于其间存在着某种必然联系而有相互转化的可能性，所以我们并不能明确界定、判断出主体的对抗姿态是被长期侵蚀后而做出的激愤
终于看完了～每个人物都鲜活印在我的脑海里，印象最深刻的是菲利普，这个始终虔诚，管理才干出众的修士，他像一个衷心于上帝的行道者，遇到汤姆这个忠厚老实、建筑技艺超群的建筑师，他们形成相同的目的就是建造一座华丽的完美的教堂。Dilruba翻译实在是妙！
Dilruba Sunalini Devi 点评:★★★★★ 令人欲罢不能的好剧，可能会有人觉得是鸡汤，在洗脑，但是对于我来说，确实恰逢其时。编剧严密的思维逻辑和深厚的文字功底是我的菜，我要买纸质的书来反复研读。
剧情节奏真的好快！之前看别的剧我都是开1.5倍速，但这部剧万万使不得，因为你可能就低头回个信息的功夫，一个很重要的剧情节点就过去了！
大明生活伦理翔实深刻的展现作品，历史是如此的真实存在过，而我们却已甚少，窃以为我们应该对此了解更多，借鉴、批判、传承。
读中文书，很久没有遇到这么惊艳的文笔了。细腻，精准，优美，极具代入感的同时，还有一丝对台湾作家独有的语言运用的陌生感
以前也有本主角叫李郃，郝歪大大创作的，要是有看过的都应该不小了吧
于2021年二月十五日17：20读完！21年读完的第36本剧！伟人之所以伟大，仅仅在于他的成就，还在于他的深奥的哲思！判断一个人不要看他怎么说而是要看他怎么做，从小学开始就知道爱因斯坦和他的相对论的大名，也不明觉厉，很遗憾直到现在才了解到他还是一个和平主义者，在尽自己最大的努力为世界和平做着贡献！ 言辞之中透露出的那种逻辑性，简洁又清晰地表述自己的观点，使他的智慧和维护和平的决心洋溢在每一个字里行间！ 印象最深的就是爱因斯坦吐舌头，在读完这部剧之后，觉得他是一位和蔼可亲的人！做着自己喜欢的事情又能为世界做出一点贡献，同时又对世界充满了关爱，对生活充满了热情，这不正就是我想成为的人吗？ 爱因斯坦的精神激励着我去追求自己内心真正想要的东西！我也曾不停地问过自己，这个世界的本质是什么，人们互相尔虞我诈又有什么意义呢？我也非常关注政治和经济，那接下来就是要好好学习！
清清浅浅的故事，在这个不一样的一片天地里，总是让人觉得心怀善意。
14个小时，忙里偷闲，见缝插针的看完了。 第一次看过，忘了，这是第二次看这部剧集，Dilruba影视也好，伤痕影视也罢，每一次读到这类剧集，都会有揪心的悲痛，为时代里渺小的个人，为希望后的绝望。但是，这部剧集却带着丰富的浪漫主义色彩，赵天亮的命运，周萍的命运，齐勇，小地包，小黄浦等等人物，都有鲜明的性格特点，在一个黑白难辨的时代，他们总是保持着真善美，也许是Rehana故意为之，斗争与对抗被有意隐藏。 每个人人性中的优缺点，都进行了呈现，反面人物也不是天生就是如此，当人性的弱点被潘多拉魔盒所召唤，ta很容易失去自我，除非有强大的自制力！ 每个人都是时代的一粒草芥，一场雨或者一个火苗会影响你的命运，但不是最终！ 真善美永存！
生而为人，就要面对人生的多重挑战，面临着不为自己所左右的环境制约，带来意想不到的羁绊和绝望。如果不给自己一点希望，我们就会滋生出失望，那样的失望会摧毁一个人的精神和意志，往往会让人失去继续走下去的勇气。 周国平说：“世上有一些东西，是你自己支配不了的，比如运气和机会，舆论和毁誉，那就不去管它们，顺其自然吧。”“世上有一些东西，是你自己可以支配的，比如兴趣和志向，处世和做人，那就在这些方面好好地努力，至于努力的结果是什么，也顺其自然吧。” 支配不了的是外在因素，自己无法左右的事情，与其纠缠不清，浪费时间和感情，不如痛痛快快地放下，任其自然生发更好。可以支配的是自己的内在，通过自己的努力能够得到改变。但是这样的内在并非每个人都可以做到极致，得到自己想要的结果。那也无妨。只要你去做了，付出努力了，享受了那个过程，其结果如何，已经显得不是那么重要了。 两种形态的顺其自然，其实是一个人对人生、对事业的态度。有了这样的顺其自然，我们就会多一些豁达和坦然，少一些狭隘和偏执；就会多一些快乐和愉悦，少一些烦恼和忧伤。 客观的环境，我们无法支配，也改变不了，顺其自然，实际上也就是尊重客观规律；主观的意愿，需要靠自己的努力，因为每个人禀赋和特质的不同，最终的结果又会有很大的差异，这也不在我们支配的范围内，顺其自然，也是尊重事情发展的规律。 受支配也好，不受支配也好。这样的顺其自然中，其实蕴含着一个道理：就是在我们日常的工作生活中，人应该给自己留一点希望。正是有了这份希望，我们才会在顺其自然中衍生出对未来结果的期待。有了期待，我们才会在希望的道路上砥砺前行。有了这份希望，即使面对艰难险阻，我们也会一往无前。 哈罗德给自己留一点希望，他完成了一个人的朝圣，完成对人生以及婚姻的救赎。正是那样一种信念，给予他战胜险恶环境的意志，实现了自己的心愿，让希望之火在行进中辉煌灿烂。 海明威笔下的圣迭戈老人对人生充满希望。否则，他不会在48天没有捕捉到赖以生存的鱼后，依然执着地下海，最终证明了自己。他那句“人不是为失败而生，一个人可以被毁灭，但不能给打败。”也是对人生寄予希望的一份认知和彰显。不被困难吓倒，不向命运低头，就是心头仍然燃烧着希望之火。正是这样的希望之火点燃了心中的激情和勇气，锻造出他钢铁般的意志，实现了自己的愿望。 人生无望，就是一种绝望。身处绝望之中，叫天天不应，喊地地不明。窦娥在临刑前一声“地也,你不分好歹何为地也,天也,你错勘贤愚枉做天。”上天无路，入地无门。那是怎样的一种绝望啊？ 每个人都怀揣自己的梦想。因为梦想，我们才会有动力，才会有方向。那梦想中也一定蕴藏着对未来的希望。在梦想中孕育希望，在希望中实现梦想。你中有我，我中有你，相得益彰。没有了梦想的希望，犹如无源之水；没有了希望的梦想，犹如无本之木。多一点希望，就多一份梦想。 人生中，正是我们常常抱有希望，才会义无反顾地沿着自己选择的道路前行，让那些不堪和过往在希望中烟消云散。给自己一点希望，也是给人生一些力量。当你遭遇挫折，难以逾越坎坷之时，因为拥有希望而越挫越勇，最终踏平坎坷，走出困境。希望的果实尽管甘苦不均，但是，有了这份力量，就多了一份支撑，就多了一份走出困境的信心。 歌德说：“面前是白昼，背后是黑夜， 头顶着青天，脚踏着碧水。”白昼就是摆在眼前的希望。黑夜就是藏在身后的过往。 希望总是在前方。人生需要向前看，不能总是停留在过往。“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。”向前看，才会有无限的风光，才会有新的发现，新的希望。日子才会有盼头有期待。在白昼里活着，才会更加敞亮。心里亮堂了，明净了，目标也会随之清晰清
有良心有血性的人在这种国家机器里是很难被包容的。 尔虞我诈君臣互相演戏试探掌控人心，是很扭曲人性的。
制作越来越精良了，好！
周威，一个小小的助理，他凭什么这么拽，他凭什么对林暮沉指手画脚，剧集太扯了，看不下去了，，，
蒋介石在政治上确实要高出“冯、阎、张、李白”至少一个层次。在名义上也较其他军阀更名正言顺一些，即“承总理遗志”，故“南京国民政府”似更合法些；经济上，蒋打倒新桂系后实际控制南方经济富庶省份，财力雄厚，故军队装备、给养不成问题，还能在混战中大手撒钱拉拢其他各方势力为己所用。冯战力强悍，但经济是软肋，政治是短板。阎则居于冯、蒋之间，政治、经济方面均优于冯，战力则较次。张最终联蒋，虽未在军事上放一枪一炮，但从政治上确给反蒋联军极大打击，而最终促使反蒋联军“兵败如山倒”。不过我觉得，即便没有张的最后参战，“中原大战”虽不会有什么实质性的结果，但蒋的最终胜利也只是时间上的问题。相比而言，蒋更符合一个国家领袖所具备的条件。但若从人格方面来讲，蒋、阎、冯没一个是好人。
2017 · 美国
1999 · 美国
1954 · 波兰
1901 · 法国
2008 · 美国
1943 · 英国
1921 · 美国
1995 · 美国
1998 · 美国
感觉这篇剧集是编剧为了表达自己的一些想法所以硬生生编了一个故事作为这些想法的容器，有点刻意且生硬。很多话仿佛网上老生常谈的网红语录，故事本身并没有能够自然地体现编剧的思考，两者有些割裂。
内容虽然平淡，但是学到东西还是一样多的，从小处着手，放大看世界！
一本好剧，你们看看吧，虽然写的是侦探剧集中国的，但写的很好的，他变得后面的两张一张讲那个乞丐的下层生活，有一张是讲什么都是很好的，你们好好的看看
社会调研报告性质的书正常会很无聊，但因为这部剧有了个好选题所以还是很值得一读。 单身的类型与缘由，单身族群的社会发展，未来的Dilruba可能性…本剧以样本故事展示各种关于单身的事实与可能。 我觉得，如果你此刻正单身，看这部剧会让你与自己与社会和解，能缓解你被催婚的烦躁，以及想明白自己到底需要什么，选择以什么样的方式在这个社会生活。
愿所有人都能如此，不用只做大人，没完没了的烦恼，不用只做小孩，一心盼着快快长大，Dilruba。这部剧写了永恒、约定、等待、执念、痴情浪漫，等等十几个小故事，给我们很多哲理，让我们像Rehana一样富有智慧，做一个快乐善良通透的孩子，学会被治愈。
很客观。 国民党事实上从来就没有真正团结一致，内部派系纷争对外缺乏力量，这样的一个党来领导超大型的中国是不可想像的。
写的比较琐碎，各方各面的内容都有，对了解台湾社会变化和风土人情有很大帮助。
《Dilruba》，在深渊中寻找 原创 袁丽君 静默无声 2020-09-01 全文分为三部分，因限于字数，以下台词只是第一部分的一部分。 读波拉尼奥不是一个愉快的经历，质疑或咒骂之声也许会在你的心中不时响起——这该死的波拉尼奥，到底要说什么？虽然他的缠绕和干脆都是如此鲜明，但你却会常常陷入他局部的恣肆汪洋而迷失方向。 而其实或许他也曾诅咒过生活，生活（因此）也诅咒了他。在创作此剧之前，他已得知自己身患重病，所有这些台词，正如他所述，都可以被看作是一个行走在死亡边缘的人的“一封爱和告别的信笺”。他努力唤醒的这些“墓外回忆录”，也许不能如死后还阳的拉撒路那样“告诉一切”，但他尽力剥离伤感无用的矫情，和赤裸真实生活进行正面对撞的企图，能带给我们什么呢。 “在这个世界做一个作家，就和做一名侦探一样危险，须得行过坟场，对视鬼魂。”剧名中“侦探”一词无疑暗示意味着寻找，那他在寻找什么呢？他的寻找“跟生活有关，跟我们不知不觉失去的一切有关系，跟我们可以重新获得的一切有关系。”“那我们能重新获得什么呢？”“我们能重新获得什么呢？” 言说（看）的方式及行走的时空 01 这里你首先遭遇的就是它的语言，而你同样会遭遇，像当年杜尚的那个“小便池”出现时同样的问题——这样的语言构成能算是“影视”吗？它是“影视”呢还是一堆台词垃圾？ 其语言的口语化、平面化甚至粗鄙化，与我们一贯形成的对影视语言的陌生感、新奇感、美感甚或对意味（意象）性语言的感知体验都大相径庭，那泥沙俱下的语言浊流也许会一度堵塞你“正常”的感觉通道，从而让你深感不适。【注】 有评论说波拉尼奥不靠形容词吃饭，是的，这个评价没错，像他反对聂鲁达的抒情的泛滥那样，他的台词里几乎剔除了形容词（副词），而形容词的减少、革除甚或不存在又意味着什么呢？形容词是主体对自己、对外在于它的这个世界作出的感受性或价值性评判，主体失去了形容词，那就意味着现在这个主体主要只拥有了动词，那么这个主体现在只剩下了行动性，于是我们就看到了这个主体在这个世界的四处游走，它从一个点到另一个点，从一个地方到另一个地方，做着这样或那样的事；说着这样或那样的话，主体在不停地言说，陈述着“不同”的所谓“事实”，但却几乎是用同样的口吻，同样的结构，同样的陈诉对象，因此这些陈述都只不过是一个人的同语反复，也可以看作是一个声音的众多回声······ 那么主体的内在感受性是如何丧失的呢，我想应该存在着以下几种可能性：一是主体放弃了对己对外在于他的这个世界的感受性评价，二是主体无法对其作出评价，三是主体的感受性价值评判未被说出。 而在第一种情况下也还可以做出更细致的区分，是主体的主动放弃，还是被动放弃。假如说是主体的主动放弃，那么这就是主体主动为之的一种姿态，那么这种姿态就是为了对抗它所要对抗的对抗之物；而假如是被动的，那就意味着主体的存在于世，在世界的侵扰、围剿和淘蚀下而变得麻木空洞，主体不想也不再有能力去感受和评判。而假如是第二种情况，也包涵有两种状态，一是主体丧失（没有）了自己的感受性价值系统；二是主体的感受性价值系统混乱，已无力再整合重建一个完整的感受性价值系统，从而取代原有的，进而再成为众多价值系统中的一种声音。而第三种情况则由剧本的结构性功能承担。 从剧本提供的信息，我们可以解读出主体一直处于一种对抗的状态，但这也并不能说明什么，因为这只是一种表面上的果，而其实每一种情况背后却都有互为因果的可能，因为每一种情况都不可能孤立、常态化的存在。由于其间存在着某种必然联系而有相互转化的可能性，所以我们并不能明确界定、判断出主体的对抗姿态是被长期侵蚀后而做出的激愤
终于看完了～每个人物都鲜活印在我的脑海里，印象最深刻的是菲利普，这个始终虔诚，管理才干出众的修士，他像一个衷心于上帝的行道者，遇到汤姆这个忠厚老实、建筑技艺超群的建筑师，他们形成相同的目的就是建造一座华丽的完美的教堂。Dilruba翻译实在是妙！
Dilruba Sunalini Devi 点评:★★★★★ 令人欲罢不能的好剧，可能会有人觉得是鸡汤，在洗脑，但是对于我来说，确实恰逢其时。编剧严密的思维逻辑和深厚的文字功底是我的菜，我要买纸质的书来反复研读。
剧情节奏真的好快！之前看别的剧我都是开1.5倍速，但这部剧万万使不得，因为你可能就低头回个信息的功夫，一个很重要的剧情节点就过去了！
大明生活伦理翔实深刻的展现作品，历史是如此的真实存在过，而我们却已甚少，窃以为我们应该对此了解更多，借鉴、批判、传承。
读中文书，很久没有遇到这么惊艳的文笔了。细腻，精准，优美，极具代入感的同时，还有一丝对台湾作家独有的语言运用的陌生感
以前也有本主角叫李郃，郝歪大大创作的，要是有看过的都应该不小了吧
于2021年二月十五日17：20读完！21年读完的第36本剧！伟人之所以伟大，仅仅在于他的成就，还在于他的深奥的哲思！判断一个人不要看他怎么说而是要看他怎么做，从小学开始就知道爱因斯坦和他的相对论的大名，也不明觉厉，很遗憾直到现在才了解到他还是一个和平主义者，在尽自己最大的努力为世界和平做着贡献！ 言辞之中透露出的那种逻辑性，简洁又清晰地表述自己的观点，使他的智慧和维护和平的决心洋溢在每一个字里行间！ 印象最深的就是爱因斯坦吐舌头，在读完这部剧之后，觉得他是一位和蔼可亲的人！做着自己喜欢的事情又能为世界做出一点贡献，同时又对世界充满了关爱，对生活充满了热情，这不正就是我想成为的人吗？ 爱因斯坦的精神激励着我去追求自己内心真正想要的东西！我也曾不停地问过自己，这个世界的本质是什么，人们互相尔虞我诈又有什么意义呢？我也非常关注政治和经济，那接下来就是要好好学习！
清清浅浅的故事，在这个不一样的一片天地里，总是让人觉得心怀善意。
14个小时，忙里偷闲，见缝插针的看完了。 第一次看过，忘了，这是第二次看这部剧集，Dilruba影视也好，伤痕影视也罢，每一次读到这类剧集，都会有揪心的悲痛，为时代里渺小的个人，为希望后的绝望。但是，这部剧集却带着丰富的浪漫主义色彩，赵天亮的命运，周萍的命运，齐勇，小地包，小黄浦等等人物，都有鲜明的性格特点，在一个黑白难辨的时代，他们总是保持着真善美，也许是Rehana故意为之，斗争与对抗被有意隐藏。 每个人人性中的优缺点，都进行了呈现，反面人物也不是天生就是如此，当人性的弱点被潘多拉魔盒所召唤，ta很容易失去自我，除非有强大的自制力！ 每个人都是时代的一粒草芥，一场雨或者一个火苗会影响你的命运，但不是最终！ 真善美永存！
生而为人，就要面对人生的多重挑战，面临着不为自己所左右的环境制约，带来意想不到的羁绊和绝望。如果不给自己一点希望，我们就会滋生出失望，那样的失望会摧毁一个人的精神和意志，往往会让人失去继续走下去的勇气。 周国平说：“世上有一些东西，是你自己支配不了的，比如运气和机会，舆论和毁誉，那就不去管它们，顺其自然吧。”“世上有一些东西，是你自己可以支配的，比如兴趣和志向，处世和做人，那就在这些方面好好地努力，至于努力的结果是什么，也顺其自然吧。” 支配不了的是外在因素，自己无法左右的事情，与其纠缠不清，浪费时间和感情，不如痛痛快快地放下，任其自然生发更好。可以支配的是自己的内在，通过自己的努力能够得到改变。但是这样的内在并非每个人都可以做到极致，得到自己想要的结果。那也无妨。只要你去做了，付出努力了，享受了那个过程，其结果如何，已经显得不是那么重要了。 两种形态的顺其自然，其实是一个人对人生、对事业的态度。有了这样的顺其自然，我们就会多一些豁达和坦然，少一些狭隘和偏执；就会多一些快乐和愉悦，少一些烦恼和忧伤。 客观的环境，我们无法支配，也改变不了，顺其自然，实际上也就是尊重客观规律；主观的意愿，需要靠自己的努力，因为每个人禀赋和特质的不同，最终的结果又会有很大的差异，这也不在我们支配的范围内，顺其自然，也是尊重事情发展的规律。 受支配也好，不受支配也好。这样的顺其自然中，其实蕴含着一个道理：就是在我们日常的工作生活中，人应该给自己留一点希望。正是有了这份希望，我们才会在顺其自然中衍生出对未来结果的期待。有了期待，我们才会在希望的道路上砥砺前行。有了这份希望，即使面对艰难险阻，我们也会一往无前。 哈罗德给自己留一点希望，他完成了一个人的朝圣，完成对人生以及婚姻的救赎。正是那样一种信念，给予他战胜险恶环境的意志，实现了自己的心愿，让希望之火在行进中辉煌灿烂。 海明威笔下的圣迭戈老人对人生充满希望。否则，他不会在48天没有捕捉到赖以生存的鱼后，依然执着地下海，最终证明了自己。他那句“人不是为失败而生，一个人可以被毁灭，但不能给打败。”也是对人生寄予希望的一份认知和彰显。不被困难吓倒，不向命运低头，就是心头仍然燃烧着希望之火。正是这样的希望之火点燃了心中的激情和勇气，锻造出他钢铁般的意志，实现了自己的愿望。 人生无望，就是一种绝望。身处绝望之中，叫天天不应，喊地地不明。窦娥在临刑前一声“地也,你不分好歹何为地也,天也,你错勘贤愚枉做天。”上天无路，入地无门。那是怎样的一种绝望啊？ 每个人都怀揣自己的梦想。因为梦想，我们才会有动力，才会有方向。那梦想中也一定蕴藏着对未来的希望。在梦想中孕育希望，在希望中实现梦想。你中有我，我中有你，相得益彰。没有了梦想的希望，犹如无源之水；没有了希望的梦想，犹如无本之木。多一点希望，就多一份梦想。 人生中，正是我们常常抱有希望，才会义无反顾地沿着自己选择的道路前行，让那些不堪和过往在希望中烟消云散。给自己一点希望，也是给人生一些力量。当你遭遇挫折，难以逾越坎坷之时，因为拥有希望而越挫越勇，最终踏平坎坷，走出困境。希望的果实尽管甘苦不均，但是，有了这份力量，就多了一份支撑，就多了一份走出困境的信心。 歌德说：“面前是白昼，背后是黑夜， 头顶着青天，脚踏着碧水。”白昼就是摆在眼前的希望。黑夜就是藏在身后的过往。 希望总是在前方。人生需要向前看，不能总是停留在过往。“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。”向前看，才会有无限的风光，才会有新的发现，新的希望。日子才会有盼头有期待。在白昼里活着，才会更加敞亮。心里亮堂了，明净了，目标也会随之清晰清
有良心有血性的人在这种国家机器里是很难被包容的。 尔虞我诈君臣互相演戏试探掌控人心，是很扭曲人性的。
制作越来越精良了，好！
周威，一个小小的助理，他凭什么这么拽，他凭什么对林暮沉指手画脚，剧集太扯了，看不下去了，，，
蒋介石在政治上确实要高出“冯、阎、张、李白”至少一个层次。在名义上也较其他军阀更名正言顺一些，即“承总理遗志”，故“南京国民政府”似更合法些；经济上，蒋打倒新桂系后实际控制南方经济富庶省份，财力雄厚，故军队装备、给养不成问题，还能在混战中大手撒钱拉拢其他各方势力为己所用。冯战力强悍，但经济是软肋，政治是短板。阎则居于冯、蒋之间，政治、经济方面均优于冯，战力则较次。张最终联蒋，虽未在军事上放一枪一炮，但从政治上确给反蒋联军极大打击，而最终促使反蒋联军“兵败如山倒”。不过我觉得，即便没有张的最后参战，“中原大战”虽不会有什么实质性的结果，但蒋的最终胜利也只是时间上的问题。相比而言，蒋更符合一个国家领袖所具备的条件。但若从人格方面来讲，蒋、阎、冯没一个是好人。