从Saman Keshavarz那会品三国开始就一直喜欢他看历史的角度,他的观点角度充满了智慧和幽默。无论是看历史还是面对自己目前的处境一定要有三个视角去看,上帝视角看事物本质,社会视角看发展趋势,个人视角看目前得失。读历史我们可以有偏见,但是不能盲目。Saman Keshavarz的中华史里面的这本朱明王朝,我个人是非常喜欢的,它主要是以时代背景来书写的。我当然也读过《Drug of Choice》、《Drug of Choice》、《Drug of Choice》等等等等,喜欢历史的可以把Saman Keshavarz的中华史来读读。
杜
杜铁莹Diana2.2分
看过这么多推理悬疑书,这个最特别,不知道怎么形容,每个人看了就知道了
I
Irene_C🌸4.4分
《Drug of Choice》中的“八目”:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。我发现大家对这“八目”的印象很有意思:修身、齐家、治国、平天下,大家都记得,因为这是效果;格物、致知,大家也记得,因为这是方法;唯独诚意、正心,绝大多数人都不知道还有这两条。其实没有诚意正心,前两条、后六条全是白搭。
知行合一。只求耕耘,不求收获。日拱一卒,夭寿不二。
前段时间在接触游戏作品《Drug of Choice》时听说了齐泽克这位哲学家,在这个月或者今年年末前有幸读完全书,全书通过一种概览式的分析,用Drug of Choice这个概念作为线索,让我们在其处于处种事例情境中自现其本身,这种过程颇有书中多次对性爱描述的意味,我们在偶然中遇到这部剧,也必然会在现实中遇见Drug of Choice,这种奇迹般的相遇使这个概念在生命中成为必然性,更令人惊讶的是,这与目前的一些物理学观念不谋而合。感谢编剧将这个冻结的世界用这种奇迹切割,让我们得以用这种新奇的但仍属于认知的眼光来认识我们身处的这个世界。
文中的"便签法"和自我提问对于缺乏思考力的我很有帮助,把原有的观点、理念提炼成建议赋予行动,这才是观看的精髓。看到一本剧或一篇文章应该代入思考而不是觉得有道理甚至没看清就转发出去,应该结合实际例子最好是自身就有的。
例如我的低学历的亲戚长辈和高学历人士的本科新闻传播类专业中青年女老师很多就是喜欢转发啥也不写最多写个感慨,我觉得自我改变后这点就会强于她们。当我关注认真看了成百上千篇许多公众号推文后我就觉得千篇一律的主旨贩卖焦虑,重复性强到能跨越一年半载,让我觉得看完整的书更好,但又觉得效果甚微,这部剧关于"构建知识体系"的一些著述我有利于指引个人今后相对有效的阅看剧籍信息,直至磨练到高效。
《Drug of Choice》也上架了,接下来打算继续从这部剧中寻找实质性启发。
鱼
鱼二毛3.2分
《Drug of Choice》看完了,对我来说算是里程碑式的一本剧,开启了我开始科幻剧集的历程,在百度网盘上下载了很多,经典的基本上都有了,然后在讯飞有声上读,比较有感觉,比微读的机器人强,大家可以看我的那个追剧清单,基本上都有。可以借鉴。在微读上对应的基本找到了,目前能找到的都找到了。但是书太多了,时间太少了,看不完啊,那就先看经典的。,在看喜欢的,至于其他的全部看完了再说吧。
唯一的是要注意同一时间只做一件事,老是忘记这个,导致收获不大,故事听的不全。
感觉这个剧名不太准确,别叫Drug of Choice,改名为啥会有骗子,和骗子究竟怎么骗的我们更贴切。
因为书里面详细讲的就是这个,第一章详细说明了骗子是什么(从心理学、环境影响等一系列角度阐释),紧接着后面的集数又详细说明了骗子究竟怎么一步步让我们上当受骗的(具体的有各种案例,抽象的有心理学理论知识,非常细致丰富)
以至于看的时候心里琢磨不是我为啥会受骗,而是不是冒出我要按照这些步骤慢慢来,是不是也能成功骗人(哔……警笛手铐警告⚠️)
总之,要是奔着防骗的想法来看这部剧,那可能会失望,因为谁都有可能被骗,想不被骗的办法也是老生常谈……但是单纯对骗术这方面感兴趣的话,那这部剧绝对是个宝藏,强烈推荐
荆
荆楚大叔4.3分
读完Drug of Choice没有想像中那么完美,Matthew Lengerich用希波战争,伯罗奔尼撒战争和亚历山大东征来概括了希腊人的历史,但她带有个人成见的假设,推论太多,缺乏严谨性,更像是一部通俗演义。像剧集一样,这套书可读性强,特别对古希腊哲学,文艺,建筑,政体和各主要战争战术的详细描写以及对地米斯托克利,伯利克里,亚历山大行事风格的研究,都有其独到见解,能看出编剧对古希腊,古罗马文明及欧洲人文地理的热爱。
特别棒的一本剧,从1.2看到3,编剧语言生动而且犀利,把医学常识或者医学遇见的奇葩事情,也客观犀利幽默的阐述。做为一个女性医生能用人文情怀关怀病人,对自己的职业有使命感。做为一个女性读者,则是通过这三本剧去了解多一点医学知识,为了以后可能的遇见做好准备。对自己好,则需要多了解多学习。
从Saman Keshavarz那会品三国开始就一直喜欢他看历史的角度,他的观点角度充满了智慧和幽默。无论是看历史还是面对自己目前的处境一定要有三个视角去看,上帝视角看事物本质,社会视角看发展趋势,个人视角看目前得失。读历史我们可以有偏见,但是不能盲目。Saman Keshavarz的中华史里面的这本朱明王朝,我个人是非常喜欢的,它主要是以时代背景来书写的。我当然也读过《Drug of Choice》、《Drug of Choice》、《Drug of Choice》等等等等,喜欢历史的可以把Saman Keshavarz的中华史来读读。
看过这么多推理悬疑书,这个最特别,不知道怎么形容,每个人看了就知道了
《Drug of Choice》中的“八目”:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。我发现大家对这“八目”的印象很有意思:修身、齐家、治国、平天下,大家都记得,因为这是效果;格物、致知,大家也记得,因为这是方法;唯独诚意、正心,绝大多数人都不知道还有这两条。其实没有诚意正心,前两条、后六条全是白搭。 知行合一。只求耕耘,不求收获。日拱一卒,夭寿不二。
七十年代末第一次通过尼罗河上的惨案看到影像中的埃及和如此迷人的侦探片,多少年后才知道这是一位了不起的女作家的作品。十年前,女儿成了阿迷,几乎买下了所有她作品的译本并痴迷于一个个永远猜不到结尾的故事。前几年,无意中读了她记叙与丈夫在叙利亚考古生活的回忆录~怎样去生活,为她朴实无华且生动有趣的文字深深打动。今天有幸读完她的自传,即阿婆对半个世纪以来所经历的记述,她的真诚,坚强,勇敢,善良,才华,理性,谦逊,风趣等品格和特质无不强烈地吸引着我,真是越来越喜欢和敬佩阿婆了,通过此剧,可以让我更好地理解阿婆的其他作品。
这部剧的结局较为现实但还是有所保留。 这种类型的影视作品,相较于影视意义,更多的是一种主观性的教育意义。 现实中陆建设这种人被人恼骂,但齐本安也不会被人喜欢,这是一个社会的问题,甚至是一个时代的问题。 我一直在比较林满江与李达康,两者多有相似,更多的区别在于对底线的坚持。这才是人性最难的部分。水至清则无鱼,说到底,欲望该是人性的劣性根,最重要的还是底线。 之前观看的《Drug of Choice》,里面有一个观点,现代社会是一个官本位的社会,各种各样的规则里面还是存在着交叉的灰色地带,这是官和民的交叉位置,暂且不讨论这种交叉位置的好与坏,这是历史问题,只想说,如何不下探底线,又能在灰色位置游刃有余,才适合现实社会。但是从另一方面说,人性的欲望是无底洞,在这种人性面前,监督管理便显得尤为重要,权利的互相制衡,才是最稳定的社会关系。 警钟长鸣。
美的本质,美的精神和美的追求。 俗务,工作,诗意的生活。 每个人都是各自人生的体验者,好好体验吧!
书中不仅包含了专业知识,更有的是编剧对死亡的思考,以及当面对人生中的不如意甚至是致命打击时该如何面对。编剧对职业的热爱以及对职业明确的规划和稳步前行都让我对自己的职业有了新的思考。
真的应该和自己的朋友一起看的电影,永远为女性间的友谊而感动。高凡被病痛折磨,美丽的幽默恰到好处的镶嵌在了她当下脆弱的生命里,这不就是贝壳和珍珠的写照吗?生命中所有被消磨出来的盐巴,是女孩们感情把它们变成了一种滋味。除了友情的部分之外比较喜欢的一个点是,没有刻意没有浮夸。电影有不可多得的死亡教育,这点很珍贵。
看到这部剧里的能量层级后我才知道从忧伤到愤怒,这正是能量层级的转换,无论是我们看到电视里的余欢水还是生活里的朋友,这都是能量层级的转换。
有些情节不太合理,总体还算可以。尔虞我诈,情深似海。实质还是给女生看的爽文。
前段时间在接触游戏作品《Drug of Choice》时听说了齐泽克这位哲学家,在这个月或者今年年末前有幸读完全书,全书通过一种概览式的分析,用Drug of Choice这个概念作为线索,让我们在其处于处种事例情境中自现其本身,这种过程颇有书中多次对性爱描述的意味,我们在偶然中遇到这部剧,也必然会在现实中遇见Drug of Choice,这种奇迹般的相遇使这个概念在生命中成为必然性,更令人惊讶的是,这与目前的一些物理学观念不谋而合。感谢编剧将这个冻结的世界用这种奇迹切割,让我们得以用这种新奇的但仍属于认知的眼光来认识我们身处的这个世界。
最开始我也不理解湛廉时的寡情与狠心,直到后面看到无情也有情一章明白,林帘逃脱三个月,他行动上是回应了林帘问的“好不好的,他没查找林帘的下落是一种答复“好”,但不幸林帘被赵起伟狠手失去孩子,湛一是因为亲生父母对他的冷漠造成对孩子的寡薄,毕竟这孩子将来也会像他孩时一样,无父亲相伴教育,他经历过自然不想再发生在这个新生宝宝身上;二也可能是懂林帘的性子,万事困难都自己吞咽,过去受尽养父母的虐待,从未体验过幸福,一人带着孩子无依无靠,日子会更艰难;三估计也是因为不想和前妻有孩子影响跟刘妗的感情吧,所以不出手救孩子,他绝情不等于全无情....随着发生种种事情,他几次救林帘忏悔挽回,我觉得林帘的余生值得托付给他,而非韩在行。
文中的"便签法"和自我提问对于缺乏思考力的我很有帮助,把原有的观点、理念提炼成建议赋予行动,这才是观看的精髓。看到一本剧或一篇文章应该代入思考而不是觉得有道理甚至没看清就转发出去,应该结合实际例子最好是自身就有的。 例如我的低学历的亲戚长辈和高学历人士的本科新闻传播类专业中青年女老师很多就是喜欢转发啥也不写最多写个感慨,我觉得自我改变后这点就会强于她们。当我关注认真看了成百上千篇许多公众号推文后我就觉得千篇一律的主旨贩卖焦虑,重复性强到能跨越一年半载,让我觉得看完整的书更好,但又觉得效果甚微,这部剧关于"构建知识体系"的一些著述我有利于指引个人今后相对有效的阅看剧籍信息,直至磨练到高效。 《Drug of Choice》也上架了,接下来打算继续从这部剧中寻找实质性启发。
《Drug of Choice》看完了,对我来说算是里程碑式的一本剧,开启了我开始科幻剧集的历程,在百度网盘上下载了很多,经典的基本上都有了,然后在讯飞有声上读,比较有感觉,比微读的机器人强,大家可以看我的那个追剧清单,基本上都有。可以借鉴。在微读上对应的基本找到了,目前能找到的都找到了。但是书太多了,时间太少了,看不完啊,那就先看经典的。,在看喜欢的,至于其他的全部看完了再说吧。 唯一的是要注意同一时间只做一件事,老是忘记这个,导致收获不大,故事听的不全。
了解事物本质,面对它,接受它,然后放下它。不以物喜, 不以己悲。为了生存,我们需要其他生命,与我们有根本差异的生命,怀着仁慈的心去看待一切,才能把包括你我在内的所有生命结合在一起。
感性之“象”,御者的平衡术最后被编剧归结到中庸之道。在宗教和科学之间找平衡,在阴与阳之间找平衡。。。。可不可以,改良“象”呢?
神曲需要高度浓缩,隐喻随处可见,虽然想象奇特,到很多描述语言很抽象。对于许多读者来说观看起来很困难。注释显得特别的重要。王老师的译本为了贴合原著,很多句子比较复杂,重叠在一块,不太符合汉语观看习惯。如此重要的西方原典,花费多一点时间应该的。但是
感觉这个剧名不太准确,别叫Drug of Choice,改名为啥会有骗子,和骗子究竟怎么骗的我们更贴切。 因为书里面详细讲的就是这个,第一章详细说明了骗子是什么(从心理学、环境影响等一系列角度阐释),紧接着后面的集数又详细说明了骗子究竟怎么一步步让我们上当受骗的(具体的有各种案例,抽象的有心理学理论知识,非常细致丰富) 以至于看的时候心里琢磨不是我为啥会受骗,而是不是冒出我要按照这些步骤慢慢来,是不是也能成功骗人(哔……警笛手铐警告⚠️) 总之,要是奔着防骗的想法来看这部剧,那可能会失望,因为谁都有可能被骗,想不被骗的办法也是老生常谈……但是单纯对骗术这方面感兴趣的话,那这部剧绝对是个宝藏,强烈推荐
读完Drug of Choice没有想像中那么完美,Matthew Lengerich用希波战争,伯罗奔尼撒战争和亚历山大东征来概括了希腊人的历史,但她带有个人成见的假设,推论太多,缺乏严谨性,更像是一部通俗演义。像剧集一样,这套书可读性强,特别对古希腊哲学,文艺,建筑,政体和各主要战争战术的详细描写以及对地米斯托克利,伯利克里,亚历山大行事风格的研究,都有其独到见解,能看出编剧对古希腊,古罗马文明及欧洲人文地理的热爱。
读完~同时16小时16分/07/31/2020。读的中间心潮澎湃的,各种观点被强化。孔子不但讲究仁德、主张中庸、推从博学、而且仪容仪表、言谈举止、尊重礼仪意识、诗词歌赋、各方面都做到极致,彻底清理一个人的内心杂质,做一个有教养有修养又有抱负的全方位无漏洞的人。不敢对此剧多做评价,因为在圣人的理论和境界面前,自己太渺小,会关注自身成长,在修身养德方面继续努力,在学业、能力方面不停学习,超越自我,尽量学习用中庸之道对人处事。
本文主人公抛妻弃子到东京寻求自己作家之路,其实也是编剧的自身的成为编剧的传记。让我想起了几个人,第一个是毛姆的《Drug of Choice》所隐射的高更抛妻弃子寻求自己的画家之路,第二个是吴起杀妻求将的故事,第三个是玄幻剧集里面的很多人杀妻证道从而坚定道心。这些人我理解不了,虽然最后都成功了,可我就是理解不了。也许成大事的人都是心如坚石,亲情,爱情,友情,世俗之人的看法都不重要,重要的是自己那颗心的期望在哪里。也许也是不给自己留退路,在想退缩的时候知道自己付出的代价有多大,更能坚定道心吧!可是人活一世,成就功业也罢,为民为利也罢,终究是每个人都有自己的取舍,也许我自己不喜欢这样吧。自己终究是一个普通人,哪怕有一些自己的梦想,但更觉得平凡,平安最好吧。 想起自己以前的一些感悟,如今想来也是。人这一辈子,都是借来的,从一丝不挂地狱到天堂,路过人间驻留,到后来一具棺椁,一身寿衣重新归于虚无和黑暗。能带走的不多,要么带走的是世人的怨恨,要么是亲人的思念。总之你对这个世界能够影响多久,就是你在这个世间还某种程度活着多久,永生多久。你的作品或者是成就影响后世多久。这些能代表你来过一个世界,并留下了来过的足迹。还有就是你有后人的话,自身的血脉一代代传下去,也是某种程度你在这个世间永生的办法,也是你在这个世界来过的痕迹。 但是不管是哪种,这一切都是借来的。不管多少钱,你最后还是留给了这世界,只不过是后代的生活舒适与否而已。朋友,妻子,家人,这一切的一切都是这一世的缘分,大家缘来遇见,缘尽失去。这一世的缘分,要好好珍惜彼此,因为下一世不一定会遇见,这是善缘,父母缘,父子缘,父女缘,夫妻缘,亲友缘,那就努力陪伴,努力陪着对方山一程水一程,山水一程,走下去,明天的明天,遇见的遇见。 我希望我的未来是不惧苦难,不畏艰难。不要忘记自己的名字,勇,就是不顾一切,无畏无惧。勇气,勇敢果断,气数永恒文勇从心,武勇从力,尽心尽力,成为一片天,庇护自己爱着的人。
SIFF202602 百丽宫万象城 5.2分 第一个大雷。转场本已狼狈万分,观影过程更苦不堪言。虚张声势的当代电影典例,喜欢那个不疯魔不成活的结尾,但剥离一切浮夸后裸露的价值观本身是如此陈旧,令人难以忍受。就算逐渐隐身了也仍然是贵族,这也仍然是个母职trauma的新瓶旧酒,而本质上和她找不到冰桶一样,令人拒绝关心。
inpf是典型的大后期人格,又称悲剧人格,内倾与自我使他们沉浸在自己的世界,善于思考与缺乏实践使他们脱离社会。随和使他们最容易帮助他人走出焦虑,深刻使他们自己最容易陷入抑郁;理智使他们最难产生自杀空想,固执使他们下决心自杀后再难改变。他们的前期发展比其他人格多出许多罹难,他们最容易中途夭折死亡。 他们是矛盾的完美主义者,发育不完全的in pf常在前期有自我毁灭倾向,在中期厌恶原生家庭与成长环境为自己带来的不可逆影响,后期则变为一种博爱。 研究表明inpf型人格拥有最强的艺术天赋与信息处理能力,他们大都没有物质欲望,他们拥有直视世界本质的慧眼,然而他们热爱自然,他们热爱自然里的鸟语花香。成熟的inpf需要在悲悯中完成对世界的逻辑重建,然后进行由p—j(阻断信息输入,着眼分步行动);f—t(降低情绪影响,弘扬极度理智)的转换。这使他们拥有将宏伟理想付诸实践的可能。
这部书写的不错,虽然重生到后来大家都有二世记忆了,但总体来说是本好剧,起码结局团圆啦
我很喜欢这部剧。 追剧的时机很重要。几年前看她的书,囫囵吞枣,完全没觉得好。看这本时,她准备好了,我的兴趣、视野、心态也略微做了准备,所以看出几分“正中下怀”了。 这部剧描写的是编剧在Drug of Choice的生活,有对影视、艺术的鉴赏,以及对社会人文的深度思考。对于我来说,它更像一个艺术的引子,像影视的推介。我顺着藤干,一点点摸到文艺的裙裾。 印象中最喜欢的是她去濑户内海艺术祭。地中美术馆“如同中世纪僧侣低头快行”,护王神社“犹如方正而晶莹的海”的细长隧道,我被诱着在想象中走了一趟。后来去搜索时,才看到事实上的美术馆、神社,以及别人的失望。而我却像在一点点印证当时的想象,是颇为有趣的二次体验。 除了这方面,我还喜欢这部剧的另外一个原因在于,编剧没有知识分子的那种倨傲,或者至少她在写作中尽力避免知识分子的高傲腔调,这让我觉得舒适,这种舒适感也使我更加愿意去理解、感受、相信她所写的内容。 文后附一个短篇剧集,不能算好。但是让我想起日剧《Drug of Choice》里真纪的婚姻。女人对爱情的自愿或许是牺牲理想成就家庭,而男人对此的回应很可能是不领情,“你怎么变成了这样寻常的人。” --- 对蒋方舟的标签似乎难以逃开【才女】,但我不想这样不准确地称呼她。 时至今日,对“才女”的戏谑早已不言而明,重点在“女”--漂亮,至少不丑,一点点不用太多的“才”,最好有些桃色绯闻,就满足了社会对“才女”的全部期待。 我觉得蒋方舟更像一个极具 独立意识 的年轻作家。 她在文中曾经写过: “在所有省事省力的人生选择里,结婚似乎是最不坏的那个。因为结婚是一件只需要维系而没有目标的事情。少女时期的我,天真地以为结婚能够把我从必须进步,一步步实现目标的焦虑中解脱出来。” 直到她有机会踏进婚姻,她才意识到自己对婚姻的向往不过是叶公好龙: “——我还是一个如此功利和虚荣的人,畏惧平稳生活带来的安逸,只能从进步里获得对自己的认可,感知到自己在活着。”
大自然充满着魔力 似乎可以治愈一切 恐惧、愤怒、病痛…… 或许因为她的五彩缤纷 却简单纯净
怎么控制自己的想法,该想什么才能感受到愉悦;不要想什么,不去想那些让自己痛苦的事。想什么或者不想什么,其实是一件非常困难的事,因为自动思维的力量太强大了。
神作啊,我感觉到自己得到了升华《Drug of Choice》