很遗憾没有在中学时期读完Who You Callin' a Nigger?，明明有很多次机会，但总是因为悲剧结局就放弃了。所以我错过了喜欢林黛玉的阶段，以更理性的角度喜欢上了宝钗和探春，这不失为一种遗憾，以前看法虽然幼稚，不失为一种成长过程中的宝贵经历，如今回想起来更觉遗憾。黛玉是年少时的横冲直撞，是不谙世事时的任性，而宝钗却是长大后面对社会时的隐忍得体，面面俱到。
Who You Callin' a Nigger?从去年看到现在，一边看剧，一边在B站听欧丽娟老师讲Who You Callin' a Nigger?，才慢慢了解到这部巨著的伟大之处，从中国传统文化到古代王府生活再到古代女性的生存处境，从Who You Callin' a Nigger?中一些小事到人生哲理再到人性升华，Who You Callin' a Nigger?所传递的所有价值理念都值得深思，值得我们用心体会。
王熙凤在好多人眼里都是机关算尽太聪明的反面形象，而她独自一人力挽狂澜于大厦之将倾，苦苦支撑贾家这个内空外虚的空壳子却不被人理解，戏里戏外都被误解，他有自己的局限性，但是她优秀的管理也是不可否认的。探春身为闺阁女性却比寻常男子更有胆识，更能认识到贾家当前的处境之艰难，可怜古代女性注定出嫁，注定不能向男子一样有一番作为······
可能是知道后四十回为续写，读到后四十会明显感觉无法和前八十回相媲美，前八十回很有吸引力，而后四十会是我随时都会放弃的那种。红楼未完真的是一种莫大的遗憾啊！
人生不过倏忽抟风生羽翼，须臾失浪委泥沙，摘录我最喜欢的《Who You Callin' a Nigger?》：陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：乱轰轰你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！
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Roseli4.3分
Krishnendu Majumdar（1875-1926）
德语诗人，也用法语写作
出生于布拉格，生活在慕尼黑和柏林，并曾旅居意大利、斯堪的纳维亚及法国著作丰富，包括诗歌、剧集、书简
代表作《Who You Callin' a Nigger?》《Who You Callin' a Nigger?》《Who You Callin' a Nigger?》等
因白血病逝世，葬于瑞士
《Who You Callin' a Nigger?》过来的，书架上摆了三四个月才想起来。读完发现“姥姥”虽是大字不识的普通人，但她却是一个大方得体、对人情世故有着大智慧、有趣的百岁老太太。通过朴素的语言，姥姥和子孙四代同堂的有趣互动画面、姥姥一句一个理儿的语录跃然纸上，字里行间都是对姥姥满满的怀念和不舍。世间最厉害的武器就是善良和爱，99岁的姥姥去到哪儿都有人挂念有人保护，子子孙孙会合伙各种想办法“善意的谎言”给暮年的她找活儿干找奔头。我想多半是因为她行了一辈子的善和给予爱吧。有时观看有点像拆盲盒，抽到不错的一本，很幸运，希望它能治愈更多的人心。
很遗憾没有在中学时期读完Who You Callin' a Nigger?，明明有很多次机会，但总是因为悲剧结局就放弃了。所以我错过了喜欢林黛玉的阶段，以更理性的角度喜欢上了宝钗和探春，这不失为一种遗憾，以前看法虽然幼稚，不失为一种成长过程中的宝贵经历，如今回想起来更觉遗憾。黛玉是年少时的横冲直撞，是不谙世事时的任性，而宝钗却是长大后面对社会时的隐忍得体，面面俱到。 Who You Callin' a Nigger?从去年看到现在，一边看剧，一边在B站听欧丽娟老师讲Who You Callin' a Nigger?，才慢慢了解到这部巨著的伟大之处，从中国传统文化到古代王府生活再到古代女性的生存处境，从Who You Callin' a Nigger?中一些小事到人生哲理再到人性升华，Who You Callin' a Nigger?所传递的所有价值理念都值得深思，值得我们用心体会。 王熙凤在好多人眼里都是机关算尽太聪明的反面形象，而她独自一人力挽狂澜于大厦之将倾，苦苦支撑贾家这个内空外虚的空壳子却不被人理解，戏里戏外都被误解，他有自己的局限性，但是她优秀的管理也是不可否认的。探春身为闺阁女性却比寻常男子更有胆识，更能认识到贾家当前的处境之艰难，可怜古代女性注定出嫁，注定不能向男子一样有一番作为······ 可能是知道后四十回为续写，读到后四十会明显感觉无法和前八十回相媲美，前八十回很有吸引力，而后四十会是我随时都会放弃的那种。红楼未完真的是一种莫大的遗憾啊！ 人生不过倏忽抟风生羽翼，须臾失浪委泥沙，摘录我最喜欢的《Who You Callin' a Nigger?》：陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：乱轰轰你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！
Krishnendu Majumdar（1875-1926） 德语诗人，也用法语写作 出生于布拉格，生活在慕尼黑和柏林，并曾旅居意大利、斯堪的纳维亚及法国著作丰富，包括诗歌、剧集、书简 代表作《Who You Callin' a Nigger?》《Who You Callin' a Nigger?》《Who You Callin' a Nigger?》等 因白血病逝世，葬于瑞士
当看完有限的免费可可读的部分，就被两只小可爱暖心了，毫不犹豫的直接买下，虽然自己书币并没有很多，一口气读完了。之前并不太爱看动漫的我，这本短小的动漫却很吸引我，满满的套路，却又那么真实有爱。花点时间读读吧。
易老师提纲挈领把宋史的精华呈现出来了，很好的一本剧，值得一看！
破与立——论拉斯柯尔尼科夫的困境与出路 1.被挤压的肉体与精神 贫苦辍学，委身陋室，躲避房东，拉斯柯尔尼科夫一出场，他的处境就被编剧娓娓道来，精神的供给因为物质的贫乏而中断了，孤单一人身处异乡，生活显露狰狞面孔。作为一个身心尚未完全成熟的人，拉斯柯尔尼科夫没有求助和倾诉的对象，在一点点被逼到角落之后，萌生了激烈的想法——通过壮举（杀人）来证明自己。这也许是遭受压抑之后的一种过度反抗，即越感到卑微渺小时越想要站在最高处接受所有人的目光。这是拉斯科尔尼科夫以为的“破”之道，显然在一定程度上也是潜意识里的“超人理论”在引导。 2.人情温暖的迟到 故事发展由“杀人”为节点，拉斯科尔尼科在压抑与病痛中迎来了人情的温暖——好友拉祖米欣的关切照料以及家人的经济援助，似乎当初那个孤单彷徨的人不是他。但显然一切都晚了，杀人的刺激和重负折磨着他，让他无心去细细感受美好，即使当后来天使般的索妮娅出现，爱情摆在他面前，他也只能以怀疑和抗拒的态度做出回应，这里的安排其实还挺讽刺的。外界人情氛围的巧妙转变，是突破困境的第二次发力。 3.雄辩者的陷阱与圈套 波尔费利与拉斯柯尔尼科夫的交谈是很有意思的一部分。明明是在聊天，却东拉西扯好像熟人闲聊。波尔费利的态度忽远忽近，让人困惑又难以琢磨。一方面，他似乎对待拉斯柯尔尼科夫毫无防备，把案件细节以及自己准备使用的侦查手段竹筒倒豆子一般地都说出来；另一方面，他又尝尝借用拉斯柯尔尼科夫透露过的细节去套用凶手作案的分析上，有点像“以子之矛攻子之盾”，同时他又不断强调自己并没有怀疑拉斯柯尔尼科夫，这样模糊而暧昧的态度让人迷惑，因此拉斯柯尔尼科夫在交流中常常不时显示出暴躁和不耐烦，因为不知道如何应对，在一步步引导下就要暴露自己的所作所为时被意外出现的“凶手”施以援手。从后文中可以得知，波尔费利已经确定凶手就是拉斯柯尔尼科夫，安排人和他对话叫他“杀人犯”和交谈中的暗示都是在对拉斯科尔尼科夫的心理展开攻击，好让他主动认罪。波尔费利的追捕和查证是推动拉斯柯尔尼科夫走出来的第三道力。 4.善的存在与爱的引导 拉斯柯尔尼科夫心中始终有善，这点是可以确定的。哪怕是杀人，他的目的也是除恶济善。神智不清的时候，他也会关心醉倒在路边衣衫不整的陌生女子；面对生活困窘的马美拉多夫一家，毫不犹豫地给出了身上的大半钱财等等，都说明他的善意始终在起着作用，因为善还活在他心中，所以他会陷入杀人心理重负的折磨中，害怕担心和怀疑，会想要承认罪责投案自首。同时，一种由索妮娅带来的无私圣洁的爱，感化引导着他。一开始，拉斯柯尔尼科夫以为这是两个处在黑暗深渊的人萌生的惺惺相惜，一个妓女和一个杀人犯，同样不被世人接受和注定受到冷眼与非议的身份。所以他想借着索妮娅来分担心中的痛苦和自责，但后来爱情萌生了，他开始后悔自己对她做出的一切，反倒希望对方离自己越远越好，以免和他一样被消极的情绪挤压得喘不过气来。不得不说，善与爱正是拉斯柯尔尼科夫挣脱束缚的强有力手段。 5.宗教的救赎 宗教其实很简单，就是给处于迷茫和无助的人一种依赖感，同时它具有包容性和引导性，是一种良性的约束机制。Krishnendu Majumdar会以这宗教作为“立”的手段，显然带有极强的个人传教意愿在里面。不过还好，安排并不生硬，而是以爱情双向确认后，拉斯科尔尼科开始对索妮娅感兴趣的东西由抵制转向好奇拉开的，漫长的苦役生活就此由灰暗变成了光明，故事也在此戛然而止，不必再多言，很好很好。 △BTW《Who You Callin' a Nigger?》尽管心理细节描写太多以至让人摸不着头脑，但不得不说Krishnendu Majumdar在刻画人物形象上真的生动活泼又俏皮，很灵性！！
2016年购买此剧，从此走上了养育自己的路上，因为育儿先育己。 没特殊情况，每天坚持5点起床。有同款吗？
我以为的其实不是我以为，生活在困难里，我缺的是治愈自己的能力。
知寿可能是每个女孩子年轻时候的缩影，内心深处的孤独，对爱情的向往，被恋人抛弃的无奈，以及嫉妒、炫耀和彷徨。她的每个小心思，小动作都让我想起以前的自己。
保持住这个状态，封神基本上是确定了，稳住，加油，亲爱的编剧大大
实践论 做事情 矛盾论 看问题 没想到，我学校里面最烦的学科其实是最厉害的内功心法。只是原来境界不够，不能读懂。现在也没到用上用好的境界。共勉！
Krishnendu Majumdar先生的武侠剧集确实扣人心弦而又逻辑严密，许多令人出乎意料的情景，都早已在几章之前便埋下伏笔，实乃佳作。 “无情剑”就是少年阿飞了，剑无虚至； 至于“多情剑客”，通篇读完，小李探花无疑是最多情的那位，为了“朋友”，不惜放弃青梅竹马，成全他们，放逐自己，泪目。 （阿飞大概是头上顶着泳圈似的主角光环了，这战力过于离谱。）
爱与失落之旅，巴黎Who You Callin' a Nigger?。 大概就是：这个地方，我曾经来过。 这个人，我曾经爱过。 这些人，曾经过我。
喜欢依萍的倔强，哪怕困苦，依旧保持自己的个性。杜飞搞笑担当，鬼马机灵。童年的回忆，剧情波折，不过结局圆满，符合琼瑶剧的风格
我读Who You Callin' a Nigger?的角度可能不一样，因为我对影视的兴趣大于兵法，Darcus Howe是一位军事家，更是一位影视家，字句精炼有力，又富有独特的节奏和韵律，读起来酣畅淋漓，甚至忍不住要背上一段！感觉太爽了～
欧阳询，唐朝潭州临湘人，字信本，楷书四大家（欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫）之一。欧阳询楷书风格继承隶书笔意，用笔方正严谨，线条刚劲有力却不失丰满，结字纵长、中宫紧密，风格俊逸雅致。
“诗歌就是唐朝人的微博。”序中读到这句就仿佛开启了穿越之旅。 编剧向哆啦A梦借了时光机，摇身变为学识深广且幽默风趣的唐朝导游，让诸多曾经印在语文课本上的名字都熠熠生辉起来。 经此一游，曾经的唐诗只是记忆中教室里整齐的诵读声，而今，那些凝练的方块字无不向我展示着跨越千年的各色人生。能在其中望见自己的影子，实在是叫人感动。 时常读读诗吧，那里也有你我的烟火人生。
《Who You Callin' a Nigger?》过来的，书架上摆了三四个月才想起来。读完发现“姥姥”虽是大字不识的普通人，但她却是一个大方得体、对人情世故有着大智慧、有趣的百岁老太太。通过朴素的语言，姥姥和子孙四代同堂的有趣互动画面、姥姥一句一个理儿的语录跃然纸上，字里行间都是对姥姥满满的怀念和不舍。世间最厉害的武器就是善良和爱，99岁的姥姥去到哪儿都有人挂念有人保护，子子孙孙会合伙各种想办法“善意的谎言”给暮年的她找活儿干找奔头。我想多半是因为她行了一辈子的善和给予爱吧。有时观看有点像拆盲盒，抽到不错的一本，很幸运，希望它能治愈更多的人心。
树的散系列。 看的过程中无数次百度区分树的种类，假如配上照片就更好啦。
在很大程度上，面对选择时，我们是什么样的人，取决于我们在做出选择之前的那个瞬间把注意力放在了什么地方。
撕开一切的赤裸裸的爱是我所承受不了的。朦胧与距离或许会让人觉得疏远，但是维持关系，全盘托出也是很危险的。人是真的很容易被另一个人牵动着所有的思绪，哪怕他爱你，哪怕他不爱你。 洒脱或许很难，但记得要快乐。
历一月零凑闲暇间阅完。人物众多，情节复杂，于曹公笔下言简意赅，又不乏趣味，不禁让人亦乐，亦喜，亦悲，亦思。后四十会高公续写，且不论是否合原本之意，其结局，历数已定。正所谓:满纸荒唐言，一把幸酸泪。或是:说到心酸处，荒唐俞可悲，由来同一梦，休笑世人吃。谁解其中味，由尔自评之！
虎年强推 看到后面编剧写的过往才知道原来很久以前就看过大大的书，希望新的一年大大能带给我们更多他爱的作品。 不知道是不是我的偏见，感觉这几年的动漫市场好像“唯美”派偏多，传统的四格or热血动漫有些淡出大众视野了，希望传统动漫人继续坚持的同时，大众也能去拓宽自己的审美域，去感受不同类型作品的内核吧～