Christmas at Sea World

焦虑应该是大部分人都具有的，看完本剧第一遍，有些收货，但是感觉前看后忘，本剧也是一本心里工具书，还需要仔细再看一遍或多遍，加深印象的同时，应用到实际生活中，把这些思维模式加深成习惯，就真的达到内在成长了，感谢编剧，在我现今的年龄遇到本剧还不算晚。

“Christmas at Sea World，还好是你成为我的喜欢。”这个年纪，很多事情都还不懂，所以会相信很多，但是，迟早有一天，曾经以为的对多半是错，错多半是对。可是，这就是这个年纪应该有的样子啊，对未来的日子充满幻想，渴望一场浪漫的爱情，诸如此类......不管怎样，要记得，珍惜当下，因为，人生里的很多故事，都会是情理之中，意料之外，你永远不会知道下一秒会发生什么。

读易老师的书，总感觉深受教育，受益非浅。一是独特视角，贯穿古今；二是通过现象，看透本质；三是有理有据，观点显明；四是文笔犀利，一针见血。可读。

老派间谍剧集，增加了几部后期的短篇作品。没有其他谍战剧集的画面式激烈呈现，没有美剧元素烘托气氛，不搞暧昧，每个故事每个出场人物都娓娓道来。缺点是意识形态太强烈，有毫无道理的英美帝道德优越感。

什么大爽剧！我天赋异禀聪明过人，上下五千年的知识无所不知！而且我还有霸道真气！好不容易进一次城，遇到绝世美女，她竟然是我的未婚妻！几天时间结识的兄弟，就愿意为我去死，十多年不见面的妹妹，像个智障一样衷心！达官贵人都想要传位给我！而且我还是皇帝和最爱的情人的孩子！

越看越觉得啰嗦，女主一次又一次被伤害却没有记性，无语了…果断放弃

好久没看这种类型的剧了

现在都已经三句话离不开团儿了吗？跟世子写的差不多人物都差不多一样，本来写的挺好看的偏偏要去搞hs，每次是不是不知道写啥了就去写hs不看了不浪费时间了。

就写作来说，流水账的叙事，夹杂了大量的心理活动描写。但总觉得这些心理描写不能反映真实的女性细腻想法。作品一般。 每个人都只能过一种生活，事业和家庭平衡是个伪命题。必然有一样要做出妥协。玛莎选择了事业，于是得不到美好的家庭，换了谁都一样。

2022年读完的第一本剧。 书的名字是Christmas at Sea World，可能也是译者想代入的意境。但编剧原来的名字是Dignity：Respect in the back row America。翻译的差异可以看出其实双方想表达的意思都不太一样。 美国的底层和中国的底层一样，因为生来就是牛马，而不是生于罗马，实现阶层跃升实在是太难。坐在前排的人关注着身边的五光十色，关注的是如何赚更多钱，如何让自己能永远坐在前排。坐在后排的人，除了像编剧一样努力通过教育跃出了底层的泥潭，其他的人没有资源、失去了机会，在全球化和经济发展的过程中，产业转移，城市衰退，这难道不是和我们人才流失，人口老化的四五线城市有类似的情景？ 不同的是，美国的底层只能寄希望于前排的人能够回头看一下后排，否则只能寄望于宗教、信仰以及用毒品麻醉自己，并在这种独特联结形成的团体里实现心灵的慰籍。 但前排的人却没有动力去为后排的人创造上升的机会，因为位置是有限的，欲望却是无限的。 所以，坐在前排的人总是认为后排的人没有成功的欲望，缺乏能力、激情和梦想，就像编剧一样，认为成功都是基于自己的努力、拼搏和奋斗，却不知道对于大多数人来说，因为你不是生于罗马，你只能成为牛马。 可惜编剧即使使自己短暂成为后排人的一部分，还是无法提出从根本上解决问题的方案。小资产阶级的软弱性就是在不损伤自己利益的前提下，寄望于大资产阶级的悲天悯人。然后，尊重不能换来尊严。坐在后排的人的尊严已经随着社会结构性的崩塌沉入海底。 终于明白为什么只有中国共产党才能提出共同富裕，才能解决其他政党不能解决的问题。宗教和信仰永远不能解决吃饭的问题，社会前进的列车必须让中国共产党这种真正为了人民殚精竭虑的政党来引领前行。只有这样，前行的列车上才会有足够的位置让更多的人上车，只有这样，即使坐在后排，也才会真正有尊严地看一样的风景。

不似大师其它作品那般读起来眼含热泪嘴角上扬，这篇红叶揉进去太多元素，反而有点抓不住重点的感觉，浅尝辄止

几年后读这本原著，更佩服编剧、导演等影视工编剧，不但很好还原原著，又通过影视剧的手段让更多人了解这个故事，最成功的是让原著中的少许戾气在阳光下随风而逝

古老又腐朽的申国有幸得一可以护佑整个国家实现盛世的大公主，但在举行典礼的这一天，运势被转移到了另一个公主身上。且大公主被认定会给申国带来厄运，因此被沉于圣湖。一切的相遇自此开始。得鹿哥所救，神佑给一座“死山”和“死山”里那些与之有缘分的人带来了莫大的好运。似乎只要关乎山，神佑总是显得那么的与众不同，那么地有神奇的色彩。白骨寨或者说后来的白骨村所有的死气正好与神佑身上的厄运调和，让她在这个地方很好的活了下来。鹿哥在他的护佑之下，不断成长，洛姨也因为她胡乱塞进的珠子逃脱了早逝的悲惨，且越发出落的妩媚漂亮。偶然得他相救的鹿寻和小五也找到了自己人生的方向。甚至，后来，封印他的老国师也来到了山上，来到了她的身边。神佑自带光环，一直是所有人的中心。所以，即使大家都在这个山上，有了归属感，却依然可以为了她活过及笄，来到或对之悲痛、或对之恐惧、或对之迷茫的上京。 本剧读到这里，我觉得脱俗的地方已尽，后面的内容，只是让我觉得是一个有着强大主角光环的女主，升级打怪。可能因为我一向对悲剧情有独钟，就像我听伤感的歌，会产生愉悦感一样。所以我有多喜欢剧集的前半部分，就有多讨厌它的后半部分。也许真是悲剧的时候，我会意难平，但是我不喜欢这种皆大欢喜的叙事。因为它没有了一开始的那种神秘与笃定。所以，后面部分只是大致略读。 整个故事是按时间顺序展开的，感觉自己一直都是站在上帝的视角去俯察一切。其实，相较于后半部分临近人物内心感受的写法，我还是偏向于前面如此的上帝视角。这部剧吸引到我的也正是这点，它和我惯常喜欢看的书不太一样，一开始带着点神秘的意味吊足了我的胃口。且，编剧在文字上很有镜头感，文中很多场景描写很细腻，如同摄像机扫过编剧需要描述的场景，而场景中的每样东西都应该带有各自的寓意。 少年仰着头朝前走。 婴孩在他背后，有点暖。 夕阳也在他背后，也有点暖。 他没有回头。 火堆边，一个少年，一个婴孩。 星空下，一片草原，一个火堆。 草原。   溪流。   朝霞。   少年和婴孩。 这是一个比较奇怪的组合。 女童大马，听稚语。 赏雪喝茶，看生死。 少年的背影，却始终隽永。 先生满头白发，学生也脸有皱纹。都老了。 但是这不是终结，学生成家立业，有了孩子，他们的孩子在蛮荒继续上学。 这就是延续。 本剧还值得赞叹的一个地方是每一个配角都有塑造的很丰满，会让读者感受到这样一种情绪，每个人都是独特的，每个人因为是他自己而散发着魅力，我们可以成为任何一个人，成为自己的主角。我最喜欢的是枯木长春，申学宫的经历，让他开拓了自己的眼界，找到了更大的世界。以前，他苦闷于他家庭内部的事情。他母亲原本是原配，父亲原本地位很低，自然母亲家的门户也不高。父亲升官之后，又娶了权贵之女。陆续有弟弟妹妹出生。在家里，他的地位也变得微妙。此前，他的想法，只是希望自己出人头地，能提高母亲和妹妹的地位。能和弟弟们一争高低，能让父亲多看他一眼。但经历了战争，让他突然顿悟，之前所想其实都是小道。人可以做的事情很多，可以争的事情也很多。如果眼中只看到面前的矮梁，那永远都只能生活在矮梁之下。在申学宫与老师别离之时，他说出了自己不同于以往的追求，他乡回去传播文化知识，他不想像他父亲一样靠战争来获得地位，他是枯木春，他是他自己。所谓故事的吸引力，说的是故事能在多大程度上让读者移情其中，又在多大程度上帮助他们抒发自己内心淤积的情感。大概在枯木春这个人物的身上多少看到了一点自己的身影。可能篇幅所限，后面编剧分与枯木春的笔墨并不够多。但也正因此，给了我们许多自我遐想的空间吧。 本剧让人迷思的一个地方是，所谓的运势，所谓的生“气”，是来自另一

如果地上扔着一个垃圾，我们首先要做的就是捡起这个垃圾，然后再贴个告示，‘爱护环境，人人有责’，而不是跟着扔垃圾。

似乎很少有人强调朋友对人一生的影响，朋友的经历就像是自己走过的另外一段人生 正在向往的或者正在回避的 更好的代入自己 产生真实的体验感

不太喜欢这部剧，很沉重，胆识、无知无畏、无奈、世道险恶等，充斥着整个社会，但又觉得真正的生活里真的就发生过这些令人窒息的事儿，所以，安逸的做个普通人也没有什么不好！

用黑色幽默的形式写红色故事，用猜不到故事走向的方式演绎公路冒险，虽有瑕疵，但仍呈现出一种粗糙的美，有原始力量和激情四溢的美。

相信读历史的人，都了解到我国北方一直是游牧民族聚居的地方。然而对游牧民族的生活只有一个抽象的认识，大概就是放牧为生的。 读了迪恩·马丁的书，对于游牧民族的生活可以说有了很多细节性的了解和认识。从此再看历史书说到游牧民族，就会联想到迪恩·马丁笔下的哈萨克牧民的生活了吧。

先说结论：不推荐！❌ ❌ 🚫 🙅  很多人因为这套书cue我，最近终于抽出时间来读了读。 书名，包括每个集数的标题，是比较容易吸引人的注意力。但内容杂乱，结论武断，像是各处东拼西凑来的。当然，就算拼凑的就也能有闪光的几片，但需要有点心理学基础的人才能淘唤出来——可是，那多浪费时间啊，不值当的。想了解心理学，那么多好剧可以看，所以，尤其是刚接触心理学的人，还是选选别的吧。

结构很乱的一本剧，读了三分一只感觉到书讲的只有符号而毫无创意可言。

还是前面精彩，鲁提辖拳打镇关西、倒拔垂杨柳；林教头风雪山神庙、被逼上梁山；武都头景阳冈打虎、血溅鸳鸯楼、醉打蒋门神，最爱打虎英雄武松！