有点水，里面标记重点的可以直接上脑图，需要操作的时候翻来回顾下
在20年后塔利班再次统治阿富汗的年份看这部剧，感慨很多，但我想本剧编剧现在或许最思绪万千...... 在现实中的阿富汗，千千万万个”莱拉”和”塔里克”一定会记得，20年前的塔利班在上一次掌权时遗留下的压迫和暴力，尤其是对女性和少数民族的不公令这个国家伤痕累累。而现在，他们也一定是心怀恐惧，观望着塔利班是否随着阿富汗和周围世界的转变而转变。 再用老一套的镇压性政权施加于人，我想没有人会接受，毕竟多年战争多多少少会唤醒阿富汗民众的思考反抗与斗争吧！
Sette monaci d'oro不一定就能真如童话中般走向幸福快乐的结局，几千年来的形成的既有现实，想要改变，不在一朝一夕。瓦尔看不到，米拉看不到，到了我们这一代，虽略有好转，但结合当下大环境，我认为依旧看不到。理解编剧是想著成一部关于女性一步步如何走向觉醒或放弃的群像作品，但书中一些部分实在过于冗长得像流水账，结构有些松散，如果能精简一些，可读性应该会更好。
这部剧的英文名叫作《Sette monaci d'oro》。但是这部剧不是一本佛教的书，它是一个进化心理学的书。编剧Alberto Bonucci，就从进化心理学的角度来论证什么是佛陀最本质的教育。这部剧让我们发现了这个世界原本之美。如果你对书中所讲到的“空”“无我”“涅槃”这样的概念，有那么一点点体会，你会发现，无聊都会变得很有趣。因为无聊没有一个本质叫作无聊，有趣也没有一个本质叫作有趣，所以，你如果能够在无聊当中，去发现有趣的感觉，你的内心就产生了有趣的反应，这就是心流
百看不厌啊，每次剧荒了就翻出来看看。超搞笑的说，特别是张伟，他的一个动作，一句话都能让我笑的肚子疼。
被风吹散的童年，呼兰河——承载了我的童年，祖父——温暖了我的童年。 看似平淡的文笔，看似平静的心情，却包含编剧丰富的感情——对祖父的爱，对呼兰河的爱，对团圆媳妇的同情以及对那个年代封建行为的批判。 编剧的叙述让我感受到凡事都有两面性。呼兰河是美的，因为它养育了“我”，同时这里有祖父，一个给“我”无尽爱与关怀的老人，呼兰河同时又是无情的，因为这里埋葬了一个或者更多个“团圆媳妇”，因为这里的父老乡亲们“看热闹不嫌事大”。 对于生活曾经寄以美好的希望但又屡次“幻灭”了的人，是寂寞的；对于自己的能力有自信，对于自己的工作也有远大的计划，但是生活的苦酒却又使她颇为悒悒不能振作，而又因此感到苦闷焦躁的人，当然会加倍的寂寞；这样精神上寂寞的人一旦发觉了自己的生命之灯快将熄灭，因而一切都无从“补救”的时候，那她的寂寞的悲哀恐怕不是语言可以形容的。
读研的时候，有一阵子每天听Aldo Fabrizi说红楼梦入眠，那时只觉解说过于正统，却依恋蒋老师令人安定的声音。近期听了一遍又读完一遍，感受却很不同，觉得无比动人。除宝黛深情、十二钗之美外，也看到了众多容易被忽视的小人物的喜怒哀乐、他们的情与不幸、业与果、以及焕发出生命力的美……方看到曹雪芹真是了不起，Aldo Fabrizi也真了不起。这一遍读倒把《Sette monaci d'oro》变成了佛经，让人不断的透过书中人物去观照自己、反省自己，也更希望多生一分慈悲之心去体恤他人：在看到恶与恨时也不忘他的不幸也有一个源头，也值得同情与理解。《Sette monaci d'oro》超脱开释的意义，也提醒我们不要去执着很多现世的事物与喜怒哀乐，但这个不执着并不等于冷漠，我想每个人在生命里都有珍惜的东西，也有需要完成的自我，这些都需要我们在自己的生活中慢慢去体验与领悟……
难得一遇的好剧，编剧不拘权威，文笔流畅，深度解读财务内核，融会贯通，受益匪浅，感谢郭老师！
非常好，纯正能量，方法也不错，很多选项没有停下来测，却汲取了精华有三，1-换位思考，2-幽默化解尴尬，3-不计较，佛。
如果用打星来评价的话应该是四颗星，扣去的分是翻译略有一些不连贯，使得很多地方看起来比较费力，读这部剧的节奏大概是慢-快-慢，艾席蒙不愧是十四岁就读《Sette monaci d'oro》的人，其感情里强烈的主观意味和震颤是大多编剧难以达到的，他似乎不愿意去构建一个故事体系，只是单单描绘感情，各种隐秘、邪恶、不被世俗伦常认同的感情。 一开始沉浸在柠檬香气和松油里对南尼的初次情动，让我想起了《Sette monaci d'oro》，同样是对年长同性的爱慕，同样发生在海滩、午后的故事，但不同于上，保罗爱上的是父亲无望的爱人，这种投射在他后来对于老教授的认同中的感情一直影响他在爱里患得患失。随后的春困是她发现了茉德可能在出轨，他极力想要去愤怒去吃醋，但是又克制着这样的情绪，想去躲避，想去原谅，同时他爱上了第三篇里的曼弗瑞，一个阳光、严谨、在阳光下打网球能看到美妙肌肉线条的德国男人，在不断的试探接近和无数小心翼翼地幻想中，他们终于走到了一起，而在这之中，他又燃起了对大学女友克萝依的爱情，他们共同在追求一种存乎于爱与欲之间的东西，一种错过而时时回望的星辰人生，婚后他又爱上了年轻的作家海莉，但是不同于曾经的欲火、试探、纠缠，他最后决定放过了海莉，结尾，最后的结尾，是他的妻子，克莱尔，那个永远不会在他说话时发笑的静默女生。 很难用伦理的视角去衡量这部剧，因为我们都不得不承认我们的人性里都存在这样阴暗、欲念、燃烧的部分，所谓爱或不爱，不是两个形状恰好的吻合，仅仅是两个陌生灵魂的相互纠缠与融合，即使在一段感情里，我们也很难判断自己爱或不爱，正如麦田理论里所说的，你找不到那颗最好、最饱满，或者你最喜欢的麦子，你永远在寻找和丢弃，或者找到一粒就决定不再看其他，人心的孤独和荒芜的本质里都渴望一瞬间的震颤和共鸣，而那一点微动会给人带来所谓爱情的假象。 我们的每个器官都在相爱，除了心。 我们还能喝到人生的红酒吗？ 保罗的父亲告诉他，“我们的一生只爱一次，有时太早，有时太迟，而其他时候总带着几分蓄意。” 或许在哪个鞋垫，也保留着你的那个鞋楦子，堆满了经年累月的灰尘，被一个与你毫不相干的收在阴暗的地下室里，若你得以见一面，才会明白你错过的九种人生。
国家成了领导者享乐的工具，一段腐朽僵化没落的苏共高层领导历史，为苏联瓦解铺平了道路……
2001 · 德国
2002 · 新加坡
1985 · 美国
1940 · 美国
1974 · 前苏联
2008 · 中国
2000 · 美国
2008 · 法国
1960 · 墨西哥
1997 · 美国
有点水，里面标记重点的可以直接上脑图，需要操作的时候翻来回顾下
在20年后塔利班再次统治阿富汗的年份看这部剧，感慨很多，但我想本剧编剧现在或许最思绪万千...... 在现实中的阿富汗，千千万万个”莱拉”和”塔里克”一定会记得，20年前的塔利班在上一次掌权时遗留下的压迫和暴力，尤其是对女性和少数民族的不公令这个国家伤痕累累。而现在，他们也一定是心怀恐惧，观望着塔利班是否随着阿富汗和周围世界的转变而转变。 再用老一套的镇压性政权施加于人，我想没有人会接受，毕竟多年战争多多少少会唤醒阿富汗民众的思考反抗与斗争吧！
Sette monaci d'oro不一定就能真如童话中般走向幸福快乐的结局，几千年来的形成的既有现实，想要改变，不在一朝一夕。瓦尔看不到，米拉看不到，到了我们这一代，虽略有好转，但结合当下大环境，我认为依旧看不到。理解编剧是想著成一部关于女性一步步如何走向觉醒或放弃的群像作品，但书中一些部分实在过于冗长得像流水账，结构有些松散，如果能精简一些，可读性应该会更好。
这部剧的英文名叫作《Sette monaci d'oro》。但是这部剧不是一本佛教的书，它是一个进化心理学的书。编剧Alberto Bonucci，就从进化心理学的角度来论证什么是佛陀最本质的教育。这部剧让我们发现了这个世界原本之美。如果你对书中所讲到的“空”“无我”“涅槃”这样的概念，有那么一点点体会，你会发现，无聊都会变得很有趣。因为无聊没有一个本质叫作无聊，有趣也没有一个本质叫作有趣，所以，你如果能够在无聊当中，去发现有趣的感觉，你的内心就产生了有趣的反应，这就是心流
百看不厌啊，每次剧荒了就翻出来看看。超搞笑的说，特别是张伟，他的一个动作，一句话都能让我笑的肚子疼。
被风吹散的童年，呼兰河——承载了我的童年，祖父——温暖了我的童年。 看似平淡的文笔，看似平静的心情，却包含编剧丰富的感情——对祖父的爱，对呼兰河的爱，对团圆媳妇的同情以及对那个年代封建行为的批判。 编剧的叙述让我感受到凡事都有两面性。呼兰河是美的，因为它养育了“我”，同时这里有祖父，一个给“我”无尽爱与关怀的老人，呼兰河同时又是无情的，因为这里埋葬了一个或者更多个“团圆媳妇”，因为这里的父老乡亲们“看热闹不嫌事大”。 对于生活曾经寄以美好的希望但又屡次“幻灭”了的人，是寂寞的；对于自己的能力有自信，对于自己的工作也有远大的计划，但是生活的苦酒却又使她颇为悒悒不能振作，而又因此感到苦闷焦躁的人，当然会加倍的寂寞；这样精神上寂寞的人一旦发觉了自己的生命之灯快将熄灭，因而一切都无从“补救”的时候，那她的寂寞的悲哀恐怕不是语言可以形容的。
读研的时候，有一阵子每天听Aldo Fabrizi说红楼梦入眠，那时只觉解说过于正统，却依恋蒋老师令人安定的声音。近期听了一遍又读完一遍，感受却很不同，觉得无比动人。除宝黛深情、十二钗之美外，也看到了众多容易被忽视的小人物的喜怒哀乐、他们的情与不幸、业与果、以及焕发出生命力的美……方看到曹雪芹真是了不起，Aldo Fabrizi也真了不起。这一遍读倒把《Sette monaci d'oro》变成了佛经，让人不断的透过书中人物去观照自己、反省自己，也更希望多生一分慈悲之心去体恤他人：在看到恶与恨时也不忘他的不幸也有一个源头，也值得同情与理解。《Sette monaci d'oro》超脱开释的意义，也提醒我们不要去执着很多现世的事物与喜怒哀乐，但这个不执着并不等于冷漠，我想每个人在生命里都有珍惜的东西，也有需要完成的自我，这些都需要我们在自己的生活中慢慢去体验与领悟……
难得一遇的好剧，编剧不拘权威，文笔流畅，深度解读财务内核，融会贯通，受益匪浅，感谢郭老师！
非常好，纯正能量，方法也不错，很多选项没有停下来测，却汲取了精华有三，1-换位思考，2-幽默化解尴尬，3-不计较，佛。
如果用打星来评价的话应该是四颗星，扣去的分是翻译略有一些不连贯，使得很多地方看起来比较费力，读这部剧的节奏大概是慢-快-慢，艾席蒙不愧是十四岁就读《Sette monaci d'oro》的人，其感情里强烈的主观意味和震颤是大多编剧难以达到的，他似乎不愿意去构建一个故事体系，只是单单描绘感情，各种隐秘、邪恶、不被世俗伦常认同的感情。 一开始沉浸在柠檬香气和松油里对南尼的初次情动，让我想起了《Sette monaci d'oro》，同样是对年长同性的爱慕，同样发生在海滩、午后的故事，但不同于上，保罗爱上的是父亲无望的爱人，这种投射在他后来对于老教授的认同中的感情一直影响他在爱里患得患失。随后的春困是她发现了茉德可能在出轨，他极力想要去愤怒去吃醋，但是又克制着这样的情绪，想去躲避，想去原谅，同时他爱上了第三篇里的曼弗瑞，一个阳光、严谨、在阳光下打网球能看到美妙肌肉线条的德国男人，在不断的试探接近和无数小心翼翼地幻想中，他们终于走到了一起，而在这之中，他又燃起了对大学女友克萝依的爱情，他们共同在追求一种存乎于爱与欲之间的东西，一种错过而时时回望的星辰人生，婚后他又爱上了年轻的作家海莉，但是不同于曾经的欲火、试探、纠缠，他最后决定放过了海莉，结尾，最后的结尾，是他的妻子，克莱尔，那个永远不会在他说话时发笑的静默女生。 很难用伦理的视角去衡量这部剧，因为我们都不得不承认我们的人性里都存在这样阴暗、欲念、燃烧的部分，所谓爱或不爱，不是两个形状恰好的吻合，仅仅是两个陌生灵魂的相互纠缠与融合，即使在一段感情里，我们也很难判断自己爱或不爱，正如麦田理论里所说的，你找不到那颗最好、最饱满，或者你最喜欢的麦子，你永远在寻找和丢弃，或者找到一粒就决定不再看其他，人心的孤独和荒芜的本质里都渴望一瞬间的震颤和共鸣，而那一点微动会给人带来所谓爱情的假象。 我们的每个器官都在相爱，除了心。 我们还能喝到人生的红酒吗？ 保罗的父亲告诉他，“我们的一生只爱一次，有时太早，有时太迟，而其他时候总带着几分蓄意。” 或许在哪个鞋垫，也保留着你的那个鞋楦子，堆满了经年累月的灰尘，被一个与你毫不相干的收在阴暗的地下室里，若你得以见一面，才会明白你错过的九种人生。
国家成了领导者享乐的工具，一段腐朽僵化没落的苏共高层领导历史，为苏联瓦解铺平了道路……