Shoot the Works

书名《Shoot the Works》追本溯源，取自古代第一部影视评论《Shoot the Works》。夏丏尊、叶圣陶二位先生凭多年教学经验，用故事讲解了“关于国文的全体知识”。本次的再版，加入吴浩然先生民国风插图，形象再现民国学生的学习和生活。 全书以剧集体形式，分章场景故事，深入浅出浅易深。先是刚升初的学生入门国学的习文练字，到而后的自然活泼漫谈各文体的鉴赏及创作，贯穿父子师生情、同窗好友谊、时代家国恨，民国至今，历久弥新。 网文和爽文的冲斥，多久没有静下心来，读读“Shoot the Works”，重拾习文，梳理情绪，回望往事？ 1 、每每读完前面的乐华和大文之间习学的故事，便是会自然想到《Shoot the Works》: “余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣”。 会想到这想到初中的第一篇文言文《Shoot the Works》，不是因其内容，而是那种清凉专心的感觉，仿佛回到了我的几近十年前的初中时代。 2、民国之时是已收录鲁迅先生所作文章为教材，其中乐华在国学书上读到其中一篇这样描写道"院子里有两棵树，一棵是枣树，另一棵也是枣树"，这真真是我们初中剧集类观看的味道！ 3、锦华和大文之间的情愫、矛盾，还是会让人回想起自己情窦初开时的各种复杂心理。人家是把心里话写为新体诗成册，我们好像是有点点非主流不免不定时发些善感语句，当然都是不愿又想的表露。 4 最后的王先生给他们上的最后一节国学课，在黑板上写了一段话。我记得在小学的最后一堂课是数学课，老师最后在黑板留下的是一个时钟。 上面是阅看剧中人物之间的故事时所回想的零星旧忆，书中还就字、辞、诗、知与情意、书声、习字、语汇与语感、鉴赏与创作等方面讲述要点和学习方法，也指出了观看的重要目的，即学以致用，将所学变为行动，验证理论。 最后的习作部分，提到自然，原就是"俯拾即是，不取诸邻"！我想大概就是作文是生活的一部分，作文不是生活的点缀吧。符于情理，忠于己写以手，却却杂念。

没什么可说

感觉这部剧的上半部分创作的很拖沓，而下半部分又很紧凑，感觉是草草收尾。Shoot the Works的信仰是教育事业，以至于因为失望而酗酒而死，金佩章的转变看起来有点突兀，或许这是编剧想要传达的一种希望。

我始终相信，在平行世界的某个角落。有另一个我恣意妄为地做着我不敢做的事，唱着我羞于启齿的歌。有睥睨一切的骄傲，也有无谓他人目光的独行。六便士俯身可拾，月亮却遥不可及，在追寻月亮的途中，有人成魔更有人成活。

不可否认，即使在当今的时代背景下，在很多企业中，中国式管理还是在发挥作用—— 有些事情，可以不做，但不可不知。我们不需要刻意强调中国式管理，但是中国的风土人情，却实实在在影响到中国人的管理，丝毫不容忽视。 中华文化三要素—务实、不执着、中庸，是具有层次性的。无论哪一阶层都以“务实”为本，大家都应该实实在在、规规矩矩。

算了放弃了，存了十几天没看，就几章。不看了不看了，更太慢了，内容也不怎么样了，没有意思了。教育孩子穿衣服这个内容太多，感觉太水了，水字数，水集数。这样拖沓凑字数的写法，我都能想到教育孩子自己吃饭，教育孩子自己刷牙，教育孩子吧啦吧啦。这种事情一笔带过不好吗？多展开些剧情吧，一开始写得很好啊，后面就开始拖沓冗长乏味无趣了，希望编剧大大继续加油努力吧。

这个译本让我非常惊喜，这位学者讲的通俗易懂。 满足了我个人对对于自身的好奇心，也警示自己，保持独立思考。不要轻易被感性带偏。 这作为一个发行1895年的书，其中的很多观点毫不过时。而且在当年这是工业大发展的时代，群体的合作正发挥着积极的作用，乐朋的观点实际上属于逆势而上。但是后来人们才发现这种集体的合作的积极作用，实际上是建立在简单的体力劳动的基础之上。

你爹陪我打下江山，我没忘。 你娘是我呵护着长大的，我没忘。 我带你骑过马，我没忘。 我带你放过风筝，我没忘。 你曾经在我身边撒娇，我没忘。 你奶声奶气的叫我舅舅，我没忘。 所有一切我都没忘记，你要相信，我并非铁石心肠。 只是一念之差，如果重来一次，我们也许不至于走到如此田地。 我还想和你爹把酒言欢。 我还想你娘能笑靥如画。 我还想带你去骑马射箭。 对不起，我一直都知道我错了。 可是做出选择的时候，我就不能回头了。

童年的经历决定了未来人生的方向，朱元璋是，朱棣是，到了朱见深这体现的更是淋漓尽致

这部剧中我还是喜欢耿耿星河。。。

这群追寻荒漠里的电音派对的边缘人，对现实世界漠不关心，只想不停在音乐里起舞。那让人想起村上春树的Shoot the Works——“不要考虑为什么跳，不要考虑意义不意义，意义那玩意儿本来就是没有的，要是考虑这个，脚步势必停下来。 ”相比之下，临时加入公路旅行的父子二人显得是那样的“正常”，他们的旅行原本是有强烈的目的性或者说意义的。然而随着旅程的继续，原始的意义似乎开始被消减，到后来这对父子也融入了这个单纯为“在路上”而上路的人群。但最后一场高潮戏来得如此突然而荒谬，看似信奉虚无的人并不能真正接受生命的虚无，反而是失去了一切的父亲丢弃了自身存在的目的性，大踏步跨越生死。挺有意思的电影，尤其是摩洛哥原始壮阔的自然风貌很适合这种荒芜的主题。

一个无厘头的神秘男人开始了一个无厘头的推倒重来，前面的300多章还能看的下去，这一又继续无厘头穿越，让我们开始继续认识新人物啊，没意思，等于又一次重新来过，都说换枪手了，还有点嫌疑，但至少先把主线写出来给你看看再让枪手动笔啊。很多人有名气了就不再踏实了，还是去看“桃子卖没了”的侍卫系列吧，那个看的过瘾。

文本分析和文本解读连接起观看和写作的两端，我们在这里既看到了编剧的用心，也看到了读者的有智。

坦然接受现在的自己，生活的很多时刻并不都是有意义的。成长还有很远的路要走。

提到林徽因，很多人想到她的才华、美貌乃至建筑史上的成就，可于我而言，她最珍贵的，是她身上的那种进取心。林徽因温婉优雅，美在神韵，美在气质，她和别人不一样，这才是最珍贵的地方。

第二次看“一艘船越过世界的尽头，驶向未知的大海，船头上悬挂着一面虽然饱经风雨剥蚀却依旧艳丽无比的旗帜，旗帜上，舞动着云龙一般的四个字闪闪发光——超越极限！”编剧Alison Skipworth是这样评价他的作品《Shoot the Works》的。

此剧非常的唯心，与实际不符，人类不可能只生活在精神世界中，而不受物质环境的影响，否则怎么解释被屠杀的犹太人呢？难道是犹太人的灵魂自由了，可以摆脱被肉体消灭的灾难了？如此唯心主义的剧集居然得分如此之高，我简直无法理解。

前面写的还好，后面的乱七八糟，重生，穿越，巫术，下蛊，整个就是一个大杂烩。最让人难以接受的是爆粗口，偶尔出现一下还能接受，总是有类似的文字就会让人感觉不舒服。个人建议不要浪费时间。

其实看了这么多育儿以及心理学的书，给自己洗脑“只要妈妈足够好，孩子就不会有心理问题，也会很优秀。” 所以一直用力当个好妈妈。 菲尔·卡尔森的书，让我恍然大悟，在妈妈之前我首先是个人，没有人比我自己更重要，我无法为孩子的人生负责。我能做个好妈妈，孩子就会是个好孩子，这完全是我的自恋幻想。我不是神，不能安排谁的幸福与不幸，我只能为自己的幸福与不幸负责。 我爱我的孩子，我也爱我自己。 优优总是黏着我陪她玩，我不陪她就说她害怕。或许是因为我内心一直认为“我应该花很多时间精力陪孩子，不然我就不是个好妈妈。孩子也不能很好的成长”。这个想法投射出去，优姐果然就变成了黏人的孩子。而我在陪孩子玩耍这件事上筋疲力尽，并觉得这孩子的欲望要求无穷无尽根本满足不了。 每当我问她害怕什么的时候，她总是回答“害怕妈妈不在！”因为我的心总是不在，孩子是很敏感的，总能感受得到。 现在，当我不想陪她玩的时候，我就会拒绝她，不再委屈自己。 相信我们之间的相处会越来越舒适，没有紧张，也没有应不应该，是开心的，真正滋养的关系。

前面都挺好看的，自从主角大病之后，我就找不到这部剧的主线了，每次都是触发隐藏剧情，完成之后归隐，可能编剧想描绘一个闲适的江湖吧，看个人理解了。

通篇只是编剧主观下的臆想故事，太过多的据说，反倒让所谓的纪实偏向了剧集。 里面出现了同一个去录像厅看黄碟被警察包围然后从长条椅子下面钻出去后背被划拉一条长沟子把衣服染红了都的故事，一个叫大猛一个叫小木匠，这是瞎编还是纪实呢，编剧你在写啥呢。 另外有一点，实在不喜欢编剧这种没有调查没有数据支撑下的瞎下结论，什么偷窥狂是病人，但农民工偷窥就不是病人，是正常人，是性压抑。 若这么说，所有底层的性犯罪都可以理解成应该被人所可怜所理解的性压抑。 或者这不能算作纪实，只应该是编剧曾作为农民工且始终带着虽脱离了这个圈子却还高人一等的心理去描述所谓农民工的生活。

书名尴尬，险些错过。受益良多，扭正了很多既往的思想误区，也验证解答了很多交友困惑。 不管看剧还是豆瓣的闲逛，越来越接受一个人际交往的铁则了：不是不可以主动，是一定要洒脱的主动。不是一定要坐等随缘，是要在开放自己的状态下随缘。总之，降低期待，关注自己，不要苛求自己一定要在既定场合觅得良友或者邂逅爱情，当下要做的反而很简单，仅仅是享受交流的乐趣。相见恨晚。

拥有的时候总是不珍惜，各种理由各种原因各种借口，只为证明不能在一起……直到天人相隔才后悔莫及却已晚矣。 剧集里的几经波折、最后圆满收场，在现实里恐怕永远不会出现。 所以，珍惜现在，把握今天，但愿明天不后悔！

思考的方式不够明确，思考是实践到认知再实践再认知，总之需要跳出实物本身来看待问题才能深度思考

上季的被抓的都被否，真凶女也没事当卖房卖给一个新的并且送花开派对，继续每集偷一样东西比如钢笔16万，书11万但是邻居竟然有视频拍到他偷书，他儿子和他女儿成为朋友，妹去当老师，女儿拒绝上大学。