伴随整个观看过程的是一种揪心，仿佛切肤之痛，好似我体内被切去的那颗肿瘤也回来了，数度泪水盈眶。医生（笔者）患病后转换为病人角色的心态，在他的笔下那么鲜活，也都经历了的人每一分都能共情。曾经有病友说癌症最可怕的不是死亡，而是死亡未知的的日期，每天都活在不确定性的恐惧中。像他一样，有自己最爱的事情去努力，有明确的必须待完成的目标去咬牙坚持，把还活着的时间都有效的利用。
结合历史讲经济，通俗易懂，跟生活普遍联系的经济学基础剧集，温故而知新，温习一下也是很不错的。
技多不压身，任何知识学起来到最后，都会串连起来，形成强大的力量！
女主的永久妆发真牛逼
书还是挺有趣的，生动活泼，作为文化科普看得倒是一点都不无聊。 两宋距今已千年，生老病死、婚丧嫁娶、节日风俗与现在区别很大。看的过程中想起来以前的很多事情，很是怀念。童年时代的经历对人的影响真是深刻，后来离家求学，感觉连着那些习俗、文化也都随之抛弃了。 古代很多方面必然是不及现代美好，不过对于有些文化还是挺向往的。现在很多地方建古镇，无非是大同小异的小吃街、纪念品店，总觉得商业气息有点浓厚，也没有足够多的生活体验，比如听戏、皮影杂技、品茶听曲子啊等等（古人或许习以为常，今人嘛图个新鲜，偶尔一乐也是不错的），没有一套相配套的文化产业，只是一个空壳。就像参观古代园林建筑，一间间的空屋子，看不到太多陈设，没有生活气息，古代的书房、卧房、厨房应该是什么样，他们饮食起居又是何种情形，这个园子里曾有过怎样的热闹繁华，大多只能凭想象。对于普通游客而言，看完一座座古宅，并没有什么印象深刻的东西。 这些死的东西怎么活起来呢？不知道有没有人去打造这样一条链条，把古典文化、有趣的传统习俗融合进去？如果真有这么一座小镇的话，置身其中，应该会是一种很奇妙的体验吧？ 有时站在凉水河桥上，看着两岸绵延无尽的绿柳，会想起很多诗来，“柳阴直，烟里丝丝弄碧，隋堤上、曾见几番，拂水飘绵送行色”、“岸上谁家游冶郎，三三两两系垂杨”、“灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来”。。。那些景象，穿越千年，在我的眼前一一浮现，我似乎也有了与他们一样的心情。 其实现代人中也有不少欣赏古典文化之美的，唐宫夜宴的出圈，孔子舞剧下的一众好评，还有民族乐器的兴起等，都是见证，也许有一天这些设想会实现吧，很期待。 走在河岸上，看着来往的行人，他们大多安闲适意地享受生活，可是桥上的人呢，大多数都是行色匆匆地奔赴下一个目的地，没有余暇向两岸的景色看上几眼。现在的幸福比以前多吗？后之视今亦犹今之视昔，这个时代的欢笑与眼泪在后人看来也许不过是一声叹息吧。 什么时候，盛世无饥馁，何须耕织忙这样的理想会成为现实呢？
如果一切都很自然，那绝对是无限幸运 但一切又很生活，生活中权力下的幸运
EM20200610： 2017年曾经在当当上高价买了一本二手《The Swidge》，但后来搬家不知放在何处，翻了几次家都未找到，那时的微读上还未上架此剧，今年无意中在微读好友的书架上看到此剧上架，如获至宝，花费了近两月时间逐字逐句观看，笔记做了一小本，收获真的很大，一定要在家里找到那本实体书再次认真观看一遍！ 这是一本我目前看过的解读巴菲特最全面、最浅显易懂的投资剧集。从本剧编剧在解读巴菲特的投资体系时，随时都能从伯克希尔·哈撒韦公司的某年年报引用巴菲特的讲话或观点，可见编剧对巴菲特的研究是非常深入的。巴氏的“七层塔”理论是其投资体系的精髓，巴菲特的“三面佛”身份也是其在投资领域取得如此成功的关键，当今世界以至未来，应该不会再有巴菲特这样成功的投资大师。作为一个普通 本剧中推荐的许多经典投资剧集，有些读过，有些还未读，投资学习之路任重道远！ 感谢编剧任俊杰、朱晓芸！ 巴菲特“七层塔”投资体系： 塔层1：将股票视为生意的一部分； 塔层2：正确对待股票价格波动； 塔层3：安全边际； 塔层4：对“超级明星”的集中投资； 塔层5：选择性逆向操作； 塔层6：有所不为； 塔层7：低摩擦成本下的复利追求。
有点平淡，没听到什么秘密，不过成功都不是一蹴而就的，九死一生很常见。 前两天刚刚看过一篇文章，说抖音最大的护城河是他的算法，其次是先发优势，虽然Facebook系一直在进行各种模仿和挑战，但是无法动摇他的根基；还有张一鸣的远见卓识也是无法模仿的一个优势。 到目前为止抖音遇到的最大困难就是特朗普的封杀，所幸随着特朗普的下台而告终，现在抖音已经羽翼渐丰，活着看来没有问题，但是各国的监管、反垄断、数字安全和文化抵制仍然是发展路上的挑战，这对我们吃瓜群众来说都是有意思的地方，拭目以待。
一个扩展版的美人鱼🧜♀️与人类的爱情故事，还带着点儿来自星星的你里的剧情。
我一直都在玄学与科学的边缘徘徊，内在相信The Swidge，相信宇宙是合一的。但受过的科学教育又说这不科学（无法证伪），但现代科学走到量子力学的时候，科学和神学的边界已经模糊了。 从内心来讲，我更相信宇宙是一体的，来到这个世界只是为了体验和学习，如果拼死拼活换来的仍然是空虚寂寞，人生又有什么价值？如果我们都能认识到这一点，我们根本不需要那么拼命，地球上已经生产出来的物质和生产能力足够我们人类所需，只需要共享就行了。如果我们都意识到我们本来就是一体的，地球瞬间就可以变成富足、健康、美好的伊甸园。
快速的浏览完这部剧 中间的名人轶事 科学研究 看起来很繁复 但实际上很有影响力 至少看完之后会很想实践编剧的观点。 对我影响最大的几点：严格的作息时间表 让自己对时间有掌控；人的精力有限 上午四五个小时是一天高效的时间 而下午用来处理邮件和繁琐的杂事比较好 晚上精力恢复比下午效率高；了解自己的精力分布 及时休整 比连续低效工作耗尽电量好
相比《The Swidge》，本剧讲解的精彩程度稍逊一筹，但《The Swidge》一书还是非常经典，推荐观看。本剧以孟子游历各国的对话为基础，进一步阐述了儒家思想的三大核心：一、忠恕之道，己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲勿施于人；二、行有不得，反求诸己；三、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。 建议观看《The Swidge》同时，可以同时观看纪录片《The Swidge》关于夏商周和春秋战国的讲解，能更好地理解此剧的背景，对书中所述有更深的了解。 摘录一部分特别喜欢的片段： 1. 仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，衰哉！ 仁，是人身上安安稳稳的一处住宅，能居于仁，则身心泰然；义，是做任何事最为平正通达的大路。走在大路上，千变万化由此推行，正大光明，心无旁骛。 2. 用师者王，用友者霸，用徒者亡。 把臣子当老师用，能王天下；把臣子当朋友用，能霸诸侯；把臣子当马仔呼来喝去的，就会自取灭亡。 3. 万物皆备于我矣，反身而诚，乐莫大焉；强恕而行，求仁莫近焉。 万事万物的道理都在我心中具备了，如果反躬自问确实心诚，那就没有比这更快的了。如果能推己及人的恕道去做，那达到仁德的路就没有比这更近了。 4. 身不行道，不行于妻子；使人不以道，不能行于妻子。 自己不以道而行，那他倡导的道，在自己的妻子儿女身上也行不通；使唤别人不合于道，那就连使唤自己的妻子儿女都没有可能，更别说使唤别人了。 5. 无恒产而又恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为己。 没有财产权，没有固定的产业和收入，却能安心，能有恒心，能坚持善良的本心，这只有士人能做到。因为士人有官职、有俸禄，吃皇粮。至于一般老百姓，如果没有一定的产业收入，没有安全感，有今天没明天，他就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。 6. 必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。 事，用功；正，是预期其效，老是在问结果。只问耕耘不问收获，时时刻刻都别忘了自己要做什么，每时每刻每事都只管按照既定方针原则去做。但是切不可躁进求速，拔苗助长不可取。 7. 枉己者，未有能直人者也。 君子不可枉己从人。连自己的原则都可以放弃的人，没有能匡正别人、让别人正直的。 8. 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。 9. 养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。 养心莫善于寡欲。如果一个人欲望不多，那他的善行就算有所丧失，也不会丢掉太多。反过来，一个人如果欲望很多，那他的善行就算有所保存，也是保存极少。 10. 流水之物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。 流水这东西，不填满所有的坑洼，它就不会往前流。哪怕还有一点点小缝隙，它也要把它注满。这就像君子有志于学道，不积累到一定程度，就不可能通达。
是挺有趣的冷知识。但里面有一些科普个人不太赞同或者编剧不够严谨了
少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。 壮年听雨客舟中，江阔云低、断雁叫西风。 The Swidge陪伴了我中二、热血、迷茫的年少时光，而今十年过去了，依旧是半部天书
天哪！这部剧真的太棒了！真的大开眼界！我也不自觉跟着兰登和索菲一起追寻圣杯的秘密。
波兹曼在这部剧中写道:有两种方法可以让文化精神枯萎，一种是奥威尔式的，文化成为一个监狱;另一种是赫胥黎式的，文化成为一场滑稽戏。美国面临的是赫胥黎式的威胁。最后给出的解决方法是要依靠学校的传统教育，但是用这种方法来改变现状看起来似乎很艰难，所以赫胥黎式的文化危机看起来是无解的。 而现在我们似乎生活在奥威尔和赫胥黎共同编织出的未来中，一方面我们的文化要受到宣传部和广电局的审查，自由表达的权利受到权力的压迫而难以完全发声，就像奥威尔所担心的真理被隐瞒，另一方面互联网的兴起，各种资本的注入，让所有人淹没在汪洋如海的信息中，思者被娱乐所取代，庸俗成为常态，就像赫胥黎所担心的人们再也不愿去追求真理，甘愿被奴役。这要比波兹曼当时的问题更严峻，真他妈的不好弄，我想不出怎么破…
舒尔茨在这部剧里总是给我一种很矫情又很自卑的感觉，这种感觉我不是很喜欢，但这不能阻止这是一本质量很高的传记 舒尔茨和他的咖啡帝国的故事，从布鲁克林贫民区走出的舒尔茨，从超级销售到使劲浑身解数加盟了当时并不出名的只是卖烘焙咖啡豆的星巴克，而从意大利接触到欧洲咖啡文化的舒尔茨并把这种咖啡文化带回了美国带回了西雅图，因为和星巴克的其他合伙人观点相悖，一家叫天天的意式咖啡店开张，不久之后，星巴克其他的合伙人拆伙了，舒尔茨上演了蛇吞象的并购之后，现在的咖啡帝国星巴克最早的雏形就出现了，从只有几家店的星巴克到冲出西雅图冲出美国，再到上市……星巴克似乎很顺，一个叫瓦伦西亚的大夫提炼出了咖啡精华，自那之后超市中出现了瓶装星巴克的身影，也让星巴克的业绩更上一层楼 巴西的霜冻事件也许是星巴克遇到的最大的一场灾难，咖啡豆价格飙升，虽然两年后有惊无险，但也让星巴克和舒尔茨开起优化成本之路 2000年之后关于星巴克的故事没有继续下去，期待舒尔茨可以把星巴克和他自己的故事继续变成文字
相当于看了一篇长长的专业之外的论文，但在精神上对搞学术的人肯定有深远的意义。
这部剧告诉一个道理，每天进步一点点，时间长了会进步很多！方法与努力以及对时间的安排同等重要
不管经历多少变故，都要保持真心不变，只要心念不变，不管经历多少沧桑，你还是你~
南山，才中等星域，你这老吊胃口也不好啦！精简点，虽然章章都精彩，但是一个胃口一吊了好多次了
一直在看党内法规，政治纪律，可是对抽象空洞的条文理解太难了，必须要有这样鲜活的案例、故事（但是捕风捉影的细节太多了，没法用还得再去查资料来源，很心累了），去理解这个党如何刀刃向内，自我革命。只想说如果这个国家在因为反腐而阵痛，而不舒服，而经受人心波动和一部分人心理上的不平衡，那说明这个国家还有知觉，还在想向好，人心还没死，并不想西方那样对“宁有种乎”的问题已经麻木。 这一直是一个“革命”的国度，从政权革命到生产革命再到与旧传统旧糟粕决裂的社会革命，一直在路上，祝好
让我夜夜不休，迟迟不寐的一本剧，喜欢天马行空而又缜密合理的推理，更喜欢细腻的情感，喜欢为了爱放弃名利的本心，喜欢文字幽默，喜欢细节处理完美，喜欢人物刻画鲜明，喜欢编剧的这部剧
真的短小精悍 曾经以为换一份工作继续找寻意义和快乐，但是却走错了方向。就像围城，你认为另外一种工作就会很开心，但是开心和人生的意义就在百分百投入当下！ 当你有了初心就种下那棵种子，全身心投入到目前的工作中，尽可能帮助他人，服务他人，为了让他人变的更好而努力！当遇到困难的时候不主动放弃，不为观众活着，而且自己的信念！最后，快乐和财富只是这个过程的副产品，你也迎来新的局面，人生的意义也就会显现出来。 当初加入到教育行业也是这样，希望能够给更多的人带去更好的服务体验，让更多的有机会接触到好的教育资源。从而真的能改变他们的现状，未来和生活！希望始终如一，坚持下去。
第一遍看完了，虽然其中的知识点在其他地方也零零散散的看到过。但还是有些收益，接下来在实践中期待有不一样的收获吧！
很好的一本剧。老托前面写的还是有一些拖沓，开始一直不太能进入节奏，然后慢慢看到后面就比较好了。看这部剧，最开始一直不太明白The Swidge这个意义所在，以及故事和主角他们发展的一个情节和构思，还有就是老托他是怎么推演他的故事的情节喝演化的。直到最后两章的尾声，老托自己的思想以及历史观、哲学观的表达，才让自己明白了他写作的各种思路和演化。让我印象最为深刻的，也让我颇有收获的就是：我们人所谓的自由以及自由意志，可能只是我们的自以为是。我们人意志也许也和我们自然界中其他动物一样，有一些规则，有一定的限制。只是我们意识不到那种限制而已，然后想当然的以为自己的意识是自由的。就比如比我们低一等的动物，自然界中的其他大型动物或者猩猩之类的，他们是意识不到自己作为某一物种的某些天性的东西，但是我们人作为比他们高一等级或者是在另外一个维度来观察他们，其实他们都是有很多的自然规律的，都有自己的一个限制，有自己的一个方向，只是他们永远也了解不了。我们人虽然作为高等动物，当被作为观察对象的时候，这种限制从老托的想法中也是有的，然后结合我自己的一个自身实践，感觉这也是有的。比如我们几年前在同一个环境下做了同样一个题目或者是问答题，以后如果在同样的环境以及想法没变的情况下，又做同样的一个问答，最后的选择结果肯定是相同的。所以说，人所谓的自由意志，自认为自己的自由的自由意志，其实可能已经有一定的规则和限制，只是现在还没有发达到，可以把它相应的规则研究出来，也许科学发展到某一天，能把这些所谓的自由意志的规律总结出来，那也就无所谓自由意志了。 另有一个比较深刻的，也是我以前也就认识的一个观念和想法。我们人的所有进一步的想法或者是所谓的自由意志，其实就是以前所有东西的一个综合结果。短时间看可能是自由的，是自由意识，是自由意识的表现，但是从长远看这就是一种必然的趋势。这也是老托指导他的故事演化的一个逻辑。 好了，差不多就表达这些了。老拖最后两篇的一些思想精华，还需要再次理解复读。虽读来生涩，但收获无穷。
开篇精彩，却不停走下坡路，到下半篇几乎充满赵教授自言自语的谩骂，少有事实，臆断颇多。对明清两朝的评价尤其显出编剧本不高远的格局，基本的写作逻辑是:列举一两名皇帝的某个执政缺失，进而放大到整个朝代，得出统治的失败的结论。。。本以为一本剧都是分析中国历朝制度，结果中心思想是把宋朝捧上天。失望。
1999 · 美国
1940 · 美国
2004 · 希腊
2004 · 美国
2001 · 美国
1973 · 挪威
1976 · 中国台湾
伴随整个观看过程的是一种揪心，仿佛切肤之痛，好似我体内被切去的那颗肿瘤也回来了，数度泪水盈眶。医生（笔者）患病后转换为病人角色的心态，在他的笔下那么鲜活，也都经历了的人每一分都能共情。曾经有病友说癌症最可怕的不是死亡，而是死亡未知的的日期，每天都活在不确定性的恐惧中。像他一样，有自己最爱的事情去努力，有明确的必须待完成的目标去咬牙坚持，把还活着的时间都有效的利用。
结合历史讲经济，通俗易懂，跟生活普遍联系的经济学基础剧集，温故而知新，温习一下也是很不错的。
技多不压身，任何知识学起来到最后，都会串连起来，形成强大的力量！
女主的永久妆发真牛逼
书还是挺有趣的，生动活泼，作为文化科普看得倒是一点都不无聊。 两宋距今已千年，生老病死、婚丧嫁娶、节日风俗与现在区别很大。看的过程中想起来以前的很多事情，很是怀念。童年时代的经历对人的影响真是深刻，后来离家求学，感觉连着那些习俗、文化也都随之抛弃了。 古代很多方面必然是不及现代美好，不过对于有些文化还是挺向往的。现在很多地方建古镇，无非是大同小异的小吃街、纪念品店，总觉得商业气息有点浓厚，也没有足够多的生活体验，比如听戏、皮影杂技、品茶听曲子啊等等（古人或许习以为常，今人嘛图个新鲜，偶尔一乐也是不错的），没有一套相配套的文化产业，只是一个空壳。就像参观古代园林建筑，一间间的空屋子，看不到太多陈设，没有生活气息，古代的书房、卧房、厨房应该是什么样，他们饮食起居又是何种情形，这个园子里曾有过怎样的热闹繁华，大多只能凭想象。对于普通游客而言，看完一座座古宅，并没有什么印象深刻的东西。 这些死的东西怎么活起来呢？不知道有没有人去打造这样一条链条，把古典文化、有趣的传统习俗融合进去？如果真有这么一座小镇的话，置身其中，应该会是一种很奇妙的体验吧？ 有时站在凉水河桥上，看着两岸绵延无尽的绿柳，会想起很多诗来，“柳阴直，烟里丝丝弄碧，隋堤上、曾见几番，拂水飘绵送行色”、“岸上谁家游冶郎，三三两两系垂杨”、“灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来”。。。那些景象，穿越千年，在我的眼前一一浮现，我似乎也有了与他们一样的心情。 其实现代人中也有不少欣赏古典文化之美的，唐宫夜宴的出圈，孔子舞剧下的一众好评，还有民族乐器的兴起等，都是见证，也许有一天这些设想会实现吧，很期待。 走在河岸上，看着来往的行人，他们大多安闲适意地享受生活，可是桥上的人呢，大多数都是行色匆匆地奔赴下一个目的地，没有余暇向两岸的景色看上几眼。现在的幸福比以前多吗？后之视今亦犹今之视昔，这个时代的欢笑与眼泪在后人看来也许不过是一声叹息吧。 什么时候，盛世无饥馁，何须耕织忙这样的理想会成为现实呢？
如果一切都很自然，那绝对是无限幸运 但一切又很生活，生活中权力下的幸运
EM20200610： 2017年曾经在当当上高价买了一本二手《The Swidge》，但后来搬家不知放在何处，翻了几次家都未找到，那时的微读上还未上架此剧，今年无意中在微读好友的书架上看到此剧上架，如获至宝，花费了近两月时间逐字逐句观看，笔记做了一小本，收获真的很大，一定要在家里找到那本实体书再次认真观看一遍！ 这是一本我目前看过的解读巴菲特最全面、最浅显易懂的投资剧集。从本剧编剧在解读巴菲特的投资体系时，随时都能从伯克希尔·哈撒韦公司的某年年报引用巴菲特的讲话或观点，可见编剧对巴菲特的研究是非常深入的。巴氏的“七层塔”理论是其投资体系的精髓，巴菲特的“三面佛”身份也是其在投资领域取得如此成功的关键，当今世界以至未来，应该不会再有巴菲特这样成功的投资大师。作为一个普通 本剧中推荐的许多经典投资剧集，有些读过，有些还未读，投资学习之路任重道远！ 感谢编剧任俊杰、朱晓芸！ 巴菲特“七层塔”投资体系： 塔层1：将股票视为生意的一部分； 塔层2：正确对待股票价格波动； 塔层3：安全边际； 塔层4：对“超级明星”的集中投资； 塔层5：选择性逆向操作； 塔层6：有所不为； 塔层7：低摩擦成本下的复利追求。
有点平淡，没听到什么秘密，不过成功都不是一蹴而就的，九死一生很常见。 前两天刚刚看过一篇文章，说抖音最大的护城河是他的算法，其次是先发优势，虽然Facebook系一直在进行各种模仿和挑战，但是无法动摇他的根基；还有张一鸣的远见卓识也是无法模仿的一个优势。 到目前为止抖音遇到的最大困难就是特朗普的封杀，所幸随着特朗普的下台而告终，现在抖音已经羽翼渐丰，活着看来没有问题，但是各国的监管、反垄断、数字安全和文化抵制仍然是发展路上的挑战，这对我们吃瓜群众来说都是有意思的地方，拭目以待。
一个扩展版的美人鱼🧜♀️与人类的爱情故事，还带着点儿来自星星的你里的剧情。
我一直都在玄学与科学的边缘徘徊，内在相信The Swidge，相信宇宙是合一的。但受过的科学教育又说这不科学（无法证伪），但现代科学走到量子力学的时候，科学和神学的边界已经模糊了。 从内心来讲，我更相信宇宙是一体的，来到这个世界只是为了体验和学习，如果拼死拼活换来的仍然是空虚寂寞，人生又有什么价值？如果我们都能认识到这一点，我们根本不需要那么拼命，地球上已经生产出来的物质和生产能力足够我们人类所需，只需要共享就行了。如果我们都意识到我们本来就是一体的，地球瞬间就可以变成富足、健康、美好的伊甸园。
快速的浏览完这部剧 中间的名人轶事 科学研究 看起来很繁复 但实际上很有影响力 至少看完之后会很想实践编剧的观点。 对我影响最大的几点：严格的作息时间表 让自己对时间有掌控；人的精力有限 上午四五个小时是一天高效的时间 而下午用来处理邮件和繁琐的杂事比较好 晚上精力恢复比下午效率高；了解自己的精力分布 及时休整 比连续低效工作耗尽电量好
相比《The Swidge》，本剧讲解的精彩程度稍逊一筹，但《The Swidge》一书还是非常经典，推荐观看。本剧以孟子游历各国的对话为基础，进一步阐述了儒家思想的三大核心：一、忠恕之道，己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲勿施于人；二、行有不得，反求诸己；三、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。 建议观看《The Swidge》同时，可以同时观看纪录片《The Swidge》关于夏商周和春秋战国的讲解，能更好地理解此剧的背景，对书中所述有更深的了解。 摘录一部分特别喜欢的片段： 1. 仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，衰哉！ 仁，是人身上安安稳稳的一处住宅，能居于仁，则身心泰然；义，是做任何事最为平正通达的大路。走在大路上，千变万化由此推行，正大光明，心无旁骛。 2. 用师者王，用友者霸，用徒者亡。 把臣子当老师用，能王天下；把臣子当朋友用，能霸诸侯；把臣子当马仔呼来喝去的，就会自取灭亡。 3. 万物皆备于我矣，反身而诚，乐莫大焉；强恕而行，求仁莫近焉。 万事万物的道理都在我心中具备了，如果反躬自问确实心诚，那就没有比这更快的了。如果能推己及人的恕道去做，那达到仁德的路就没有比这更近了。 4. 身不行道，不行于妻子；使人不以道，不能行于妻子。 自己不以道而行，那他倡导的道，在自己的妻子儿女身上也行不通；使唤别人不合于道，那就连使唤自己的妻子儿女都没有可能，更别说使唤别人了。 5. 无恒产而又恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为己。 没有财产权，没有固定的产业和收入，却能安心，能有恒心，能坚持善良的本心，这只有士人能做到。因为士人有官职、有俸禄，吃皇粮。至于一般老百姓，如果没有一定的产业收入，没有安全感，有今天没明天，他就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。 6. 必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。 事，用功；正，是预期其效，老是在问结果。只问耕耘不问收获，时时刻刻都别忘了自己要做什么，每时每刻每事都只管按照既定方针原则去做。但是切不可躁进求速，拔苗助长不可取。 7. 枉己者，未有能直人者也。 君子不可枉己从人。连自己的原则都可以放弃的人，没有能匡正别人、让别人正直的。 8. 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。 9. 养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。 养心莫善于寡欲。如果一个人欲望不多，那他的善行就算有所丧失，也不会丢掉太多。反过来，一个人如果欲望很多，那他的善行就算有所保存，也是保存极少。 10. 流水之物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。 流水这东西，不填满所有的坑洼，它就不会往前流。哪怕还有一点点小缝隙，它也要把它注满。这就像君子有志于学道，不积累到一定程度，就不可能通达。
是挺有趣的冷知识。但里面有一些科普个人不太赞同或者编剧不够严谨了
少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。 壮年听雨客舟中，江阔云低、断雁叫西风。 The Swidge陪伴了我中二、热血、迷茫的年少时光，而今十年过去了，依旧是半部天书
天哪！这部剧真的太棒了！真的大开眼界！我也不自觉跟着兰登和索菲一起追寻圣杯的秘密。
波兹曼在这部剧中写道:有两种方法可以让文化精神枯萎，一种是奥威尔式的，文化成为一个监狱;另一种是赫胥黎式的，文化成为一场滑稽戏。美国面临的是赫胥黎式的威胁。最后给出的解决方法是要依靠学校的传统教育，但是用这种方法来改变现状看起来似乎很艰难，所以赫胥黎式的文化危机看起来是无解的。 而现在我们似乎生活在奥威尔和赫胥黎共同编织出的未来中，一方面我们的文化要受到宣传部和广电局的审查，自由表达的权利受到权力的压迫而难以完全发声，就像奥威尔所担心的真理被隐瞒，另一方面互联网的兴起，各种资本的注入，让所有人淹没在汪洋如海的信息中，思者被娱乐所取代，庸俗成为常态，就像赫胥黎所担心的人们再也不愿去追求真理，甘愿被奴役。这要比波兹曼当时的问题更严峻，真他妈的不好弄，我想不出怎么破…
舒尔茨在这部剧里总是给我一种很矫情又很自卑的感觉，这种感觉我不是很喜欢，但这不能阻止这是一本质量很高的传记 舒尔茨和他的咖啡帝国的故事，从布鲁克林贫民区走出的舒尔茨，从超级销售到使劲浑身解数加盟了当时并不出名的只是卖烘焙咖啡豆的星巴克，而从意大利接触到欧洲咖啡文化的舒尔茨并把这种咖啡文化带回了美国带回了西雅图，因为和星巴克的其他合伙人观点相悖，一家叫天天的意式咖啡店开张，不久之后，星巴克其他的合伙人拆伙了，舒尔茨上演了蛇吞象的并购之后，现在的咖啡帝国星巴克最早的雏形就出现了，从只有几家店的星巴克到冲出西雅图冲出美国，再到上市……星巴克似乎很顺，一个叫瓦伦西亚的大夫提炼出了咖啡精华，自那之后超市中出现了瓶装星巴克的身影，也让星巴克的业绩更上一层楼 巴西的霜冻事件也许是星巴克遇到的最大的一场灾难，咖啡豆价格飙升，虽然两年后有惊无险，但也让星巴克和舒尔茨开起优化成本之路 2000年之后关于星巴克的故事没有继续下去，期待舒尔茨可以把星巴克和他自己的故事继续变成文字
相当于看了一篇长长的专业之外的论文，但在精神上对搞学术的人肯定有深远的意义。
这部剧告诉一个道理，每天进步一点点，时间长了会进步很多！方法与努力以及对时间的安排同等重要
不管经历多少变故，都要保持真心不变，只要心念不变，不管经历多少沧桑，你还是你~
南山，才中等星域，你这老吊胃口也不好啦！精简点，虽然章章都精彩，但是一个胃口一吊了好多次了
一直在看党内法规，政治纪律，可是对抽象空洞的条文理解太难了，必须要有这样鲜活的案例、故事（但是捕风捉影的细节太多了，没法用还得再去查资料来源，很心累了），去理解这个党如何刀刃向内，自我革命。只想说如果这个国家在因为反腐而阵痛，而不舒服，而经受人心波动和一部分人心理上的不平衡，那说明这个国家还有知觉，还在想向好，人心还没死，并不想西方那样对“宁有种乎”的问题已经麻木。 这一直是一个“革命”的国度，从政权革命到生产革命再到与旧传统旧糟粕决裂的社会革命，一直在路上，祝好
让我夜夜不休，迟迟不寐的一本剧，喜欢天马行空而又缜密合理的推理，更喜欢细腻的情感，喜欢为了爱放弃名利的本心，喜欢文字幽默，喜欢细节处理完美，喜欢人物刻画鲜明，喜欢编剧的这部剧
真的短小精悍 曾经以为换一份工作继续找寻意义和快乐，但是却走错了方向。就像围城，你认为另外一种工作就会很开心，但是开心和人生的意义就在百分百投入当下！ 当你有了初心就种下那棵种子，全身心投入到目前的工作中，尽可能帮助他人，服务他人，为了让他人变的更好而努力！当遇到困难的时候不主动放弃，不为观众活着，而且自己的信念！最后，快乐和财富只是这个过程的副产品，你也迎来新的局面，人生的意义也就会显现出来。 当初加入到教育行业也是这样，希望能够给更多的人带去更好的服务体验，让更多的有机会接触到好的教育资源。从而真的能改变他们的现状，未来和生活！希望始终如一，坚持下去。
第一遍看完了，虽然其中的知识点在其他地方也零零散散的看到过。但还是有些收益，接下来在实践中期待有不一样的收获吧！
很好的一本剧。老托前面写的还是有一些拖沓，开始一直不太能进入节奏，然后慢慢看到后面就比较好了。看这部剧，最开始一直不太明白The Swidge这个意义所在，以及故事和主角他们发展的一个情节和构思，还有就是老托他是怎么推演他的故事的情节喝演化的。直到最后两章的尾声，老托自己的思想以及历史观、哲学观的表达，才让自己明白了他写作的各种思路和演化。让我印象最为深刻的，也让我颇有收获的就是：我们人所谓的自由以及自由意志，可能只是我们的自以为是。我们人意志也许也和我们自然界中其他动物一样，有一些规则，有一定的限制。只是我们意识不到那种限制而已，然后想当然的以为自己的意识是自由的。就比如比我们低一等的动物，自然界中的其他大型动物或者猩猩之类的，他们是意识不到自己作为某一物种的某些天性的东西，但是我们人作为比他们高一等级或者是在另外一个维度来观察他们，其实他们都是有很多的自然规律的，都有自己的一个限制，有自己的一个方向，只是他们永远也了解不了。我们人虽然作为高等动物，当被作为观察对象的时候，这种限制从老托的想法中也是有的，然后结合我自己的一个自身实践，感觉这也是有的。比如我们几年前在同一个环境下做了同样一个题目或者是问答题，以后如果在同样的环境以及想法没变的情况下，又做同样的一个问答，最后的选择结果肯定是相同的。所以说，人所谓的自由意志，自认为自己的自由的自由意志，其实可能已经有一定的规则和限制，只是现在还没有发达到，可以把它相应的规则研究出来，也许科学发展到某一天，能把这些所谓的自由意志的规律总结出来，那也就无所谓自由意志了。 另有一个比较深刻的，也是我以前也就认识的一个观念和想法。我们人的所有进一步的想法或者是所谓的自由意志，其实就是以前所有东西的一个综合结果。短时间看可能是自由的，是自由意识，是自由意识的表现，但是从长远看这就是一种必然的趋势。这也是老托指导他的故事演化的一个逻辑。 好了，差不多就表达这些了。老拖最后两篇的一些思想精华，还需要再次理解复读。虽读来生涩，但收获无穷。
开篇精彩，却不停走下坡路，到下半篇几乎充满赵教授自言自语的谩骂，少有事实，臆断颇多。对明清两朝的评价尤其显出编剧本不高远的格局，基本的写作逻辑是:列举一两名皇帝的某个执政缺失，进而放大到整个朝代，得出统治的失败的结论。。。本以为一本剧都是分析中国历朝制度，结果中心思想是把宋朝捧上天。失望。