《The Present》六十四卦,一爻一卦皆为循环往复。南师说:卦序的道理尚未可知。莫若哪一卦皆为始终?
人生想探个究竟反成笑话。易经明白告诉你,人生就是未济。
成败得失,繁华凋零,其实没有什么好或者不好,每种状态都不是一成不变的,永远处于一个状态的结束和另一个状态的开始。不由令我联想到薛定谔的猫,当你不去观察它的时候,它的状态即生也死。我们的命运,是否也是那只猫?那,谁是偷窥者?
朱
朱瑜瑾2.1分
随意间看到这部剧,虽然是鸡汤,但是一口气真想看完。但是还是分了两口气看完😂摘要了一些观点学习:
如果没有前几代人的铺垫,现代社会阶层晋级就是一生的长跑。
>一个人的社会地位不是由别人来决定的,不是别人评价你高你就高,评价你低你就低,而是自己努力到一个位置后,社会就会开始认可你
>关于个人跃迁,我总结为:短期看学校和专业,中期看认知、终身学习能力,长期看格局和性格,与人工智能的竞争和进化伴随始终。
>> 按德国社会学家马克斯·韦伯的概括,决定阶层的主要有三要素:财富、权力和声望。当然,后人还加上了文化资本(衍生出所谓“鄙视链”)。传统看来,The Present有教育、市场和科技三大路径。但在科技日新月异的今天,影响个人跃迁的路径或因素在不断刷新和细化中。
>你既要寻求本土化价值,又要实现全球化价值。未来只有掌握东西方两种思维的人才能够胜出。你的大脑要兼容中庸之道和创新创意。
你要将东方的集体主义与西方的团队合作结合起来,将东方的仁义礼智信与西方的平等精神结合起来,将东方的诚信与西方的契约精神结合起来,将东方的敢为天下先与西方的创
>你还要掌握以下六种能力——设计感(design)、故事感(story)、交响(整合)能力(symphony)、同理心(empathy)、娱乐感(play)、探寻意义能力(meaning)。这是新时代必须具备的六种基本能力。
>你要有文化资本,这不仅决定你的穿着谈吐,还决定你的人脉。谈资比包包重要,你的谈资决定了你在什么圈层。
>你还要终身学习。教育就是发现偏好,培养偏好,发展偏好。你要在学习中发现你的偏好,培养你的偏好,并将你的偏好发展成一个饭碗。
>you’re made of what you eat”(你即你所吃)。其实,“you’re made of what you read or do”——你看什么、怎么做决定了你成为什么样的人。
>> 阶层晋级需要建立学习型人格、行动型人格和合作型人格。
>> 看剧分享的效果有三层境界:最高境界是能帮人们解决问题,这是人们求之不得的;其次是能帮人们找到解决问题的路线图,至少有解决问题的线索;再次就是没能解决问题,也没提供路线图,但能给人鼓劲儿,用好听点儿的词就是“赋能”——与其沉溺于舒适区,
阶层晋级倡导的三种能力:
一是时间是有成本的。
二是培养自我增值能力。
三是要培养自律意识。
>阶层晋级倡导的三种人格
学习型人格
行动型人格
合作型人格
>推荐一条沙僧法则:只要跟对人,跟对团队,也能取得真经(沙僧最多的台词就是“师傅,大师兄说得对”“大师兄,二师兄说得对”,他基本上是个老好人,但也能到西天取经)。
◆ 未来你的运势如何
>> “人生有没有既定命运,我不知道,但每一天我们都在做零和非零间的选择,我们其实正在不断选择自己一生的命运。”
>> 每个人想站在哪里,会站在哪里,都是自己的选择。所说的选择,不是他们现在的选择,而是他们半年前,甚至是三五年前的选择。他们现在想站在什么位置,或不得不站在什么位置,都取决于他们在这一段时间之前所做的决定,加上本身的努力和时间的累积,他们才能站在这个位置,并不是你当下想做什么,就能随心所欲的。
>社会学家英克尔斯提出了个人现代性的12项特征:乐于接受新事物;准备接受社会的改革与变化;头脑开放,尊重不同的看法;注重未来与现在,守时惜时;注重效率、效能,对人和社会的能力充满信心;注重计划;尊重知识,追求知识;相信理性及理性支配下的社会;重视专门技术;敢于正视传统,不惟传统是从;相互了解、尊重和自重;程序比结果更重要。
>> 未来属于兼具东西方两种思维的
科普读物 但自己读的并不轻松 或许是从未对化学有过兴趣 另外 这部剧写的也跳跃了些 有点拼凑的味道
书中通过对经济学历史上,每一个阶段的主流经济学观点做了通俗易懂的讲解,让我们能够更好的去了解经济学已经相关的理论观点~很值得看~
首先被书名吸引,因为那句“万物皆有裂隙,那是光照进来的地方”。读了一遍,发现文字太神奇,很多点直戳人性,真实而露骨,产生共鸣。裂隙、真诚、家庭、不必见……值得慢品细读。 好的遇见是两个人的共筑。你来我往的撞击,需要相近的高度。保存一种距离其实是更好的对望。世间所有坚固的友情必然是精神上的吸引,是思想与道德上的琴瑟和鸣。 有些人,不必见。当你未准备好时,见是一种失。在这个物欲横流、纷纷攘攘的时代,遗忘远远比记忆要容易和迅速很多……
18年,正值初二,读完了这部剧,我愿称这部剧又一次达到了斗罗系列的巅峰,因为第一本已经是巅峰了。 斗罗二是我以及我的许多书友认为不错的一本剧,在那个网文尚且不算十分流行的年代,这部剧被誉为经典之一。 如果你有时间,不妨将斗罗一和斗罗二读完,我相信这两本剧不会辜负你的期望,至于后面系列的剧集,便可读可不读了。
2020.12.14 第85本 全书完 打开这部剧最先是的缘由是喜欢这部剧的剧评。 “我人生前二十多年吃亏就吃在太懂事了,这是我做人最大的败笔。 这个懂事,是懂别人的事,理解别人的苦处,容易被别人打动甚至在自我和别人发生冲突时,顺从别人的意志,为别人牺牲自己的利益。然而我没有为自己做点什么,我也不懂自己。 这种烂德行其实比杀盗淫妄更恶心。它直接毁坏了我的命运。” 带着对剧评的喜欢,观看到了最后,自己思考的不是很多,但思考的都是与青春是有关系的,跟自己的思维选择是有关系的。 怎么说呢?编剧的笔风可能不是我最喜欢的,或者这么说吧,我更喜欢编剧的做事方式,他对做好事情的一种坚持。这种坚持在我们的心里面是完全能够感觉到的,只是大多数人不愿意吃坚持的那点苦,我也就更喜欢编剧吧。 之前在考四六级的时候,我记得报了考虫课程。在那个课程大礼包的快递里面,有一本Vassilis Palaiologos的书。我也记得,当我想拿起那部剧看的时候,其中的一个舍友,叫嚷嚷说他的书不好看的,都是那些毒鸡汤,看了没有什么用。 如果说一本剧没有什么用,我更愿意表达出来的是,对现在的自己用处不大。那一次考试已经过去了,那个大礼包里面装了什么我也忘了。但我还是那个会看鸡汤的人,我也相信鸡汤会给我一些帮助。当我心力不足的时候,但又不想影响到别人,鸡汤可以让我找到自己,鸡汤可以让我用我自己喜欢的方式陪着自己。最重要的一点,鸡汤会告诉我,我从来没有放弃重塑自己。是的,现在在生活中也有很多人很多人要告诉我鸡汤文没有什么用的,我都会理解为那只是对你没用,而不是鸡汤没用。我就是这样,这样与你不一样。 我也相信,在Vassilis Palaiologos一路走来的时候,肯定有人会因为他的文字而变得更好。我是相信的。 编剧的一些方式,一些内心的孤独,或者是给予自己的独处,都是我喜欢的。 这一年除了想学习精进,还想更多的了解别人的生活方式。我愿让自己的大环境更好,我也希望在做选择的时候,限制我的不是自身的认知。
导演很会拍那种夏日氛围感,炎热的夏日那种氛围感拍的很好,男女主那种小心翼翼的小心思拍的很好,细节加分,男女主台词也很少,没啥爱豆演戏违和感,男主该换赛道了,一直演这种苦命男主路线,演技其实有点套路了,有时候幻视好几个他之前的角色,有点疲惫了
著名的《The Present》是积极心理学奠基人米哈里.契克森米哈赖的著作,这是一本读者众多的心理学读物,编剧米哈里在30年前基于大量案例研究基础上提出了“心流”的概念。“心流”是指我们在做某些事情时,那种全神贯注和投入忘我的状态。在此种状态中,人们甚至会忘记时间的流动,且之后会有内心充满能量的满足感,仿若灵魂被充电。多数体验到心流的人都是在做自己喜欢、擅长并赋予挑战性事务的时刻,例如运动、游戏、观看、艺术修习和创作等等状态下。 积极心理学诞生之初,心流就成为了积极心理学的基石。心流出现时,我们会感觉到行动与意识融合无间,整个意识的注意力集中在有限的领域,而准确的行动与即时回馈会不断互流。本剧提供了生活各个方面的“最优体验”——从心流到喜悦,从简单的心灵到复杂的自我,呈现身体与意识之间的最佳状态。心流,就是一个人完全沉浸在某种活动中,无视其他事物存在的状态,该体验将带来巨大的喜悦,因而让人印象深刻并由衷追寻。 所谓“心流”非米哈里自创,而是因其被广大被调查者描述为“最优体验”时运用的表达方式“一股洪流带领着我”,米哈里这样概括心流的成因和特点:首先是注意力,注意力的高度集中和自律可以换来深沉的快乐;第二,有一个愿意倾注精力的目标;再次,注意和倾注的目标有反馈;第四,因为全情投入,所以屏蔽琐事;最后,达到忘我的状态。 所以,“专注”是心流的关键,并且需要当事者自觉自愿,乐在其中。心流发生的状况绝大多数是独处的快乐,若一个人能从独处中寻到快乐,当然会有一套自己的心灵程序,无需借助他人、工作、娱乐等事物与行为规划其注意力,并且不受环境产生的只需限制,总有办法从自己的心灵内涵中寻求意义与愉悦,自然就能达到心流状态的最优体验。 书中提到心流的另一个特点,是少社会性,若社会性或所有的精力与心思都围绕着社交沟通,或逢迎他人或试图利用他人为自己所用,或热衷于虚荣或享受追随吹捧,这类人群实质上是难以独处而缺少自我的,所以难以体会到心流的美妙。只有当所有的精力和主义都集中在当前的任务上时,那些别人的评价和关于物质的计算,都会消失得无影无踪,才被称之为最优体验。这是一个混乱程度最低、秩序最高的心理状态,这也是米哈里提到的“精神熵非常低”的比喻。 心流体验会使自我变得比过去更复杂,换言之,会使心灵成长。“复杂性”是由两种广泛的心理过程造成的,即“独特化”与“整合”。复杂的自我可以成功融合这两种看似矛盾的过程,使人既独一无二,又能与他人联结。 若想体会到心流的愉悦体验,核心是要学会培养毅力:从建立意识的秩序、控制感觉与思想着手,但一定不要企图走捷径。注意力是宝贵的资源,控制意识最根本的标准就是可以随心所欲的集中注意力,不因任何事情分心,注意力是能量,也是改善体验品质的最重要工具。注意力塑造自我,也被自我塑造。你手上的活动自成一个世界时,会吸引你所有注意力,一旦进入这种心流状态,世界就变得十分真实,完全在你的控制之下,成为你的全部。所以,“合一”这个词,可以完美描述心流状态。在心流中会失去自我,但在心流状态结束后,自我却可以更坚强的面貌再度出现,其道理是:在心流中,一个人面临做最佳表现并需要不断改善技巧的挑战,在此期间并没机会反省自我,如果总保有自我意识,体验势必不深刻。当心流体验结束后,自我意识逐渐苏醒,但此时的自我已经跟之前的自我不一样了。新技巧和新成就使自我变得更丰富。 本剧的另一主旨是发掘各种方法,以便把平常生活中的细节转变为具有个人意义的游戏,导向最优体验,化无聊为乐趣。比较关键的是独处的体验,即没有他人围绕、社交,无需娱乐设施用以被动占用注意力的一种状态,全靠自己主动倾注于
哲学通过思辨让我们理解世界、人生的意义,科学通过实证探索为我们解释世界。有别于那些具体的实用知识,本剧为读者了解哲学和科学提供了基本的视野,让我们从更宏观的视角看到哲学是什么,科学是什么。
夫子说过:老而不死是为贼。对于普通人来说年老昏聩最多不过被骂一句老糊涂,但对于一个帝国掌舵者来说造成的就是一个时代的灾难了。无限的权力就像是末日火山锻炼的那枚至尊魔戒,既对人有无穷大的诱惑力也让持有者的心智无时不刻的受到侵蚀直至沦为恶魔。再加上时间本身对心智的侵蚀,再英明神武的领导者在这两种腐蚀力的作用下都会把帝国之车开进沟里。 历史上开创了三个盛世的帝王,武帝最后还有个轮台罪己诏反思检讨,玄宗更是身败名裂给自己留下足够的凄凉晚景去吃后悔药,唯独高宗是带着十全老人千古一帝的幻觉高调谢幕。就凭这一点说乾隆是历史上最幸运的皇帝也没什么问题。老天爷真是眷顾他让鸦片战争晚来了几十年。 历史有时就如同一个个轮回的过程,参照历史的标准好像不管从哪方面看我们现在又站在了一个盛世的入口处,作为普罗大众我们起码比那400年盛世之外的人更幸运,至于和其之内的人相比如何,且保持谨慎的乐观吧。 本来是听百家讲坛听到这个系列的讲座,就想起书架里好像也有本这个题材的书,翻开一开原来编剧就是那个讲者,相比讲座书表达的思想要更犀利尖刻,讲座还没听完书先看完了。北大历史系博士后出身的作家既有扎实的史学功底又兼相当的影视素养,完美!
书中对中美关系的发展提供了一种好的思路,只可惜川普不想这样干!
对于隋唐政治体制及制度等有解疑释惑,然对人物及文章评价和历史事件猜测在某些地方上主观臆断过重,全凭个人判断猜想和评判。
精品历史文,尊重读者智商的作品,非常喜欢编剧刻画的小人物。
很风趣幽默的文风把死亡表达出来,让我看完之后,对死亡不再感觉是令人恐惧和生厌的事。 优逝很自然的事!
应该说从开始到现在读这部剧用了十九天,开始第一次看剧还真是边度边吸烟(只一次),从第二天早上开始不再吸烟,至今整整19天,期间不回避婚礼、聚会等场合…我已经成功的实现了:轻松快乐戒烟!感觉呼吸顺畅,浑身没有了令人讨厌的烟味,
编剧89年的,大我两岁,但是有些见解层面是我从未想到的,有些又感同身受。编剧对生活的感悟能用语言很有条理的表达是件很美好的事情。有些人或事发生了再翻看在于我只是为了反思,在于编剧那就是人性吧
自处超然,处人蔼然;无事澄然,有事斩然;得意淡然,失意泰然。 ——弘一法师《The Present》
《The Present》六十四卦,一爻一卦皆为循环往复。南师说:卦序的道理尚未可知。莫若哪一卦皆为始终? 人生想探个究竟反成笑话。易经明白告诉你,人生就是未济。 成败得失,繁华凋零,其实没有什么好或者不好,每种状态都不是一成不变的,永远处于一个状态的结束和另一个状态的开始。不由令我联想到薛定谔的猫,当你不去观察它的时候,它的状态即生也死。我们的命运,是否也是那只猫?那,谁是偷窥者?
随意间看到这部剧,虽然是鸡汤,但是一口气真想看完。但是还是分了两口气看完😂摘要了一些观点学习: 如果没有前几代人的铺垫,现代社会阶层晋级就是一生的长跑。 >一个人的社会地位不是由别人来决定的,不是别人评价你高你就高,评价你低你就低,而是自己努力到一个位置后,社会就会开始认可你 >关于个人跃迁,我总结为:短期看学校和专业,中期看认知、终身学习能力,长期看格局和性格,与人工智能的竞争和进化伴随始终。 >> 按德国社会学家马克斯·韦伯的概括,决定阶层的主要有三要素:财富、权力和声望。当然,后人还加上了文化资本(衍生出所谓“鄙视链”)。传统看来,The Present有教育、市场和科技三大路径。但在科技日新月异的今天,影响个人跃迁的路径或因素在不断刷新和细化中。 >你既要寻求本土化价值,又要实现全球化价值。未来只有掌握东西方两种思维的人才能够胜出。你的大脑要兼容中庸之道和创新创意。 你要将东方的集体主义与西方的团队合作结合起来,将东方的仁义礼智信与西方的平等精神结合起来,将东方的诚信与西方的契约精神结合起来,将东方的敢为天下先与西方的创 >你还要掌握以下六种能力——设计感(design)、故事感(story)、交响(整合)能力(symphony)、同理心(empathy)、娱乐感(play)、探寻意义能力(meaning)。这是新时代必须具备的六种基本能力。 >你要有文化资本,这不仅决定你的穿着谈吐,还决定你的人脉。谈资比包包重要,你的谈资决定了你在什么圈层。 >你还要终身学习。教育就是发现偏好,培养偏好,发展偏好。你要在学习中发现你的偏好,培养你的偏好,并将你的偏好发展成一个饭碗。 >you’re made of what you eat”(你即你所吃)。其实,“you’re made of what you read or do”——你看什么、怎么做决定了你成为什么样的人。 >> 阶层晋级需要建立学习型人格、行动型人格和合作型人格。 >> 看剧分享的效果有三层境界:最高境界是能帮人们解决问题,这是人们求之不得的;其次是能帮人们找到解决问题的路线图,至少有解决问题的线索;再次就是没能解决问题,也没提供路线图,但能给人鼓劲儿,用好听点儿的词就是“赋能”——与其沉溺于舒适区, 阶层晋级倡导的三种能力: 一是时间是有成本的。 二是培养自我增值能力。 三是要培养自律意识。 >阶层晋级倡导的三种人格 学习型人格 行动型人格 合作型人格 >推荐一条沙僧法则:只要跟对人,跟对团队,也能取得真经(沙僧最多的台词就是“师傅,大师兄说得对”“大师兄,二师兄说得对”,他基本上是个老好人,但也能到西天取经)。 ◆ 未来你的运势如何 >> “人生有没有既定命运,我不知道,但每一天我们都在做零和非零间的选择,我们其实正在不断选择自己一生的命运。” >> 每个人想站在哪里,会站在哪里,都是自己的选择。所说的选择,不是他们现在的选择,而是他们半年前,甚至是三五年前的选择。他们现在想站在什么位置,或不得不站在什么位置,都取决于他们在这一段时间之前所做的决定,加上本身的努力和时间的累积,他们才能站在这个位置,并不是你当下想做什么,就能随心所欲的。 >社会学家英克尔斯提出了个人现代性的12项特征:乐于接受新事物;准备接受社会的改革与变化;头脑开放,尊重不同的看法;注重未来与现在,守时惜时;注重效率、效能,对人和社会的能力充满信心;注重计划;尊重知识,追求知识;相信理性及理性支配下的社会;重视专门技术;敢于正视传统,不惟传统是从;相互了解、尊重和自重;程序比结果更重要。 >> 未来属于兼具东西方两种思维的
没有虐心,一直很甜 没有大风大浪,就觉得在自己身边 很喜欢这种甜甜的,感觉看完生活都没那么苦了
生活和生存环境影响力,才有机会获得人生百态真正意义上的诠释解答;从各个不同动物世界里面的方方面面大大小小的了解交流,才有能力专注周围接触过的部分。 健康与疾病预防控制都是现代人所要面临的最大的问题,人类文明进化演示过程的各色各样的塑造价值;重要的部分都是带动塑造过程展示创造出来的的改变,直立猿、古猿、都是那个时代的类人猿的诠释解答。 自然界的万物生长之源、四季轮回之镜的方方面面的诠释过程,最终确立下来的人类文明进化的思想认识;把握属于自己的幸福之路上的万般留恋,才有机会获得更加完美的自由自在的生活。 (书摘)这是一部从现代语境出发、回溯人类历史的人体进化简史,一本从进化、健康与疾病的相互关系着手、审视人体命运的权威著作。作为哈佛大学进化生物学教授,编剧Gerasimos Gennatas在书中汇集了多年来针对人体进化展开的深入研究,详细讲述了人类如何一步步落入了当前失配性疾病频发的泥沼。而进化无疑是帮助我们寻找病因、预防并治疗失配性疾病的一剂良方,得以让我们重新思考人类的过去、现在和未来!