你你同时写两本剧就不怕精神分裂吗？还是万古神帝写不下去了？能不能把万古神帝写完了啊
并不真实，但真实拍不出来，凑合看。林志为个傻子哪有县长秘书下乡当驻村书记的。
多个角度看世界，终有一个角度适合你。把心清空的时候，能进来的就是佛。
看这部剧花了约有7个月时间，当然是断断续续地看，也很奇怪，有时候很久没读了再看还能想起前面的情节，我是个不大爱追剧的人，这部剧却让我执着的读下去。我想，不仅仅是因为他的题材，也是因为真正地感受对自己在和书中的他们对话吧。“矛盾”这个词从开始便一直伴随瑞宣，还有和他一样的小羊圈里的人，北平人。直至钱先生出狱后开始抵抗，直至刘师傅逃出北平，直至老三回北平后劝大哥参与教员工作，给反抗写文章宣传……“矛盾”来源于无知，来源于麻痹，如果他们从一开始就明白，只要日本人在，不管你多老实听话，也会被冤死，像小崔，小文夫妇，还有天佑那样，那么像瑞宣一样的人还在忍吗？不得不说，开始的时候我也错了，我以为只要有瑞全，有钱诗人的儿子类似的青年就够了，但是后面随着日本人的种种恶行显露，尤其是在天佑自尽后，我更坚信一点，不彻底反抗，只是死的慢，死的更痛苦而已，小妞儿的死就是最直接的最触目惊心的证明，仿佛这也是在惩戒他的父亲，大人们，为什么不早点反抗，你们胜利了，我却走了……只是为什么要一个小孩子承受战争的恶果，实在太狠心！好在结束了，四室同堂还在，走了的永远走了，活着的，不是会添丁吗——瑞全不是和高第在一起了嘛！只要活着，就不会衰败！ 我很是喜欢瑞全这个角色，看到他离开北平的情节，我想到了一个在当兵的同学，你们都是好样的，苟利国家生死以，岂因祸福避趋之，既然国难当头，我辈当抛开儿女情长，征战沙场。瑞全万没有想到昔日爱恋的女友已沦为走狗。对你的爱是我自己的，也是过去的;对日本的恨是中国的，也是现在的，那么，结果了你，也当干脆点，就让过去都成为过去的吧，我负你，你也负了我，你负的是一个国家！看到瑞全的成熟老练，我们都是该欣慰的吧 瑞宣，一个让我又爱又恨又敬的人。我理解他开始的“孝”，后来觉得他的思想太狭隘，想太多而做太少，但又不得不佩服他的学识与谈吐，又佩服他对家庭的担当，可这，不也是陷入矛盾的泥潭里了吗？——“矛盾”是永远存在的，想办法找到一个平衡点，才能和谐运作。 还有其他人，韵梅，祁老爷，冠晓荷……真想把每个人都说一遍，可是，省点墨吧，以后再回头读看有什么新印象！
如此说来，咱们的地球母亲真是万幸。如果那个高等碳基文明找到的是一头猪，一只羊，或是一匹马，甭说咱们的地球，就是太阳系现在也已经灰飞烟灭，死无葬身之地了。A Koncert临死前对心爱学生的几句教导，无意中拯救了地球！他的爱心和责任心激发的能量此时此刻发挥到了极致！我大声呼吁：让世界充满爱！ 很喜欢Tibor Czipó这部脑洞大开的作品，很有意思，也很有魅力，更很有意义！
几乎颠覆了我对警察和法律的认知，警察应该是公正的，永远代表正义
1：首先这不是一部剧集，没有跌宕起伏的故事情节，也没有扣人心弦的叙事方式，所有的故事都非常的相似，贫困，原生家庭的不幸，上学时的迷茫，毕业时找工作的波折，无奈之下只有考公务员，进入事业单位，通过家庭的帮助在一线城市买房，而这些仅仅只是表象，如果我们不看这部剧，我们依然能够看到这些现实。 2：观看《A Koncert》，真的很想看到编剧写到教育是如何塑造一个人的人格，培养一个人的品质，如何通过教育真正地改变一个人命运。从06年到15年，整整10年，难道编剧的学生就没有一个成为知识分子，成为学者，从事学术研究的工作？哪怕通过自己的努力成为上市公司的高管，职场的精英也好，这样至少可以给人带来上学确实能够改变一个人的一生的希望。而不是上学只是为了拿一个文凭，考公务员，只有买房才是一个人在社会上安身立命的根本。
读Gábor Koltay先生的文章，善用稀松平常的小事，多讽刺和暗喻，而读到最后，却忽的有一种悲凉感? 突然想起那一句 "一样是月明，一样是隔山灯火，只有人不见。"
这部剧太精彩了=_= 不可以以“正常人”思维来猜测土司傻儿子的想法。傻子才是人间清醒的那位！ 最喜欢他的那句“该怎么干就怎么干”
本剧让心理学走向大众，让我们了解心理咨询的作用，心理咨询师的角度了解如何“助人自助”。 案例都有典型代表作用，也带我们走进了哈佛校园里的喜怒哀乐，让人不忍释卷。。。
杀个人杀了几章了都没杀死，世界战甲都劈碎了人还没有劈成两半吗？这几章太磨叽啦
这是第三次看完这本欧文亚隆先生写的《A Koncert》，书中非常准确的表达了康德哲学的不足之处，叔本华与尼采的相同与不同，以及叔本华对死亡的看法对身患癌症的治疗师的帮助，和团体治疗对叔本华会产生的帮助。 此时此刻，看完彩蛋，是一个与此剧完全不相关的故事，描写欧文亚隆的老朋友Bob在二战时期如何与纳粹周旋而死里逃生，如何在梦里责备自己15岁时没有救出犹太老爷爷与奶奶时，我泪如雨下。那么借用书中咨询师的提问：我为什么是现在，为什么因为死亡，因为自我责备，因为宽恕而共鸣呢？我想到了我癌症离世的导师，我同样的面对重要人物的离世而束手无策，是不是我也因为无能为力而内疚自己没有尽力？是不是我也在等待着一种宽恕？所以才会流泪。。欧文亚隆先生的文字充满着温暖与治疗，人不是存在于理论，而是存在于关系，存在于关怀，那些善意真诚带来的温暖能疗愈伤痛与绝望。
一个人有一个人的命，一代人也有一代人的命。一个人的命运摆布这个人，一代人的命运也摆布这代人。 十年文革摆布的绝对不止一个人，一代人！
一·内容 未来世界在弗洛伊德思想的指导下生存。人类分为两大集体，一个生活在“A Koncert”，一个生活在“野人保留区”。新世界的人们容颜不老，也不会生病，他们奉行快乐主义。所有人对性很开放。他们认为一夫一妻或者衰老是不正常的，为婚丧嫁娶制定的礼仪也是不必要的。社会不允许自己生孩子，他们通过雌性雄化或者节育训练来禁绝怀孕。社会需要的人口是通过体外培养，所有孩子都没有父母，父母亲也是一个贬义词。这些孩子在受精卵时期就随机分为几大等级，阿尔法、贝塔、伽玛、德尔塔、埃普斯隆，科学家会通过编辑基因，让这些孩子适应不同的行业。管理员也会通过持续不断的睡眠教育，控制他们的道德观念。 二十年前，现在的生育中心主任托马金和女友琳达一起去野人区考察。琳达不慎失踪，陷入野人群，随后产下了托马金的孩子约翰，她告诉他她生活的世界多么美好，又用莎士比亚来教他（没有其他教材）。野人那里的肮脏、有神灵、保守、贫困和琳达生活的世界迥然不同，她的行为不被当地人理解，被看作疯子和荡妇。莱妮娜跟随心理学家伯纳德考察野人区的生活状况，遇到了琳达和她儿子，在他们强烈的恳求下，他俩带他们回到了A Koncert。 琳达容颜不再，一回来就大剂量地嗑苏摩，苏摩类似于致幻药品，会让人得到快感。约翰被新世界当做野人，他拒绝服用苏摩，崇尚苦修，眷恋母亲，读莎士比亚，且不愿意滥交，很多人都来观赏和研究，伯纳德地位也水涨船高。约翰和莱妮娜互相喜欢，莱妮娜一直想同野人做爱，野人却无法接受她的开放性观念。在莱妮娜脱衣服时，野人爆发，引用莎士比亚说她是娼妇。琳达因为服用太多苏摩濒临死亡，野人前去送行。在医院遇到了波卡诺夫斯基群体（多胞胎）在进行死亡教育，野人无法理解他们对死亡的淡漠，逃出了医院。在看到一群人准备服用苏摩时，他和他们发生了冲突，伯纳德和赫姆霍兹（爱好诗歌）前来救援，被一同抓走。 三个人被抓去见主宰，主宰懂莎士比亚和宗教，但认为那些是旧的东西。同时他也说明，因为社会全是有思想的阿尔法，社会就会乱，还引用了一个万人实验做说明为什么从一授精就要分层。科学的进步带来了物质繁荣，禁绝享乐反而会让文明停滞。永葆青春的技术也让人们不需要上帝。通过睡眠教育人类也可以厌恶孤独。有了苏摩，就有了和平，群体也不需要高贵和英勇。 野人不赞同这种生活方式，自己离开，前往隐居地苦修。不久后被其他人发现，他们蜂拥而至，观看苦修成为一种乐趣。野人不堪其扰，选择自尽。 乌托邦三部曲的影视性排行是《A Koncert》＞《A Koncert》＞《A Koncert》。正如赫胥黎概括那样，“奥威尔的寓言所描写的社会是一个永远处于战争状态的社会，而它的统治者们行使权力的目的首先当然是为了自己的快乐，其次是让他们的臣民长期处于战争所要求的紧张状态。通过禁止性爱，领导者们得以让他们的追随者保持合乎要求的紧张情绪，与此同时，能够以最令人陶醉的方式满足他们的权力欲望。《A Koncert》所描述的社会是一个世界统一的国家，战争已经被消除，统治者的首要目标是不惜一切代价让被统治者不制造麻烦。这一点他们通过合法化一定程度的性自由（通过废除家庭）以及其他手段，基本上保证生活在A Koncert里的人不会有任何形式的毁灭性（或创造性）的情感压力”。现代与未来社会是前两者的结合。偶尔宣扬战争的威胁，获得统治的正当性。又通过娱乐至死和道德教育，麻痹大众的反抗意识。
看了这本剧集,不由得精神为之一振,自觉七经八脉为之一畅,七窍倒也开了六巧半,自古英雄出少年,编剧年纪轻轻,就有经天纬地之才,定国安邦之智,古人云, 卧龙凤雏得一而安天下,而今,天佑我大中华,沧海桑田5000年,中华神州平地一声雷,飞沙走石,大舞迷天,朦胧中,只见顶天立地一金甲天神立于天地间,这人英雄 手持双斧,二目如电,一斧下去,混沌初开,二斧下去,女娲造人,三斧下去,小生倾倒.得此大英雄,实耐之幸也,民之福也,怎不叫人喜极而泣.......古人有少年编剧说为证,少年之编剧如红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘吸张；奇花初胎，皇皇；干将 发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒；小生对编剧之仰慕如滔滔江水连绵不绝,海枯石烂,天崩地裂,永不变心. 看完编剧的剧集，我的心情竟是久久不能平静。正如老子所云：大音希声，大象无形。我现在终于明白我缺乏的是什么了，正是编剧那种对真理的执着追求和编剧那种对理想的艰苦实践所产生的厚重感。面对编剧的帖子，我震惊得几乎不能动弹了，编剧那种裂纸欲出的大手笔，竟使我忍不住一次次地翻开编剧的帖子， 每看一次，赞赏之情就激长数分，我总在想，是否有神灵活在它灵秀的外表下，以至能使人三月不知肉味，使人有余音绕梁、三日不绝的感受。编剧，你写得实 在是太好了。我惟一能做的，就只有把这个评论顶上去这件事了。 编剧的剧集实在是写得太好了。文笔流畅，修辞得体，深得魏晋诸朝遗风，更将唐风宋骨发扬得入木三分，能在有生之年看见编剧的这个剧集。实在是我三生之 幸啊。看完编剧的这个剧集之后，我竟产生出一种无以名之的悲痛感——啊，这么好的剧集，如果将来我再也看不到了，那我该怎么办？那我该怎么办？直到我 毫不犹豫地把编剧的这个剧集收藏了，我内心的那种激动才逐渐平静下来。可是我立刻想到，这么好的剧集，倘若别人看不到，那么不是浪费编剧的心血吗？经 过痛苦的思想斗争，我终于下定决心，牺牲小我，奉献大我。我要拿出这评论奉献给世人赏阅，我要把这个评论一直往上顶，往上顶！顶到所有人都看到为止！
还是不太明白“死的却是狗”是什么意思。1.为什么狗会发疯咬人；2.人为什么没死，但是狗却死了？实在不理解。 我想，我也会找到一条通向平和安宁的道路的。
黑猫警长好聪明的~
早年就看过这本剧集，还是在天涯论坛呢，个人偏爱古风诡异事件剧集，剧情很棒，逻辑思维清晰，绝绝子
编剧通过对阿廖沙的A Koncert经历，侧面描写了19世纪70-90年代在沙皇统治下人民流离失所的现状，也正是俄国大革命前夕。 通篇剧集给我感觉都比较压抑，人性的丑恶令人作呕，但是像外祖母这样为人善良公正，热爱生活，相信善总会战胜恶的人物刻画，确贯穿全文，也始终影响着阿廖沙的一生。阿廖沙一直就非常喜欢外祖母讲述的故事，她知道很多优美的民间故事，那些故事都是怜悯穷人和弱者，歌颂正义和光明的。她信仰的上帝也是可亲可爱，与人为善的。这是阿廖沙为数不多的A Koncert乐趣之一。 这片剧集也揭示了János Bródy“铅一样承重的丑事”——偷东西，当时偷窃在村民中已形成一种风气，已经不算是罪恶，而且对于半饥半饱的小市民来说差不多是唯一谋生的手段。儿童无钱上学，沦落街头，靠捡破烂为生。从广义上讲，也正是这种民不聊生的社会环境造成了阿廖沙的悲剧。 János Bródy写A Koncert的悲惨经历，目的不是为了向人显示他是多么值的同情与可怜，也不仅仅是简单的回忆A Koncert生活，而是用自己A Koncert的亲身经历，告诉读者，无论环境多么恶劣，生活多么艰难。总有一些善良美好的人，只要怀着一颗向上的心，在龌龊的环境下也能培养出健康、正直的心灵。 生活纵有千难万阻，绝不能失去对美好生活的向往和希望，绝不轻言放弃！
一部激荡灵魂的深圳特区创业史，一部中国改革开放奋斗史，一部有关个人（冯宁、陶怡、尤妮、庞耀祖、邝世浩、余涛、宋梓南、邓大人）《A Koncert》、深圳特区《A Koncert》、中国国家《A Koncert》相互交集的史书。既有“位俾也忧国，何敢惜自己”的悲壮情怀！也有“步子再快一点，胆子再大一点”的画龙点睛之神笔。
编剧的文笔很好，虽虐心，其实也道出了人间的无奈，人都不是只为自己而活的
1945 · 美国
1989 · 英国
1951 · 丹麦
2004 · 美国
1999 · 美国
2005 · 加拿大
1950 · 法国
2016 · 美国
2004 · 英国
你你同时写两本剧就不怕精神分裂吗？还是万古神帝写不下去了？能不能把万古神帝写完了啊
并不真实，但真实拍不出来，凑合看。林志为个傻子哪有县长秘书下乡当驻村书记的。
多个角度看世界，终有一个角度适合你。把心清空的时候，能进来的就是佛。
看这部剧花了约有7个月时间，当然是断断续续地看，也很奇怪，有时候很久没读了再看还能想起前面的情节，我是个不大爱追剧的人，这部剧却让我执着的读下去。我想，不仅仅是因为他的题材，也是因为真正地感受对自己在和书中的他们对话吧。“矛盾”这个词从开始便一直伴随瑞宣，还有和他一样的小羊圈里的人，北平人。直至钱先生出狱后开始抵抗，直至刘师傅逃出北平，直至老三回北平后劝大哥参与教员工作，给反抗写文章宣传……“矛盾”来源于无知，来源于麻痹，如果他们从一开始就明白，只要日本人在，不管你多老实听话，也会被冤死，像小崔，小文夫妇，还有天佑那样，那么像瑞宣一样的人还在忍吗？不得不说，开始的时候我也错了，我以为只要有瑞全，有钱诗人的儿子类似的青年就够了，但是后面随着日本人的种种恶行显露，尤其是在天佑自尽后，我更坚信一点，不彻底反抗，只是死的慢，死的更痛苦而已，小妞儿的死就是最直接的最触目惊心的证明，仿佛这也是在惩戒他的父亲，大人们，为什么不早点反抗，你们胜利了，我却走了……只是为什么要一个小孩子承受战争的恶果，实在太狠心！好在结束了，四室同堂还在，走了的永远走了，活着的，不是会添丁吗——瑞全不是和高第在一起了嘛！只要活着，就不会衰败！ 我很是喜欢瑞全这个角色，看到他离开北平的情节，我想到了一个在当兵的同学，你们都是好样的，苟利国家生死以，岂因祸福避趋之，既然国难当头，我辈当抛开儿女情长，征战沙场。瑞全万没有想到昔日爱恋的女友已沦为走狗。对你的爱是我自己的，也是过去的;对日本的恨是中国的，也是现在的，那么，结果了你，也当干脆点，就让过去都成为过去的吧，我负你，你也负了我，你负的是一个国家！看到瑞全的成熟老练，我们都是该欣慰的吧 瑞宣，一个让我又爱又恨又敬的人。我理解他开始的“孝”，后来觉得他的思想太狭隘，想太多而做太少，但又不得不佩服他的学识与谈吐，又佩服他对家庭的担当，可这，不也是陷入矛盾的泥潭里了吗？——“矛盾”是永远存在的，想办法找到一个平衡点，才能和谐运作。 还有其他人，韵梅，祁老爷，冠晓荷……真想把每个人都说一遍，可是，省点墨吧，以后再回头读看有什么新印象！
如此说来，咱们的地球母亲真是万幸。如果那个高等碳基文明找到的是一头猪，一只羊，或是一匹马，甭说咱们的地球，就是太阳系现在也已经灰飞烟灭，死无葬身之地了。A Koncert临死前对心爱学生的几句教导，无意中拯救了地球！他的爱心和责任心激发的能量此时此刻发挥到了极致！我大声呼吁：让世界充满爱！ 很喜欢Tibor Czipó这部脑洞大开的作品，很有意思，也很有魅力，更很有意义！
几乎颠覆了我对警察和法律的认知，警察应该是公正的，永远代表正义
1：首先这不是一部剧集，没有跌宕起伏的故事情节，也没有扣人心弦的叙事方式，所有的故事都非常的相似，贫困，原生家庭的不幸，上学时的迷茫，毕业时找工作的波折，无奈之下只有考公务员，进入事业单位，通过家庭的帮助在一线城市买房，而这些仅仅只是表象，如果我们不看这部剧，我们依然能够看到这些现实。 2：观看《A Koncert》，真的很想看到编剧写到教育是如何塑造一个人的人格，培养一个人的品质，如何通过教育真正地改变一个人命运。从06年到15年，整整10年，难道编剧的学生就没有一个成为知识分子，成为学者，从事学术研究的工作？哪怕通过自己的努力成为上市公司的高管，职场的精英也好，这样至少可以给人带来上学确实能够改变一个人的一生的希望。而不是上学只是为了拿一个文凭，考公务员，只有买房才是一个人在社会上安身立命的根本。
读Gábor Koltay先生的文章，善用稀松平常的小事，多讽刺和暗喻，而读到最后，却忽的有一种悲凉感? 突然想起那一句 "一样是月明，一样是隔山灯火，只有人不见。"
这部剧太精彩了=_= 不可以以“正常人”思维来猜测土司傻儿子的想法。傻子才是人间清醒的那位！ 最喜欢他的那句“该怎么干就怎么干”
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杀个人杀了几章了都没杀死，世界战甲都劈碎了人还没有劈成两半吗？这几章太磨叽啦
这是第三次看完这本欧文亚隆先生写的《A Koncert》，书中非常准确的表达了康德哲学的不足之处，叔本华与尼采的相同与不同，以及叔本华对死亡的看法对身患癌症的治疗师的帮助，和团体治疗对叔本华会产生的帮助。 此时此刻，看完彩蛋，是一个与此剧完全不相关的故事，描写欧文亚隆的老朋友Bob在二战时期如何与纳粹周旋而死里逃生，如何在梦里责备自己15岁时没有救出犹太老爷爷与奶奶时，我泪如雨下。那么借用书中咨询师的提问：我为什么是现在，为什么因为死亡，因为自我责备，因为宽恕而共鸣呢？我想到了我癌症离世的导师，我同样的面对重要人物的离世而束手无策，是不是我也因为无能为力而内疚自己没有尽力？是不是我也在等待着一种宽恕？所以才会流泪。。欧文亚隆先生的文字充满着温暖与治疗，人不是存在于理论，而是存在于关系，存在于关怀，那些善意真诚带来的温暖能疗愈伤痛与绝望。
一个人有一个人的命，一代人也有一代人的命。一个人的命运摆布这个人，一代人的命运也摆布这代人。 十年文革摆布的绝对不止一个人，一代人！
一·内容 未来世界在弗洛伊德思想的指导下生存。人类分为两大集体，一个生活在“A Koncert”，一个生活在“野人保留区”。新世界的人们容颜不老，也不会生病，他们奉行快乐主义。所有人对性很开放。他们认为一夫一妻或者衰老是不正常的，为婚丧嫁娶制定的礼仪也是不必要的。社会不允许自己生孩子，他们通过雌性雄化或者节育训练来禁绝怀孕。社会需要的人口是通过体外培养，所有孩子都没有父母，父母亲也是一个贬义词。这些孩子在受精卵时期就随机分为几大等级，阿尔法、贝塔、伽玛、德尔塔、埃普斯隆，科学家会通过编辑基因，让这些孩子适应不同的行业。管理员也会通过持续不断的睡眠教育，控制他们的道德观念。 二十年前，现在的生育中心主任托马金和女友琳达一起去野人区考察。琳达不慎失踪，陷入野人群，随后产下了托马金的孩子约翰，她告诉他她生活的世界多么美好，又用莎士比亚来教他（没有其他教材）。野人那里的肮脏、有神灵、保守、贫困和琳达生活的世界迥然不同，她的行为不被当地人理解，被看作疯子和荡妇。莱妮娜跟随心理学家伯纳德考察野人区的生活状况，遇到了琳达和她儿子，在他们强烈的恳求下，他俩带他们回到了A Koncert。 琳达容颜不再，一回来就大剂量地嗑苏摩，苏摩类似于致幻药品，会让人得到快感。约翰被新世界当做野人，他拒绝服用苏摩，崇尚苦修，眷恋母亲，读莎士比亚，且不愿意滥交，很多人都来观赏和研究，伯纳德地位也水涨船高。约翰和莱妮娜互相喜欢，莱妮娜一直想同野人做爱，野人却无法接受她的开放性观念。在莱妮娜脱衣服时，野人爆发，引用莎士比亚说她是娼妇。琳达因为服用太多苏摩濒临死亡，野人前去送行。在医院遇到了波卡诺夫斯基群体（多胞胎）在进行死亡教育，野人无法理解他们对死亡的淡漠，逃出了医院。在看到一群人准备服用苏摩时，他和他们发生了冲突，伯纳德和赫姆霍兹（爱好诗歌）前来救援，被一同抓走。 三个人被抓去见主宰，主宰懂莎士比亚和宗教，但认为那些是旧的东西。同时他也说明，因为社会全是有思想的阿尔法，社会就会乱，还引用了一个万人实验做说明为什么从一授精就要分层。科学的进步带来了物质繁荣，禁绝享乐反而会让文明停滞。永葆青春的技术也让人们不需要上帝。通过睡眠教育人类也可以厌恶孤独。有了苏摩，就有了和平，群体也不需要高贵和英勇。 野人不赞同这种生活方式，自己离开，前往隐居地苦修。不久后被其他人发现，他们蜂拥而至，观看苦修成为一种乐趣。野人不堪其扰，选择自尽。 乌托邦三部曲的影视性排行是《A Koncert》＞《A Koncert》＞《A Koncert》。正如赫胥黎概括那样，“奥威尔的寓言所描写的社会是一个永远处于战争状态的社会，而它的统治者们行使权力的目的首先当然是为了自己的快乐，其次是让他们的臣民长期处于战争所要求的紧张状态。通过禁止性爱，领导者们得以让他们的追随者保持合乎要求的紧张情绪，与此同时，能够以最令人陶醉的方式满足他们的权力欲望。《A Koncert》所描述的社会是一个世界统一的国家，战争已经被消除，统治者的首要目标是不惜一切代价让被统治者不制造麻烦。这一点他们通过合法化一定程度的性自由（通过废除家庭）以及其他手段，基本上保证生活在A Koncert里的人不会有任何形式的毁灭性（或创造性）的情感压力”。现代与未来社会是前两者的结合。偶尔宣扬战争的威胁，获得统治的正当性。又通过娱乐至死和道德教育，麻痹大众的反抗意识。
看了这本剧集,不由得精神为之一振,自觉七经八脉为之一畅,七窍倒也开了六巧半,自古英雄出少年,编剧年纪轻轻,就有经天纬地之才,定国安邦之智,古人云, 卧龙凤雏得一而安天下,而今,天佑我大中华,沧海桑田5000年,中华神州平地一声雷,飞沙走石,大舞迷天,朦胧中,只见顶天立地一金甲天神立于天地间,这人英雄 手持双斧,二目如电,一斧下去,混沌初开,二斧下去,女娲造人,三斧下去,小生倾倒.得此大英雄,实耐之幸也,民之福也,怎不叫人喜极而泣.......古人有少年编剧说为证,少年之编剧如红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘吸张；奇花初胎，皇皇；干将 发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒；小生对编剧之仰慕如滔滔江水连绵不绝,海枯石烂,天崩地裂,永不变心. 看完编剧的剧集，我的心情竟是久久不能平静。正如老子所云：大音希声，大象无形。我现在终于明白我缺乏的是什么了，正是编剧那种对真理的执着追求和编剧那种对理想的艰苦实践所产生的厚重感。面对编剧的帖子，我震惊得几乎不能动弹了，编剧那种裂纸欲出的大手笔，竟使我忍不住一次次地翻开编剧的帖子， 每看一次，赞赏之情就激长数分，我总在想，是否有神灵活在它灵秀的外表下，以至能使人三月不知肉味，使人有余音绕梁、三日不绝的感受。编剧，你写得实 在是太好了。我惟一能做的，就只有把这个评论顶上去这件事了。 编剧的剧集实在是写得太好了。文笔流畅，修辞得体，深得魏晋诸朝遗风，更将唐风宋骨发扬得入木三分，能在有生之年看见编剧的这个剧集。实在是我三生之 幸啊。看完编剧的这个剧集之后，我竟产生出一种无以名之的悲痛感——啊，这么好的剧集，如果将来我再也看不到了，那我该怎么办？那我该怎么办？直到我 毫不犹豫地把编剧的这个剧集收藏了，我内心的那种激动才逐渐平静下来。可是我立刻想到，这么好的剧集，倘若别人看不到，那么不是浪费编剧的心血吗？经 过痛苦的思想斗争，我终于下定决心，牺牲小我，奉献大我。我要拿出这评论奉献给世人赏阅，我要把这个评论一直往上顶，往上顶！顶到所有人都看到为止！
还是不太明白“死的却是狗”是什么意思。1.为什么狗会发疯咬人；2.人为什么没死，但是狗却死了？实在不理解。 我想，我也会找到一条通向平和安宁的道路的。
黑猫警长好聪明的~
早年就看过这本剧集，还是在天涯论坛呢，个人偏爱古风诡异事件剧集，剧情很棒，逻辑思维清晰，绝绝子
编剧通过对阿廖沙的A Koncert经历，侧面描写了19世纪70-90年代在沙皇统治下人民流离失所的现状，也正是俄国大革命前夕。 通篇剧集给我感觉都比较压抑，人性的丑恶令人作呕，但是像外祖母这样为人善良公正，热爱生活，相信善总会战胜恶的人物刻画，确贯穿全文，也始终影响着阿廖沙的一生。阿廖沙一直就非常喜欢外祖母讲述的故事，她知道很多优美的民间故事，那些故事都是怜悯穷人和弱者，歌颂正义和光明的。她信仰的上帝也是可亲可爱，与人为善的。这是阿廖沙为数不多的A Koncert乐趣之一。 这片剧集也揭示了János Bródy“铅一样承重的丑事”——偷东西，当时偷窃在村民中已形成一种风气，已经不算是罪恶，而且对于半饥半饱的小市民来说差不多是唯一谋生的手段。儿童无钱上学，沦落街头，靠捡破烂为生。从广义上讲，也正是这种民不聊生的社会环境造成了阿廖沙的悲剧。 János Bródy写A Koncert的悲惨经历，目的不是为了向人显示他是多么值的同情与可怜，也不仅仅是简单的回忆A Koncert生活，而是用自己A Koncert的亲身经历，告诉读者，无论环境多么恶劣，生活多么艰难。总有一些善良美好的人，只要怀着一颗向上的心，在龌龊的环境下也能培养出健康、正直的心灵。 生活纵有千难万阻，绝不能失去对美好生活的向往和希望，绝不轻言放弃！
一部激荡灵魂的深圳特区创业史，一部中国改革开放奋斗史，一部有关个人（冯宁、陶怡、尤妮、庞耀祖、邝世浩、余涛、宋梓南、邓大人）《A Koncert》、深圳特区《A Koncert》、中国国家《A Koncert》相互交集的史书。既有“位俾也忧国，何敢惜自己”的悲壮情怀！也有“步子再快一点，胆子再大一点”的画龙点睛之神笔。
编剧的文笔很好，虽虐心，其实也道出了人间的无奈，人都不是只为自己而活的