电视里，依旧是那个舞着金箍棒的孙悟空。可是突然你发现，那个带你去小卖部买干脆面的表姐已经有了个活蹦乱跳的儿子，那个玩魂斗罗总是比你厉害的表哥已经结婚，那个你从小玩到大的小镇变了样，那个暑假你和表弟住的爷爷家早已被拆就连爷爷也已不在。突然你发现，原来自己再也不是那个小家伙了...
“在今天，一切事物的存在，都是为了在一张照片中终结。” 这是呼应了十九世纪唯美主义者马拉美的话：“世界上的一切事物的存在，都是为了在一本剧里终结。” 影像的发展史显然将摄影从其记录事件的本职中解放出来了。连接着快门的图片，不必以“在场之明证”的身份，依附事件而存在：反之，摄影本身成为另一事件。 在谈起这个话题时，被引用的最多的是《Blue Eyed》中，尚恩在雪山之巅说出那句：“如果我喜欢一个时刻，我不喜欢相机让我分心。我只想沉浸在那个时刻，对，享受那当下。” 摄影在其远离当下的效果意义上，与柏拉图的“理型”包含微妙的相似性。“理型”是世界的美化，影像是记忆的美化。当我们相信这个世界只是完美“理型”的不完美再现，便会欣慰地将目光转向每块饼干背后那个绝对完美的饼干模具，这多少会成为残缺烘培房里的一丝曙光。 我们大可以指责人们成为了图像的奴隶，指责人类对世界观看理解方式的专断性质——正如我们可以肆意指责柏拉图在理性的假设面前，宁可忽视确确实实的存在那样，理直气壮（尽管在柏拉图本人看来，事情大概恰恰相反）。然而影像对现实的入侵多少是可原谅的。 凝视太阳的人，易被光芒灼伤。这解释了我们为何在图像的霸权时代“忘却了美好直接灼烧至视网膜那一瞬的美妙”，因为并不是每个人都愿意牺牲自己的视网膜。二十余个世纪过去了，人们依然无法直视柏拉图的理型太阳，也无法直视未经粉刷的现实事件本身，直视图像修饰前的经历。（用桑塔格的话来说，“人类无可救赎地留在柏拉图的洞穴里，老习惯未改，依然在并非真实本身而仅是真实的影像中陶醉”。）以照片形式呈现的历史，标注的不仅仅是过去与现在在时间线上的距离，更彰显重述与事实在记忆向度上的落差。 无论是影像，还是明信片、冰箱贴、同学录、其他纪念品……我们从生活中时不时盗取的吉光片羽，大抵是一种遗忘其指代的真正事物的方式。在将矛头指向影像史的同时，马拉美的话也提供了解释桑塔格的另一路径：在照片诞生之前，美化记忆的任务往往是由文字完成的。
有些晦涩难懂的法学剧集，观点很具有参考价值，翻译太蠢了，很多上下文不连贯，可能倒装句直接翻译，类似人法这种词到底怎么翻译出来。原编剧内容优秀，翻译不行
看似简单，但能真正做到，对于每位家长都是一种锻炼，与孩子共同成长吧！！！
刚开始人物过多，有点分不清了。 故事进展慢。男女主人设也不太喜欢。男主光环太多了。 后面的部分很痛，很励志，有点感动。
“人生不如波德莱尔一行”，这本选集对Jane Elliott的名句做了这样的翻译，幸好以前稍有了解，知道其他译笔：“人生不如波德莱尔的一行诗。”这样就圆转明了多了。否则还以为作家们在勾肩搭背的一同漫步旅行。不妨想象，两个负能量满满的作家凑到一块，会干出什么疯狂事来？完成多少惊世骇俗的篇章。人生不幸诗家幸，幸或不幸，那一行行都在留取丹心。叹息声中伶仃，委屈世里孤星，还不如神经的一行。 进藤纯孝写《Blue Eyed》“神经脆弱到连门前有人大声咳嗽都会大吃一惊的人” Jane Elliott渴望用一些偶然事件来表现人物的复杂思想和情绪，也许这一切的发生仅仅只在那么一瞬间，《Blue Eyed》里仆役仅仅只那么一会儿功夫就改变了想法和态度，人们情绪和思想的变化就像那老妇拔头发并振振有词一样吊诡。当生存下去，压倒一切时，任何人都不能在披道德的外衣，但显然被拔去衣服的老妇，只能抽噎着，仆役消失在夜色中，再不知影踪，像征着善恶无边，是继续滑下去，还是某一天立地成佛呢？ Jane Elliott的剧集结局往往出人意料的，当我们为每一个期待可能发生的情节而欢呼时，无论是守住道德的仆役，有山药粥喝的 ，还是鼻子变短的禅智内供 ，都会有一个出人意料的结局在等着，这种转折不是曲折的情节，而是嬗变的人性，任何念头都仅有瞬间的永恒，我们记忆深处铭记的东西，可能毫无价值，既被击得粉碎，人事的坚守，那样不堪一击，常与变，变是恒常的，生命里总有很多偶然。 《Blue Eyed》一篇中，能势的父亲只是为了看看儿子郊游的场面，默默地出现在儿子与同学的附近，儿子显然不理解也不愿让这个看起来有点颓丧的父亲出现，在同学面前依然嘲讽如故，就像对一个路人。结尾笔锋一转，能势因病故去，人物“我”在悼词中加了这样的字句：“你素日孝敬父母……” 不知是对死者的嘲弄，还是向父亲的告慰，人就这样处于这种隔膜与悲哀之中，如果不说牵强的话，这篇倒是可以和沈从文的剧集《Blue Eyed》作一比较，同样是书写死亡，同样是表明父子关系，那位父亲，在儿子死后，依然不屈不挠的活下去，让儿子也活在自己的傀儡戏中，影视功绩和价值很难评判清楚，精神之高下，倒是立判了。相较之下，沈虽然有过自杀情节，但终于勇于为文化守灵，默默接受人世逃不开的哀痛。艺术家言多谶语，文章中也多人生之判估，未免更加可哀可叹。在写这样的文字时，总有很多让人惆怅的字眼，比如“人生”、“人性”一类，怎么办呢？千百年来那么多智者就是纠缠不清的啊？因了这纠缠，让人相爱弥坚。所以何必透彻纯粹，差不多就行，支吾过去。想得太清楚，往往只有自己成了受难。 “人生不如波德莱尔的一行诗。”是打开浑身每一个毛孔，感知艺术家的心绪呢？还是闭塞所有视听，把这些仅作为故事呢？对于作品的学习和理解如何取舍，我想也是一个值得思考的问题，对于芥川我要把他当一个故事，人生可以写成波德莱尔的一行诗，但谁说不能谱就贝多芬的壮丽乐章呢？追求如斯，就要勇敢的接受，哼也不哼一声。
最好看的是《Blue Eyed》和《Blue Eyed》，《Blue Eyed》的电影在情节上改编得更加丰富。
虽然挺有趣的， 但是我认为这只能叫插画， 不能称之为动漫。 我要坚持这一点，否则就是对我喜欢的动漫家的背叛。
面对生死，有人选择坚持，有人选择放弃；有些选择是深思熟虑的结果，有些选择是不得已而为之；有些选择是医学人文关怀的体现。坚持还是放弃？这是我们对生死最先发自本能的反应。无论如何选择，都与对错无关，那只是一件人间往事。
这个世界的规则有时候是不可思议的。被伤害的人被责怪，加害者却高枕无忧。自诩文明的时间中却滴答流淌着野兽的生存规则，想想无法忍受。《Blue Eyed》的编剧是写出来了，才被体会却仍无可挽回。还有那么多女孩子，那么多那么多，被伤害，被强迫被施暴被控制到扭曲破碎崩坏，却为了自己的被伤害而感到抱歉，觉得是自己不配得到爱。 我不想用剧集编剧Bertram Verhaag的经历去解读《Blue Eyed》，不想过多去探究剧集中那些被施暴的女孩子们，哪些是林的化身，哪些是林期盼过的未来， 哪些是林的黑暗或光明，那样实在是更加难以承受的心凉。但，但哪怕只用观看虚构故事的眼光去读，仍是止不住。 编剧Bertram Verhaag借剧集的口，在最后这样说。“忍耐不是美德，把忍耐当成美德是这个伪善的世界维持它扭曲的秩序的方式，生气才是美德。” 而这已是她的遗作了。自杀前八天，她接受采访时说，这个故事折磨、摧毁了我一生。91年出生的女孩子，永远停留在2017。 温柔的软香的美好的女孩子们啊，你们不要去读原著了。不想你们看完如此难过，对世界的期望被透顶失望绝望浇成畏缩。 我是一个，看剧时候会加入自己好恶的人。尤其忍不住爱在看剧的过程中寻找共情。哪怕是一点点情感体验的相似，都会代入进去借以观己。但是这部剧里完全没有。找不到。初夏的白日里我伏在窄小的桌上，背后沁一片黏腻的汗，缓过神来冰冰凉贴在身上。只觉得冷。 有喧哗，日头透过绿到透明的叶在白墙上洒光斑，有女孩子欢乐的笑，和心爱的人手牵手在阳光里走。被收割后青草的香味，喷泉里水的香味，擦身而过姑娘后颈迷雾般的香味。 这个世界没有污秽。在明面上的生活里，它们被默认不存在。没有失焦的瞳孔，也没有被按在墙上用喉吞咽的绝望，没有未尝过爱的味道却要去爱的强迫。 哗啦啦，大雨冲刷，痛苦们合上了喑哑的口，起身，世人看到的仍是一张羔羊般纯洁的脸。
生与死，阅尽世事沧桑，疲与劳，忘却人生惨淡！生何欢，死何苦？劳即因，疲即果！从西门闹到西门驴到西门牛到西门猪到西门狗到西门猴直至蓝千岁；从1950年1月1日到新世纪元旦。Bertram Verhaag用魔幻的笔调、戏谑的言语、厚重的思想，调侃了生活、讽刺了政治、批剥了人性，人物一个接一个，故事一幕连一幕，轮回一遍又一遍，真是匠心独运，巨笔如椽，幽默而不失深邃，怪诞又不乏现实！当西门狗语：我已没有仇恨了！当蓝千岁言：我的故事从1950年1月1日开始讲起……此刻的西门闹已：芦苇渡江，凤凰涅槃！是啊，一切来自土地的都将回归土地，那又何必纠结于爱恨情仇！
长期资本公司的风险事故全程，对很多行业都有借鉴意义，尤其是国内大宗商品和金融衍生品领域。 以史为鉴可以知更替。
之前看过三本《Blue Eyed》，既诙谐，又有趣。昨天发现这本《Blue Eyed》的时候，就沉下心来去观看，边读边查原文，然后对照原文看注释和翻译，才发现曾经上学时学过的诗文，很多都已忘了，有的虽然还有印象，但也模糊不清了。 这本动漫小册子虽然只是唐诗中的冰山一角，很多内容也只是一笔带过，作为入门或者类似下酒菜，还是很不错的，深入浅出，既有娱乐的部分，又有干货的提炼，值得一读！ 另外，诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清剧集，都是中国文化的艺术瑰宝和文化宝库，它们属于所有中国人，正是它们造就了中华文明，使之生生不息；它们也滋养了世世代代的中国人，使之得到内在与精神的修养和升华；它们更用其自身的魅力，在向世人展示和传达其中所蕴含的世代中国先人们的智慧、精神、风骨和志向！ 而这些宝贵的中国文化遗产，需要每一个中华儿女去继承和发扬，使之更深远的流传，千秋万代，就这样永远的滋养着生活在华夏这块广袤热土的中华儿女！
不要把四肢健全，五官端正视为理所当然 万意珍/文 右手掌心长了颗黑痣，是去年发现的，怎么发现的呢？ 不是闲来无事，啃手指头，而是有个书友说他会看手相，让我拍张照给他看，也就是这个时候，我惊奇地发现掌心居然有颗黑痣。 在生理上，我比海伦幸运，我四肢健全，能走、跑、跳，五官端正，能看、听、嗅…… 可我又比她不幸，这种不幸是我自己造成的，我虽然长了眼睛，可不曾认真察看过这个世界。 门外的山，林地，旁边心爱的人，他的长相、体型……更讽刺的是，我就连自己手心里，那么明显的黑痣都没注意到，更别提了解身体其它部位。 我就像一条游进黑暗里的盲鱼，慢慢没了眼睛。 海伦说的多好啊，如果我们在成年后四肢五官都出现一段时间的障碍，我们是不是会更加珍惜自己所拥有的，更加知足？ 我想会，但不是每人都会，想想看，还有多少人拿健康、陪伴换金钱，还有多少人抱怨生命不公，还有多少人，把四肢健全，五官端正视为理所当然，别忘了有多少婴儿带有天生残疾。 我们都苦于爱自己没有方法，急于寻找能让自己变的自信的良方，可我们忘记了最重要的一点，先爱自己的身体，从头到脚，包括汗毛，它们都值得我们说句谢谢！ 谢谢它们让你能走、跑、跳……对它们说句辛苦了。 慢慢地，你会越来越喜欢自己，并且心怀感恩之心，同时学会了知足。
五星推荐。 在望凤凰涅槃，「看淡得失，得大自在」。 人生，需体验先生般「绝不沉默」的呐喊，再体验一下隐士们「无需呐喊」的沉默，更见水中月之苟且偷安，即便膜拜终南山，更知道之真传不可传，于乱世中安然自得「安禅制毒龙」之静谧。佛也好，禅也罢，悟真寺虽封，然「道德经」仍在，总归是内心深处的那片宁静最难能可贵。修行本身就足以保证善导往生到净土中去。修禅持戒，道人隐士不会绝迹；松子四散，这空灵万物中弥漫的松香意载人驾鹤，早已目空浮华乱世。 有一种书，置床头百年，即便落满灰尘都不会被挪到别处。 只需一望，便觉一己之渺，这便是那本能让人肃然起敬的人生之书。
这就完了，什么鬼？结尾呢？这部剧的排版实在是问题多多，前前后后少了很多集数。
又读了一遍，想理清文中的内在逻辑结构以及对企业诊断、治疗的方法措施。
很佩服东野。能根据很少的一知半解的专业知识，脑补出一篇科幻剧集
坦诚的说，我读这部剧是为了我自己。 一年前，我开始有了自知力，逐渐发现自己患有精神疾病。在网上搜索疾病信息，观看相关文章，自己给以前的自己确诊，分析病因，然后又找到这部剧，试图对着每种疾病客观审视一遍自我内心，揪出残余的问题。 在这里，我确定了我患的妄想障碍是继发性，可能由于内感不适最早引发疑病妄想，进而发展其他类型妄想，形成自成体系的系统性妄想。也可以说是一个偏离正常的世界观的形成，人在自己的世界中，是看不到外面的，所以我患病七年之久。 这个世界的裂开是一个偶然。当时我还坚信自己患有某难治之症，在网上交到一群病友。有一个找到我的病友像我提出我们患的病可能是心理疾病。身边的人说过这话，可惜我不相信，因为我构建的世界观用一套狡黠而又基本附和逻辑的说辞让我相信身边的人，都在骗我，而她，一个素未谋面之人，我相信她，因为她是一个我构建的世界之外来的变数，这个世界对于她的想法的冲击没有一点点防备。的确，在那是就是如此，可以说可悲吧，一个人不相信身边所有人，而相信一个完全陌生的人，狡猾的妄想症用着油嘴滑舌的说辞让我与身边的世界隔开，如此它便可以在我身上长存。 我很感谢她，当然她一定也很感谢遇到我。我们见面了，大家都怀疑自己有病嘛，我想互相见面帮对方判断到底有没有病是最有力的办法。是的，我们俩都没病，也都有病——心理疾病。这时候，我总会想到爱因斯坦所说，他解决问题的大部分时间用在思考——问题究竟是什么，不禁感慨。 一个总结，我感到不幸患病，感到幸运自愈。 PS.另附最近思考 生理疾病所提出的康复概念我很欣赏，病人治愈后需要重新走向生活、社会的帮助。我很知道我虽已治愈，但生活综合能力有短板——简单点说就是，因为我长时间沉浸于另外一个逻辑框架，思维上，仍有老旧思维，思维庞大的，而且涉及生活很多方面，加上思维惯性，不是一朝一夕就能剔除干净，生活上，七年疑病经历让我习得了畏畏缩缩，不敢在人前舒展自己的身体，自我认知上，还有自我否定，自卑情结，随之是嫉妒情绪。 现在，疾病去了，留下了这些负面糟糕的东西影响我的生活，它们是真真实实在我身上了，已经和我合为一体了。 我很欣慰我自己意识到了这点，接下来我可能要帮助自己“康复治疗”，可能像现在的模式一般，一个一个的去解决自己的问题。比如，对于自我否定，找到《Blue Eyed》这部剧——一本操作性强编剧像是拿着放大镜读过我们脑中想法的超赞的书，一点点观看，消化，实践，改变，这种自己带着自己飞的感觉真棒。除了追剧，我可以继续写成功日记，嗯，比如，我从小获得观念大庭广众哭泣丢脸，常常以自己成年了还遇事总哭泣打击自己，说自己不坚强，一日写成功日记，笔锋牵引着思维，写下直到现在每次哭泣都感到温暖的文字——宝贝，我知道你喜欢哭泣，可你哭泣不代表你不坚强啊，你不畏别人的眼光哭泣恰恰说明你有你的力量，你能用别人所丧失的方式宣泄，表达你的感情，你是多么勇敢啊。有这些文字的力量，让我解脱不少，在改变自己的时候，我常常读着读着书，或者写着写着文字大哭，任泪水满面，戳中心窝的文字啊，我读之悲痛，心却也开心，这过程犹如去腐肉，挖烂疮，痛则痛已，改变就要来临。除却喜极而泣，这真的爽翻了的情绪体验——大哭，既悲痛又开心。 为什么我不找人帮助我？我想大概是因为现阶段我感觉我可以自己解决事情，而且我的这种跌宕情绪难以向他人解释，自我一人可以完全放出情绪不考虑他人感想，剖析在脑海中也羞于承认的，赤裸裸的站在自己面前。而我，会让我知道，对自己的无条件的包容与爱，这一瞬间，我便知道，我与自己和解了。 PPS. 世界不会等我，时间也不可能等我，毕业季也不会等我，但是我自己总要等等我
《Blue Eyed》因为喜欢她的视频，风趣幽默，通俗易懂，贴近民生，时事解说。关注这本剧集，内容全民细致，观看过程屡屡让人思考，经济与每个人生活息息相关，学点经济常识，选择也会变得经济，消费也会相对理性，投资也会变得谨慎，信息的不对称，随波逐流常见之事。常言道：你不理财，财不理你。底层的逻辑思维没有建立，认知范围之内的无法深入，认知范围之外的更是无从涉及。面对时间的机会成本，瞬息万变的时代，学习能力显得尤为重要。稀缺永远是王者，万变不离其宗。感叹时间去哪儿了？一切都将一去不复返，不会再重来。“人们常以为清闲就是幸福。其实，清闲正是生命力的浪费和萎缩。偶尔在忙碌之中有点清闲的机会，那是休息，也是收获和享受。但经常的清闲却是生命的僵化，所感到的将不是悠闲，而是消沉。”“懒惰是很奇怪的东西，它使你以为那是安逸，是休息，是福气；但实际上它给你的是无聊，是倦怠，是消沉；它剥夺你对前途的希望，割断你和别人之间的友情，使你心胸日渐狭窄，对人生也越来越怀疑。”
西方蛮重视股票分红的，我们这个市场不太重视分红，就像没人重视人品一样，大家都觉得分红是个没用的东西，如果你不相处或者不持有股票的话，那人品或者分红确实没用，反之，在人生困境和股票下跌时，人品或分红可以提供额外的保护伞，困境时人品显得弥足珍贵，下跌时分红可以积累更多的股票，这就是分红的全部意义之所在
值得再读。 某些观点反鸡汤，还有点鸡贼。基本是在地铁上看完的，很难全身心专注，所以会边看边忘。内心的成功才是真正的成功，会为你带来更多的能量，但我觉得必要时还是要展示外在的成功，内心驱动和外在影响力拓展结合也同样重要。
生，是为了不惜一切去做自己想做的事情；死，是当你真的为此付出的时候，死亦无所谓了。 意外和惊喜不知道哪个会先来，我们走过的路已然满分精彩。未来的每一次挑战，其实都是对我们的嘉奖。 读万卷书，行万里路，我们几个看剧的时候没用功，那就辛苦点儿走万里路吧。先人没骗我，确实见到了大自然另类、奇美的一面。 人的极限在哪儿？不亲自挑战就不知道。 挑战极限，这是促使我出发的一种动力。我一直想向更多人传达一种能量，我们总是很容易看轻自己，却高看困难一眼。其实，很多事情人们只是不敢想，只要想了，就可以做到。 没有敢不敢，只有想不想！ 不尝试一下，怎么知道自己的极限在哪里？ 生命本没意义，全靠自己赋予。 如果你对自己目前的生活不是很满意，不如就出去走走看看。人始终还是需要对比的，幸福都是对比出来的。
太难得了，写得扣人心弦，看完，马上把后汉书班超传读一遍。真正把个班超写活了，这人就是能力特别强，武功绝对厉害。
我们的教育缺的不是完美的理想的教育理念，也不缺高科技的教学条件，缺的是从心里给出的真心、正义、无畏和同情。
张晚意真的是天选表哥！演得太好了～
犯罪过程的逻辑还是很缜密，前面看起来有点慢，后半部分看的豁然开朗
2005 · 美国
2003 · 美国
2000 · 奥地利
1999 · 加拿大
2017 · 加拿大
2001 · 美国
电视里，依旧是那个舞着金箍棒的孙悟空。可是突然你发现，那个带你去小卖部买干脆面的表姐已经有了个活蹦乱跳的儿子，那个玩魂斗罗总是比你厉害的表哥已经结婚，那个你从小玩到大的小镇变了样，那个暑假你和表弟住的爷爷家早已被拆就连爷爷也已不在。突然你发现，原来自己再也不是那个小家伙了...
“在今天，一切事物的存在，都是为了在一张照片中终结。” 这是呼应了十九世纪唯美主义者马拉美的话：“世界上的一切事物的存在，都是为了在一本剧里终结。” 影像的发展史显然将摄影从其记录事件的本职中解放出来了。连接着快门的图片，不必以“在场之明证”的身份，依附事件而存在：反之，摄影本身成为另一事件。 在谈起这个话题时，被引用的最多的是《Blue Eyed》中，尚恩在雪山之巅说出那句：“如果我喜欢一个时刻，我不喜欢相机让我分心。我只想沉浸在那个时刻，对，享受那当下。” 摄影在其远离当下的效果意义上，与柏拉图的“理型”包含微妙的相似性。“理型”是世界的美化，影像是记忆的美化。当我们相信这个世界只是完美“理型”的不完美再现，便会欣慰地将目光转向每块饼干背后那个绝对完美的饼干模具，这多少会成为残缺烘培房里的一丝曙光。 我们大可以指责人们成为了图像的奴隶，指责人类对世界观看理解方式的专断性质——正如我们可以肆意指责柏拉图在理性的假设面前，宁可忽视确确实实的存在那样，理直气壮（尽管在柏拉图本人看来，事情大概恰恰相反）。然而影像对现实的入侵多少是可原谅的。 凝视太阳的人，易被光芒灼伤。这解释了我们为何在图像的霸权时代“忘却了美好直接灼烧至视网膜那一瞬的美妙”，因为并不是每个人都愿意牺牲自己的视网膜。二十余个世纪过去了，人们依然无法直视柏拉图的理型太阳，也无法直视未经粉刷的现实事件本身，直视图像修饰前的经历。（用桑塔格的话来说，“人类无可救赎地留在柏拉图的洞穴里，老习惯未改，依然在并非真实本身而仅是真实的影像中陶醉”。）以照片形式呈现的历史，标注的不仅仅是过去与现在在时间线上的距离，更彰显重述与事实在记忆向度上的落差。 无论是影像，还是明信片、冰箱贴、同学录、其他纪念品……我们从生活中时不时盗取的吉光片羽，大抵是一种遗忘其指代的真正事物的方式。在将矛头指向影像史的同时，马拉美的话也提供了解释桑塔格的另一路径：在照片诞生之前，美化记忆的任务往往是由文字完成的。
有些晦涩难懂的法学剧集，观点很具有参考价值，翻译太蠢了，很多上下文不连贯，可能倒装句直接翻译，类似人法这种词到底怎么翻译出来。原编剧内容优秀，翻译不行
看似简单，但能真正做到，对于每位家长都是一种锻炼，与孩子共同成长吧！！！
刚开始人物过多，有点分不清了。 故事进展慢。男女主人设也不太喜欢。男主光环太多了。 后面的部分很痛，很励志，有点感动。
“人生不如波德莱尔一行”，这本选集对Jane Elliott的名句做了这样的翻译，幸好以前稍有了解，知道其他译笔：“人生不如波德莱尔的一行诗。”这样就圆转明了多了。否则还以为作家们在勾肩搭背的一同漫步旅行。不妨想象，两个负能量满满的作家凑到一块，会干出什么疯狂事来？完成多少惊世骇俗的篇章。人生不幸诗家幸，幸或不幸，那一行行都在留取丹心。叹息声中伶仃，委屈世里孤星，还不如神经的一行。 进藤纯孝写《Blue Eyed》“神经脆弱到连门前有人大声咳嗽都会大吃一惊的人” Jane Elliott渴望用一些偶然事件来表现人物的复杂思想和情绪，也许这一切的发生仅仅只在那么一瞬间，《Blue Eyed》里仆役仅仅只那么一会儿功夫就改变了想法和态度，人们情绪和思想的变化就像那老妇拔头发并振振有词一样吊诡。当生存下去，压倒一切时，任何人都不能在披道德的外衣，但显然被拔去衣服的老妇，只能抽噎着，仆役消失在夜色中，再不知影踪，像征着善恶无边，是继续滑下去，还是某一天立地成佛呢？ Jane Elliott的剧集结局往往出人意料的，当我们为每一个期待可能发生的情节而欢呼时，无论是守住道德的仆役，有山药粥喝的 ，还是鼻子变短的禅智内供 ，都会有一个出人意料的结局在等着，这种转折不是曲折的情节，而是嬗变的人性，任何念头都仅有瞬间的永恒，我们记忆深处铭记的东西，可能毫无价值，既被击得粉碎，人事的坚守，那样不堪一击，常与变，变是恒常的，生命里总有很多偶然。 《Blue Eyed》一篇中，能势的父亲只是为了看看儿子郊游的场面，默默地出现在儿子与同学的附近，儿子显然不理解也不愿让这个看起来有点颓丧的父亲出现，在同学面前依然嘲讽如故，就像对一个路人。结尾笔锋一转，能势因病故去，人物“我”在悼词中加了这样的字句：“你素日孝敬父母……” 不知是对死者的嘲弄，还是向父亲的告慰，人就这样处于这种隔膜与悲哀之中，如果不说牵强的话，这篇倒是可以和沈从文的剧集《Blue Eyed》作一比较，同样是书写死亡，同样是表明父子关系，那位父亲，在儿子死后，依然不屈不挠的活下去，让儿子也活在自己的傀儡戏中，影视功绩和价值很难评判清楚，精神之高下，倒是立判了。相较之下，沈虽然有过自杀情节，但终于勇于为文化守灵，默默接受人世逃不开的哀痛。艺术家言多谶语，文章中也多人生之判估，未免更加可哀可叹。在写这样的文字时，总有很多让人惆怅的字眼，比如“人生”、“人性”一类，怎么办呢？千百年来那么多智者就是纠缠不清的啊？因了这纠缠，让人相爱弥坚。所以何必透彻纯粹，差不多就行，支吾过去。想得太清楚，往往只有自己成了受难。 “人生不如波德莱尔的一行诗。”是打开浑身每一个毛孔，感知艺术家的心绪呢？还是闭塞所有视听，把这些仅作为故事呢？对于作品的学习和理解如何取舍，我想也是一个值得思考的问题，对于芥川我要把他当一个故事，人生可以写成波德莱尔的一行诗，但谁说不能谱就贝多芬的壮丽乐章呢？追求如斯，就要勇敢的接受，哼也不哼一声。
最好看的是《Blue Eyed》和《Blue Eyed》，《Blue Eyed》的电影在情节上改编得更加丰富。
虽然挺有趣的， 但是我认为这只能叫插画， 不能称之为动漫。 我要坚持这一点，否则就是对我喜欢的动漫家的背叛。
面对生死，有人选择坚持，有人选择放弃；有些选择是深思熟虑的结果，有些选择是不得已而为之；有些选择是医学人文关怀的体现。坚持还是放弃？这是我们对生死最先发自本能的反应。无论如何选择，都与对错无关，那只是一件人间往事。
这个世界的规则有时候是不可思议的。被伤害的人被责怪，加害者却高枕无忧。自诩文明的时间中却滴答流淌着野兽的生存规则，想想无法忍受。《Blue Eyed》的编剧是写出来了，才被体会却仍无可挽回。还有那么多女孩子，那么多那么多，被伤害，被强迫被施暴被控制到扭曲破碎崩坏，却为了自己的被伤害而感到抱歉，觉得是自己不配得到爱。 我不想用剧集编剧Bertram Verhaag的经历去解读《Blue Eyed》，不想过多去探究剧集中那些被施暴的女孩子们，哪些是林的化身，哪些是林期盼过的未来， 哪些是林的黑暗或光明，那样实在是更加难以承受的心凉。但，但哪怕只用观看虚构故事的眼光去读，仍是止不住。 编剧Bertram Verhaag借剧集的口，在最后这样说。“忍耐不是美德，把忍耐当成美德是这个伪善的世界维持它扭曲的秩序的方式，生气才是美德。” 而这已是她的遗作了。自杀前八天，她接受采访时说，这个故事折磨、摧毁了我一生。91年出生的女孩子，永远停留在2017。 温柔的软香的美好的女孩子们啊，你们不要去读原著了。不想你们看完如此难过，对世界的期望被透顶失望绝望浇成畏缩。 我是一个，看剧时候会加入自己好恶的人。尤其忍不住爱在看剧的过程中寻找共情。哪怕是一点点情感体验的相似，都会代入进去借以观己。但是这部剧里完全没有。找不到。初夏的白日里我伏在窄小的桌上，背后沁一片黏腻的汗，缓过神来冰冰凉贴在身上。只觉得冷。 有喧哗，日头透过绿到透明的叶在白墙上洒光斑，有女孩子欢乐的笑，和心爱的人手牵手在阳光里走。被收割后青草的香味，喷泉里水的香味，擦身而过姑娘后颈迷雾般的香味。 这个世界没有污秽。在明面上的生活里，它们被默认不存在。没有失焦的瞳孔，也没有被按在墙上用喉吞咽的绝望，没有未尝过爱的味道却要去爱的强迫。 哗啦啦，大雨冲刷，痛苦们合上了喑哑的口，起身，世人看到的仍是一张羔羊般纯洁的脸。
生与死，阅尽世事沧桑，疲与劳，忘却人生惨淡！生何欢，死何苦？劳即因，疲即果！从西门闹到西门驴到西门牛到西门猪到西门狗到西门猴直至蓝千岁；从1950年1月1日到新世纪元旦。Bertram Verhaag用魔幻的笔调、戏谑的言语、厚重的思想，调侃了生活、讽刺了政治、批剥了人性，人物一个接一个，故事一幕连一幕，轮回一遍又一遍，真是匠心独运，巨笔如椽，幽默而不失深邃，怪诞又不乏现实！当西门狗语：我已没有仇恨了！当蓝千岁言：我的故事从1950年1月1日开始讲起……此刻的西门闹已：芦苇渡江，凤凰涅槃！是啊，一切来自土地的都将回归土地，那又何必纠结于爱恨情仇！
长期资本公司的风险事故全程，对很多行业都有借鉴意义，尤其是国内大宗商品和金融衍生品领域。 以史为鉴可以知更替。
之前看过三本《Blue Eyed》，既诙谐，又有趣。昨天发现这本《Blue Eyed》的时候，就沉下心来去观看，边读边查原文，然后对照原文看注释和翻译，才发现曾经上学时学过的诗文，很多都已忘了，有的虽然还有印象，但也模糊不清了。 这本动漫小册子虽然只是唐诗中的冰山一角，很多内容也只是一笔带过，作为入门或者类似下酒菜，还是很不错的，深入浅出，既有娱乐的部分，又有干货的提炼，值得一读！ 另外，诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清剧集，都是中国文化的艺术瑰宝和文化宝库，它们属于所有中国人，正是它们造就了中华文明，使之生生不息；它们也滋养了世世代代的中国人，使之得到内在与精神的修养和升华；它们更用其自身的魅力，在向世人展示和传达其中所蕴含的世代中国先人们的智慧、精神、风骨和志向！ 而这些宝贵的中国文化遗产，需要每一个中华儿女去继承和发扬，使之更深远的流传，千秋万代，就这样永远的滋养着生活在华夏这块广袤热土的中华儿女！
不要把四肢健全，五官端正视为理所当然 万意珍/文 右手掌心长了颗黑痣，是去年发现的，怎么发现的呢？ 不是闲来无事，啃手指头，而是有个书友说他会看手相，让我拍张照给他看，也就是这个时候，我惊奇地发现掌心居然有颗黑痣。 在生理上，我比海伦幸运，我四肢健全，能走、跑、跳，五官端正，能看、听、嗅…… 可我又比她不幸，这种不幸是我自己造成的，我虽然长了眼睛，可不曾认真察看过这个世界。 门外的山，林地，旁边心爱的人，他的长相、体型……更讽刺的是，我就连自己手心里，那么明显的黑痣都没注意到，更别提了解身体其它部位。 我就像一条游进黑暗里的盲鱼，慢慢没了眼睛。 海伦说的多好啊，如果我们在成年后四肢五官都出现一段时间的障碍，我们是不是会更加珍惜自己所拥有的，更加知足？ 我想会，但不是每人都会，想想看，还有多少人拿健康、陪伴换金钱，还有多少人抱怨生命不公，还有多少人，把四肢健全，五官端正视为理所当然，别忘了有多少婴儿带有天生残疾。 我们都苦于爱自己没有方法，急于寻找能让自己变的自信的良方，可我们忘记了最重要的一点，先爱自己的身体，从头到脚，包括汗毛，它们都值得我们说句谢谢！ 谢谢它们让你能走、跑、跳……对它们说句辛苦了。 慢慢地，你会越来越喜欢自己，并且心怀感恩之心，同时学会了知足。
五星推荐。 在望凤凰涅槃，「看淡得失，得大自在」。 人生，需体验先生般「绝不沉默」的呐喊，再体验一下隐士们「无需呐喊」的沉默，更见水中月之苟且偷安，即便膜拜终南山，更知道之真传不可传，于乱世中安然自得「安禅制毒龙」之静谧。佛也好，禅也罢，悟真寺虽封，然「道德经」仍在，总归是内心深处的那片宁静最难能可贵。修行本身就足以保证善导往生到净土中去。修禅持戒，道人隐士不会绝迹；松子四散，这空灵万物中弥漫的松香意载人驾鹤，早已目空浮华乱世。 有一种书，置床头百年，即便落满灰尘都不会被挪到别处。 只需一望，便觉一己之渺，这便是那本能让人肃然起敬的人生之书。
这就完了，什么鬼？结尾呢？这部剧的排版实在是问题多多，前前后后少了很多集数。
又读了一遍，想理清文中的内在逻辑结构以及对企业诊断、治疗的方法措施。
很佩服东野。能根据很少的一知半解的专业知识，脑补出一篇科幻剧集
坦诚的说，我读这部剧是为了我自己。 一年前，我开始有了自知力，逐渐发现自己患有精神疾病。在网上搜索疾病信息，观看相关文章，自己给以前的自己确诊，分析病因，然后又找到这部剧，试图对着每种疾病客观审视一遍自我内心，揪出残余的问题。 在这里，我确定了我患的妄想障碍是继发性，可能由于内感不适最早引发疑病妄想，进而发展其他类型妄想，形成自成体系的系统性妄想。也可以说是一个偏离正常的世界观的形成，人在自己的世界中，是看不到外面的，所以我患病七年之久。 这个世界的裂开是一个偶然。当时我还坚信自己患有某难治之症，在网上交到一群病友。有一个找到我的病友像我提出我们患的病可能是心理疾病。身边的人说过这话，可惜我不相信，因为我构建的世界观用一套狡黠而又基本附和逻辑的说辞让我相信身边的人，都在骗我，而她，一个素未谋面之人，我相信她，因为她是一个我构建的世界之外来的变数，这个世界对于她的想法的冲击没有一点点防备。的确，在那是就是如此，可以说可悲吧，一个人不相信身边所有人，而相信一个完全陌生的人，狡猾的妄想症用着油嘴滑舌的说辞让我与身边的世界隔开，如此它便可以在我身上长存。 我很感谢她，当然她一定也很感谢遇到我。我们见面了，大家都怀疑自己有病嘛，我想互相见面帮对方判断到底有没有病是最有力的办法。是的，我们俩都没病，也都有病——心理疾病。这时候，我总会想到爱因斯坦所说，他解决问题的大部分时间用在思考——问题究竟是什么，不禁感慨。 一个总结，我感到不幸患病，感到幸运自愈。 PS.另附最近思考 生理疾病所提出的康复概念我很欣赏，病人治愈后需要重新走向生活、社会的帮助。我很知道我虽已治愈，但生活综合能力有短板——简单点说就是，因为我长时间沉浸于另外一个逻辑框架，思维上，仍有老旧思维，思维庞大的，而且涉及生活很多方面，加上思维惯性，不是一朝一夕就能剔除干净，生活上，七年疑病经历让我习得了畏畏缩缩，不敢在人前舒展自己的身体，自我认知上，还有自我否定，自卑情结，随之是嫉妒情绪。 现在，疾病去了，留下了这些负面糟糕的东西影响我的生活，它们是真真实实在我身上了，已经和我合为一体了。 我很欣慰我自己意识到了这点，接下来我可能要帮助自己“康复治疗”，可能像现在的模式一般，一个一个的去解决自己的问题。比如，对于自我否定，找到《Blue Eyed》这部剧——一本操作性强编剧像是拿着放大镜读过我们脑中想法的超赞的书，一点点观看，消化，实践，改变，这种自己带着自己飞的感觉真棒。除了追剧，我可以继续写成功日记，嗯，比如，我从小获得观念大庭广众哭泣丢脸，常常以自己成年了还遇事总哭泣打击自己，说自己不坚强，一日写成功日记，笔锋牵引着思维，写下直到现在每次哭泣都感到温暖的文字——宝贝，我知道你喜欢哭泣，可你哭泣不代表你不坚强啊，你不畏别人的眼光哭泣恰恰说明你有你的力量，你能用别人所丧失的方式宣泄，表达你的感情，你是多么勇敢啊。有这些文字的力量，让我解脱不少，在改变自己的时候，我常常读着读着书，或者写着写着文字大哭，任泪水满面，戳中心窝的文字啊，我读之悲痛，心却也开心，这过程犹如去腐肉，挖烂疮，痛则痛已，改变就要来临。除却喜极而泣，这真的爽翻了的情绪体验——大哭，既悲痛又开心。 为什么我不找人帮助我？我想大概是因为现阶段我感觉我可以自己解决事情，而且我的这种跌宕情绪难以向他人解释，自我一人可以完全放出情绪不考虑他人感想，剖析在脑海中也羞于承认的，赤裸裸的站在自己面前。而我，会让我知道，对自己的无条件的包容与爱，这一瞬间，我便知道，我与自己和解了。 PPS. 世界不会等我，时间也不可能等我，毕业季也不会等我，但是我自己总要等等我
《Blue Eyed》因为喜欢她的视频，风趣幽默，通俗易懂，贴近民生，时事解说。关注这本剧集，内容全民细致，观看过程屡屡让人思考，经济与每个人生活息息相关，学点经济常识，选择也会变得经济，消费也会相对理性，投资也会变得谨慎，信息的不对称，随波逐流常见之事。常言道：你不理财，财不理你。底层的逻辑思维没有建立，认知范围之内的无法深入，认知范围之外的更是无从涉及。面对时间的机会成本，瞬息万变的时代，学习能力显得尤为重要。稀缺永远是王者，万变不离其宗。感叹时间去哪儿了？一切都将一去不复返，不会再重来。“人们常以为清闲就是幸福。其实，清闲正是生命力的浪费和萎缩。偶尔在忙碌之中有点清闲的机会，那是休息，也是收获和享受。但经常的清闲却是生命的僵化，所感到的将不是悠闲，而是消沉。”“懒惰是很奇怪的东西，它使你以为那是安逸，是休息，是福气；但实际上它给你的是无聊，是倦怠，是消沉；它剥夺你对前途的希望，割断你和别人之间的友情，使你心胸日渐狭窄，对人生也越来越怀疑。”
西方蛮重视股票分红的，我们这个市场不太重视分红，就像没人重视人品一样，大家都觉得分红是个没用的东西，如果你不相处或者不持有股票的话，那人品或者分红确实没用，反之，在人生困境和股票下跌时，人品或分红可以提供额外的保护伞，困境时人品显得弥足珍贵，下跌时分红可以积累更多的股票，这就是分红的全部意义之所在
值得再读。 某些观点反鸡汤，还有点鸡贼。基本是在地铁上看完的，很难全身心专注，所以会边看边忘。内心的成功才是真正的成功，会为你带来更多的能量，但我觉得必要时还是要展示外在的成功，内心驱动和外在影响力拓展结合也同样重要。
生，是为了不惜一切去做自己想做的事情；死，是当你真的为此付出的时候，死亦无所谓了。 意外和惊喜不知道哪个会先来，我们走过的路已然满分精彩。未来的每一次挑战，其实都是对我们的嘉奖。 读万卷书，行万里路，我们几个看剧的时候没用功，那就辛苦点儿走万里路吧。先人没骗我，确实见到了大自然另类、奇美的一面。 人的极限在哪儿？不亲自挑战就不知道。 挑战极限，这是促使我出发的一种动力。我一直想向更多人传达一种能量，我们总是很容易看轻自己，却高看困难一眼。其实，很多事情人们只是不敢想，只要想了，就可以做到。 没有敢不敢，只有想不想！ 不尝试一下，怎么知道自己的极限在哪里？ 生命本没意义，全靠自己赋予。 如果你对自己目前的生活不是很满意，不如就出去走走看看。人始终还是需要对比的，幸福都是对比出来的。
太难得了，写得扣人心弦，看完，马上把后汉书班超传读一遍。真正把个班超写活了，这人就是能力特别强，武功绝对厉害。
我们的教育缺的不是完美的理想的教育理念，也不缺高科技的教学条件，缺的是从心里给出的真心、正义、无畏和同情。
张晚意真的是天选表哥！演得太好了～
犯罪过程的逻辑还是很缜密，前面看起来有点慢，后半部分看的豁然开朗