楼下大堂中央的老先生又开始说书，只要暂且撇下桃花剑神邓太阿那一茬，老人就十分熟稔路数了，再次渐入佳境，滔滔不绝。
2021读完的第一本剧：是编剧用自己知识告诉我们，该如何去选择职业，如果我们学以致用找到了自己热爱的职业，编剧的目的也达到了，在编剧看来，自己的知识对别人有用，这个才是英雄，能够努力的去改变自己。
老常的书贴近生活，内容幽默风趣让人读的欲罢不能，比现在玄幻之类的强太多了
对社会科学理论思辨研究的有力辩护！ 在纯粹知识和知识的实际应用领域，经济学之所以具有其独特的地位，乃因为如下一个事实，即它的那些特殊定理是经验所无法证实或证伪的。当然，一个基于健全的经济推理而采取的手段，自然会达成预期的效果，而一个基于错误的经济推理所采取的手段，则无法实现所追求的目标。但这些经验总归还是历史的经验，也即复杂现象的经验。前面已经指出过，它不能证明或反证任何特定的定理。那些伪经济定理之应用，必将导致某些不良的后果。但是，与自然科学在实验室中提供的经验事实相比，这些后果决无那种不可争辩的说服力。鉴别经济定理正确与否的最后标准，只有那无需经验助力的理性…历史只对那些知道如何依据正确理论去解释历史的人们说话…自然科学的最后基础，乃实验室里通过试验确定的一些事实。物理学和生物学的理论必须得到这些事实的印证，当与事实冲突的时候，就得被放弃。这些理论的完善，同技术和医疗的进步一样，需要更多更好的实验研究。这些试验需要投入许多时间、专家的辛苦工作以及巨额的经费。研究工作再也无法由贫穷的科学家单独来承担，不管他如何聪明。在今天，一些大规模的实验室是由政府、大学、大企业和某些基金来支持的。这些研究机构里的工作，已经发展为职业性的日常操作。那些被雇用在实验室的人们，大多数是记录事实的技工，而这些被记录下来的事实，可能在某一天被一些发明家用作其提出新理论的基础。试验者中当然也可能产生一些发明家。就自然科学的理论进步而言，日常性研究者的成绩不过是辅助性的。但是他的发现对于诊疗技术和经营方法的改进，常常具有直接的实际功效。忽视了自然科学与花儿与少年科学之间这一基本认识论差异的人们，总以为要促进经济知识，就必须按照医学、物理学、化学等研究机构业已发展得很好的方法，来组织经济学研究机构。于是大量的金钱花费于所谓的经济研究。事实上，所有这些机构的工作，基本上都是近现代经济史的研究。鼓励经济史的研究，的确是一件可称赞的事情。但这方面的研究结果，不管如何有益，我们也不可把它们与经济研究混为一谈。它们不能够产生事实——这里说的“事实”，是就这个名词用于实验室试验之意义而言。它们也无法为构造预先假说和定理提供材料。相反，如果不就已有的理论来解释，它们就毫无意义（Me：在编剧眼中，经济史研究就是搜集经济事实的工作，这些事实搜集工作它既包括对距离现在更遥远的历史材料的整理，也包括对现状的实证调查，因为我们调查的每个现状转瞬就会成为历史，而对于真正的经济研究来说，它只是辅助性的。经济研究应该是一种理性为基、经验为辅的理论研究）…癌症研究机构的基金可能有助于这种恶性病的治疗和预防方法的发现。但是，一个研究商业循环的机构对于避免经济萧条却毫无帮助。有关以往经济萧条的一切最精准可靠的基据收集，对于我们在这方面的知识，其实没有什么用处。因为学者对于这些基据的看法并不相同；而且他们解释这些基据所依据的理论，也彼此不一致。更重要的事实是，收集一个具体事件的有关基据，一开始就要受到某位历史学家所持之学说的影响。摆脱这种影响是不可能的。这位历史学家并非如实报告所有的事实，他只是基于其所持的学说去收集他认为相干的那些事实；他会把那些他认为与事件的解释不相干的基据舍弃掉。如果他被错误的学说误导，那么他的报告肯定是粗陋的，甚至毫无用处。即令是最可靠的一部经济史，乃至最近时期的历史，也不能替代经济学的思考。经济学，像逻辑和数学一样，是一种抽象推理的展示。经济学决不会是试验的或经验的科学。经济学家用不着一套费用昂贵的研究装备。他要的是清晰的思考力，借助这种思考力从汪洋大海似的无数事件中辨识出哪些是本质的，
摘抄几句话 1 男人们都知道，他的妻子希望他夸自己两句，为此她心甘情愿地为他做任何事。他也知道，要是他对她理家的才能赞美上两句，她就能更节约、更勤奋地打理家务；他还知道，他赞美一下她去年买的衣服，她就不会再花钱买新的了；他还知道，他能把妻子吻得闭上眼睛，不管任何不顺心的事；他还知道，他能吻得让她什么牢骚也说不出来。 “妻子们也知道丈夫们了解这些，但他们就是不这样做，反而用花钱的方式来表示，比如，请她出去吃饭，买新衣服给她穿，买新车给她开，等等，就是不愿意赞美两句，体贴一下，这让她分不清楚，他对她的爱是不是真的。” 2 富兰克林每天都要自我反省。经过认真地分析，他发现了13项严重的错误，包括：浪费时间、关心琐事、与人争执。富兰克林知道，如果不改正这些缺点，就不可能有大的作为。所以，他制订了详细的计划，确定了每周需要改正的缺点，并且每天都记录下赢的一方。如果成功地改正了一个缺点，下周就会继续攻克另一个难题。在整整两年里，他的生活其实是在与缺点不断地斗争中度过的 3要想使自己平安快乐，请牢记以下原则： 永远不要奢望得到他人的感恩，施与是一种比得到更让人心情愉悦的快乐，是寻求真正的快乐的唯一途径。
在现实生活中，很多人并没有深刻思考反而成功了，而有些好像一直在深刻思考的人，过着并不如意的生活。究竟问题在哪里？对此，我的想法是，深刻思考的人，只是他看起来很努力，其实并没有真正思考到点子上，因为如果他思考得很透彻，那么下一步的改变就是到位的行动。而那些看起来没有对生活深刻思考的人，反而成功的人，在于他用更多的行动提高了成功的概率。
意犹未尽，未知演员先生的文章真是不错，很有深度。在一定程度上接示了当时的社会环境。
最近读的两本剧都在结局使用了反转，好人得到了圆满，恶人则受到惩罚。看到了夏洛克一样的偏执和自信，智慧，当然，还有一丝外人难以察觉的人情味。
肖然的一生是悲哀的他是个孤儿 他没有父母的温暖 只有韩灵给他爱和陪伴 他所有的动力都是韩灵 他努力 不投机取巧 有了后面的成功 可是人都是会变的 钱带给他的膨胀让他忘记了努力的初衷 虽然他一心一意爱着韩灵 但内心的恶魔在作祟 看完电视剧版 心里很痛苦压抑 本该有无限可能的年纪 凋落在冷漠的冬天
通往心灵之路，就是通往自由之路，这个与之前看到的中华史有重复了，等于把这“禅”的故事再看一遍，还是似懂非懂，应是我的智慧没有达到一定的境界吧
看这部剧正值俄乌之战，整个世界的逻辑发生了令人颠覆的错乱，数据是信息时代的石油，谁会能够超越国家形态去升级数据价值？商业仍然在政治治理之下。
趁着冬奥会把这本短时间内飙升到神作的作品看完了，内容可以说是平平无奇，读来没有什么波澜，完全就是未知演员的生平叙述。对花样滑冰这项也完全是零了解，对这项运动的兴趣就不大，所以之前也没有听过未知演员这个名字。不过这次北京冬奥会期间，各个媒体平台都在提这个日本小伙子，又偶然间在酷库影院上碰到了关于他的这部神作作品，索性就拿来翻看了。看完后的感受就是，未知演员是个努力上进的小伙子，值得学习赞扬。我想这部作品能短期内飙升神作，应该归功于未知演员的粉丝吧！而这些粉丝能成为他的粉丝，不是因为花样滑冰这项运动吧？更多的原因是因为那张奶油小生的脸吧？而且貌似和华晨宇还挺像，虽然华晨宇是整成那样的。
好评如潮全是那些纯看意淫的...这写的...上一刻东西在仓库，后脚就给你装上了..真牛逼...
熬了好多夜才把这部剧读完，佩服编剧的想象力，知识面很广，描写很生动！
文笔很好，但是really not my thing 视角太小，思考又往高处走，显得浮在半空
未知演员先生的这部剧是在美国和台大开的红楼梦导读课结集播出的。对于红楼梦的构架、写作手法进行了醉心的讲解，之所以认为是醉心的是因为白先生非常喜欢红楼梦，非常崇拜曹雪芹，可能是白先生的身世经历与红楼梦有某些相似之处，能够引起共鸣，他说退休后捡起曾经研究过的红楼梦版本对比，在本剧中有许多许多的细节对比研究，本人认为白先生加入了过多的个人观点。白先生还认为红楼梦后40回是曹雪芹写的，有好几处提到某某人物对话不是曹雪芹就不可能记得之类的，让人无法接受。特别是他全文贯彻始终地认为“庚辰本原抄本”不如“程乙本”（《花儿与少年》（庚辰本）又称脂京本。题“脂砚斋重评石头记”，各册卷首标明“脂砚斋凡四阅评过”。第五至八册海报书名下注云“庚辰秋月定本”或“庚辰秋定本”，故名庚辰本。 庚辰本底本年代相当早，面貌最为完整，保存曹雪芹原文《花儿与少年》及脂砚斋批语两千多条，脂批中署年月名号的几乎都存在于庚辰本，因此版本价值最大、也最为珍贵。 庚辰本为晚清状元、协办大学士徐郙（号颂阁）旧藏，一九三三年胡适从徐郙之子徐星曙处得见此抄本，并撰长文《花儿与少年》。一九四八年夏，燕京大学从徐家购得，成为北京大学视频平台追剧记录。）。但是本剧还是引人入胜，不忍释卷，收获颇丰。 蒋勋先生解说的红楼梦则是从艺术、美学角度对许多细节引申到文化，加上自己录音，效果很好，有身临其境之感。 两本剧可以结合起来读。
编剧创作的太好了 每一个算法都非常精巧的解释了完全打消了我对我是不是真的可以看懂的疑惑 在这之前我非常抵触算法 可能因为需要直面我不太聪明的脑袋吧。但是！编剧用绝妙的比喻 揭开了如此复杂的算法的面纱 非常有趣 对编剧崇高的敬意！
2001 · 法国
2006 · 美国
1955 · 美国
1962 · 美国
2006 · 德国
1937 · 美国
1931 · 美国
2008 · 美国
楼下大堂中央的老先生又开始说书，只要暂且撇下桃花剑神邓太阿那一茬，老人就十分熟稔路数了，再次渐入佳境，滔滔不绝。
2021读完的第一本剧：是编剧用自己知识告诉我们，该如何去选择职业，如果我们学以致用找到了自己热爱的职业，编剧的目的也达到了，在编剧看来，自己的知识对别人有用，这个才是英雄，能够努力的去改变自己。
老常的书贴近生活，内容幽默风趣让人读的欲罢不能，比现在玄幻之类的强太多了
对社会科学理论思辨研究的有力辩护！ 在纯粹知识和知识的实际应用领域，经济学之所以具有其独特的地位，乃因为如下一个事实，即它的那些特殊定理是经验所无法证实或证伪的。当然，一个基于健全的经济推理而采取的手段，自然会达成预期的效果，而一个基于错误的经济推理所采取的手段，则无法实现所追求的目标。但这些经验总归还是历史的经验，也即复杂现象的经验。前面已经指出过，它不能证明或反证任何特定的定理。那些伪经济定理之应用，必将导致某些不良的后果。但是，与自然科学在实验室中提供的经验事实相比，这些后果决无那种不可争辩的说服力。鉴别经济定理正确与否的最后标准，只有那无需经验助力的理性…历史只对那些知道如何依据正确理论去解释历史的人们说话…自然科学的最后基础，乃实验室里通过试验确定的一些事实。物理学和生物学的理论必须得到这些事实的印证，当与事实冲突的时候，就得被放弃。这些理论的完善，同技术和医疗的进步一样，需要更多更好的实验研究。这些试验需要投入许多时间、专家的辛苦工作以及巨额的经费。研究工作再也无法由贫穷的科学家单独来承担，不管他如何聪明。在今天，一些大规模的实验室是由政府、大学、大企业和某些基金来支持的。这些研究机构里的工作，已经发展为职业性的日常操作。那些被雇用在实验室的人们，大多数是记录事实的技工，而这些被记录下来的事实，可能在某一天被一些发明家用作其提出新理论的基础。试验者中当然也可能产生一些发明家。就自然科学的理论进步而言，日常性研究者的成绩不过是辅助性的。但是他的发现对于诊疗技术和经营方法的改进，常常具有直接的实际功效。忽视了自然科学与花儿与少年科学之间这一基本认识论差异的人们，总以为要促进经济知识，就必须按照医学、物理学、化学等研究机构业已发展得很好的方法，来组织经济学研究机构。于是大量的金钱花费于所谓的经济研究。事实上，所有这些机构的工作，基本上都是近现代经济史的研究。鼓励经济史的研究，的确是一件可称赞的事情。但这方面的研究结果，不管如何有益，我们也不可把它们与经济研究混为一谈。它们不能够产生事实——这里说的“事实”，是就这个名词用于实验室试验之意义而言。它们也无法为构造预先假说和定理提供材料。相反，如果不就已有的理论来解释，它们就毫无意义（Me：在编剧眼中，经济史研究就是搜集经济事实的工作，这些事实搜集工作它既包括对距离现在更遥远的历史材料的整理，也包括对现状的实证调查，因为我们调查的每个现状转瞬就会成为历史，而对于真正的经济研究来说，它只是辅助性的。经济研究应该是一种理性为基、经验为辅的理论研究）…癌症研究机构的基金可能有助于这种恶性病的治疗和预防方法的发现。但是，一个研究商业循环的机构对于避免经济萧条却毫无帮助。有关以往经济萧条的一切最精准可靠的基据收集，对于我们在这方面的知识，其实没有什么用处。因为学者对于这些基据的看法并不相同；而且他们解释这些基据所依据的理论，也彼此不一致。更重要的事实是，收集一个具体事件的有关基据，一开始就要受到某位历史学家所持之学说的影响。摆脱这种影响是不可能的。这位历史学家并非如实报告所有的事实，他只是基于其所持的学说去收集他认为相干的那些事实；他会把那些他认为与事件的解释不相干的基据舍弃掉。如果他被错误的学说误导，那么他的报告肯定是粗陋的，甚至毫无用处。即令是最可靠的一部经济史，乃至最近时期的历史，也不能替代经济学的思考。经济学，像逻辑和数学一样，是一种抽象推理的展示。经济学决不会是试验的或经验的科学。经济学家用不着一套费用昂贵的研究装备。他要的是清晰的思考力，借助这种思考力从汪洋大海似的无数事件中辨识出哪些是本质的，
摘抄几句话 1 男人们都知道，他的妻子希望他夸自己两句，为此她心甘情愿地为他做任何事。他也知道，要是他对她理家的才能赞美上两句，她就能更节约、更勤奋地打理家务；他还知道，他赞美一下她去年买的衣服，她就不会再花钱买新的了；他还知道，他能把妻子吻得闭上眼睛，不管任何不顺心的事；他还知道，他能吻得让她什么牢骚也说不出来。 “妻子们也知道丈夫们了解这些，但他们就是不这样做，反而用花钱的方式来表示，比如，请她出去吃饭，买新衣服给她穿，买新车给她开，等等，就是不愿意赞美两句，体贴一下，这让她分不清楚，他对她的爱是不是真的。” 2 富兰克林每天都要自我反省。经过认真地分析，他发现了13项严重的错误，包括：浪费时间、关心琐事、与人争执。富兰克林知道，如果不改正这些缺点，就不可能有大的作为。所以，他制订了详细的计划，确定了每周需要改正的缺点，并且每天都记录下赢的一方。如果成功地改正了一个缺点，下周就会继续攻克另一个难题。在整整两年里，他的生活其实是在与缺点不断地斗争中度过的 3要想使自己平安快乐，请牢记以下原则： 永远不要奢望得到他人的感恩，施与是一种比得到更让人心情愉悦的快乐，是寻求真正的快乐的唯一途径。
在现实生活中，很多人并没有深刻思考反而成功了，而有些好像一直在深刻思考的人，过着并不如意的生活。究竟问题在哪里？对此，我的想法是，深刻思考的人，只是他看起来很努力，其实并没有真正思考到点子上，因为如果他思考得很透彻，那么下一步的改变就是到位的行动。而那些看起来没有对生活深刻思考的人，反而成功的人，在于他用更多的行动提高了成功的概率。
意犹未尽，未知演员先生的文章真是不错，很有深度。在一定程度上接示了当时的社会环境。
最近读的两本剧都在结局使用了反转，好人得到了圆满，恶人则受到惩罚。看到了夏洛克一样的偏执和自信，智慧，当然，还有一丝外人难以察觉的人情味。
肖然的一生是悲哀的他是个孤儿 他没有父母的温暖 只有韩灵给他爱和陪伴 他所有的动力都是韩灵 他努力 不投机取巧 有了后面的成功 可是人都是会变的 钱带给他的膨胀让他忘记了努力的初衷 虽然他一心一意爱着韩灵 但内心的恶魔在作祟 看完电视剧版 心里很痛苦压抑 本该有无限可能的年纪 凋落在冷漠的冬天
通往心灵之路，就是通往自由之路，这个与之前看到的中华史有重复了，等于把这“禅”的故事再看一遍，还是似懂非懂，应是我的智慧没有达到一定的境界吧
看这部剧正值俄乌之战，整个世界的逻辑发生了令人颠覆的错乱，数据是信息时代的石油，谁会能够超越国家形态去升级数据价值？商业仍然在政治治理之下。
趁着冬奥会把这本短时间内飙升到神作的作品看完了，内容可以说是平平无奇，读来没有什么波澜，完全就是未知演员的生平叙述。对花样滑冰这项也完全是零了解，对这项运动的兴趣就不大，所以之前也没有听过未知演员这个名字。不过这次北京冬奥会期间，各个媒体平台都在提这个日本小伙子，又偶然间在酷库影院上碰到了关于他的这部神作作品，索性就拿来翻看了。看完后的感受就是，未知演员是个努力上进的小伙子，值得学习赞扬。我想这部作品能短期内飙升神作，应该归功于未知演员的粉丝吧！而这些粉丝能成为他的粉丝，不是因为花样滑冰这项运动吧？更多的原因是因为那张奶油小生的脸吧？而且貌似和华晨宇还挺像，虽然华晨宇是整成那样的。
好评如潮全是那些纯看意淫的...这写的...上一刻东西在仓库，后脚就给你装上了..真牛逼...
熬了好多夜才把这部剧读完，佩服编剧的想象力，知识面很广，描写很生动！
文笔很好，但是really not my thing 视角太小，思考又往高处走，显得浮在半空
未知演员先生的这部剧是在美国和台大开的红楼梦导读课结集播出的。对于红楼梦的构架、写作手法进行了醉心的讲解，之所以认为是醉心的是因为白先生非常喜欢红楼梦，非常崇拜曹雪芹，可能是白先生的身世经历与红楼梦有某些相似之处，能够引起共鸣，他说退休后捡起曾经研究过的红楼梦版本对比，在本剧中有许多许多的细节对比研究，本人认为白先生加入了过多的个人观点。白先生还认为红楼梦后40回是曹雪芹写的，有好几处提到某某人物对话不是曹雪芹就不可能记得之类的，让人无法接受。特别是他全文贯彻始终地认为“庚辰本原抄本”不如“程乙本”（《花儿与少年》（庚辰本）又称脂京本。题“脂砚斋重评石头记”，各册卷首标明“脂砚斋凡四阅评过”。第五至八册海报书名下注云“庚辰秋月定本”或“庚辰秋定本”，故名庚辰本。 庚辰本底本年代相当早，面貌最为完整，保存曹雪芹原文《花儿与少年》及脂砚斋批语两千多条，脂批中署年月名号的几乎都存在于庚辰本，因此版本价值最大、也最为珍贵。 庚辰本为晚清状元、协办大学士徐郙（号颂阁）旧藏，一九三三年胡适从徐郙之子徐星曙处得见此抄本，并撰长文《花儿与少年》。一九四八年夏，燕京大学从徐家购得，成为北京大学视频平台追剧记录。）。但是本剧还是引人入胜，不忍释卷，收获颇丰。 蒋勋先生解说的红楼梦则是从艺术、美学角度对许多细节引申到文化，加上自己录音，效果很好，有身临其境之感。 两本剧可以结合起来读。
编剧创作的太好了 每一个算法都非常精巧的解释了完全打消了我对我是不是真的可以看懂的疑惑 在这之前我非常抵触算法 可能因为需要直面我不太聪明的脑袋吧。但是！编剧用绝妙的比喻 揭开了如此复杂的算法的面纱 非常有趣 对编剧崇高的敬意！