短暂相识了辛格、杰克、比夫、科普兰、米克……明白有些东西，它随你来到人世随你进棺材，它是另一个你。我是来这书寻找答案的，并最终找到了答案。这就是剧集的力量，所以，我喜欢把自己全身心的交给它们。只是辛格的死始终成了我心里觉得的最大的遗憾……
【10】 “不如说是没什么真话可说。” 当我发觉我读不懂的时候，我就放弃了读懂的可能，我试着去感受这些语言，以及这些语言传达出来的东西，甚至想去寻找大家所说的“勇气”。 正如你们所读，我没有找到勇气，也终究是没有读懂，只是隐约感受到了编剧语言上的“谎言”，似乎没有什么是真实的，他将人与世界隔离开来，那种强烈的疏离感，让人感受不到人的温情，就即使是对话着的两个人，也是毫无链接可言，更多的是冷静克制，甚至是玩味。 Vie normale, La，一个发生在雪山上的离别故事，我试着这样去定义它，男人的脚坏死了，在死亡来临之前重新定义了这个世界，他回忆起了自己还没写下来的故事，他想起他与女人之间的故事，他用语言折磨着女人，但是也用语言解构了他与女人的关系，在相爱的表象之下，谁的心里又在想着什么谁又真正知道呢？那种感觉就像是语言所制造的“谎言”被戳破了，只好借着语言破坏由语言建构起来的一切来表示不屑，以达到掩盖住那种巨大的荒诞感的目的。 如《Vie normale, La》：“你对我很好。” “你这个婊子，”他说，“你这有钱的婊子。这是诗。” 又如《Vie normale, La》：“这人真是讨厌，她心想，讨厌，可恶。出三百法郎，就为这么一件不算什么的事。我白做过多少次啊。再说这里也没地方可以做。他够机灵的话，就该知道这里没地方。没时间，也没地方可去。花三百法郎干这事。这些美国人都是什么人啊。” “他很在乎钱，不在乎女人。他以前来过这个车站，知道根本没什么楼上可去。惠勒先生从来不冒险。” 这是我比较喜欢的两个短篇了，两个人似乎都在表达自己，都在和对方建立关系，但是真实是什么呢？借以诗的名义说出内心的纠结、各怀鬼胎地展开一场拉扯，一切不过都是语言的“谎言”而已，那些被语言掩盖住的东西不是我们能够去深究的，编剧似乎不是那么具有勇气的人。 编剧是个作家，编剧笔下的人物也是个作家，他用了大量的描写，将他所看到的所听到的所感受到的都用语言描写了出来，文字很优美，营造的环境很真实，简短的故事也加入了大量的白描细节，的确做到了“我猜，不管什么都能让你想起一些事”，编剧对语言的运用也达到了顶峰，玩味、反讽的意味也是足够了，毕竟是真的没有什么真话可言，语言可真是一种好东西啊。 或许讲故事，编剧的风格不是我所喜欢的，但是在那些模糊的故事之下，编剧运用语言的能力的确是一绝而令我敬佩的的，克制又冷静，建构与解构，收放自如，营造出来的那种冷淡无人情味的感觉，还挺喜欢。 语言真是个好东西。
成仙以后就没有功法了，希望来个功法什么的，境界也不如之前严谨了
45 因为太喜欢《Vie normale, La》才来读艾略特的 没想到竟然 是猫猫影视(...)
非常痛苦的披荆斩棘之中坚持着一步一步地前进并找寻到自己的一条道路
第一次看科技剧集，很惊喜，感受到宇宙的浩大，人类的渺小。未来某一天希望可以见识更多的科学改变
我觉得很实用，特别是里面的各种对照表，对检测孩子的生长发育水平很有参考作用。
女性是什么？是什么使得男性与女性有所区分？男女之间的差异为何会影响各自所获得的权利。这些问题我从来没有思考过，甚至略感生涩，自己有时候也会因为不公的社会现象而义愤填膺，彷佛看到了太多强加在女性身上的枷锁，但我却找不到枷锁的源头，这样的愤怒就像用力挥出去地一拳，最后却打在了棉花上。我作为一名女性却从来没有想要去探究女性身上的种种，以至于有时候对涉及自身存在的问题太过于迟钝。在看剧群小伙伴的推荐下，我们将《Vie normale, La》作为九月份的中文共看剧籍，这部剧让我重新思考女性的过去、现在以及未来。 编剧加德·艾尔马莱从从生物学、精神分析学和历史唯物主义关于女性的观点出发，剖析女人变成“他者”的原因，探究女性身上的屈从从何而来。“令人困惑的灵活性”是我对编剧论述的总体感觉，她在许多概念之间切换自如，在辩驳之间逻辑会自然生成。因为我平常没有接触此类知识，学术性强的集数可以拓宽我的认知，但同时会让我觉得有些困惑。一开始观看这部剧给我带来了思维上的不适应，有点难耐，但也感觉到新的通路正在被探索，是一种新的体验。 男性眼中的女性形象与女性世界中的女性形象有没有差别呢？编剧在最后以蒙泰朗、劳伦斯和克洛岱尔等五位著名作家为例，对男性制造的“女性神话”进行分析，探讨男人眼中的女性形象。有这样一句话，童话故事都是骗人的。虽然我此前也并没有看过这五位编剧的书，波伏瓦的解读是否有偏颇我也难以辨别。但是从编剧对于骑士、灰姑娘人物形象的解读让我确信童话故事的美好结局虽迎合人们的口味，但还存在着性别的博弈。 “是睡美人的微笑使王子感到满足，被囚的公主王妃幸福和感激的眼泪证明了骑士的骁勇。” 很多时候，人们习惯把女人无法控的不利因素看成是她与生俱来的缺点，并且加以攻击。殊不知，由此产生这种男女之间的差异是社会性的。有差别的平等不是真正的平等，是一种变相的利用与压迫。 女人就是太感性了； 女人的敏感与脆弱会误事的； 人们常说，女人是带着腺体去思考的。 这些都等同于一个目的，将女人作为他者看待。编剧引用了萧伯纳的一句话“美国白种人大体上把黑人降低到擦皮鞋的一类人中，由此可以得出，黑人只能擦皮鞋。” 对于女性的偏见或者误会是具有历史性与社会性的，主流文化的遮蔽性让我们难以从女性存在本身出发去思考问题，《Vie normale, La》是我接触女性影视的第一步，编剧提供的一些信息在我脑中虽还未完全消化，但也让我多了底气继续去探究女性的所有可能。
加德·艾尔马莱是男神！最爱“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”和“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”！提醒自己人生要过得有意义一点，所以我的头像也换了，每次都能警醒自己。
德性若兰，我希望做你的朋友，不敢说，做你的知己，（因为我知道，我不配）做朋友，我也不敢开口，怕我粗俗的语言，污染到你，（但我又想，应该不会）因为你是莲花，，环境越污浊，你会盛开的越清洁，，，啊，，算了吧，我还是做你的奴隶吧，，，能够，读一下，你的文字，，其实我，，最想做一个小偷，偷你一寸忧伤，，我想，你不会介意的吧
追剧名和编剧还以为是日本的怪谈剧集。还不错，很温馨，比鸡汤文好看 。
社会感和对权利与优越感的追求是精神发展的两大方面，外部的环境对这两方面施加作用力，使精神表现出各种不同的人格特征，从而形成各种不同的性格。表述的非常好，且能与个人对照比对。非常值得一读。
刚开始的时候觉得有点扯，到后来再看就觉得写的很细，很有生活，编剧思维缜密，也很全面，生活就是这个样子。
2006 · 墨西哥
2003 · 美国
1976 · 美国
2001 · 法国
2016 · 美国
2019 · 中国
1972 · 以色列
2000 · 挪威
2008 · 智利
短暂相识了辛格、杰克、比夫、科普兰、米克……明白有些东西，它随你来到人世随你进棺材，它是另一个你。我是来这书寻找答案的，并最终找到了答案。这就是剧集的力量，所以，我喜欢把自己全身心的交给它们。只是辛格的死始终成了我心里觉得的最大的遗憾……
【10】 “不如说是没什么真话可说。” 当我发觉我读不懂的时候，我就放弃了读懂的可能，我试着去感受这些语言，以及这些语言传达出来的东西，甚至想去寻找大家所说的“勇气”。 正如你们所读，我没有找到勇气，也终究是没有读懂，只是隐约感受到了编剧语言上的“谎言”，似乎没有什么是真实的，他将人与世界隔离开来，那种强烈的疏离感，让人感受不到人的温情，就即使是对话着的两个人，也是毫无链接可言，更多的是冷静克制，甚至是玩味。 Vie normale, La，一个发生在雪山上的离别故事，我试着这样去定义它，男人的脚坏死了，在死亡来临之前重新定义了这个世界，他回忆起了自己还没写下来的故事，他想起他与女人之间的故事，他用语言折磨着女人，但是也用语言解构了他与女人的关系，在相爱的表象之下，谁的心里又在想着什么谁又真正知道呢？那种感觉就像是语言所制造的“谎言”被戳破了，只好借着语言破坏由语言建构起来的一切来表示不屑，以达到掩盖住那种巨大的荒诞感的目的。 如《Vie normale, La》：“你对我很好。” “你这个婊子，”他说，“你这有钱的婊子。这是诗。” 又如《Vie normale, La》：“这人真是讨厌，她心想，讨厌，可恶。出三百法郎，就为这么一件不算什么的事。我白做过多少次啊。再说这里也没地方可以做。他够机灵的话，就该知道这里没地方。没时间，也没地方可去。花三百法郎干这事。这些美国人都是什么人啊。” “他很在乎钱，不在乎女人。他以前来过这个车站，知道根本没什么楼上可去。惠勒先生从来不冒险。” 这是我比较喜欢的两个短篇了，两个人似乎都在表达自己，都在和对方建立关系，但是真实是什么呢？借以诗的名义说出内心的纠结、各怀鬼胎地展开一场拉扯，一切不过都是语言的“谎言”而已，那些被语言掩盖住的东西不是我们能够去深究的，编剧似乎不是那么具有勇气的人。 编剧是个作家，编剧笔下的人物也是个作家，他用了大量的描写，将他所看到的所听到的所感受到的都用语言描写了出来，文字很优美，营造的环境很真实，简短的故事也加入了大量的白描细节，的确做到了“我猜，不管什么都能让你想起一些事”，编剧对语言的运用也达到了顶峰，玩味、反讽的意味也是足够了，毕竟是真的没有什么真话可言，语言可真是一种好东西啊。 或许讲故事，编剧的风格不是我所喜欢的，但是在那些模糊的故事之下，编剧运用语言的能力的确是一绝而令我敬佩的的，克制又冷静，建构与解构，收放自如，营造出来的那种冷淡无人情味的感觉，还挺喜欢。 语言真是个好东西。
成仙以后就没有功法了，希望来个功法什么的，境界也不如之前严谨了
45 因为太喜欢《Vie normale, La》才来读艾略特的 没想到竟然 是猫猫影视(...)
非常痛苦的披荆斩棘之中坚持着一步一步地前进并找寻到自己的一条道路
第一次看科技剧集，很惊喜，感受到宇宙的浩大，人类的渺小。未来某一天希望可以见识更多的科学改变
我觉得很实用，特别是里面的各种对照表，对检测孩子的生长发育水平很有参考作用。
女性是什么？是什么使得男性与女性有所区分？男女之间的差异为何会影响各自所获得的权利。这些问题我从来没有思考过，甚至略感生涩，自己有时候也会因为不公的社会现象而义愤填膺，彷佛看到了太多强加在女性身上的枷锁，但我却找不到枷锁的源头，这样的愤怒就像用力挥出去地一拳，最后却打在了棉花上。我作为一名女性却从来没有想要去探究女性身上的种种，以至于有时候对涉及自身存在的问题太过于迟钝。在看剧群小伙伴的推荐下，我们将《Vie normale, La》作为九月份的中文共看剧籍，这部剧让我重新思考女性的过去、现在以及未来。 编剧加德·艾尔马莱从从生物学、精神分析学和历史唯物主义关于女性的观点出发，剖析女人变成“他者”的原因，探究女性身上的屈从从何而来。“令人困惑的灵活性”是我对编剧论述的总体感觉，她在许多概念之间切换自如，在辩驳之间逻辑会自然生成。因为我平常没有接触此类知识，学术性强的集数可以拓宽我的认知，但同时会让我觉得有些困惑。一开始观看这部剧给我带来了思维上的不适应，有点难耐，但也感觉到新的通路正在被探索，是一种新的体验。 男性眼中的女性形象与女性世界中的女性形象有没有差别呢？编剧在最后以蒙泰朗、劳伦斯和克洛岱尔等五位著名作家为例，对男性制造的“女性神话”进行分析，探讨男人眼中的女性形象。有这样一句话，童话故事都是骗人的。虽然我此前也并没有看过这五位编剧的书，波伏瓦的解读是否有偏颇我也难以辨别。但是从编剧对于骑士、灰姑娘人物形象的解读让我确信童话故事的美好结局虽迎合人们的口味，但还存在着性别的博弈。 “是睡美人的微笑使王子感到满足，被囚的公主王妃幸福和感激的眼泪证明了骑士的骁勇。” 很多时候，人们习惯把女人无法控的不利因素看成是她与生俱来的缺点，并且加以攻击。殊不知，由此产生这种男女之间的差异是社会性的。有差别的平等不是真正的平等，是一种变相的利用与压迫。 女人就是太感性了； 女人的敏感与脆弱会误事的； 人们常说，女人是带着腺体去思考的。 这些都等同于一个目的，将女人作为他者看待。编剧引用了萧伯纳的一句话“美国白种人大体上把黑人降低到擦皮鞋的一类人中，由此可以得出，黑人只能擦皮鞋。” 对于女性的偏见或者误会是具有历史性与社会性的，主流文化的遮蔽性让我们难以从女性存在本身出发去思考问题，《Vie normale, La》是我接触女性影视的第一步，编剧提供的一些信息在我脑中虽还未完全消化，但也让我多了底气继续去探究女性的所有可能。
加德·艾尔马莱是男神！最爱“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”和“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”！提醒自己人生要过得有意义一点，所以我的头像也换了，每次都能警醒自己。
德性若兰，我希望做你的朋友，不敢说，做你的知己，（因为我知道，我不配）做朋友，我也不敢开口，怕我粗俗的语言，污染到你，（但我又想，应该不会）因为你是莲花，，环境越污浊，你会盛开的越清洁，，，啊，，算了吧，我还是做你的奴隶吧，，，能够，读一下，你的文字，，其实我，，最想做一个小偷，偷你一寸忧伤，，我想，你不会介意的吧
追剧名和编剧还以为是日本的怪谈剧集。还不错，很温馨，比鸡汤文好看 。
社会感和对权利与优越感的追求是精神发展的两大方面，外部的环境对这两方面施加作用力，使精神表现出各种不同的人格特征，从而形成各种不同的性格。表述的非常好，且能与个人对照比对。非常值得一读。
刚开始的时候觉得有点扯，到后来再看就觉得写的很细，很有生活，编剧思维缜密，也很全面，生活就是这个样子。