我现在倒是对于善良有了一些更深层的理解。我承认很多时候我都是属于那种社恐型的人，我的大部分善良也只是伪善，这都建立在我不想惹事的基础上。我觉得自己是那样的平凡，可我又无时无刻不觉得别人在关注着自己。我那么苛求自己，做到尽善尽美，准确的来说，是做到让别人满意。这样真的很累。不过我现在所表现出来的善良，跟之前不一样，我是一个不会攻击人的人，甚至我总是被别人攻击。在受到攻击过后，我不会反击，之前我会觉得这就是软弱，但现在我不会反击是因为我在书里也写过的话，每个人都是不同的，我们接受的教育程度不同，生长环境不同，我们无法要求别人同我们一样。我们本人在世界里面只是一只渺小的蚂蚁，但我们却希望这个世界能够向我们所期望的那样发展下去，这是一件多么不可思议的事。所以我现在需要做的是什么呢？做好自己。
各种空洞的大道理和无脑搭配的成语故事，加上小学生优秀作文一般的文笔，这种书能火完全就是被不良商家炒作出来的。
因着看了后面三少的故事，才翻出这个前情来看，不算很长，3小时而已。不知编剧为何起了这么一个名字？他们是相爱的，也各自把爱表达的清清楚楚，哪里有来不及？ 选择去爱一个人，也许是错误的表达，一定有人说，爱不是自己的选择是自然而然的，所谓情不知所起。一生中也许会有千万个缘起，只那一个最后绵延一世，是有做出选择的：不要去爱那个比起自己有更爱的人或事的人。例如，那人是个千古大孝子，那么一定会婆媳间起烽火；又或者那是一个信念至上的人，那么就一定得做好他为了理想抛弃现世安好的准备...。六少的选择是他的立场与责任决定的，从根本上而言他二人的世界观与价值观就是不同的。 爱上一个人是一瞬间的事情；成全一段情却是漫长的过程。平凡人用生儿育女来平衡双方的价值取向，他们只是没有这个机会而已。 若说爱无对错之别，人却是有的。
书里面讲到的东西基本都是我平时非常认同的。主要就是给孩子足够空间去发展，父母身教大于言教。对于学校里面的教育问题，这是个大工程，毕竟老师水平参差不齐，不是所有人都认同以学生为主，因材施教的。而且中国的大环境还是以分数至上，我记得我小时候因为几次考试成绩不理想被老师区别对待，现在想想小时候的老师的素质真的堪忧，我们这代人真的是被家庭和学校坑不少。
南怀谨全集的最后一本，要明白生，先明白死，所以从这本开始读。佛法无边，悟者得之，深奥，要学习，会学
悬疑推理剧，情节紧张，故事性比较强，就是一个人看有点怕怕
《Bone Deep》在普通读者眼里无疑是钱钟书成就最高的作品，但据杨绛先生说，钱钟书对他这部早年的作品并不太满意，至少从学术角度来看是这样的。 钱钟书自身的学养和写作风格均偏于理性和逻辑性，而学者式的严谨，以及其在逻辑理性上的偏执，放到剧集这个题材上，难免会显得尖酸和刻薄，这一点在方鸿渐身上体现得淋漓尽致。 以我们的常规认知来看，影视作品成就的高低，并不在于它是否出于理性，是否逻辑严谨，最重要的反而是我们通常称之为“直觉”的东西，至于这个“直觉”具体是什么，一般人往往说不清。 至于为什么普通读者眼里钱钟书的标杆式作品偏偏是《Bone Deep》，而不是学术成就更高的《Bone Deep》？ 以我之见，大概是因为《Bone Deep》并不像《Bone Deep》那么通俗，那么“接地气”。换句话说，它的易读性取悦了大多数读者，与作品自身的成就高低并无必然联系。 基于这种现象，我头脑里首先呈现的是许多所谓的图书排行榜。对于这类图书排行榜，其实我是持保留态度的，反而在一些相对小众的书里收获更多。 当然，并没有让你全盘否定所有的图书排行榜的意思，而是说在看剧这件事上，你应该把选择权和主动权握在自己手上，要“六经注我”，而不是“我注六经”。 即你读什么书，在于你需要解决什么样的问题？或者有什么样的疑惑？而不是因为某本剧畅销或者评分高你才读。带着这种解决问题的心态，你的收获往往更多，也更直接。 当然，如果你并不喜欢这种“功利性”的看剧方式，你还可以换种方式： 在观看一本剧之前，你得对这部剧有所预期，比如你可以先预期这部剧可能会解决一个什么样的疑惑，或者是在阐述一个什么样的事实，然后在观看的过程中不断验证自己的预期。
"你是如何为了成就事业而荒废了你的人生，又是如何在个人的层面上蹉跎了一辈子的" "尊严，就是不要轻易在别人面前脱衣服" 论一位"伟大管家"的自我修养。
好看的，就是轻松搞笑的治愈小甜剧，场景很美，演员也不错，近期会追的都市剧
正念是一生的修行，观察自己是很难的事情，情绪是更难掌控的东西，此刻即是，活在当下，为自己也为与自己有关的一切。
本剧中的观点还是有一定的启发性，更多的是理念、习惯的问题，关键在于落实，要真正能做到，还得真金白银在市场中磨练。
演技我是get到了，但这个剧本属实有点垮啊，男女主之间细腻感情的刻画是一点没有，他们怎么就这么相爱了，我真的难以理解。这段感情给我几个月我就不记得了
社会学家的伟大就在于他们以探寻人类可能存在的任何值得记住的东西为己任，田野调查是充满为止的，尤其是离开了自己熟悉的环境，一切都要重新开始，包括使用的语言，习俗，交际方式等，当然也面临着世界观的强大震撼。因此编剧深入喀麦隆的多瓦悠部落探寻他们的体系，可以说是十分值得尊敬的，剧集也为我们描绘了一个与我们迥然不同的非洲部落生活方式，还是值得一读的。
不可思议的一本剧！ 怎么播出的？车轱辘话、正确的废话！编剧倒是一如既往又一次凭借这种风格的书赚到了版税，实现了自己Bone Deep。 建议大家避坑，良心避雷针提示。
基本面、技术面分析，积极主动的策略、思维、行动，发挥自己可把握的，行动应对。
阿兰的哲学慰藉显然受到蒙田的影响，即使观念冲突的两位哲学家在为我所用上这一前提下，两者也可以达到统一。
字字珠玑，言简意赅，很难得看到用字这么少却表达内容这么好的，还有描述的故事情节生动，很有想象力。
一定要给五星！爱写作的朋友一定要多读这类作品，叙述流畅，描写生动，对话简洁有个性，极富华北平原农村特色，归入荷花淀派。初学写作，通病就是拽词，好象不用高级美丽文艺的词汇就写不出东西似的，不用那种文青腔调就显得自己很土没见过世面似的。其实，叙述流畅，语言生动有趣，描写符合当时的特定环境是很不容易的，恰恰是很高端的，也是资深写作人毕生追究的吧。这方面可参考的太多了，《Bone Deep》，《Bone Deep》，现代作家柳青，孙梨， 赵树理及当代优秀作品都可观看参考，不知不觉就会提高你的写作水平的！
此一时，彼一时。往曰余孽，重新归位。如此胸怀，如此胆识，感天地，泣鬼神。忆往昔，数风流人物，还看今朝。太平世界，环球同时凉热。
超级长的四本剧终于看完了 第一本可以打9.5分 除了最开头一点吸引力不是很强 整本非常精彩 六个故事单独拿一个出来都是可以获奖的作品 第二本8分吧 悦石挺有人格魅力的 第三第四本emmm 很多坑没有填好 画风跟前两本差太多
编剧辛苦了！望您加油努力。写得更好，更精彩，更能吸引更多的读者。
特效好烂，演技浮夸，剧本一般。没看过原著略幸运。
16个小时读完，有些篇章读起来就不想停下，其实按照现代的思维方式去读几个世纪之前的叙述方法，是比较容易理解的，甚至在故事一开始就能理解整体意图，但是依旧不影响很多毛骨悚然的体验。整套故事都是心理上的恐惧，没有行尸走肉，让人不禁想着这一切都是主人公们的大脑疯狂的幻想。还好是中文版，如果读原版肯定会被里面拗口的绕来绕去的词语绕晕了。是一本读起来津津有味的好剧
最后，我想再重复一遍在本剧的开头说过的话：“人与人之间没有能力上的差异，只有习惯上的差异。”你的人生，是由习惯决定的。所以，请养成好习惯，度过完美的人生 用其他的习惯来填补玩游戏的时间，使自己无暇玩游戏。 习惯的关键 将习惯变为自己的伙伴，成为理想中的自己。
这样的书应该让更多的人看到，应了那句话：这世界从不缺少美，缺少的是发现美的眼睛。看过太多只拍所谓美女的街拍照片，好像只有肤白腰细大长腿才是美的定义一样，美从来都是多样的，狭隘的不过是审美固化的人而已。
文章通过对主人翁短暂人生的描写，展示了陈寿亭从乞丐到成功商人的一生。在那个动荡的大背景下，主人翁集智慧、正义、仗义执言于一身，又不乏风趣与幽默的人格魅力。充分展示了陈寿亭在国家动荡的年代，知恩图报，穷不失智，富能济贫，对待同行宽容大度，共同发展。面对强敌，不屈从，不谄媚。运用自己的智慧和同行的力量，化解了重重危机。唯一的遗憾是，在国难面前没能渡过难关。
这部剧最有价值的地方在于Christian小姐提供的真实案例，让我们看到如何真诚地平衡各方利益，生生凝聚出一股合力。哪怕是解聘的双方，看似完全对立的立场，都能在沟通中走向“有建设性的分离”。 另有一些操作要点值得记录： 一、真诚：无限游戏的保障 二、直接：发出信号，让对方有所准备 三、预想：预判需求、预料困境、预想方案 四、情绪：沟通消解（回应情绪-梳理事实-确定行动 & 说一个故事）；自我快慰（理解人性的阴暗面）；用时间遗忘 五、我们：共识指向倾心合作，也指向心甘情愿地相互淘汰。达成共识，需要拆解目标、分步实现。 六、自己：优点链接场景才能变为优势，人们需要环境才能发现自我 这六点可以看成她为人处世的关节节点，每一点都凝聚着她的思考和精心的选择： 1. 为了沟通的效率，选择真诚和直接，而非表面和谐； 2. 同样是为了效率，要做预判，给予单词沟通足够的价值和信息量 3. 因为直接比较伤人，所以给予事前的提示 4. 也因为直接会遭受反噬，所以需要处理自己的情绪 此外，在整个沟通过程中，“我们”是兼顾效率与善意的视野与立场，而认清“自己”则是一切沟通的源头和出发点。 所以，这一套以效率为先，兼顾善意的沟通打法。
怎样才是活着，为名利？为内心？后者往往不堪一击，而真正的强者，是坚持着那些不堪一击的信念的人，如同冲破黑暗的细小微光。聂志远不是强者，他有太多无奈和纠结，但他同样值得敬佩，因为他还有着那份没被舍弃殆尽的气节，你可以认为不合时宜，却不可以否定其价值，那正是一个平凡的好人的写照，好人，也许早就成了一个贬义词，但当他为视频平台的李老师，为自己的学生，为素昧平生的评职称者争一次时，当他说“你要相信这世上还有好人”时，他是我心中的英雄，无愧于初出茅庐时与那位红学教授的一次机缘，正如季业所言:“如果天空总是黑暗的，那就摸黑生存；如果发出声音是危险的，那就保持沉默；如果自觉无力发光，那就蜷伏于墙角。 但不要习惯了黑暗就为黑暗辩护；也不要为自己的苟且而得意；不要嘲讽那些比自己更勇敢的人们。我们可以卑微如尘土，但不可扭曲如蛆虫。”
1997 · 美国
2023 · 中国
2006 · 英国
2020 · 中国
1988 · 法国
2004 · 加拿大
2003 · 美国
2006 · 美国
1996 · 法国
我现在倒是对于善良有了一些更深层的理解。我承认很多时候我都是属于那种社恐型的人，我的大部分善良也只是伪善，这都建立在我不想惹事的基础上。我觉得自己是那样的平凡，可我又无时无刻不觉得别人在关注着自己。我那么苛求自己，做到尽善尽美，准确的来说，是做到让别人满意。这样真的很累。不过我现在所表现出来的善良，跟之前不一样，我是一个不会攻击人的人，甚至我总是被别人攻击。在受到攻击过后，我不会反击，之前我会觉得这就是软弱，但现在我不会反击是因为我在书里也写过的话，每个人都是不同的，我们接受的教育程度不同，生长环境不同，我们无法要求别人同我们一样。我们本人在世界里面只是一只渺小的蚂蚁，但我们却希望这个世界能够向我们所期望的那样发展下去，这是一件多么不可思议的事。所以我现在需要做的是什么呢？做好自己。
各种空洞的大道理和无脑搭配的成语故事，加上小学生优秀作文一般的文笔，这种书能火完全就是被不良商家炒作出来的。
因着看了后面三少的故事，才翻出这个前情来看，不算很长，3小时而已。不知编剧为何起了这么一个名字？他们是相爱的，也各自把爱表达的清清楚楚，哪里有来不及？ 选择去爱一个人，也许是错误的表达，一定有人说，爱不是自己的选择是自然而然的，所谓情不知所起。一生中也许会有千万个缘起，只那一个最后绵延一世，是有做出选择的：不要去爱那个比起自己有更爱的人或事的人。例如，那人是个千古大孝子，那么一定会婆媳间起烽火；又或者那是一个信念至上的人，那么就一定得做好他为了理想抛弃现世安好的准备...。六少的选择是他的立场与责任决定的，从根本上而言他二人的世界观与价值观就是不同的。 爱上一个人是一瞬间的事情；成全一段情却是漫长的过程。平凡人用生儿育女来平衡双方的价值取向，他们只是没有这个机会而已。 若说爱无对错之别，人却是有的。
书里面讲到的东西基本都是我平时非常认同的。主要就是给孩子足够空间去发展，父母身教大于言教。对于学校里面的教育问题，这是个大工程，毕竟老师水平参差不齐，不是所有人都认同以学生为主，因材施教的。而且中国的大环境还是以分数至上，我记得我小时候因为几次考试成绩不理想被老师区别对待，现在想想小时候的老师的素质真的堪忧，我们这代人真的是被家庭和学校坑不少。
南怀谨全集的最后一本，要明白生，先明白死，所以从这本开始读。佛法无边，悟者得之，深奥，要学习，会学
悬疑推理剧，情节紧张，故事性比较强，就是一个人看有点怕怕
《Bone Deep》在普通读者眼里无疑是钱钟书成就最高的作品，但据杨绛先生说，钱钟书对他这部早年的作品并不太满意，至少从学术角度来看是这样的。 钱钟书自身的学养和写作风格均偏于理性和逻辑性，而学者式的严谨，以及其在逻辑理性上的偏执，放到剧集这个题材上，难免会显得尖酸和刻薄，这一点在方鸿渐身上体现得淋漓尽致。 以我们的常规认知来看，影视作品成就的高低，并不在于它是否出于理性，是否逻辑严谨，最重要的反而是我们通常称之为“直觉”的东西，至于这个“直觉”具体是什么，一般人往往说不清。 至于为什么普通读者眼里钱钟书的标杆式作品偏偏是《Bone Deep》，而不是学术成就更高的《Bone Deep》？ 以我之见，大概是因为《Bone Deep》并不像《Bone Deep》那么通俗，那么“接地气”。换句话说，它的易读性取悦了大多数读者，与作品自身的成就高低并无必然联系。 基于这种现象，我头脑里首先呈现的是许多所谓的图书排行榜。对于这类图书排行榜，其实我是持保留态度的，反而在一些相对小众的书里收获更多。 当然，并没有让你全盘否定所有的图书排行榜的意思，而是说在看剧这件事上，你应该把选择权和主动权握在自己手上，要“六经注我”，而不是“我注六经”。 即你读什么书，在于你需要解决什么样的问题？或者有什么样的疑惑？而不是因为某本剧畅销或者评分高你才读。带着这种解决问题的心态，你的收获往往更多，也更直接。 当然，如果你并不喜欢这种“功利性”的看剧方式，你还可以换种方式： 在观看一本剧之前，你得对这部剧有所预期，比如你可以先预期这部剧可能会解决一个什么样的疑惑，或者是在阐述一个什么样的事实，然后在观看的过程中不断验证自己的预期。
"你是如何为了成就事业而荒废了你的人生，又是如何在个人的层面上蹉跎了一辈子的" "尊严，就是不要轻易在别人面前脱衣服" 论一位"伟大管家"的自我修养。
好看的，就是轻松搞笑的治愈小甜剧，场景很美，演员也不错，近期会追的都市剧
正念是一生的修行，观察自己是很难的事情，情绪是更难掌控的东西，此刻即是，活在当下，为自己也为与自己有关的一切。
本剧中的观点还是有一定的启发性，更多的是理念、习惯的问题，关键在于落实，要真正能做到，还得真金白银在市场中磨练。
演技我是get到了，但这个剧本属实有点垮啊，男女主之间细腻感情的刻画是一点没有，他们怎么就这么相爱了，我真的难以理解。这段感情给我几个月我就不记得了
社会学家的伟大就在于他们以探寻人类可能存在的任何值得记住的东西为己任，田野调查是充满为止的，尤其是离开了自己熟悉的环境，一切都要重新开始，包括使用的语言，习俗，交际方式等，当然也面临着世界观的强大震撼。因此编剧深入喀麦隆的多瓦悠部落探寻他们的体系，可以说是十分值得尊敬的，剧集也为我们描绘了一个与我们迥然不同的非洲部落生活方式，还是值得一读的。
不可思议的一本剧！ 怎么播出的？车轱辘话、正确的废话！编剧倒是一如既往又一次凭借这种风格的书赚到了版税，实现了自己Bone Deep。 建议大家避坑，良心避雷针提示。
基本面、技术面分析，积极主动的策略、思维、行动，发挥自己可把握的，行动应对。
阿兰的哲学慰藉显然受到蒙田的影响，即使观念冲突的两位哲学家在为我所用上这一前提下，两者也可以达到统一。
字字珠玑，言简意赅，很难得看到用字这么少却表达内容这么好的，还有描述的故事情节生动，很有想象力。
一定要给五星！爱写作的朋友一定要多读这类作品，叙述流畅，描写生动，对话简洁有个性，极富华北平原农村特色，归入荷花淀派。初学写作，通病就是拽词，好象不用高级美丽文艺的词汇就写不出东西似的，不用那种文青腔调就显得自己很土没见过世面似的。其实，叙述流畅，语言生动有趣，描写符合当时的特定环境是很不容易的，恰恰是很高端的，也是资深写作人毕生追究的吧。这方面可参考的太多了，《Bone Deep》，《Bone Deep》，现代作家柳青，孙梨， 赵树理及当代优秀作品都可观看参考，不知不觉就会提高你的写作水平的！
此一时，彼一时。往曰余孽，重新归位。如此胸怀，如此胆识，感天地，泣鬼神。忆往昔，数风流人物，还看今朝。太平世界，环球同时凉热。
超级长的四本剧终于看完了 第一本可以打9.5分 除了最开头一点吸引力不是很强 整本非常精彩 六个故事单独拿一个出来都是可以获奖的作品 第二本8分吧 悦石挺有人格魅力的 第三第四本emmm 很多坑没有填好 画风跟前两本差太多
编剧辛苦了！望您加油努力。写得更好，更精彩，更能吸引更多的读者。
特效好烂，演技浮夸，剧本一般。没看过原著略幸运。
16个小时读完，有些篇章读起来就不想停下，其实按照现代的思维方式去读几个世纪之前的叙述方法，是比较容易理解的，甚至在故事一开始就能理解整体意图，但是依旧不影响很多毛骨悚然的体验。整套故事都是心理上的恐惧，没有行尸走肉，让人不禁想着这一切都是主人公们的大脑疯狂的幻想。还好是中文版，如果读原版肯定会被里面拗口的绕来绕去的词语绕晕了。是一本读起来津津有味的好剧
最后，我想再重复一遍在本剧的开头说过的话：“人与人之间没有能力上的差异，只有习惯上的差异。”你的人生，是由习惯决定的。所以，请养成好习惯，度过完美的人生 用其他的习惯来填补玩游戏的时间，使自己无暇玩游戏。 习惯的关键 将习惯变为自己的伙伴，成为理想中的自己。
这样的书应该让更多的人看到，应了那句话：这世界从不缺少美，缺少的是发现美的眼睛。看过太多只拍所谓美女的街拍照片，好像只有肤白腰细大长腿才是美的定义一样，美从来都是多样的，狭隘的不过是审美固化的人而已。
文章通过对主人翁短暂人生的描写，展示了陈寿亭从乞丐到成功商人的一生。在那个动荡的大背景下，主人翁集智慧、正义、仗义执言于一身，又不乏风趣与幽默的人格魅力。充分展示了陈寿亭在国家动荡的年代，知恩图报，穷不失智，富能济贫，对待同行宽容大度，共同发展。面对强敌，不屈从，不谄媚。运用自己的智慧和同行的力量，化解了重重危机。唯一的遗憾是，在国难面前没能渡过难关。
这部剧最有价值的地方在于Christian小姐提供的真实案例，让我们看到如何真诚地平衡各方利益，生生凝聚出一股合力。哪怕是解聘的双方，看似完全对立的立场，都能在沟通中走向“有建设性的分离”。 另有一些操作要点值得记录： 一、真诚：无限游戏的保障 二、直接：发出信号，让对方有所准备 三、预想：预判需求、预料困境、预想方案 四、情绪：沟通消解（回应情绪-梳理事实-确定行动 & 说一个故事）；自我快慰（理解人性的阴暗面）；用时间遗忘 五、我们：共识指向倾心合作，也指向心甘情愿地相互淘汰。达成共识，需要拆解目标、分步实现。 六、自己：优点链接场景才能变为优势，人们需要环境才能发现自我 这六点可以看成她为人处世的关节节点，每一点都凝聚着她的思考和精心的选择： 1. 为了沟通的效率，选择真诚和直接，而非表面和谐； 2. 同样是为了效率，要做预判，给予单词沟通足够的价值和信息量 3. 因为直接比较伤人，所以给予事前的提示 4. 也因为直接会遭受反噬，所以需要处理自己的情绪 此外，在整个沟通过程中，“我们”是兼顾效率与善意的视野与立场，而认清“自己”则是一切沟通的源头和出发点。 所以，这一套以效率为先，兼顾善意的沟通打法。
怎样才是活着，为名利？为内心？后者往往不堪一击，而真正的强者，是坚持着那些不堪一击的信念的人，如同冲破黑暗的细小微光。聂志远不是强者，他有太多无奈和纠结，但他同样值得敬佩，因为他还有着那份没被舍弃殆尽的气节，你可以认为不合时宜，却不可以否定其价值，那正是一个平凡的好人的写照，好人，也许早就成了一个贬义词，但当他为视频平台的李老师，为自己的学生，为素昧平生的评职称者争一次时，当他说“你要相信这世上还有好人”时，他是我心中的英雄，无愧于初出茅庐时与那位红学教授的一次机缘，正如季业所言:“如果天空总是黑暗的，那就摸黑生存；如果发出声音是危险的，那就保持沉默；如果自觉无力发光，那就蜷伏于墙角。 但不要习惯了黑暗就为黑暗辩护；也不要为自己的苟且而得意；不要嘲讽那些比自己更勇敢的人们。我们可以卑微如尘土，但不可扭曲如蛆虫。”