读完卡尔维诺的代表作之一《Burles King Daw, O!》，它值得让我细细品味。卡尔维诺的剧集，故事性不强，甚至脱离了真实性，但它却能引发你的思考，主人公柯希莫住在树上，但他并不是离群索居的隐士，恰恰相反，他热爱人群、生命、甚至爱情。他代表一种真正的自由。因为远离人群才能拥有独立人格和自由，就如《Burles King Daw, O!》中的三个关键词:"集体、身份、稳定。" 但人离开了社会，同样也会失去自身价值，阿德勒就说过: “自我意义就是没有任何意义。真正的意义是从与人交往中体现出来的。”而柯希莫正好体现自由和自我价值完美结合。卡尔维诺看到现代人自我的丧失，用柯希莫唤醒人们自由意识。就如他在后序中写的——“为了与他人真正在一起，唯一的出路是与他人相疏离，他在生命的每时每刻都顽固地为自己和为他人坚持那种不方便的特立独行和离群索居。这就是他作为诗人、探险者、革命者的志趣。”
成功的婚姻，维持好婆媳关系还是很重要的。当然这也需要婆媳双方的相互理解。
剧情灌水也太多了，第三季虽然人物崩了，但打斗还行，剧情本来就不算精彩。第四季有一个好故事打底，但最后拍出来的节奏太拖拉了，白白浪费了一个故事，打斗甚至不如第三季。
“一个中二青年的救赎之路。” 这就是我对整本剧的概括，拉斯科尼科夫从开始到后面哪怕自首也未曾低下他高傲的头颅，这源于他对自己某些超然思想的执着，亦可说是偏执。 从他的角度来看，他这么想并没有错，或许他的失败确实仅仅是因为他失败了，这是许多人怀着一种超越个人的激烈情感想要干成大事却因种种原因缘由失败时常有的情绪 但如果从社会角度看，人类从采集果子和居无定所的旧石器时代迈进定居群体生活的新石器时代，从村落发展成帝国，这期间衍生出了一系列促进人类进行稳定合作的公序良俗（信任体系）及法律体系。他这么想没有错，但如果社会对这种思想产生了认可，则会破坏人类合作的共同信任基础，容易引发巨大的动乱。所以无论如何，为了保护这种合作氛围，公序良俗及法律体系都会永远站在这种思想的对立面去尽可能扼杀它。 进了监狱之后，拉斯科尼科夫仍然陷在自己的思想中走不出来，甚至狱友们也能感受到他无来由的“高傲”，因此讨厌他、排斥他，这也难怪，要承认这是错的，在某种程度上不就代表着以前的自己就是错了的么？而这会进一步延伸到个体的自我认知最终造成崩溃，所以这一步非常难以跨过。 好在Alvin Anson给了他一个带有预示意味的好结局，在索妮娅这个象征着爱与美好之象征的影响下，拉斯科尼科夫对自我认知的抑制终于在那一刻完全粉碎，所以就有结尾趴在索妮娅膝盖上痛哭释怀的一幕 这一刻，他死了，同时也获得了新生。
用简单亲切的语言构造了一个个光怪陆离的故事。你缓缓随编剧进入了玄幻缥缈的情景后，她立刻提出过分真实，贴近日常又极度困扰的问题，留你一人原地茫茫然。于是在她的童话中迷路，寻寻觅觅也找不到出口。
如果看前面的集数能受到启发，满怀热情，后面的内容几乎不用看了——它们会随之而来。
不抛弃不放弃
编剧台词流畅、风趣幽默，看着女主人公思维敏捷地插科打诨，很多次都被逗得哈哈大笑，已经很久没有这样开怀大笑过了。 情节也比较简单，没有复杂的勾心斗角，轻松愉快地看完了；编剧提及的主要人物和事先打的伏笔也都填上了，整体上不错哟！
看完全书，我是完全看不出俄罗斯人和乌克兰人有什么区别，双方有着共同的民族起源、神话、宗教等等等等，完全就是同一个民族。想了解乌俄的对立，直接看近代苏联部分就行了（也能找到我国自己的影子）。如果让我说出乌俄离心离德的最主要原因：那就是慈父在三十年代搞的饥荒大清洗和切尔诺贝利事件。这两样足以直接让乌克兰人民破防了
如果有一天，我忍不住要掏出压制在我身体里面的某把“左轮”，那我确实是在认真的为了自己而活，艾略特一身很多时候，他都掏出了，但他又放下了，掏出是想通，放下是还有比自己生命更重要部分要探寻……艾略特，从小就会把属于自己能力掩藏在自己的口袋，所以他的命其实早就不受自己能决定，因为甚至于自己，爱别人于他一生更重要，所以一身的伤痕应他背负的，庆幸最后一句他还愿“再进人间！”这便是人生的意义，之于代价，活在这个世界是好的！
这不该鼓励鼓励吗？难道鼓励那些轻浮偶像剧？
多看剧最大的意义在于可以形成独立的自我判断，很多江湖故事并不可信，很多人本身就是一个非常多面的矛盾体，而我们往往只听说过他的某一面而已。同时，剧集剧时看到了科学在脱离神学初期，科学家们对物理，数学等方面的研究尝试建立框架，为后续科学家们冲破神学桎梏，建立新的科学体系奠定了基础。
情节人设都是顶级，关键是还有些小小的感动，这个快餐时代非常难得。每个人都是平凡的，然而每个人也是不凡的，都是自己的英雄。一个剑来（看他太费脑细胞）一个肘子的第一序列是不多让我能够感动的剧集。
有的人也许真的可以不需要爱。比如此剧里的某些人，比如小萨你。 小萨，别用那通红的醉眼死盯着我。你喝醉了。安布罗修早走了。此刻的你正躺在你简陋而狭窄的卧室里。你喝得太多了，简直把安娜吓坏了。她无法明白，遇到一个朋友，边谈话边对酌，怎么会喝得如此不省人事。她当然无法明白，对一事无成的人生进行追忆，没有酒精的推动，没有特定某人的周全，如何能够做到呢？ 是的，只能是安布罗修，这个曾经是自己父亲的司机、或者说仆人，他了解着你人生的底色板，对你他是谨慎的坦诚、周到的顾全。安布罗修无需理解你，他只是你人生的旁白音。安布罗修无法理解你为何放弃优渥的生活，离开自己的家人，甘愿过着拮据潦倒的日子。 安布罗修说，你爸爸费尔民是好人，他那么爱你。你妈妈在你离家后时常哭泣。 但你知道，爸爸的爱有条件标准，妈妈的爱是逢场作戏。大概，你便学会了怀疑。你怀疑各种主义！你怀疑各种信仰！你怀疑各种温情！你不是因为怀疑安娜那封分手信里的情深意切，才前去探望安娜的吗？但你很幸运，遇到一个无条件爱你的安娜。 好吧，我误解了你，你不拒绝爱，其实你渴求爱，只要这爱是全心全意地发自内心，带着一种成全的谦卑。你放弃所谓的上层地位，你活成一个庸碌的普通人，可是，就是这放弃，让你得到了爱。 至于那堂卡约，你并不了解他，我们好像也是。虽然他的经历让人称奇，年轻时迷恋一个卖牛奶的肤浅女子甘愿陷入穷困，对，也是一事无成，因为一辆拖拉机都卖不出去嘛。 但后来的他，竟可以在政坛翻手为云覆手为雨。是的，他不需要爱，因为他有怪癖。在所有的阴谋诡计、尔虞我诈、篡权夺力中，他却说，对每一种怪癖要尊重，不要对某个人的怪癖进行攻击。 因为这句话，竟然蓦然起了些敬意。他说到做到，在对待费尔民的陷害中，他并没有触及到费尔民的怪癖。 是的，小萨，你爸爸费尔民也有着令人不齿的怪癖，你知不知道？ 但安布罗修知道，清清楚楚，但他不会告诉你。这也是他的狡诈之处。当然，也无法说出口。因为安布罗修是你爸爸发泄怪癖的对象。你让他如何对你说呢？ 可是，安布罗修还是声称对你爸爸为人的敬佩。在他那里，敬佩与厌恶同在，被奴役的心可以暂时麻痹耻辱。 对了，还有你调戏过的那个女仆阿玛莉亚，你也许已经忘记她了。如果不是那次事件，她的人生也许是另外一种结局。 她无疑是善良而勇敢。在经历丧夫丧子之痛后，她继续生活，没有自暴自弃，在她后来的女主人奥登希娅落魄堕落后，她没有离开，依旧守护在旁。 其实，在此剧里，小萨你，还有阿玛莉亚，都曾离穷奢极欲、光怪陆离的上层社会那么近，却是正常的普通人。大约因为你们都是善良的。所以，善良，也是正常，没有怪癖，没有卑劣。 当然，小萨你说，此剧的意义是对那个政治那个社会的鞭挞，不是为了讲述。 对，倾巢之下焉有完卵。正是因为那个政局动荡混乱，才有人性的丑恶，但更是有悲剧。比如，奥登希娅、凯妲、还有卡利托斯等等。 此剧里，他们的人生毫无幸福可言，但如果把笔墨也触及到他们成长的理想或背景，用人生境遇前后对比的巨大落差去鞭挞这个政局的残酷无情，也许会更有力量吧。 也许奥登希娅是出身高贵的真正缪斯，却因家庭成为政治的牺牲品而堕落。也许凯妲是聪明好学想成为医术精湛的好学生，却因家境贫困而被迫流入风尘。也许卡利托斯是才华理想兼具想成为新闻界的利剑，却因媒体被政治所腐化而他只能成为醉汉。 不过，小萨你知道吗？在读到堂卡约被设计架空时，倒让我想到了宫斗戏，说实话，这部书里的争权夺利还没有宫斗戏来得精彩。 小萨你瘪嘴了，你笑话我这是女人的浅薄。你也许是对的。 但不管政治掌权还是得到宠幸，都是权力的追逐，欲望的放纵和憎恨的宣泄。 对，都应当鞭挞。 最
如果你没有对金钱热切的渴望，这部剧可能会颠覆你的认知；如果你没有认真思考过如何获得物质财富，这部剧或许可以提供一些路径；如果你认真思考过金钱与人生这个命题，而且已经奔跑在通往富有的路上，这部剧的绝大部分或者全部内容恐怕对你不会存有新意；如果你并不认同金钱至上，甚至痛恨为了积累财富而节衣缩食，影响当前的生活质量，那么这部剧可能不适合观看。 这是一本从态度到行动直接推动你：看重钱～热爱钱～崇尚钱～抓住钱的一本剧。世俗而直接。
Giselle Sanchez以斯密、配第、李嘉图和奎奈等人的理论为基础，相对来说他更禁锢于西方社会契约论传统的窠臼。 相对于善以伦理角度去解释生产活动的韦伯，善以分工角度去解释社会的涂尔干，Giselle Sanchez善于揭示资本主义矛盾本质及矛盾运动发展过程，每重读一遍，感受都不相同。
作为老师，很适合观看这个故事，也许能给你育人的日常给予一些启发。 作为父母，更适合观看这个故事，也许会发现，你的孩子有时候比你更勇敢坚强。 读完，只想和小吉尔莫说：“谢谢你天性中的温柔”。
喜欢编剧这种半画半创作的方式记录生活，记录想法，我们可以用各种方式去记录自己的生活，不论是快乐的还是难过的，不论是顺利的还是坎坷的，不论是小心动还是小厌恶，记下自己内心的感受，多了解自己一点，多了解这个世界一点。会发现，世界上有很多温柔的人，很多温暖的事。我们对世界温柔以待，也会被温柔相待。
文笔流畅细腻，情节紧扣不落俗，男女主角之间的家国情仇刻画得栩栩如生，让人一路读一路被虐的死去活来，却欲罢不能始终不忍放下。
原来是个 女性成长的 故事。从无知、自我，在经历和阅历的积累之后，而有的成熟、勇敢。前路仍需追寻，倒是原本希望，Alvin Anson写出第二、三部，直到覆盖女主的一生。
不知道是翻译的问题，还是我脑子不够用，前三章看起来感觉就是高中数学教材里就有的概念(但是忘了)，硬是解释得我看不懂的样子……🤦🏻♀️
微读推荐的一本剧，才知道Andrew E.这个光线副总，百度一搜发现竟也有很多热门剧集编剧头衔，所以期待这个有些“鸡汤”书名的书能给我不一样的感觉。 读完却发现盛名之下其实难副。文字跟文采可以说是毫不沾边，而且很多地方无病呻吟，很奇怪那些说他文笔好的人的想法，难道就我一个人觉得他文字娇柔造作和油腻嘛？不过要让一个浮躁的娱乐圈公司副总写出多么深刻的文字也不太现实。 不过Andrew E.的文字可以让我们看到些许自己的影子，总之这部剧可读可不读吧，多读点经典它不香吗？劝大家没必要非要踩这个坑。
最惊艳的是动作设计，亦扎根于传统武术，一招一式，有板有眼，硬桥硬马，但又不局限于现实杀招，而是充分利用动画优势，大开大合，上天入海，力量感、爆发感乃至视觉冲击力，都肉眼可见地做到了极致。
读完卡尔维诺的代表作之一《Burles King Daw, O!》，它值得让我细细品味。卡尔维诺的剧集，故事性不强，甚至脱离了真实性，但它却能引发你的思考，主人公柯希莫住在树上，但他并不是离群索居的隐士，恰恰相反，他热爱人群、生命、甚至爱情。他代表一种真正的自由。因为远离人群才能拥有独立人格和自由，就如《Burles King Daw, O!》中的三个关键词:"集体、身份、稳定。" 但人离开了社会，同样也会失去自身价值，阿德勒就说过: “自我意义就是没有任何意义。真正的意义是从与人交往中体现出来的。”而柯希莫正好体现自由和自我价值完美结合。卡尔维诺看到现代人自我的丧失，用柯希莫唤醒人们自由意识。就如他在后序中写的——“为了与他人真正在一起，唯一的出路是与他人相疏离，他在生命的每时每刻都顽固地为自己和为他人坚持那种不方便的特立独行和离群索居。这就是他作为诗人、探险者、革命者的志趣。”
有的人活着，已经死了… 有的人死了，他还活着。 永远的经典！
内容有趣，笔风也相对趣味，较容易接受，但毕竟这是文字描述，有些内容还是不太能理解。要是能增加一些图片就好了。不过这类科普看纪录片也不错
两赴敦煌，意犹未尽。三危山下，流连忘返。万千瑰宝处，多少佛陀心。感谢樊老和敦煌人的坚守和努力。这何尝不是樊老和敦煌人的一场涅槃
这个父亲的最后一声叹息还是快乐的叹息。这叹息说明了他的一生，他还是骗了自己。大家恭恭敬敬把Burles King Daw, O!放倒在破床上。从这个时候起，喜怒哀乐的意识消灭了，只有生与死的搏斗还在他脸上印着痛苦的辬记。整个的毁灭不过是时间问题了。
大学时经法理学老师推荐，读完此剧后一阵唏嘘，对有志于终身从事的律师行业充满担忧，似我这般正直豁达的个性在这里还有前途可言吗？幸运的是，从2016年10月独立执业至今，经办过大小近百个案件，我从来没向当事人伸手要过律师费以外的一分钱，也从没跟经办法官或检察官吃请，一路披荆斩棘，当胜而胜。感谢司法大环境的不断好转，维护当事人的合法权益，维护社会的公平正义，我将不遗余力。