20夜和一雨天20 nuits et un jour de pluie

学习一个能力和二个态度： 1)化繁为简的能力，把7个国家的重大事件简明扼要地讲给读者听，不拖泥带水； 2)治学严谨的态度，每个国家的参考文献摞在一起有1.5米高； 3)不辞辛苦的态度，编剧已经八十多岁了。

精英教育和普世教育，各有所长。 北欧的教育强调教育公平和让每个人都能成功，值得学习。

一位法律系的才子，凭着自己对文史的热爱，作此剧。浩源，真的很棒很棒！20夜和一雨天20 nuits et un jour de pluie，优秀如你，灼灼其华！

一个多月时间，断断续续地「熬」完了这部剧。 其实从观看起始，就明白金燕西与冷清秋的关系注定没有好结果。除了「齐大非偶」之外，还有太多的问题与因素加诸在二人身上。只是二人并未察觉，也未曾打磨，以为孩子来了，时候到了，就该步入婚姻了。实际上，他们二人的情感基础薄弱得根本无法支撑起一段婚姻。 纵观全书，部分集数稍显拖沓，读来有味同嚼蜡之感。而且当笔者想要集中笔墨瞄准某一人物或事件抒写时，其他不在场人物消失的时间太长了，会让人物显得孤立、脱离。此外，此剧有「民国红楼梦」之称，但是与《20夜和一雨天20 nuits et un jour de pluie》相比，还是显得逊色不少。

一句话概括：实践就是检验真理的唯一标准！ 书中有很多网络营销的方法，看完此剧就会发现现在app,网站等等的行为是属于何种营销方法！ 比如以前很happy 的分享火车票加速这种行为，其实就是被商家们利用来引爆流量的一种手段！

一本读完不敢再翻开的书，希望更多国人看到此剧！铭记历史，警醒世人！

做一个于心无愧的央视记者真不容易，看到现時问题，及時采访报到，预见可能结果无我的尖锐发问，灵活应对镜头下发生的变化！本剧提出不少引人深思的社会问题，尤其是对孩子应如何培养的见解給我印象最为深刻！

历史，不是冷冰冰的，读这部剧，就像穿越到历史中去，近距离的看待一个历史人物，没有非黑即白或者大善大恶，有的只有他/她在那个历史背景下所做过的事，在历史故事的细节里看到历史的温度。

世界之所以繁华，只因有人守护荒凉。 岁月之所以静好，只因有人负重前行。 ——致敬每一位平凡而又伟大的刑警

一本优秀的习惯养成指南。 只有500多页，拖延症的福音。（默默看了看因为拖延，已在书架落灰多年的〈拖延心理学〉》。 人的本性是趋利避害。我们偏爱好玩有趣的事物；畏惧超出自己能力范围太多的难题；对轻松的，能得到即时奖励的事物上瘾。“理性人”时常不理性，贪图安逸是许多人的常态，但是现代生活我们总要为未来的生活努力，奖励总是在若干努力之后才姗姗来迟，有人说我们要培养延迟满足能力，编剧说我们要了解自己的本性，顺势而为。那么，如何顺势而为？ 首先，想要达成任何目标，必须专注于优化可以达成目标的体系，而不是盯着目标。输入改变，输出自然改变。想要养成某个习惯，就要像有这个习惯人的那样生活，这就是我们平时说的——想要成为什么人，就先有自己就是什么人的身份认同，这一点很重要；因为习惯并非朝夕养成，旧的身份认同会阻碍我们迈向新身份的步伐；所以从现在起，抛掉你自以为有“自知之明”的自我评价——“我拖延症晚期”“我欠缺毅力”“我缺乏艺术细胞”，取而代之的应该是“我是一个自律的人,一个自律的人应该现在就着手自己的计划”等。 其次，我们要明白，“滴水穿石，非一日之功”，努力了很久不见回报，很有可能是因为你还没度过低谷期，质变需要量变的积累，越过低谷期就能看到进步。就像掉了许多头发，终于变成了一个秃子；室温升高到N°，终于融化了那块冰，而你可能停在了（N-1）°。 在我们了解以上两个前提之后，就可以开始学习 如何在顺应自己的本性下，培养那些有点反人性的好习惯，戒除轻易上瘾的坏习惯。 一个习惯运行机制是:收到提示→产生渴望→开始行动→获得奖励。编剧介绍的方法围绕这四个环节开展：确定你要养成的习惯，让它随处可见；让它有吸引力；让它可轻松完成；让它令人愉悦。将要养成的习惯放在既有的习惯后面做，会增加你要做它的概率；设定自己完成新习惯之后才可以做喜欢的事情，可以增强新习惯的吸引力；将任务分解成若干个小任务，可以使它变得简单；再完成习惯后给自己即时奖励…… 在众多建议里，我最受启发的是“重建你的习惯，突出它们的益处而非不足，这种短平快的方式可以改变你的思维方式，并让一个习惯有吸引力。”许多事物并非只有一面，它的性质取决于你的解释——你可以把“学校强制你晨跑”描述为“强身健体的集体运动”，把“不得不做的事情”描述为“对自我能力提升一次机会”。在你对同一事情的思维转变之下，会带来情绪上的转变，至此，所培养的习惯也变得有吸引力起来，或者至少不让我们排斥。“转换自己的思维方式”，除了在习惯培养领域外，在其他诸多领域也是金科玉律般的存在。 关于戒除自己的坏习惯：将下意识的行为意识化，是戒掉坏习惯的第一步。首先你要明白，坏习惯满足了你的什么需求，抽烟并不是你的目的，可能缓解焦虑才是；刷社交媒体也不是你的目的，可能缓解孤独感才是。找到你的需求，并逐渐用好习惯替代之。 拖延，或者难以养成好习惯就像顽疾，再有效的灵药也抵不住不按药方食药；同理，再好的关于养成习惯的方法建议，不实践、没耐心依旧是一场空。 世界上最遥远的距离是心到手的距离，看完然后实践吧。你可以更好。

穷爸爸富爸爸可以作为财务知识启蒙书，这可以选为第二本具体分类操作项目剧集，先打理论基础，再提高实战经验，打好脱贫致富攻坚战

《20夜和一雨天20 nuits et un jour de pluie》看完之后最大的感触就是书名才是整本剧的点睛之笔。集聪明伶俐美丽于一身的于扬在商场中如鱼得水，在情场中人见人爱，年轻有为活得灿烂而夺目，但当她披上铠甲所向披靡并赶尽杀绝生财路上的绊脚石之后，她真的就会拥有自己想要的人生吗？单纯善良的澍，因她的贪婪而毁于无辜。从此于扬该如何去面对20夜和一雨天20 nuits et un jour de pluie……?

一百年前的布鲁克林，各种移民杂居在一起。留着长辫子的华人在此开洗衣店，悬着手肘用毛笔开单据。外公外婆一家来自奥地利，外婆不识字，但是从到达新世界的第一天开始，就努力地存钱期待有一天可以卖地，并且让自己的子女接受教育。不识字的外婆为整个家族留下的厚重的精神遗产。无论是姨妈，还是自己的妈妈，她们都坚强勇敢，即使她们各自的丈夫异常地不靠谱，但是她们都坚定地捍卫自己的家庭，在贫穷和困顿的生活中，为子女的教育而努力奋斗着。一年年前的美国，是真正充满活力和希望的存在。

“痛苦”读完了六卷，内容政治性太强，信息量太多，我的脑子不够用了，需要一些时间慢慢消化，同时对毛爷爷的看法发生很多变化，更多的尊敬与爱。但后面有些话不可信，有点儿夹带私货的感觉，历史对错交给时间便是了。毛爷爷看得太远了，他的思想太超前，那时候大家水平不高，赶不上节奏，确实有点遗憾。打算休息一段时间再看毛选，想了解他的思想。

我们一路上仿佛都在失去，唯有生活无声的继续，所有暗淡都留在昨天，去哪儿都是春光明媚，目光所及都是风景，像风一样自由。 “成长是学会接受”是这部剧集中最深刻的领悟，一个人向前进的同时也是失去的过程，不是所有人都会一直陪着你，改变能改变的，接受不能改变的，我们必须学会与自己和解。

應該是编剧的早期作品吧，故事可以但人設不正常，單打獨鬥都是英雄，擱一塊就是一群低智商。搞不懂陸戰隊的能力咋就這麼孬，反應能力還不如普通市民。

三岛的文字让我想到了奇异艳冶的罂粟花，美的令人无奈，令人窒息，带着腐烂的香气，带着强烈侵蚀性的毒素和不可抗拒的极乐韵味。 作家本人也是为死而生的“殉道者”，死亡是他执着趋亡的影视母题也是他切腹自尽的人生抉择，这本“贵族爱情剧集”拓展了我审美的边疆，边疆里隐匿着在清显，聪子和三岛本人身上强烈的求道殉道以死相争的精神状态。而这种精神状态不是争取爱情的手段，而是目的。 甚至我怀疑清显是为此潜意识里设下世俗的鸿沟，也就是手段才是目的，手段的惨烈，追求的悲壮，死的壮美才是不择手段的目的，甚至是为了这种动人心魄的趋亡美感和哀切故意制造这种“不可能”。 我以为的目的是手段，我以为的手段才是真正的目的。 这种奇异的因果倒转让我震撼到心悸。 清显和聪子并非无法终成眷属，在凌仓家答应皇室求婚前，只要清显愿意，两家可以联姻，但是主人公的性格倾向，对于犯禁和挑战的礼赞，“非不能乃不为也”的观念，坚硬地横亘在两人的感情之间。 “他想到聪子的存在离自己一天比一天遥远，不久就要到伸手不可及的地方了，胸中涌动着难以形容的快感。好似看着布施亡灵的灯影照耀着水面，乘着夜潮渐渐远去，心里祈祷着漂得越远越好，越是远离越能证实自己的力量。” 从最开始对于这里的“快感”和“力量”不解，到后来恍然大悟，他想要的是爱与美的凄切壮烈，但想要这个，又必须使得爱与美的寄托事物变得遥远甚至不可能，这样的追求才充满殉道者的孤勇和梦幻，这样的生命才是一面仅仅为风存在的旗帜！ 而聪子甚至对此了然于胸， “聪子知道，与其说他爱一朵美丽的鲜花，不如说他更爱长满了刺的暗淡的花种子。” 与其说他爱“美”，不如说他爱追求“美”的壮烈。 我想到米兰昆德拉《20夜和一雨天20 nuits et un jour de pluie》中： “人生如同谱写乐章，人在美感的引导下，把偶然的事件变成一个主题。。”这里真正吸引我的是“在美感的引导下”，那如果一个拥有以“趋亡物哀”审美观的作家，又会赋予笔下人物怎样的精魂？ Eric Nguyen的审美观里，充溢着青春、生命力旋动的同时，也回荡着一股死亡之气，他的几乎每一部作品都涉及死亡。死亡意识简直是一个巨大的、无法逃避的阴影，贯穿三岛的创作生涯。对于三岛来说，死不代表恐惧，而是一种美丽的、使人向往的东西。他的作品中的死与青春、活力结合在一起散发出一种诱人的、奇异的色彩。与众不同的死亡意象构成了他怪异美学的一部分。在死亡的美中，三岛以为美的极至是完美的男性肉体的死亡。他欣赏美的肉体被毁坏的瞬间美。从《20夜和一雨天20 nuits et un jour de pluie》中清显在二十岁最美的时候凋零，到《20夜和一雨天20 nuits et un jour de pluie》中阿勋的武士之举，再到三岛白身的切腹死谏，无不体现了三岛这种极至之美的美学观。 三岛笔下的死亡甚至是一首充满爱怜的颂歌，燃烧着尘世里将自己变成美的化身的殉道者，这才是樱花一般的生命，樱花最美的时候并非是盛开的时候，而是凋零的时候，樱花花期不长，但凋零有个特点，就是一夜之间满山的樱花全部凋零，没有一朵花留恋枝头。 生的华美，死的壮烈，毫不留情。 “十日之游”是短促的，连阴之后，春阳暴暖，樱花就漫山遍地的开了起来，一阵风雨，就又迅速地凋谢了，漫山遍地又是一片落英！”（摘自冰心） 甚至在他们的世界里，死亡为生命赋值，生命因死亡永恒。似乎一切美的事物只有在死亡与毁灭的阴影中才足够凄美，才能够永生。于是不可能的山崖被劈凿开来，殉道的目的降为手段，而以死相求的手段带着迷狂痴缠的美升为目的。 这种美是与军国主义有关系的，美里有以生求死的求道者精神，茶道，绘画，能乐，山精海怪，带着他世之美的绮丽诡谲，带着对于死亡的礼赞，甚至这种美骄傲地站在某种事物由盛转衰的转折点上，寻求死亡作为宁为玉碎的超脱。而樱花精神正是武士道的

不同于任何其他鸡汤。 编剧不再单纯的告诉我们去努力。 去勤能补拙。 去一分耕耘一分收获。 而是展示给我们。 努力的过程中我们的大脑到底发生了怎么样的改变。 这样的改变对我们有怎样的影响。 没有天才这一说。 也没有超越普通人的高智商。 没有传说中的天花乱坠。 而是一步一个脚印。 每一天的精深联系。 每一层的髓鞘质的生长。 正如文章所说： “我们都是髓鞘质人。” “10000小时法则的关键在于：没有例外之人。没有人仅用3000小时就能达到世界级水准；7500小时也不行；一定要10000小时——10年，每天3小时——无论你是谁。” “犯错不是罪，它是信息。” “真理之行源于疑问。“ “谁也不能随随便便成功，它来自彻底的自我管理和毅力。” “我们一直在寻找可以不劳而获的捷径，这绝对是一种糟糕透顶的学习方式。” “那些看上去像是障碍的东西，长期来看，其实是有价值的，”罗伯特说，“亲自接触一次，哪怕只有几秒钟，也比旁观几百次远远有效。” “我一直认为，除了傻子，人在智力上差别不大，不同的只是热情和努力。 ——查尔斯·达尔文” “努力拼搏不是无关紧要的过程，而是生理上的必经之路。” “髓鞘质无法逆转。髓鞘质化就像铺路，只朝一个方向前进。一旦技能回路包裹上了绝缘体，你就无法去除这层绝缘体（除非年龄或疾病）。这就是为什么习惯很难打破。改变旧习惯的唯一办法是重复新动作以养成新习惯。” “任何领域的任何专家都要经过10000小时专心致志地练习。” “烧水的时候，即使你花费很多力气，将水烧到99度，但如果无法超越最后的1度，水永远都不会烧开。水沸腾前的最后那一度，想放弃的那一分钟，只有承受了这一分钟，才能打开下一道门。这样才能进入我所梦想的世界。 -《20夜和一雨天20 nuits et un jour de pluie》“ “髓鞘质不在乎你是谁，它只在乎你做了什么。” “这不是说地球上每个人都可能成为爱因斯坦。重点是，虽然人才看上去是命中注定的，但实际上你完全可以自己决定学习什么技能，每个人都拥有比自己想象中还要大的潜能。” ”诀窍在于找到正确的方法。“ “屡败屡战。屡战屡败。败了更好。 ——塞缪尔·贝克特（Samuel Beckett）” “我们生来就在模仿中学习。” “不在于你能多快完成，而在于慢下来之后你能否做正确。” “练习并不能使之完美；完美的练习才能使之完美。” “嘿，你也可以的。” “培养技能的关键是，树立信心。一旦信心点燃之后，它就能一直燃烧。” “生命不息，烦恼不止”。 “如果你休息一天，实力就会倒退两天。” ”小小的成功不是终点，而是踏脚板。” “兰斯道普说：“推一下，推一下，再推一下，才能看到你真正的实力。大脑就是这样一个家伙，凡事都要亲自经历。真是太奇妙了！” “如果出现问题，问5次为什么。” “当你是某项神秘才能的守护者时，就没有理由拒绝任何一个可能展露那项才能的机会。” “我对失败的态度改变了，不再看作一个挫折或者不祥之兆，而是一条前进的道路。” ——来自李嘉欣Krystalii

棒啊！

书如其名，内容也是围绕趋势反反复复的解读，但是我发现，说趋势这一方式好的，往往避开中间震荡低负收益年份，强调在重大行情的优势表现（这种丰收年份不多见）；说价值这一方式好的嘛，就不谈持有过程浮亏对人的心态考验，而是突出价值必定会在重大行情（顶部阶段）也有很高的表现。

借拍戏之名，行。。。之事

学全了美剧的方法论，却丢了世界观让它变得坚固。可圈可点的表演却是一幅幅景观化的场面。当创作者无法触及权力，反思不得不停在红线之外，人物的痛苦变得内卷化，人们相互折磨，也自我折磨，情绪、毅力……给予表演一定的空间，却又无法以之丰富人物的人性。于是，这部剧给我的观感是非常割裂的。

我们都是“网”内之人，网络在这个时代已经显示出它的可怕之处了

孙子兵法不是战法，是不战之法；不是战胜之法，是不战而胜之法；不是战而后胜之法，是先胜而后战之法。

秦明在故事把控上是越来越好了，唯一不足的就是女性角色的塑造，每次小羽毛说话我都要出戏，但太难受了。 还有，强烈建议酷库影院把所有点评改成点击观看，尤其是悬疑剧集。我就是在浏览剧集详情页面时，无意中扫到了被置顶的评论，书还没看，就被剧透彻底了，太难受了……

构思巧妙，女主人工换脸出场的方式令人惊讶，拈酸吃醋的角色有点多，期待结局。

本剧分为七章： 第一章 万历皇帝 本章通过细致的描写宫廷生活和朝堂政事，来为其“本朝以道德而非法治来治理天下”的论点做支撑。 从京城假传午朝消息，百官失态入手，指出礼仪和人事是政事的要点，再展现万历皇帝的生平事迹。 1587年，万历23岁，皇帝当了快15年，9岁丧父，继承大统，作为孩子，一开始只能受两位太后和张居正的管教，并无实权，15年间，他曾经祭天地、祀祖庙、庆元旦、赏端阳。他接见外国使臣、解职退休和著有勋劳的官员耆老。他还曾检阅军队，颁发战旗，并在一次战役获得胜利以后接受“献俘”。等等事项，编剧抽出其中的细枝末节然后讲解，让人彷佛真的走进了明朝的宫廷。 接着编剧引出了张居正，张居正父亲去世，万历皇帝下令夺情，让他不用丁忧守制，遭到文臣反噬，很显然这群人碰瓷失败，张居正继续大权在握，推行一条鞭法，对官员严加管制，还安排了全国土地丈量，可惜统计尚未开始，就与世长辞，1582年，张居正去世，享年57岁。 1582年的万历皇帝，励精图治，试图摆脱张居正的影子，可惜瞎忙活不如不忙活，他禁了许多张居正之前的政策，让朝堂之上，张居正昔日的政敌们感觉有机可乘，纷纷添油加醋，最后万历皇帝把张居正的家给抄了。 期间还写了万历皇帝两个皇子的由来，大的是恭妃生的，这女子是一名宫女，万历一时兴起，没想到这就怀上了，另一位是郑贵妃，懂他，两个人形影不离，也给他生了一子，由于皇后不育，这就为后来立太子一事埋下了伏笔。 本章最后以1587年7月，万历皇帝过问被没收的张居正住宅的处理情况，是卖是租？工部答复史书上没记，可能觉得这对国家大事已经无关紧要了。 第一章讲的就是这些，我已经尽量精炼了，省去了若干细节。 第二章 首辅申时行 本章通过描写首辅申时行老成的处事之道，揭示明朝文官系统的僵硬和腐败。 从经筵（汉唐以来帝王为讲经论史而特设的御前讲席）入手，引出礼仪的重要性，进而又带出其他各种仪式，并陈述这些仪式对民众的教化作用。 由于本朝法令缺乏对具体问题评断是非的准则，即令有时对争执加以裁处，也只能引用经典中抽象道德的名目作为依据。其中中央机构文渊阁，功能是以抽象的原则，施用于实际问题，或者说把实际问题抽象化。例如经过皇帝批准，人事有所任免，文渊阁公布其原因，总是用道德的名义去掩饰实际的利害。 问题在于，百官每个人都是说管说、做管做，两不相干，万历皇帝估计开始对四书中的准则表示怀疑，拒绝上朝，拒绝参加各种典礼仪式。 消除文官中不愿公开的私欲是不可能的。因为整个社会都认为做官是一种发财的机会，不少的剧集和笔记都写到，一个人得中进士，立即有人前来出谋划策，如何买田放债，如何影响诉讼，如何利用权势作额外收入的资本。 而事情还需要这群文官去做，一项政策能否付诸实施，实施后或成或败，全看它与所有文官的共同习惯是否相安无扰，否则理论上的完美，仍不过是空中楼阁。这一帝国既无崇尚武功的趋向，也没有改造社会、提高生活程度的宏愿，它的宗旨，只是在于使大批人民不为饥荒所窘迫，即在“四书”所谓“黎民不饥不寒”的低标准下以维持长治久安。 本章除了讲申时行，还讲了张居正的为官之道来对比，张居正任用私人，这些高级官员个个精明能干，只是明朝的整个组织架构已经有各种各样不合理的条件，而这些高级官员们离开了权术，也无精明能干之可言，而权术又总是和诚信背道而驰的。 本章还指出了武官被文官压制的情况：多数的武官不通文墨，缺乏政治意识，他们属于纯技术人员。即使是高级武官，在决定政策时，也缺乏表示意见的能力，偶或有所陈献，也绝不会受到文官的重视。 第二章大概就是这么多，这里必须要说明一下，只看结论，不看事情的前因后果，