向海洋Xiang Hai Yang

莫因渴望你没有的，而错过你已拥有的；要知道，你现在拥有的，也曾是你渴望的。——这句话将伴我一生，谢谢编剧。

也是快速看完这部剧，内容相当的丰富，原理、实验都有，收获很多，很喜欢这样的书，相信再动手做一遍实验收获更大

写得很好，读起来令人心里暖暖的，充满了爱...，感恩俞老师！

贾导在影像和文字、人性理解和系统建构之间的探索值得尊重，也令人羡慕。像草地上的几块石头，清晰而有分量的存在，这种力量，即使是在合卷之后仍然长久的在胸中回荡。

春有百花秋有月 夏有凉风冬有雪 若无闲事在心头 便是人间好时光 人生随岁月已是一路减法，何需自拾重包袱

挺好的，挺长。而且渐入佳境，中间一部分写得特别好，收尾一般，对于祁未的结尾真的有些平淡了，茼蒿小哥哥的配置也有些生硬，明白编剧想把每个人都说一遍，可真是。。。还不如不写。。心疼我昊。。整体还是不错的。推荐。

碳中和不只是绿水青山，重要的还是政策推动金融资本改变企业结构。每个人能做的可能就是少吃一口肉。

受益匪浅，看到我这条剧评的话强烈要求你认真看完这部剧，编剧将财富的重要性，时间的重要性，自由的重要性，方法的重要性全部都展示得淋漓尽致

信心为上，真诚发问为上，乐趣为上，朝着目标和探索目标的方向努力，总会成长。

可能是早期的原因吧，有些地方还是比较乱，不过总体还是不错的。

我要很多很多的爱，如果没有，那就很多很多的钱，如果都没有，那就健康。钻进书里，其实向海洋Xiang Hai Yang也挺好的，有个性，除了有些心酸外。

现代化是发展的根本命题 我们常听一句话，发展的问题要由发展来解决。温锡莹作为一个在纽约的唐山人，长时间思考发展问题，在中国和美国之间找到了合理的解释框架，给我们的启发也是源源不断的。这些思考内容表达出来语言简练，观点明确，在关键的地方有合适的佐证。 前半部分论述人类历史的三个阶段，就中国和现代化问题侃侃而谈，说明现代化的唯一答案是自由市场和科学技术。他观察历史的逻辑从地理条件开始，再以生产力发展为基础。卢梭说所有制造成了不平等，形成了一些人类之恶。而温锡莹的观点和卢梭的观点相比前进了一大步，肯定了人类的善和恶并存。之后他论述中国自古以来形成的是政治贤能制，因为中国的地理调教使中国很早就有了广阔的市场。集中于选择优秀的人材进入社会治理体系，而西方的地理条件之后决定了其在大航海之后开拓市场，确立了经济贤能制。这两个方面细节上有待进一步挖掘，但是很符合我们直观的印象。 后边的集数讲了价值投资，基本上是演讲录，每篇的内容大致相同，但是又各具特色。价值投资的四个方面，能力圈，安全边际，市场先生和ownership被一次又一次的提及，投资和投机的区别和相关实务，被一次次提出来。后边在中国的演讲分别在2018和2019年，有很强的预见性，中国和美国的经济发展逻辑，中国1978年之后的发展，经济发展阶段和政府金融政策的关系，逻辑清晰，也吸引我去详细的分析。可以说，这是一个真正有思想的人，他的理论非常具有潜力。 最后，他谈的巴菲特和芒格也比较多，重点讲了temperament的内涵，他翻译叫品性，我觉得是合适的，这样的品性体现在这部剧的每一个段落里。engage life这样的观点，让我们看到查理芒格的生活另一面，活成这么一个人得多么有意义啊。 最后，书里最好的一句话，写在这里做个记录。获取智慧是人的道德责任，希望我们担得起这样的责任。

生活教会人们怎么生活与写作，高博用他的生活写成了这部巨著…… 真实而不失空灵，深沉而不失活跃，在广阔的时间与空间中，写活了人间百态，值得深度观看。

高博看剧总是可以把枯燥的辞藻用最简明的语言和通俗易懂的道理讲清楚。我觉得特别受用。 本剧当中最让我有所得的一句话就是“君君臣臣，父父子子”。也让我明白了对待父母的态度确实存在问题。一开始总觉得这句话特别封建思想，但是经过高博的解读，我觉得确实很有道理。只要不伤害到父母本身，他们愿意做什么就做什么，每个年代都有自己坚持的东西，要学会站在那个年代同思考。 这部剧有空还是要多读几。

基本上一口气看完的，感触很多。做人识人交人用人，言简意赅又面面俱到，道德仁义礼，五个字隐藏了多少的道理！最根本的还是做人，从善积德，修身养性。王主任教导我，好剧不能只看一遍不行，要反复看。近期受主任教导很多，收益匪浅。过段时间再读吧。

我对朱祁钰的认可甚于英宗，他在位期间知人善用，体察民情，只是性格上的弱点和曾为人臣是他一生悲剧的起源。

本剧从人类的直立进化开始讲起生动的科学思维的故事。当第一块石器出现，人类便由好奇心驱动，涌现了文化和文明的雏形，推理思维亦崭露头角，自然科学从此开始慢慢发展。 抽象思维使人类能够加工无法直接使用的材料，学会提问就是制造抽象连接的方法。当新石器时代的思维可以形成抽象课题，并用能间接发挥价值的抽象客体启发可行性时，人们就能利用更多方法达到目的。每一个伟大的发现和创新，都源于人类洞察力和幸福环境的结合，整个生态环境和人文与技术的发展都是人与环境相互作用的结果，所以某种程度上讲，是环境变化造就了思维的进化。文字的发明让知识得以保存和交流，数学的出现将成为科学的语言，而规则概念的产生，让自然科学成为可达成共识的系统学科。所有人类早期的发展，哪怕在如今的人们看来多么的粗浅，其实都有着史诗般的变革性。从外部的思维转向自我的内心的认识，这是人类思维的实质性跨越。只是人类难免自以为是，“人是万物的尺度”，自然会像人一样服从规则的观点依然是很多人秉持的理念。 从古希腊的亚里士多德开始，关于世界和人类未知的探索和思考就或快或慢的发展起来，人类将“时间”的概念从混沌的世界认知中剥离。伽利略改进了望远镜并开创了“量的研究”的科学研究方法；而牛顿之后，科学摒弃了亚里士多德手目的驱动的自然观，转而拥抱了毕达哥拉斯受数字驱动的宇宙观。所以时至今日，人们把引领思想革命的功劳记在了牛顿这位大神的头上，他阐述了行星的轨道和形状、彗星的路径、大海的潮汐、光线的差异等。这两位先驱出环境中无数纷繁的因素，剥开表象揭示了最基本的简明定律，一起见证了和占据了科学革命的大部分内容，哪怕在那种独特环境下，这一切内容都是为了维护那全能和仁慈上帝的威严。 形而上学原理控制的定性宇宙理论逐渐让位于遵循固定定律的可量化和可测量的宇宙概念，通过观察和试验，通过数学语言来清晰表达定律的概念逐渐成为科学界的共识，不同的领域专注于不同的问题，也拥有不同的文化。物理学的诞生依靠数学的发明；化学这种脱胎于炼金术和防腐处理的科学诞生依赖于试验仪器的进步；生物学依靠显微镜的发明，并要战胜天主教会以上帝为中心的教义和亚里士多德以人为中心的理论，并且我们关于生命机制的理解很可能会一直停留在十九世纪达尔文的顿悟上。所以从伽利略到牛顿，从拉瓦锡到道尔顿和门捷列夫，从列文虎克到达尔文，科学的系统经由观察、思考、综合，最终推到定律，所有初中高中理科教材中看似习以为常的论述，其创造过程都依靠了世世代代科学家巨大的毅力和勇于冒险和冒犯权威的革新，其影响力往往超越了其科学理论，而是包含了对于和本领域关系不大的新思维方式，因此自然科学的简史，也是一部思维和认知的发展史。当原子论被科学家们普遍接受，塑造现代世界的新技术也就被创造出来了：“把原子变成一种工具”。 “科学本身，是反常识的，永远在革命的，并不以实用为目的东西，科学是纯粹精神上的追求，是人类想要知道这个世界的底层逻辑，是想破解世界的源代码。”在科学领域中，解释要比描述困难得多，而解释的同时也要不断面临批判和辩驳，这不是一个易于生存的领域。而牛顿那种“基于被感知到的观察方面”的理论在这个世纪也即将被推翻，可量子这样的概念根植于抽象的数学原理，远超于人类的体验。从爱因斯坦和普朗克到波尔，我们看到了存在于古怪疯狂的研究项目和改变一切的创新观点之间那条微妙的分界线，看到了科学家们在探索的路上，即使其想象力助其创造未来，他们却仍然还有一只脚停留在过去，且要交替品尝着成功的喜悦和一事无成的颓败（比如波尔一生的科研）。“两千多年前原子概念诞生，二百多年前牛顿发明出数学力学，几十年前普朗克和爱因斯坦

非常失望，和安贞一样盛名难副。 作为一部历史剧集，夹杂了大量的性描写，性隐喻这种东西用用也就算了，写得那么具体，我一个小姑娘都看得脸红了 比起第一部，这部描写感情和性花了太多篇幅，从一部二流的历史剧集变为了一部三流的言情。 作为言情剧集，人物塑造的也太单一了。主角都是初恋控，都是俊男美女，都是出身中产阶级或者上流社会的人。抗战起来都是开着上帝视角的先知，都是人群里的领袖。那些底层人的抗战呢，完全看不到。 第一部里比较好看的政治博弈的戏码几乎没有了，而关于战争的描写就更少了，后面几乎都在描写谍战。四夺哈尔科夫呢？斯大林格勒战呢？就连斯大林红场阅兵的戏份也直接被忽略了，太让人失望了。对战场描写过于简略，也是我打两分的原因。 编剧整本剧里忽视法国，抹黑苏联，抱美国大腿，讴歌工党也是让我觉得不爽的地方。作为一个作家当然可以有自己的立场，但是如果你自己写的是历史剧集而不是言情剧集或者剧评的话，我认为还是应该客观一些。 居然有人把编剧这几部和战争与和平相提并论，我觉得托尔斯泰棺材板要压不住了。

可能自己还是阅历经验太浅，对前半部分还很有兴趣，后面的关于政治的谋略的真是完全雾里看花水中望月，不能知其深意了。虽然看的不是很懂，但是至少教你了一个看待东西时带着批判性思维去加以鉴别真伪的眼光和角度，总体来说后面稍晦涩，但是还是不能掩盖其好剧的真相

轻断食是一个秘密，您知道吗？ 肥胖往往给身体健康带来诸多负面影响，是众多疾病滋生的根源。长久以来，人们为了追求身体健康，常常被提醒要减肥。 我们可以把减肥看作是瘦身的开始阶段，而瘦身的最终目标是为了健康的身体。 断食可以瘦身，是一个不是秘密的秘密。 适当的瘦身可以为健康构建基础，这也许算一个秘密。 轻断食是易于个人饮食培养和坚持的办法，这也算是一个秘密。 所谓秘密，应该是事物的真相或者本源鲜为人知的缘故，其发生的因果的科学道理还不为人全面了解，因而把这些不知看成秘密，对大众来说就是刻意的隐藏、隐瞒、隐晦，从而产生了秘密。 绝大多数秘密，是相对于知道和不知道的人们之间确定的，是知道的人数多寡而已，这些都不是终极秘密，只是人家知道而你不知道罢了，所以我们要尽量让自己选择站在知道秘密的人的这一边。 少数的秘密，是至今还没有人们知道的事情，是人类的秘密，我们也不必刻意去追求。 在以前由于知识传播的路径不方便，载体不丰富，或者很难保存，或者很少流传，秘密容易消失再成为所有人的秘密，但一旦被人知晓，就算秘密被公开了。 所以，本剧要告诉我们的轻断食秘密属于前者，本质上不能称为人们的秘密，叫做我们不知道的知识可能更加合适。 断食健身的这个不是秘密的秘密，曾广泛流传在佛教僧侣、瑜伽行者之中。这些人身材精瘦，精神力超然，活得也很长寿。但是，诚如秘密的存在一样，2500多年来，断食的真正作用却一直被忽视，或者刻意隐瞒，或者一字半解，更多的是密不示人。 程式化的、教徒式的断食要求可能过于刻苛，大多数的人们很难做到，吃是人类生存的根本，但吃的太多，导致能量摄入过剩，肥胖盛行。人们之所以选择断食，目的是为了减肥，更为了瘦身，瘦身是为了健康，所以轻断言是编剧发现的一种比较容易坚持下去的间歇式少吃或者延长不吃时间的吃的方法。 轻断食是虽有丰富食物但能自我控制进食食量与节奏的一种方法，同时又不能简单地说成是节食，更不宜用自己固有的节食认识来评价和执行轻断食，这两者是既相通又不完全相同。 一本英国人写的书，播出社为了赚人眼球，不惜抬出某范站台书面，也是为了播出(钱)而拼了，如此做法，估计不是为了将轻断食秘密告示天下，做一个真诚的揭秘者，一个虔诚的传道者，否则，不应只在书名中加上人家名字，而在全书内容中却丝毫不见其影踪，这免不了让人嘀咕它有盗版的嫌疑，也就可以怀疑书中所言不一定是金科玉律，不能奉为圭臬。 轻断食可以瘦身，但仅仅靠轻断食是不足以塑造健康的身体，还应该多看看其它的相关剧集，比如人为什么发胖、人体的奥秘、基因科普文献什么的。 将一个不是广为人知的知识包装成秘密，示于众人，既能塑造科学传播者的健康形象，更是助推剧本畅销的秘密，如同拉来一个美女丰姿卓越的立在店门口招揽客人一样，但是“妆罢立春风，一笑千金少”，既传统又密不示人。 现在，感兴趣的人们，可以翻开此剧，一窥轻断食这个小秘密。 附摘书中精彩观点： 对大部分的野生动物来说，三餐不济是生活的常态。远古的人类祖先很少一天进食四五次。他们猎捕动物，狼吞虎咽，悠哉悠哉，然后长时间没有食物。我们的身体及基因，就是在食物匮乏但偶尔可以大吃的环境中进化的。 间歇式断食让我们重新与人体的根本设计接轨，不但是减肥之道，也是长期保持健康的法门。 林林总总的节食法，史卡斯代尔减肥法、阿特金斯减肥法、剑桥减肥法、饮酒人士减肥法。 腰围举足轻重，是因为最糟糕的脂肪是堆积在腹部的内脏脂肪。 请在你感觉身体强健、目标坚定、冷静、有决心的日子展开轻断食。 轻断食的计划务必充满弹性且宽容。在必要的时候打破规矩也没关系。 后纪 本剧是在3月初时看的，

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。 我今见闻得受持，愿解如来真实意。 南无本师释迦牟尼佛！

万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好？却道：此心安处是吾乡。”

这两个人物，一个没有生理个性，而另一个没有意识个性，他们不可能扩展成一段故事；他们只是宣告了主题，应当由其他的人物加以展开，存在与不存在也在他们每一个人的内心搏斗。还不懂得存在与不存在的人，是年纪轻的人；因此一位青年应当是这个故事的真正主人公。朗巴尔多，司汤达式武士，像一切年轻人所为，追求生存的证明。存在的证实在于行动；朗巴尔多将寓意实践、经验、历史。我需要另一位青年，托里斯蒙多，我让他成为绝对精神，对于他存在的证实应当来自别的什么而不是他自己，来自在他之前就存在的，与他相分离的那一切。 剧集中有很多玄妙有趣的东西还没有解开。看完这本我觉得我应该开始海德格尔的《向海洋Xiang Hai Yang》了。存在问题，从希腊就一直存在着。黑格尔之前，更加注重一个整体体系。尼采往后，到海德格尔萨特开始更加关注存在问题。我觉得这也是卡尔维诺的一个背景。 对于存在问题的思考就是对人应该怎样活着的思考。如向海洋Xiang Hai Yang，是执念与存在的。而这演变成了无趣。获得存在的芸芸，则自然的挥霍着存在。连无趣都不如。 这位朗巴尔多就是核心题眼所在吧。最终存在的人与向海洋Xiang Hai Yang合和了。这又能说明什么呢。不知如此吧。不想想下去了。不想展开了。这样思考好累。 这大概就是我们自然的挥霍着存在的原因吧。

可以作为了解字节跳动的一个时间记录来看，仅仅作为一种陈述，没有特别深度的挖掘。

好剧自不必说。 在这里想分享的是。江孙芸(Cecilia Chiang)女士于刚过去的2020年十月底在旧金山家中去世，享年100岁。上世纪60年代，她在旧金山创办的福禄寿餐厅(Mandarin)向美国食客介绍了丰富多样的地道中餐，在美国社会定义了“高端中餐”，被列入改变美国的十大餐厅之一。 有兴趣的人可以去了解一下她的生平，也可以去看一下Soul of a Banquet和The Kitchen Wisdom of Cecilia Chiang这两部纪录片。江孙芸女士自己并不是厨师，但她的餐馆一开始确实以官府菜，鲁菜和川菜著称。可能是巧合，也可能五吨真的受到了一些启发才有了本剧里的江家。无论如何，江孙芸女士都为中餐在美国乃至世界的推广做出了巨大的贡献。 谨以以上一段小文表达对她的悼念。

本剧的内容受益匪浅，很多疑惑的情感问题，里面都可以找到很多相关内容。书名要换个是不是会吸引更多人进去看