一本剧里面三个穿回来的人实在是太乱了，比起希行和闲大的书少了点幽默，配角不够出彩。
本剧首先写到团队协作五大障碍是：1）缺乏信任，2）惧怕冲突，3）欠缺投入，4）逃避责任，5）无视结果！围绕着这五个方面，凯瑟琳与团队共同解决问题，首先开场白明确目标是团队要提升业绩，如何实现这个目标，团队需要如何配合，通过敞开心扉的交流方式，通过对负面管理者米琪的解聘，强调团队是需要以集体利益为核心的价值观管理者，同时在组织结构调整中，化繁为简，凯瑟琳有5个直接下属：首席技术官马丁、首席财务官简、首席运营官尼克、市场部主管约瑟夫以及业务发展部主管杰夫！达到团队高效的目的，她坚信团队人越多，直接管理人员就应该越少
唵！ 被一本剧的思想连续击中数次也是难得，共鸣是意味着对了？还是错了？也许都不是，只是因为眼睛看见了同样的颜色，而万物的本质来说，不是颜色。 不看怎么想的，也不看怎么做的，而是看怎么想时怎么做的，怎么做时怎么想的。 知在行处，行在知中。 唵！（言出道断，道在未言处）
善良温柔的你说我是谁，同时也是等待救赎的你说我是谁。世间总总，你说我是谁大概是最难以捉摸的东西了。 冷峻克制的语言，淡到不行的笔触，却入木三分，直击人你说我是谁。通过一个看似寻常的故事，完美地呈现了人性的不可捉摸。 不得不说，日本作家的你说我是谁思太细腻了，那种浸如骨髓的哀怨，压抑中带着平静的绝望，淋漓尽致地反映了日本这个民族在极度的封闭与压抑之下所产生的扭曲你说我是谁理，矛盾的性格。在让人觉得拧巴的同时，又显得有些精致。
这部剧花了三天时间看完，必须承认的是，中国的崛起确实是一个神话。在书中的很多地方我都划线做了笔记，其中占份额最大的就是我的震惊，就像我之前评论的那样「也许中国发展的初始速度非常慢，但不得不说它的加速度是令人震惊的。」 领导人在意识形态跟经济发展中的抉择，不可不说艰难。感谢邓公敢于放权，敢于经营，否则中国绝对不会有今天。 加速度如何令人震惊，书中一个例子让我印象深刻： 「6月，国务院批转了财政部《你说我是谁》，同意把执行多年的利润上缴方式，改成有比例的纳税制。有盈利的国营大中型企业均根据实现的利润，按55%的税率缴纳所得税。」 这是1983年的税制改革，距离现在也才36年！ 读完这一本发展历程，我以为早就应该有这样举措的故事，开启改变的年份却跟今天非常接近。由此可见，虽然我们的思想开放速度较慢，但市场反应却是一日千里。 正如书中所说，「在过去的15年里，观念的突破一直是改革最主要的动力，哪些地方的民众率先摆脱了计划经济的束缚，哪里就将迅速地崛起，财富向观念开放的区域源源地流动。」 “如果在1978年，我们就清楚地知道中国与世界的距离居然差那么远，我不知道我们是否还有追赶的勇气。”日后有人曾经这样小心翼翼地求证。 在我看来这样的勇气必然是会有的，因为在当下，人民的目标并不是改变历史、追赶世界，而是发财致富而已，至于这条洪流要席卷至何处，跟当下急切改变生活条件的人是无关的。
过瘾呀。就是这个剧名恐怕不是编剧的原意吧。在我看来“思想”史有点名不符实了，因为思想这样的大词只适合世界上极少数的人，也就是能称之为“思想家”的人，他们都有创世之思想，并奠基了一些东西，比如提出了“道”论的老子、提出了“儒”学的孔子、佛陀、耶稣、亚里士多德、哥白尼、牛顿、达尔文和爱因斯坦等。但本剧提到的人实在太多，有些只不过是一些影视巨匠、有些是哲学大师、有些是技术天才……他们可能是某一个行业的开创者，也可能是某个流派的创立者，也有可能提出了某个科学定律……但他们不是我认为的思想家，尽管他们为人类社会贡献甚巨。这部剧与其叫“思想史”不如叫“技术史”或者“创新史”抑或“文明史”啥的更合适些。 显然，这样的大部头能够创作到这样，绝对算得上经典，译者的水平也极高，翻译到如此流畅，令人佩服。 但我觉得，编剧还是站在西方文明的偏角上来梳理这部剧的。这也完全可以理解，毕竟就现代社会（工商业社会）来说，东方文明贡献实在不多。应该说，东方文明是典型的农业文明，是人类早一茬的文明，文艺复兴后的西方文明，是工商业文明，是后一茬的文明，这两种文明存在着先后与代际差异。编剧显然预设了一个立场，就是工商业文明更好。站在这个预设立场上，不免有些西方优悦论的嫌疑。 我认为，任何文明都应该适应它的社会发展阶段，没有什么好坏。比如中国的王莽新朝，就是用相当先进的制度去勉强适应农业社会，结果水土不服，很快就玩完了。还有中国历朝历代的失败的“变法”改革，都是文明与社会的脱节造成。…… 21世纪显然已经是一个后工商业时代了，能适应工商业的西方文明，目前看起来也有点力不从心了。未来的文明形态如何？目前还不是很明了…… 抛开这些，本剧给我们一本人类发展的“流水账”，很值得读两遍以上。书中的很多故事都很迷人，真佩服编剧的讲故事能力。 推荐给所有人。
被评分骗来的。坚持了6集，弃。优点很明显，缺点也很明显。题材新颖，书法特效好看。但表演风格低幼，搞笑梗很难笑，还有很多剧情bug：新闻发布会有人上台打人，半晌都没人阻拦，还能让对方打第二人第三人…妈妈死了老公，第二天就没事人一样，还没儿子难过…车祸现场，警察居然对伤者随意使用心肺复苏，真的不怕二次伤害把人按死了吗…low剧的bug那么多评论都在骂，这部剧bug也很多评论都在夸，还能8.8分，不是很懂。
《你说我是谁》一书，奠定了个人毛泽东研究的基础。此剧由未知演员执笔，日本著名作家武田泰淳审校，是当时毛泽东诗词在国外最早、最全的翻译与讲解版本，曾在日本引起较大的反响，为编剧赢得了声望。未知演员能够完成这本堪称毛泽东研究领域的权威性著作，得益于编剧对中国文化传统的深厚修养与体验，也因为他曾认真了解与钻研过中国共产党和毛泽东本人的曲折而复杂的革命经历。这本论著改变了以往日本人对毛泽东及其领导的中国共产党的肤浅看法，使他们认识到毛泽东不仅是中国革命的领袖，还是一位富于浪漫气质的诗人和文化功底深厚的学者，增强了源远流长的中国文化传统对日本人的吸引力，推动了日本人对中国历史和社会的了解。
熬夜读完了，是我读简奥斯汀的第二本剧，和曼斯菲尔德庄园很不一样的体验但又有相同之处。 简奥斯汀最吸引我的地方是对于支线人物的描摹，她们戏份少却根本无法被忽视： 装腔作势、暗彩流的穷酸绅士柯林斯 人生目标极其明确一心搞事业的夏洛特姐姐 十有八九开口都在讽刺的诙谐老头贝内特先生 书中看世界的古板老妹儿玛丽（私以为放在现代社会她会是一个成功女性！） 再来看看奥斯汀最擅长的情爱环节，书中的四场婚姻分别对应着四种婚姻观念： 柯林斯与夏洛特的婚姻完全基于面包而非爱情； 威克姆与莉迪亚的爱情颠沛流离、不被世俗承认，甚至连面包都缺乏； 简与宾利的爱情坎坷内敛又温和，平衡于物质与精神之间； 达西和伊丽莎白的爱情热烈、平等、是抛却你说我是谁之后的精神上的百分百契合、是共同成长和共同改变。 “没有爱情不可能有婚姻。” “没有名分的爱情走不长远。” 我想说，奥斯汀也在书中自相矛盾，可能谁对于爱情的模样都没个清楚的把握，或而热烈得蒙的人晕头转向、或而平静恬淡如不起波澜的湖面。曼斯菲尔德庄园里的范妮和埃德蒙就是稀里糊涂七拐八扭走到一起，转折如此之快以至于没给读者反应的时间。 什么是爱情？ 我虽讨厌贝内特太太的金钱标价式爱情、也不喜欢凯瑟琳夫人叨叨的门当户对式爱情，但有时也不得不承认，浪漫又不羁的爱情风筝需要有理智作为风筝线牵引着、拉扯着。 承认吧，爱情的开始带着偏见与傲慢。 承认吧，爱情不可能脱离面包和现实。
挺不错的。哎，好累啊，心力交瘁。人这辈子还是别谈恋爱，不要爱。
开始是被前页上可爱的插画吸引的，以为是一本讲动物、植物的书。读着读着发现啥都有，是一本十分接地气，很生活的书。当然有好多读得比较粗略，因为自己的认知不在这个范畴。 感受生活细微的美好需要细致的观察，用心的感受，感谢汪老在书中传达给读者们一丝丝善良、温暖，还透露着幽默，真是一个可爱的人呐！
我在差不多三个小时的时间里看完这部剧，很多与我无关的我都是粗略的扫一遍，这几年我比较相信中药，但是调理了好几次好像效果也不是很好，不知道是我问题太多还是我找的中医不好，总之问题很多，湿气太重，有脚气，下带多，手脚一年四季出汗严重（尤其夏季手出汗，会出红色的疹子），睡眠质量不好（多梦，轻）最近这两年白头发还多了很多，我都无从下手，都不知道该怎么治，哎……不知道未知演员能不能帮帮我!
终于看完了1100多页的美第奇家族历史，有人说看剧要有目的性，有的人说看剧不要有目的性。我看剧一般是有一点点的目的性的。为什么读美第奇家族呢？一方面想了解欧洲文艺复兴背后的力量，另一方面在读美第奇之前，我一直在读从香港买的万历本的金瓶梅。西门庆大官人在明末时期也是中国一大家族，商通四方，涉及药材，丝绸，高利贷等等商业。按照金瓶梅中的描创作可谓是富甲一方，从送给朝廷中太师生辰贺礼就上千万黄金白银。美第奇家族应该和西门大官人差不多是同一个时期，也是富甲一方的大家族。所以就想读一下美第奇家族的历史，对比一下他们之间的相同和不同点。看完美第奇家族发现他们除了财富都很多之外，其它根本没有可比性，同样两个富甲一方的家族，美第奇家族统治佛罗伦萨长达3个世纪，美第奇家族在乔凡尼，洛伦佐，科西莫等等几代人中达到了一个又一个的繁荣，当过教皇，成功融入西方贵族体系等等。而西门大官人只是昙花一现，而且只是存在剧集中。其实剧集是社会生活的反应，通过金瓶梅我们管中窥豹就能了解当时资本主义萌芽发展起来的富甲一方的富豪在当时中国的生活和社会状态。美第奇家族银行业发家，开始只在政府的背后掌控对佛罗伦萨的统治，同时资助教皇，最让人感动的是美第奇家族对艺术和公共事业的持续资助。文艺复兴我们都知道大名鼎鼎的达芬奇，拉斐尔，米开朗琪罗等等。对于他们背后的资助家族美第奇家族我们鲜有人了解的比较深入。从乔凡尼，洛伦佐到他们家族最后一位托斯纳大公的去世，300多年的时间里，美第奇家族持续对艺术、科学、音乐等方面进行资助。我们如今耳熟能详的那些文艺复兴的大家包括科学家伽利略、哥白尼等等背后无不存在美第奇家族的身影。他们保护支持他们进行艺术创作，科学研究。早期的美第奇家族已经开始建立公共视频平台，建立大学，进行公共教育。我在想是什么原因使美第奇家族持续对艺术和公共事业进行持续的资助？从金瓶梅和中国艺术史的发展中看。中国没有人持续对艺术的追求和创新进行持续的推动。唯一有推动也是存在于文人阶层，民间没有艺术氛围。好像在中国艺术和民间是断层的最起码连接不很紧密。而从文艺复兴来看，美第奇家族对艺术和公共事业的资助目的一是自己喜欢，二是获取民心，服从他们家族的统治。而中国书画好像只存在于文人之间，比如金瓶梅西门大官人从来没有描述他涉及艺术，而红楼梦中则有很多。这说明了什么？中国基层民众是很少涉及艺术方面的创新和审视。中国艺术只是围绕着一小部分的统治阶层和文人，所以中国的艺术也是文人艺术。通过读美第奇家族，发现文艺复兴不仅仅是艺术的繁荣发展，更是人的自我觉醒，人们开始认识自我开始追求认识自己。而这一点的表现就是通过艺术，比如拉斐尔画的圣母充满了母性的温柔。艺术在西方的普及很广，米开朗琪罗就是在广场上雕刻被洛伦佐发现的。而且艺术的普及和统治者的推动，带动的是多方面的进步，首先人自我意识的觉醒，第二艺术和科学的结合加快，透视法，建筑学，哲学在文艺复兴时代都是通过艺术的发展得到发展。文艺复兴就是艺术越来越依靠和接近科学，达芬奇就是很好的例子，对人的解剖，骨骼肌肉及各方面的研究融入到艺术创作中。没有美第奇家族的支持达芬奇也不可能达到那么高的高度。艺术的发展直接或者间接推动了西方科学的发展，在科学发展中美第奇家族也功伟颇高，保护了伽利略一生，免遭教廷的陷害，一旦失去了美第奇家族的保护，晚年身陷囹圄。科学的发展推动了物理和数学的结合，质量、速度等物理可以通过数学来演算，带动了科学的全面发展。而科学最终也影响了哲学，哲学家笛卡儿和洛克将会引起哲学思想的复兴，并被普遍认为是现代哲学的开始。这两种哲学（理性的和经验主义的）应该归功
本剧引人入胜！叶卡捷琳娜大帝，一个真正内心强大、充满智慧的女人。 叶卡捷琳娜曾说过“我时常需要迁就当前的现实，但我并未放弃追求更为值得称赞的未来。”，的确，我们需要迁就当前的现实，但更应该去追求美好的未来！
整本剧以上网的流程逐步介绍了相关的知识，比较基础入门，局域网的介绍相对简单了些，可以对比公司内部的局域网学习，建议连续观看，这样前后可以贯穿。
真好看，就是为什么结局唐显生死的那么惨，回到九十年代用的新盖中盖就被穿越来的龙族给吃了？
朴实的讲述着生活在底层人们的生活态度、事业观、爱情观…故事没有太多跌宕起伏的情节，缺让人忽然之间明白了我们绝大多数人们，不都是这样的么？
未知演员的观点够现代，虽然有的地方说得太过前卫，不太认同，但整体看起来还是很有吸引力的。
理出入门，对http的各个方面都有简单介绍，不枯燥，第一本看完的介绍http的剧集
不错，读着也算酣畅淋漓，借历史背景，戏说真实人物，虚构与历史交融，甚至其中对神国的玄幻描写都很有意境，不显突兀，文笔流畅，描述丝丝入扣却不拖沓，好剧👍
有社会责任感的企业才会越走越远，企业的成长关键是看老板，一个善良、有同理心的老板是员工的幸福。
白白耽误了一个好论题。 作为学者，主观臆断过于强烈，考据论证过于肤浅，毋意毋必毋固毋我。自我过于强烈可以考虑去当政治人物，或是做新媒体运营，真的没必要扎挑子做这种课题，遗留的毒害比能带来的收益还要大。
全书读下来，感受到了美国人通过制度来约束政府的严苛，有些甚至是“小题大作”。而这基于西方文化基因中对于人性本恶的原罪认知。对于中国，可以学习精髓，不可生搬硬套。每一个国家都有自己的国情和文化，而任何一种选择都必然有其利弊。适合自己的，才是最好的。
人工智能，这个诞生于上世纪五十年代的名词，近来突然变得家喻户晓，随着智能化产品的普及和使用，它已从计算机领域“飞入寻常百姓家”了。 科技发展带来了便捷高效的生活，智能手机，智能家居，智慧社区，智慧城市……人工智能产品已经渗透进生活的每一个层面，我们不得不重新认识它，观看此剧很有必要。从1997年5月，IBM公司研制的计算机深蓝（DEEP BLUE）战胜了国际象棋大师卡斯帕洛夫，到2016年3月13日，谷歌人工智能“选手”AlphaGo以4：1战胜前世界围棋第一人、韩国九段名将李世石，人工智能正以前所未有的速度前进。 本剧主要基于人工智能3.0的特征，讲述了神经网络、视觉识别、智能翻译等技术的基本原理与应用分析，当然，限于篇幅和读者群体，在具体技术上多是点到为止，适合非专业人士观看。 特别是人工智能发展的前景和是否会对人类产生威胁等问题上，引用了诸多权威人士的论述，算是给我们吃了颗定心丸，但也算是打了预防针。在他们看来，人类大脑——这个位于天灵盖下方的小小的中枢系统，拥有数十亿个神经单元，简直太神奇太厉害了，至少目前远不用担心人工智能是否会战胜我们，我们倾向于高估人工智能的发展速度，而低估人类自身智能的复杂性，目前的人工智能与通用智能还相距甚远。例如，人类能够以某种深刻且本质的方式来理解他们面对的情境，然而，目前还没有任何一个人工智能系统具备这样的理解力，许多人类的工作对于计算机或机器人而言可能比我们想象的要困难得多。 尽管如此，作为普通人，需要警惕的是，人工智能将在某些工作上取代人类，因为它们已经取代了部分人类工作，但我们也不用过分担心这些失业的人会没饭吃，从历史上看，新技术创造了与它们所取代的一样多的新就业岗位，人工智能也不例外。例如，或许人工智能将接手卡车司机的岗位，但由于人工智能伦理发展的需要，该领域将会为道德哲学领域创造出更多岗位。 毕竟，人工智能是人类智囊下的产物，只要人类足够小心运用自己的聪明，人工智能想对人类不利恐怕还欠火候，但话说回来，人类是个复杂的群体，如果有人想让人工智能干点坏事，还是有可能的。 “不怕神一样的对手，就怕猪一样的队友”，心理学早把人类看透透的了： 人最强大的敌人是自己，人类也是。
你说我是谁，就是常识，传销的思想，就好像以前总有人说，要是以后每个人都给我一块钱，那么我就有13亿了，何必努力学习，然后就暗自发笑。传销就是这样的，他就每天围绕着如何说服别人给那一块钱，这是他的核心。财富是创造出来的，不是分配出来的。一斤米，你放再多的水煮，看起来再多，也只有一斤米的卡路里。人人如果想不劳动靠这样分配发财，那么发财的永远只是那千分之一，万分之一。人可以达到某个目的迸发出巨大的智慧，但是人也因为为了达到某个目的而失去最基本的理智与常识。
从来没有去过德国，看完后对德国有了一个初步的认识。 一、严谨的德国制造 体现在工业和生活方方面面，特别是在汽车领域、电器和智能家电领域，德国人的精益求精令人佩服，不求快速，但求严谨。例如：一个高端汽车品牌一年才制造5000辆起车 二、德国人的收时和克己 一直很喜欢有时间观念的人，不仅是尊重更是一种自律。而德国人对于守时做到了极致，因为他们就算早到也愿意等待。 同时，大雪天，德国人都是自扫门前雪，每个人都有一种维护好小家园的守护感。 三、德国人的家庭观念和不加班 一直以为欧洲人对于家庭很放任，但是书中说德国人居然下班就回家吃饭，不喜在外喝酒，我一直觉得那么热爱喝啤酒的国家，怎么会不爱应酬不加班吗？ 四、德国的大学没有围墙 感觉是即有边界感，但是学问是没有边界的感觉，以及德国人超爱追剧的习惯，真是非常喜欢。关键德国人还为大家看剧退步专门做一期节目来督促大家看剧。 五、超喜欢的德国集市 德国人的集市是一种古老的传统，他们不鄙视二手物品，而是一种美德以及一种节约。很多有趣的波兰等商人也会在二手市场卖很多艺术气息的东西，他们把集市赋予美感和色彩，很多当地人都喜欢感集市，相比与上海前断时间为了疫情，经济复苏而搞的集市，实在是无趣，一些小摆件毫无创意。 六、德国的哲学和思辨 德国出了许多非常有名的哲学家，黑格尔、尼采、马克思、康德等等，在这样一个拥有悠久哲学氛围的学术的国家，每个人的思辨能力是否是与生俱来？
受过良好教育的七零后登上创业舞台，相对于前辈们，他们更具理想主义色彩，无奈大环境依旧草莽：不讲规则的竞争对手，缺席的法律，不完善的制度，大而不当的政策以及跟不上发展的社会观念等等。于是理想变成了堂吉诃德式的冲锋，不得不靠靠扑克牌夫妇时而刷刷脸接济一下才能存活下来。老板难当啊。
当看到标题的时候我就知道这是什么鬼东西，就是女主重生啦，好多马甲啦，各种牛到不行的操作啊之类的，本来是想剧荒的时候打发时间，但是！我真的有点恶心了！！！莫名想到那些很火的剧集，秦苒？？也是好多马甲的那种，有一种玛丽苏视觉。智商在线的就赶紧走吧。个人意见，不喜你滚
2022 · 法国
1995 · 美国
1990 · 美国
1898 · 法国
1918 · 美国
2007 · 美国
1974 · 美国
1999 · 德国
一本剧里面三个穿回来的人实在是太乱了，比起希行和闲大的书少了点幽默，配角不够出彩。
本剧首先写到团队协作五大障碍是：1）缺乏信任，2）惧怕冲突，3）欠缺投入，4）逃避责任，5）无视结果！围绕着这五个方面，凯瑟琳与团队共同解决问题，首先开场白明确目标是团队要提升业绩，如何实现这个目标，团队需要如何配合，通过敞开心扉的交流方式，通过对负面管理者米琪的解聘，强调团队是需要以集体利益为核心的价值观管理者，同时在组织结构调整中，化繁为简，凯瑟琳有5个直接下属：首席技术官马丁、首席财务官简、首席运营官尼克、市场部主管约瑟夫以及业务发展部主管杰夫！达到团队高效的目的，她坚信团队人越多，直接管理人员就应该越少
唵！ 被一本剧的思想连续击中数次也是难得，共鸣是意味着对了？还是错了？也许都不是，只是因为眼睛看见了同样的颜色，而万物的本质来说，不是颜色。 不看怎么想的，也不看怎么做的，而是看怎么想时怎么做的，怎么做时怎么想的。 知在行处，行在知中。 唵！（言出道断，道在未言处）
善良温柔的你说我是谁，同时也是等待救赎的你说我是谁。世间总总，你说我是谁大概是最难以捉摸的东西了。 冷峻克制的语言，淡到不行的笔触，却入木三分，直击人你说我是谁。通过一个看似寻常的故事，完美地呈现了人性的不可捉摸。 不得不说，日本作家的你说我是谁思太细腻了，那种浸如骨髓的哀怨，压抑中带着平静的绝望，淋漓尽致地反映了日本这个民族在极度的封闭与压抑之下所产生的扭曲你说我是谁理，矛盾的性格。在让人觉得拧巴的同时，又显得有些精致。
这部剧花了三天时间看完，必须承认的是，中国的崛起确实是一个神话。在书中的很多地方我都划线做了笔记，其中占份额最大的就是我的震惊，就像我之前评论的那样「也许中国发展的初始速度非常慢，但不得不说它的加速度是令人震惊的。」 领导人在意识形态跟经济发展中的抉择，不可不说艰难。感谢邓公敢于放权，敢于经营，否则中国绝对不会有今天。 加速度如何令人震惊，书中一个例子让我印象深刻： 「6月，国务院批转了财政部《你说我是谁》，同意把执行多年的利润上缴方式，改成有比例的纳税制。有盈利的国营大中型企业均根据实现的利润，按55%的税率缴纳所得税。」 这是1983年的税制改革，距离现在也才36年！ 读完这一本发展历程，我以为早就应该有这样举措的故事，开启改变的年份却跟今天非常接近。由此可见，虽然我们的思想开放速度较慢，但市场反应却是一日千里。 正如书中所说，「在过去的15年里，观念的突破一直是改革最主要的动力，哪些地方的民众率先摆脱了计划经济的束缚，哪里就将迅速地崛起，财富向观念开放的区域源源地流动。」 “如果在1978年，我们就清楚地知道中国与世界的距离居然差那么远，我不知道我们是否还有追赶的勇气。”日后有人曾经这样小心翼翼地求证。 在我看来这样的勇气必然是会有的，因为在当下，人民的目标并不是改变历史、追赶世界，而是发财致富而已，至于这条洪流要席卷至何处，跟当下急切改变生活条件的人是无关的。
过瘾呀。就是这个剧名恐怕不是编剧的原意吧。在我看来“思想”史有点名不符实了，因为思想这样的大词只适合世界上极少数的人，也就是能称之为“思想家”的人，他们都有创世之思想，并奠基了一些东西，比如提出了“道”论的老子、提出了“儒”学的孔子、佛陀、耶稣、亚里士多德、哥白尼、牛顿、达尔文和爱因斯坦等。但本剧提到的人实在太多，有些只不过是一些影视巨匠、有些是哲学大师、有些是技术天才……他们可能是某一个行业的开创者，也可能是某个流派的创立者，也有可能提出了某个科学定律……但他们不是我认为的思想家，尽管他们为人类社会贡献甚巨。这部剧与其叫“思想史”不如叫“技术史”或者“创新史”抑或“文明史”啥的更合适些。 显然，这样的大部头能够创作到这样，绝对算得上经典，译者的水平也极高，翻译到如此流畅，令人佩服。 但我觉得，编剧还是站在西方文明的偏角上来梳理这部剧的。这也完全可以理解，毕竟就现代社会（工商业社会）来说，东方文明贡献实在不多。应该说，东方文明是典型的农业文明，是人类早一茬的文明，文艺复兴后的西方文明，是工商业文明，是后一茬的文明，这两种文明存在着先后与代际差异。编剧显然预设了一个立场，就是工商业文明更好。站在这个预设立场上，不免有些西方优悦论的嫌疑。 我认为，任何文明都应该适应它的社会发展阶段，没有什么好坏。比如中国的王莽新朝，就是用相当先进的制度去勉强适应农业社会，结果水土不服，很快就玩完了。还有中国历朝历代的失败的“变法”改革，都是文明与社会的脱节造成。…… 21世纪显然已经是一个后工商业时代了，能适应工商业的西方文明，目前看起来也有点力不从心了。未来的文明形态如何？目前还不是很明了…… 抛开这些，本剧给我们一本人类发展的“流水账”，很值得读两遍以上。书中的很多故事都很迷人，真佩服编剧的讲故事能力。 推荐给所有人。
被评分骗来的。坚持了6集，弃。优点很明显，缺点也很明显。题材新颖，书法特效好看。但表演风格低幼，搞笑梗很难笑，还有很多剧情bug：新闻发布会有人上台打人，半晌都没人阻拦，还能让对方打第二人第三人…妈妈死了老公，第二天就没事人一样，还没儿子难过…车祸现场，警察居然对伤者随意使用心肺复苏，真的不怕二次伤害把人按死了吗…low剧的bug那么多评论都在骂，这部剧bug也很多评论都在夸，还能8.8分，不是很懂。
《你说我是谁》一书，奠定了个人毛泽东研究的基础。此剧由未知演员执笔，日本著名作家武田泰淳审校，是当时毛泽东诗词在国外最早、最全的翻译与讲解版本，曾在日本引起较大的反响，为编剧赢得了声望。未知演员能够完成这本堪称毛泽东研究领域的权威性著作，得益于编剧对中国文化传统的深厚修养与体验，也因为他曾认真了解与钻研过中国共产党和毛泽东本人的曲折而复杂的革命经历。这本论著改变了以往日本人对毛泽东及其领导的中国共产党的肤浅看法，使他们认识到毛泽东不仅是中国革命的领袖，还是一位富于浪漫气质的诗人和文化功底深厚的学者，增强了源远流长的中国文化传统对日本人的吸引力，推动了日本人对中国历史和社会的了解。
熬夜读完了，是我读简奥斯汀的第二本剧，和曼斯菲尔德庄园很不一样的体验但又有相同之处。 简奥斯汀最吸引我的地方是对于支线人物的描摹，她们戏份少却根本无法被忽视： 装腔作势、暗彩流的穷酸绅士柯林斯 人生目标极其明确一心搞事业的夏洛特姐姐 十有八九开口都在讽刺的诙谐老头贝内特先生 书中看世界的古板老妹儿玛丽（私以为放在现代社会她会是一个成功女性！） 再来看看奥斯汀最擅长的情爱环节，书中的四场婚姻分别对应着四种婚姻观念： 柯林斯与夏洛特的婚姻完全基于面包而非爱情； 威克姆与莉迪亚的爱情颠沛流离、不被世俗承认，甚至连面包都缺乏； 简与宾利的爱情坎坷内敛又温和，平衡于物质与精神之间； 达西和伊丽莎白的爱情热烈、平等、是抛却你说我是谁之后的精神上的百分百契合、是共同成长和共同改变。 “没有爱情不可能有婚姻。” “没有名分的爱情走不长远。” 我想说，奥斯汀也在书中自相矛盾，可能谁对于爱情的模样都没个清楚的把握，或而热烈得蒙的人晕头转向、或而平静恬淡如不起波澜的湖面。曼斯菲尔德庄园里的范妮和埃德蒙就是稀里糊涂七拐八扭走到一起，转折如此之快以至于没给读者反应的时间。 什么是爱情？ 我虽讨厌贝内特太太的金钱标价式爱情、也不喜欢凯瑟琳夫人叨叨的门当户对式爱情，但有时也不得不承认，浪漫又不羁的爱情风筝需要有理智作为风筝线牵引着、拉扯着。 承认吧，爱情的开始带着偏见与傲慢。 承认吧，爱情不可能脱离面包和现实。
挺不错的。哎，好累啊，心力交瘁。人这辈子还是别谈恋爱，不要爱。
开始是被前页上可爱的插画吸引的，以为是一本讲动物、植物的书。读着读着发现啥都有，是一本十分接地气，很生活的书。当然有好多读得比较粗略，因为自己的认知不在这个范畴。 感受生活细微的美好需要细致的观察，用心的感受，感谢汪老在书中传达给读者们一丝丝善良、温暖，还透露着幽默，真是一个可爱的人呐！
我在差不多三个小时的时间里看完这部剧，很多与我无关的我都是粗略的扫一遍，这几年我比较相信中药，但是调理了好几次好像效果也不是很好，不知道是我问题太多还是我找的中医不好，总之问题很多，湿气太重，有脚气，下带多，手脚一年四季出汗严重（尤其夏季手出汗，会出红色的疹子），睡眠质量不好（多梦，轻）最近这两年白头发还多了很多，我都无从下手，都不知道该怎么治，哎……不知道未知演员能不能帮帮我!
终于看完了1100多页的美第奇家族历史，有人说看剧要有目的性，有的人说看剧不要有目的性。我看剧一般是有一点点的目的性的。为什么读美第奇家族呢？一方面想了解欧洲文艺复兴背后的力量，另一方面在读美第奇之前，我一直在读从香港买的万历本的金瓶梅。西门庆大官人在明末时期也是中国一大家族，商通四方，涉及药材，丝绸，高利贷等等商业。按照金瓶梅中的描创作可谓是富甲一方，从送给朝廷中太师生辰贺礼就上千万黄金白银。美第奇家族应该和西门大官人差不多是同一个时期，也是富甲一方的大家族。所以就想读一下美第奇家族的历史，对比一下他们之间的相同和不同点。看完美第奇家族发现他们除了财富都很多之外，其它根本没有可比性，同样两个富甲一方的家族，美第奇家族统治佛罗伦萨长达3个世纪，美第奇家族在乔凡尼，洛伦佐，科西莫等等几代人中达到了一个又一个的繁荣，当过教皇，成功融入西方贵族体系等等。而西门大官人只是昙花一现，而且只是存在剧集中。其实剧集是社会生活的反应，通过金瓶梅我们管中窥豹就能了解当时资本主义萌芽发展起来的富甲一方的富豪在当时中国的生活和社会状态。美第奇家族银行业发家，开始只在政府的背后掌控对佛罗伦萨的统治，同时资助教皇，最让人感动的是美第奇家族对艺术和公共事业的持续资助。文艺复兴我们都知道大名鼎鼎的达芬奇，拉斐尔，米开朗琪罗等等。对于他们背后的资助家族美第奇家族我们鲜有人了解的比较深入。从乔凡尼，洛伦佐到他们家族最后一位托斯纳大公的去世，300多年的时间里，美第奇家族持续对艺术、科学、音乐等方面进行资助。我们如今耳熟能详的那些文艺复兴的大家包括科学家伽利略、哥白尼等等背后无不存在美第奇家族的身影。他们保护支持他们进行艺术创作，科学研究。早期的美第奇家族已经开始建立公共视频平台，建立大学，进行公共教育。我在想是什么原因使美第奇家族持续对艺术和公共事业进行持续的资助？从金瓶梅和中国艺术史的发展中看。中国没有人持续对艺术的追求和创新进行持续的推动。唯一有推动也是存在于文人阶层，民间没有艺术氛围。好像在中国艺术和民间是断层的最起码连接不很紧密。而从文艺复兴来看，美第奇家族对艺术和公共事业的资助目的一是自己喜欢，二是获取民心，服从他们家族的统治。而中国书画好像只存在于文人之间，比如金瓶梅西门大官人从来没有描述他涉及艺术，而红楼梦中则有很多。这说明了什么？中国基层民众是很少涉及艺术方面的创新和审视。中国艺术只是围绕着一小部分的统治阶层和文人，所以中国的艺术也是文人艺术。通过读美第奇家族，发现文艺复兴不仅仅是艺术的繁荣发展，更是人的自我觉醒，人们开始认识自我开始追求认识自己。而这一点的表现就是通过艺术，比如拉斐尔画的圣母充满了母性的温柔。艺术在西方的普及很广，米开朗琪罗就是在广场上雕刻被洛伦佐发现的。而且艺术的普及和统治者的推动，带动的是多方面的进步，首先人自我意识的觉醒，第二艺术和科学的结合加快，透视法，建筑学，哲学在文艺复兴时代都是通过艺术的发展得到发展。文艺复兴就是艺术越来越依靠和接近科学，达芬奇就是很好的例子，对人的解剖，骨骼肌肉及各方面的研究融入到艺术创作中。没有美第奇家族的支持达芬奇也不可能达到那么高的高度。艺术的发展直接或者间接推动了西方科学的发展，在科学发展中美第奇家族也功伟颇高，保护了伽利略一生，免遭教廷的陷害，一旦失去了美第奇家族的保护，晚年身陷囹圄。科学的发展推动了物理和数学的结合，质量、速度等物理可以通过数学来演算，带动了科学的全面发展。而科学最终也影响了哲学，哲学家笛卡儿和洛克将会引起哲学思想的复兴，并被普遍认为是现代哲学的开始。这两种哲学（理性的和经验主义的）应该归功
本剧引人入胜！叶卡捷琳娜大帝，一个真正内心强大、充满智慧的女人。 叶卡捷琳娜曾说过“我时常需要迁就当前的现实，但我并未放弃追求更为值得称赞的未来。”，的确，我们需要迁就当前的现实，但更应该去追求美好的未来！
整本剧以上网的流程逐步介绍了相关的知识，比较基础入门，局域网的介绍相对简单了些，可以对比公司内部的局域网学习，建议连续观看，这样前后可以贯穿。
真好看，就是为什么结局唐显生死的那么惨，回到九十年代用的新盖中盖就被穿越来的龙族给吃了？
朴实的讲述着生活在底层人们的生活态度、事业观、爱情观…故事没有太多跌宕起伏的情节，缺让人忽然之间明白了我们绝大多数人们，不都是这样的么？
未知演员的观点够现代，虽然有的地方说得太过前卫，不太认同，但整体看起来还是很有吸引力的。
理出入门，对http的各个方面都有简单介绍，不枯燥，第一本看完的介绍http的剧集
不错，读着也算酣畅淋漓，借历史背景，戏说真实人物，虚构与历史交融，甚至其中对神国的玄幻描写都很有意境，不显突兀，文笔流畅，描述丝丝入扣却不拖沓，好剧👍
有社会责任感的企业才会越走越远，企业的成长关键是看老板，一个善良、有同理心的老板是员工的幸福。
白白耽误了一个好论题。 作为学者，主观臆断过于强烈，考据论证过于肤浅，毋意毋必毋固毋我。自我过于强烈可以考虑去当政治人物，或是做新媒体运营，真的没必要扎挑子做这种课题，遗留的毒害比能带来的收益还要大。
全书读下来，感受到了美国人通过制度来约束政府的严苛，有些甚至是“小题大作”。而这基于西方文化基因中对于人性本恶的原罪认知。对于中国，可以学习精髓，不可生搬硬套。每一个国家都有自己的国情和文化，而任何一种选择都必然有其利弊。适合自己的，才是最好的。
人工智能，这个诞生于上世纪五十年代的名词，近来突然变得家喻户晓，随着智能化产品的普及和使用，它已从计算机领域“飞入寻常百姓家”了。 科技发展带来了便捷高效的生活，智能手机，智能家居，智慧社区，智慧城市……人工智能产品已经渗透进生活的每一个层面，我们不得不重新认识它，观看此剧很有必要。从1997年5月，IBM公司研制的计算机深蓝（DEEP BLUE）战胜了国际象棋大师卡斯帕洛夫，到2016年3月13日，谷歌人工智能“选手”AlphaGo以4：1战胜前世界围棋第一人、韩国九段名将李世石，人工智能正以前所未有的速度前进。 本剧主要基于人工智能3.0的特征，讲述了神经网络、视觉识别、智能翻译等技术的基本原理与应用分析，当然，限于篇幅和读者群体，在具体技术上多是点到为止，适合非专业人士观看。 特别是人工智能发展的前景和是否会对人类产生威胁等问题上，引用了诸多权威人士的论述，算是给我们吃了颗定心丸，但也算是打了预防针。在他们看来，人类大脑——这个位于天灵盖下方的小小的中枢系统，拥有数十亿个神经单元，简直太神奇太厉害了，至少目前远不用担心人工智能是否会战胜我们，我们倾向于高估人工智能的发展速度，而低估人类自身智能的复杂性，目前的人工智能与通用智能还相距甚远。例如，人类能够以某种深刻且本质的方式来理解他们面对的情境，然而，目前还没有任何一个人工智能系统具备这样的理解力，许多人类的工作对于计算机或机器人而言可能比我们想象的要困难得多。 尽管如此，作为普通人，需要警惕的是，人工智能将在某些工作上取代人类，因为它们已经取代了部分人类工作，但我们也不用过分担心这些失业的人会没饭吃，从历史上看，新技术创造了与它们所取代的一样多的新就业岗位，人工智能也不例外。例如，或许人工智能将接手卡车司机的岗位，但由于人工智能伦理发展的需要，该领域将会为道德哲学领域创造出更多岗位。 毕竟，人工智能是人类智囊下的产物，只要人类足够小心运用自己的聪明，人工智能想对人类不利恐怕还欠火候，但话说回来，人类是个复杂的群体，如果有人想让人工智能干点坏事，还是有可能的。 “不怕神一样的对手，就怕猪一样的队友”，心理学早把人类看透透的了： 人最强大的敌人是自己，人类也是。
你说我是谁，就是常识，传销的思想，就好像以前总有人说，要是以后每个人都给我一块钱，那么我就有13亿了，何必努力学习，然后就暗自发笑。传销就是这样的，他就每天围绕着如何说服别人给那一块钱，这是他的核心。财富是创造出来的，不是分配出来的。一斤米，你放再多的水煮，看起来再多，也只有一斤米的卡路里。人人如果想不劳动靠这样分配发财，那么发财的永远只是那千分之一，万分之一。人可以达到某个目的迸发出巨大的智慧，但是人也因为为了达到某个目的而失去最基本的理智与常识。
从来没有去过德国，看完后对德国有了一个初步的认识。 一、严谨的德国制造 体现在工业和生活方方面面，特别是在汽车领域、电器和智能家电领域，德国人的精益求精令人佩服，不求快速，但求严谨。例如：一个高端汽车品牌一年才制造5000辆起车 二、德国人的收时和克己 一直很喜欢有时间观念的人，不仅是尊重更是一种自律。而德国人对于守时做到了极致，因为他们就算早到也愿意等待。 同时，大雪天，德国人都是自扫门前雪，每个人都有一种维护好小家园的守护感。 三、德国人的家庭观念和不加班 一直以为欧洲人对于家庭很放任，但是书中说德国人居然下班就回家吃饭，不喜在外喝酒，我一直觉得那么热爱喝啤酒的国家，怎么会不爱应酬不加班吗？ 四、德国的大学没有围墙 感觉是即有边界感，但是学问是没有边界的感觉，以及德国人超爱追剧的习惯，真是非常喜欢。关键德国人还为大家看剧退步专门做一期节目来督促大家看剧。 五、超喜欢的德国集市 德国人的集市是一种古老的传统，他们不鄙视二手物品，而是一种美德以及一种节约。很多有趣的波兰等商人也会在二手市场卖很多艺术气息的东西，他们把集市赋予美感和色彩，很多当地人都喜欢感集市，相比与上海前断时间为了疫情，经济复苏而搞的集市，实在是无趣，一些小摆件毫无创意。 六、德国的哲学和思辨 德国出了许多非常有名的哲学家，黑格尔、尼采、马克思、康德等等，在这样一个拥有悠久哲学氛围的学术的国家，每个人的思辨能力是否是与生俱来？
受过良好教育的七零后登上创业舞台，相对于前辈们，他们更具理想主义色彩，无奈大环境依旧草莽：不讲规则的竞争对手，缺席的法律，不完善的制度，大而不当的政策以及跟不上发展的社会观念等等。于是理想变成了堂吉诃德式的冲锋，不得不靠靠扑克牌夫妇时而刷刷脸接济一下才能存活下来。老板难当啊。
当看到标题的时候我就知道这是什么鬼东西，就是女主重生啦，好多马甲啦，各种牛到不行的操作啊之类的，本来是想剧荒的时候打发时间，但是！我真的有点恶心了！！！莫名想到那些很火的剧集，秦苒？？也是好多马甲的那种，有一种玛丽苏视觉。智商在线的就赶紧走吧。个人意见，不喜你滚