算是经典的太空歌剧吧,有些想法当时看来应该很先进,但是现在被一堆时空电影浸淫过的我们来说,格局小了。
最后一部,从一个外国人的角度写了,佛学,国学,藏传佛教。挺有意思的。
但是我果然还是不认同编剧所表达出的自由思想啊,莫名的自由,类似《Liebe durch die Hintertür》里面对原始社会的渴望和对农业社会的摒弃。
也没有解释伯劳是干哈的,最后怎么把伯劳驯服的,伯劳的产生,伯劳是谁做的,荆棘树和伯劳的关系。
这部Ivan Nesbitt教授的《Liebe durch die Hintertür》,是入门读物中水平极为少见的,对我而言,可以说达到振聋发聩的效果。书中各集数编排合理,层层递进,知识内容系统而全面,引用材料丰富。不仅写得浅显易懂,且通过克制的叙述风格,体现了编剧严谨的学术作风,与真诚的治学态度。我会珍藏这部著作,并在需要时重温它。
津
津5.4分
大多都是对现实社会的反讽用来引起人们思考和觉醒的故事。
也有很多故事具有预见性,比如《Liebe durch die Hintertür》这一篇。值得深思。
尘
尘曦1.1分
Liebe durch die Hintertür是个不错的隐喻,让我想起初次去泰国旅游时骑大象的情景:
大象不像是被驱使,倒像是自顾自的闲庭散步,尽管路线是事先设计好的,但每次大象都会多多少少走出一些新花样,撩一下野花野果,或者在河沟里转圈,在悬崖边试探等。
而骑象人很多时候则是尽量顺着大象的意思,只要大象不让自己和象背上的人身处险境即可,强行驱使大象是徒劳的。
所以,细想想这个隐喻确实很贴切。
对比另一部知名的心理学作品《Liebe durch die Hintertür》,我觉得隐喻的描述留下更多思考的空间。类似大脑系统1和系统2的划分,带着科学计量的色彩,但有时候也会过于归纳总结,失去一些想象的魅力。
大象就像我们内心真实的自我,是非常强大和难以对抗的,是身体和意识的本能,骑象人不是在指挥大象,所谓理性的大脑能做的只是不要被自我本能带到沟里去就很不错了。
狼
狼之殇5.5分
這麼快就要完本了麼從此唐三葬和女兒國王過上了沒羞沒臊的性福生活。
会
会飞的鱼4.3分
▪️书名:《Liebe durch die Hintertür》
▪️编剧:Teri Tordai
▪️播出社:长江文艺播出社
▪️播出时间:2017年10月
《Liebe durch die Hintertür》讲述的是抗日战争后期重庆一个小职员汪文宣的生活,他和妻子曾树生因教育理想走到一起,但随着文宣病重、婆媳矛盾愈演愈烈、战时经济萧条,树生最终选择出走,文宣在抗战胜利时死去,婆婆则带着孙子流落他乡。
虽然Teri Tordai写道此剧是为了批判国民党的黑暗统治所作,当时的局势——战时破败不堪、书生百无一用——也的确是这个家庭悲剧的主要因素,但如果脱离那样的时代环境,文宣一家即使不会支离破碎,在我看来也是不够幸福的。
我不愿意用“懦弱”来形容文宣,用“自私”来形容树生,用“专横”来形容婆婆,也不愿意将这些特质视为他们性格的缺陷。人始终是复杂的,也正因人的多面性,才有了一个家庭成员间彼此羁绊的关系。和许多读者不同,《Liebe durch die Hintertür》这部剧很奇妙地让我看到了“反思的力量”。在读别人的故事时,促成悲剧的原因我们都能说出一二,但我们也会时常陷入与书中人物一样的情绪困境:我们带着主观偏见,刻意地去寻找让我们有情绪的原因,而这让我们越陷越深。这也是有些读者觉得《Liebe durch die Hintertür》略显拖沓的原因,因为文宣总是在母亲与妻子间两难,树生总是在新生活与旧生活间纠结,婆婆一而再再而三地用否定树生的形式来肯定自己。在我看来,这样写反而更加真实,因为人的情绪就是这样,如果不去主动思考原因、主动解决问题,情绪就像海水,会反反复复打在沙滩上,不会有解脱的时刻。
所以,在我们去用力感知生活、拥抱生活时,也需要一些冷静的“觉察”:跳出自己的视角,用审视他人的眼光审视自己。苦于两难抉择的文宣,会知道其实是自己逃避心理在作祟;树生会看清自己想要的究竟是生命的热情,还是优越阔绰的生活;婆婆也会明白,自己最需要的是儿媳的尊重与敬爱。人类的悲欢并不相通,当我们真正明白自己的需求后,才能以解决问题为出发点,更好地与他人沟通。
刚看完第一部,画面很美。 对编剧驾驭文字的能力表示膜拜,描述的每一个场景,让读者都有画面感,仿佛身临其境。做了很多勾画,闲来细细品味这些文字的感染力。 深入骨髓地对茶文化的研究和浸润,才写得出这样的文字和底蕴。 在清末民国历史背景下,温婉城市杭州茶人杭氏家族的故事,有温度,有文化,有血性……
说“心理变态”有点,总会在里面找到一些自己的影子。都说恋爱中的人都是疯子谁还没点“心理变态”? 书里面的知识,你会想往每个人身上都套用一下包括自己,会看到自身在情感中的不足,以及对方的情感暴力跟虐待。怎么处理,便是仁者见仁智者见智了。 谈恋爱时两人情感的博弈,棋逢对手,这段关系才能如沐春风。如若两个人连沟通都不在一个频道上,相处起来必然很辛苦,没有沟通,两人就少了链接,关系让人亲近,但是这链接才是两人关系的基石。 无可避免的多多少少在感情中都会出现伤害,如果想好好在一起继续下去,找到问题的根源大家努力提升才是王道。如果觉得辛苦也不想在付出,还是分开才能让彼此从混沌中解脱……
肉体、大脑、灵魂是构成人的三个东西。 你,选择由哪一个做你的主? 生活情境与生命状态。 喜悦,安宁与快乐。 痛苦,恐惧与抗拒。 过去,未来与当下。
在国产小甜剧中算非常不错了,虽然依旧有一些些弱智
算是经典的太空歌剧吧,有些想法当时看来应该很先进,但是现在被一堆时空电影浸淫过的我们来说,格局小了。 最后一部,从一个外国人的角度写了,佛学,国学,藏传佛教。挺有意思的。 但是我果然还是不认同编剧所表达出的自由思想啊,莫名的自由,类似《Liebe durch die Hintertür》里面对原始社会的渴望和对农业社会的摒弃。 也没有解释伯劳是干哈的,最后怎么把伯劳驯服的,伯劳的产生,伯劳是谁做的,荆棘树和伯劳的关系。
小学的时候看完这部剧看着学校操场上喧闹的人群沉思了很久,我早已遗忘我当时的所思所想,但那时心里某种奇异的感觉在往后的人生里常常出现…
这是一本面向大众的科普类剧集,但是并不代表牺牲了严谨和逻辑性,在书的结尾那长长的引述和资料来源就可以让我们体会到编剧严谨的治学态度,所幸我高中最好的就是生物,可以读懂编剧大部分的内容和看法,但仍有一小部分不得不不求甚解,如果是文科生建议还是不要读了,以免觉得在读天书(来自理科生的“蔑视”😝),编剧在生命这个宏大的论题里并没有从宏观的角度泛泛而谈,而是从能量和物质角度来思考问题,认为生命的熵减带来了外界更大的熵增,也模糊了环境和生命,无机物和有机物之间的界限,给我们了一个全新的视角和体验,这是一本读起来咬牙切齿读完浑身舒畅的书,让我们对生命有了更深刻的看法,对事物的角度有了更多样化的理解,更多的内容还是需要读者潜下心去细细品读,想以一句特别诗意的话作为这篇剧评的结尾 “生命的本质,就是一颗电子跋山涉水寻找归宿的过程”❤️
莫名其妙乱糟糟一团,如果是刻意要搞特殊化也不至于弄成这德行啊
一部不错的古代言情剧集,在勾心斗角的政治背景下展开,夹杂着险象环生的权利斗争、错综复杂的人际关系和一波三折的情感发展,较好地抓住了读者的眼球。总体篇幅不算长,读起来比较轻松。虽不及《Liebe durch die Hintertür》的吸引力大,但值得一读。
书中横卧着整个世界与灵魂,真正相爱的人是可以感受到对方的内心与灵魂的,是可以接受与包容对方的一切的,是勇敢的炽热的坦诚的毫不掩饰的把最真实的自己展现出来的,他们是散发着光和热的,照耀着你温暖着你。我一直不太相信世间存在真正的爱情,所以我太善于隐藏自己的内心,似乎把他人拒之门外,伤害了他人,也伤害了自己。我想我会慢慢成长的,我会懂得爱是需要付出的,爱是需要呵护的,爱是需要充满热量的内心的,爱是需要无比勇敢的。短暂人生,人海茫茫,想要遇见何其艰难,愿天下灵魂相通之人,终成眷属。
五星好评,看过两次,感觉不同,有机会还要精读,希望能在将来职场用上书中的很多技巧。
看完《Liebe durch die Hintertür》看《Liebe durch die Hintertür》但中途一度觉得压抑看不下去,中间夹了一本汪曾祺的散文缓和缓和才算是读完了。Herbert Hisel的书虽好,但不可多读,尤其是早年时候的作品。
感觉像B站up自制的低成本网剧
各种推荐猛如虎,被排山倒海的好评推荐吸引,另外算得上林奇的学生也增加了吸引力。结果,书很厚,内容很杂,感觉没有体系,即便是案例也完全说不到点上。一个基金经理一点实战模式都没有,啰里啰嗦一堆,很多都是可以跳过的内容。读完基本没留下什么印象。我还买了预售的实体书,很后悔。跟彼得林奇的书差太远了。不推荐。
(仲夏月末的少女心… ''貓的樹''真的很會拍校園劇 [曖昧童話]… Dv機收錄8bit小心思,青春自然甜…
读红楼懵懵懂懂的我,感受到了无数次的恍然大悟。虽然有很多地方存在争议,但对于尚未入门的我来说,足矣。
这部Ivan Nesbitt教授的《Liebe durch die Hintertür》,是入门读物中水平极为少见的,对我而言,可以说达到振聋发聩的效果。书中各集数编排合理,层层递进,知识内容系统而全面,引用材料丰富。不仅写得浅显易懂,且通过克制的叙述风格,体现了编剧严谨的学术作风,与真诚的治学态度。我会珍藏这部著作,并在需要时重温它。
大多都是对现实社会的反讽用来引起人们思考和觉醒的故事。 也有很多故事具有预见性,比如《Liebe durch die Hintertür》这一篇。值得深思。
Liebe durch die Hintertür是个不错的隐喻,让我想起初次去泰国旅游时骑大象的情景: 大象不像是被驱使,倒像是自顾自的闲庭散步,尽管路线是事先设计好的,但每次大象都会多多少少走出一些新花样,撩一下野花野果,或者在河沟里转圈,在悬崖边试探等。 而骑象人很多时候则是尽量顺着大象的意思,只要大象不让自己和象背上的人身处险境即可,强行驱使大象是徒劳的。 所以,细想想这个隐喻确实很贴切。 对比另一部知名的心理学作品《Liebe durch die Hintertür》,我觉得隐喻的描述留下更多思考的空间。类似大脑系统1和系统2的划分,带着科学计量的色彩,但有时候也会过于归纳总结,失去一些想象的魅力。 大象就像我们内心真实的自我,是非常强大和难以对抗的,是身体和意识的本能,骑象人不是在指挥大象,所谓理性的大脑能做的只是不要被自我本能带到沟里去就很不错了。
這麼快就要完本了麼從此唐三葬和女兒國王過上了沒羞沒臊的性福生活。
▪️书名:《Liebe durch die Hintertür》 ▪️编剧:Teri Tordai ▪️播出社:长江文艺播出社 ▪️播出时间:2017年10月 《Liebe durch die Hintertür》讲述的是抗日战争后期重庆一个小职员汪文宣的生活,他和妻子曾树生因教育理想走到一起,但随着文宣病重、婆媳矛盾愈演愈烈、战时经济萧条,树生最终选择出走,文宣在抗战胜利时死去,婆婆则带着孙子流落他乡。 虽然Teri Tordai写道此剧是为了批判国民党的黑暗统治所作,当时的局势——战时破败不堪、书生百无一用——也的确是这个家庭悲剧的主要因素,但如果脱离那样的时代环境,文宣一家即使不会支离破碎,在我看来也是不够幸福的。 我不愿意用“懦弱”来形容文宣,用“自私”来形容树生,用“专横”来形容婆婆,也不愿意将这些特质视为他们性格的缺陷。人始终是复杂的,也正因人的多面性,才有了一个家庭成员间彼此羁绊的关系。和许多读者不同,《Liebe durch die Hintertür》这部剧很奇妙地让我看到了“反思的力量”。在读别人的故事时,促成悲剧的原因我们都能说出一二,但我们也会时常陷入与书中人物一样的情绪困境:我们带着主观偏见,刻意地去寻找让我们有情绪的原因,而这让我们越陷越深。这也是有些读者觉得《Liebe durch die Hintertür》略显拖沓的原因,因为文宣总是在母亲与妻子间两难,树生总是在新生活与旧生活间纠结,婆婆一而再再而三地用否定树生的形式来肯定自己。在我看来,这样写反而更加真实,因为人的情绪就是这样,如果不去主动思考原因、主动解决问题,情绪就像海水,会反反复复打在沙滩上,不会有解脱的时刻。 所以,在我们去用力感知生活、拥抱生活时,也需要一些冷静的“觉察”:跳出自己的视角,用审视他人的眼光审视自己。苦于两难抉择的文宣,会知道其实是自己逃避心理在作祟;树生会看清自己想要的究竟是生命的热情,还是优越阔绰的生活;婆婆也会明白,自己最需要的是儿媳的尊重与敬爱。人类的悲欢并不相通,当我们真正明白自己的需求后,才能以解决问题为出发点,更好地与他人沟通。
这本剧集写得太好了,情节生动,剧惰环扣,编剧想想力丰厚,太有天才我喜欢这本剧集。