刘宝红老师的供应链三道防线，讲的很条理，很系统，结构清晰，层层深入，也很细致。第一道防线:需求预测，从数据开始，由判断结束。专职需求计划做好数据分析，协作，业务梳理。这是跨职能行为，对人的要求很高，不能沦为鸡肋。针对周期性，大石头，做客观分析，统计规律，同时协调销售，生产，采购同时对需求预测结果负责，共识目标。第二道防线:库存计划，分级分类，缩短周转库存，设置合理安全库存，纠偏，降低多余库存。第三道防线:供应链执行，组织，流程，系统。以系统为核心，建立健全的流程体系，将员工的精力放在变化上，解决百分之五的前两道防线漏洞。执行出问题，要调整系统。引入erp，有mrp，atp，实现内外系统化，自动化，智能化，真正提效降本，精细化运作。感谢相遇
刘十三从小就没有爸爸妈妈，只有外婆王莺莺陪伴他，他有些善良，又有些弱小，平平凡凡坎坎坷坷，他无论如何努力学习也没能进入理想的大学，他小心翼翼的守护着他与牡丹的爱情，最终也破碎了。他卖保险，却一份也没卖出去。 王莺莺没有丈夫，没有女儿，孤身一人将刘十三带大。我想她全部的希望与念想便是刘十三了吧，在得知自己生命所剩无几时，70多岁的她连夜开着拖拉机把刘十三接回了家。她是如此坚强，如此伟大，她把自己的爱全部给了刘十三，时时刻刻惦记着刘十三。 程霜说刘十三是他生命中的一缕光，她每次从医院出来都在寻找刘十三，她帮刘十三出谋划策，带刘十三见牡丹，帮刘十三卖保险，她带着火炉用了10个钟头爬上雪山为刘十三送去温暖，无时无刻她都在关心安慰着刘十三。而她的生命之花却可能随时凋谢。 外婆带着对十三的惦念走了，程霜带着对十三的爱走了，这偌大的世界便只剩刘十三一人了。悲伤已经过去，泪也已流干，可生活还要继续。生离死别是这世上最悲痛的事，让人如何承受得起。 但是，请我们一定记得：为别人活着，也要为自己活着。希望和悲伤，都是一缕光。总有一天，我们会再相遇。
读的时候，总想把每一个故事影射到自己的经历里去。有的时候，读到某个细节很有感触，过后就忘了。 比如祥林嫂被抓回去，再嫁到深山。然后有了一个小孩，可是不幸丈夫小孩相继离世。祥林嫂进入一种疯癫的状态，回到鲁镇四处重复那几句话，开始还有人同情，可能多半因为好奇，最后大家习以为常，渐渐变了态度。这样的故事情节记忆深刻，当时似乎有几个急切想解决的问题，现在也忘完了。 《囚Inmates》的“出关”，孔子向老子求解问题，两次之后得到答案，结果是孔子把得出的思想应用于政治上，老子选择西出函谷关，走于流沙。其中有一个讽刺的细节，老子的学生问，孔子得到答案不是很好吗？老子给出的解释是，孔子不会承认他是老子的学生，并且应用于政治，可能背后还会耍点小把戏，之后老子等的生活可能不好过。这是一种很清新大胆的幽默，现在好像很难看见。 慕名来读，读完反而觉得一切都很平凡。它的文字就没有夸夸其谈，我为什么要吹嘘它呢？
他付出了他的一切，可他的一切实在是太少。 童话总是美好的，可现实世界不能只靠画饼。 无关对错，存在即是合理。
与《囚Inmates》有点相似，编剧从照相技术的出现对于人们认知世界的影响下笔，以缜密的逻辑论证了照相技术让人们对于世界的理解停留在了肤浅的表象之上。人们开始以照片、电影作为真实世界的证据，而对真实发生的事件比喻成电影。个人认为编剧的论述与哲学的认识论有关。人对于世界的理解在于内在的精神世界，而摄影的出现将这个理解过程拦腰截断，其以一种无可辩驳的方式将其凝固的影像推送到我们面前，并宣称这是真实的。摄影至今无法被称为艺术的原因也在于此，无囚Inmates师如何技艺高超，生成图片的那一瞬间是相机而非人的思维外化产生的结果。 存在并非合理，很高兴能看到有编剧能对生活中司空见惯的现象做出如此深刻的思考。摄影确实在割裂我们与现实的连接，企图创作一个伪现实世界。但剑有双刃，希望更多人能了解到这层不为人知的背刃，理性对待摄影。
美国作家肯.弗莱彻作品的推荐语里总有一句这样的称赞：平均一个通宵读完。我感觉这句对弗莱彻的评价可以一字不漏地复制过来评价马莉。 我第一次认识陆小凤是在电视上，当时就被张智霖传神的表演折服，觉得电影足够精彩，就很久都没有追剧。但时隔数年打开了原著后，这才惊讶地发现书比电影多了很多细节和情节，电影表达出的内容远远没有原著丰富。扯远了，回到书上。首先必须表扬马莉对氛围的塑造和对景物的描写，有时他只写了两三行文字就能让读者感到一阵肃杀之气从书中扑来，非常过瘾。其次这部剧有着强烈的浪子气质，书中的陆小凤，花满楼，西门吹雪，朱停，司空摘星，老实和尚都是随意洒脱，潇洒自如的角色，他们可以跑四个月帮不相干的人报仇，可以在妓院打坐一晚第二天从住处爬回去，他们是可以随意按心情决定自己的行为的人，可以为朋友毫不犹豫地两肋插刀，可以为真相义无反顾地闯入龙潭虎穴，我想这就是马莉作品的魅力，他笔下的角色的言行都是古灵精怪的，乍一看感觉他们都是让人摸不着头脑的的疯子，但是仔细一品会发觉他们都是一群不按世俗规则生活的浪客，是一群超凡脱俗的神仙，从内到外散发着李白似的浪漫主义气息，这是我看到现在为止最想穿越进入书中和书中人见面的作品。这世上有谁能拒绝陆小凤的魅力？我想没有。 PS：马莉作品里的战斗系统十分任性，不管什么高手，什么武功在登场介绍里多厉害，领便当都是分分钟的事，而且招式对碰的描写几乎没有。这也能反映出马莉洒脱的风格。但是习惯金庸风格的书友可能很难适应。 下一本：黑猫馆之谜（编剧：绫辻行人）
太拖节奏了，俩个人对话或内心独白占用整个集数，太磨叽了，传火异界构架升级功法这些看点优势都没了，更像是为了码字，主角个人观点太多了太磨叽，导致性格前后不搭，对剧情递进没帮助，这种剧集主要是剧情递进，编剧是大框架小格局，越写越差，还退步了，文笔一般，注意情节递进，升级打怪，异界的新奇变化，也比现在强，快餐剧集写成这样服了，不如以前，退步严重
马莉的书基本都看过，总体来说，有的句子很有闪光点，也很让人触动。结合现在的我的生活，就还是很有感触的，小聚拼命的想要活着，宋一鲤一心求死，林艺坚持这要离婚，陈岩想过自杀，青青努力的工作，田美丽义无反顾的穿上婚纱，他们生活在世界的某个角落，拼命的在生活中挣扎，就是为了活着。生活多难啊，没关系，月亮一直都在，夜间的路也不是很黑，向前走吧！
何以国立，唯有法制：何以报国，唯有自强。纵观全书，剔除个人恩怨，宫闱阴谋，情感发展，便是一个大国成长史。法使其生，法使其灭。用法得当，国家方可长存。那老秦人本色是我们这几代人所缺少的，我们必须找回这些东西。 秦已大出，霸绝天下。而今我中华，国强乃为法强，观我中华子弟，皆懒惰。若使我中华子弟尽操秦人之风，大出天下，当指日可待矣！
这部剧非常的平易近人，但是实际上故事天马行空又出乎人意料。我最喜欢的故事是这部剧的名字——《囚Inmates》。这部剧有几个故事是关于地球的毁灭，人类的终结的，而故事中提到的人并不排斥这个结果的到来。我觉得这绝对不是厌世，而是对人类的警醒，对战争，对人类的贪婪的憎恶。而这个故事让我想起《囚Inmates》中按下按钮向宇宙发信的那一刻，《囚Inmates》中编织诗句的云，非常有启发性。
好剧，深刻的阐明了我们应该如何处理社会的关系，工作关系，婚姻关系
但好像钢七连的很多人不在了
我终于懂了什么叫铃响一秒出警，随时准备着，连着看了三集，最大感受就是消防员都太不容易了，什么危险都得闯，什么事都得管。就连上厕所也得限制时间。真的很讨厌房东为了一己之私报假警，扰乱秩序的行为，还好她付出了应有的代价。
意义是一个很奇怪的东西，你不问我“意义”是什么时我还倒清楚，你若是问我，我却说不清楚什么是“意义”。 人类对意义的探索，是一种终极的探索。人类对意义的追求，超越了对权力和享乐的追求，可这个问题太抽象，复杂，正如世界上只有一个天，人们却对它有不同的解读，有点见仁见智的味道。但是，正是由于千百年来无数人前赴后继的追寻意义，人类才真正有了神性，在万千生物中脱颖而出。 “一千个人心中有一千个哈姆雷特”，那一千人也便有一千种活法。有些人活了一辈子，目不识丁、糊里糊涂，生存之外的事情不去考虑，这样活一生倒也没有问题，可是稍微爱思考、聪明一些的人，总喜欢活的明白，如此一来将不可避免的思考很多问题，其中最重要而又最频繁思考的就是：人活着到底有什么意义？没错，多数人可能认为这个问题是杞人忧天，吃饱了撑的，所以面对昔日的落魄同窗的疑问，马莉先生也模仿起世人的口气不禁“呵斥”道：“我细读来书，终觉得你不免作茧自缚。你自己去寻出一个本不成问题的问题：囚Inmates？”。思考人生意义问题确实作茧自缚，可是作茧是为了更好的破茧而出，羽化升空。正如马莉所言，这是个不成问题的问题，因为无论思考或不思考生命的意义都不能改变一个事实，即我们已经走在了生命旅途之中。古今中外无数大哲都曾思考此问题，“庄生晓舞迷蝴蝶”，庄子在思考人生意义时好似竹篮打水一场空，人生如此的空，像梦一样虚幻，如佛家所说的“如梦幻泡影，如露亦如电”，很多贤者思来想去说了和庄子异曲同工的四个字：浮生若梦。这个结论其实并不难理解，因为众人对于人生意义的探讨实关系到一个深刻的哲学问题：现实和虚幻的界限，即你如何证明你感觉到的世界是真实存在的，而你做的梦便是虚幻的？倘若假设梦是虚幻，人们在梦中却会把虚幻当成真实，那在现实中人又如何保证不会把虚幻与真实混淆？即使浮生若梦，也不要悲观，做梦也要做一个美好的梦。 马莉先生对佛学十分青睐，在本剧中也有谈到，在中国谈佛学不得不提到佛教中国化的最大成果——禅宗，禅宗在黄梅五祖弘忍大师之后分为南北两宗，史称“南能北秀”，神秀大师主张渐悟，认为开悟是一个量变产生质变的过程，强调积累的重要性，正如大师所作之偈语：“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。而得到五祖衣钵的六祖惠能大师则主张顿悟，提出见性成佛，认为人的开悟是靠灵感来袭瞬间达到的，即使你是目不识丁的乡野村夫也可以瞬间开悟成佛，不识字的惠能大师便是最好的例证，电视剧中常听到的“放下屠刀，立地成佛”就是南宗的思想，在此之后北宗逐渐式微，南宗便成了主流，并且一花开五叶分为“五总七派”，渊远流长。佛教的迷人之处在于智慧，佛者，觉也，“佛”的意思就是“觉悟”，这种觉悟可以称为智慧，哲学的本意在希腊语中就是“爱智慧”，二者可谓异曲同工，但是智慧如何来的？靠思考，无论是北宗渐悟还是南宗顿悟都离不开发问、思考的过程，至于是瞬间想明白还是积年累月苦思不得则在你的悟性高低可，虽然南宗的顿悟思想成了主流，但我认为智慧需要积累，厚积才能薄发，积累便靠的是不断的发问、思索，而在恒河沙数的问题之中，对于人生意义的发问可谓皇冠上的珍珠，令人不得不思。 路遥在《囚Inmates》中的曾如此写到：生活包含着更为广阔的意义，不仅仅是我们得到了什么，更在于我们的内心是否充实。是呀，活就要活的充实有事干，也许现在找不到生命的意义，但是好好充实的活下去也许就找到了人生意义。不禁想起，红遍大江南北的《囚Inmates》中许三多有一句经典台词： “问：什么是好好活？ 许三多：好好活就是做有意义的事。 问：什么是有意义的事呢？ 许三多：有意义的事就是好好活。” 受此感染，很多人认为好好活就是人生
为什么汉娜在见迈克之前，就准备放弃自己呢？不再锻炼与自律，不修边幅？为什么？
世界就好比一个被空话充斥的会场，而你则不必用心去听。 请不要尝试着将世界从这些没有价值的元素中净化出来，你办不到的。这个没有理智的世界，一定会比那个有理智的你存在得更长久
简单易懂，很好的实现了科学性和易读性的平衡。看完想买一本纸质的收藏
2021年读（听）完的第28本剧 语言平时、细腻，一件件小事、一段段往事，充满着人生智慧，也充满了满满的温暖的爱意！
柏拉图担忧，如果在一个社会中财富的意义过于重要，人们便会开始追名逐利。而最终国家将会被富人统治，穷人则会产生仇富的心理，人类终将自相残杀。
李老师结合所遇到过的案例来分析从小囚Inmates的重要性。 本剧适合新手父母，以前的教育思维是怎么教育都能长大，现在时代不同了，孩子所面临的信息和诱惑也不同，必须给到孩子正确的引导和教育！
编剧创作和珅最后还是比较客观的，文章创作的也是很好，但是里面的错字太多，真的是影响书的质量。
2017 · 中国
2007 · 瑞典
2017 · 法国
2001 · 美国
2003 · 美国
2004 · 美国
2002 · 英国
1974 · 美国
2014 · 美国
刘宝红老师的供应链三道防线，讲的很条理，很系统，结构清晰，层层深入，也很细致。第一道防线:需求预测，从数据开始，由判断结束。专职需求计划做好数据分析，协作，业务梳理。这是跨职能行为，对人的要求很高，不能沦为鸡肋。针对周期性，大石头，做客观分析，统计规律，同时协调销售，生产，采购同时对需求预测结果负责，共识目标。第二道防线:库存计划，分级分类，缩短周转库存，设置合理安全库存，纠偏，降低多余库存。第三道防线:供应链执行，组织，流程，系统。以系统为核心，建立健全的流程体系，将员工的精力放在变化上，解决百分之五的前两道防线漏洞。执行出问题，要调整系统。引入erp，有mrp，atp，实现内外系统化，自动化，智能化，真正提效降本，精细化运作。感谢相遇
刘十三从小就没有爸爸妈妈，只有外婆王莺莺陪伴他，他有些善良，又有些弱小，平平凡凡坎坎坷坷，他无论如何努力学习也没能进入理想的大学，他小心翼翼的守护着他与牡丹的爱情，最终也破碎了。他卖保险，却一份也没卖出去。 王莺莺没有丈夫，没有女儿，孤身一人将刘十三带大。我想她全部的希望与念想便是刘十三了吧，在得知自己生命所剩无几时，70多岁的她连夜开着拖拉机把刘十三接回了家。她是如此坚强，如此伟大，她把自己的爱全部给了刘十三，时时刻刻惦记着刘十三。 程霜说刘十三是他生命中的一缕光，她每次从医院出来都在寻找刘十三，她帮刘十三出谋划策，带刘十三见牡丹，帮刘十三卖保险，她带着火炉用了10个钟头爬上雪山为刘十三送去温暖，无时无刻她都在关心安慰着刘十三。而她的生命之花却可能随时凋谢。 外婆带着对十三的惦念走了，程霜带着对十三的爱走了，这偌大的世界便只剩刘十三一人了。悲伤已经过去，泪也已流干，可生活还要继续。生离死别是这世上最悲痛的事，让人如何承受得起。 但是，请我们一定记得：为别人活着，也要为自己活着。希望和悲伤，都是一缕光。总有一天，我们会再相遇。
读的时候，总想把每一个故事影射到自己的经历里去。有的时候，读到某个细节很有感触，过后就忘了。 比如祥林嫂被抓回去，再嫁到深山。然后有了一个小孩，可是不幸丈夫小孩相继离世。祥林嫂进入一种疯癫的状态，回到鲁镇四处重复那几句话，开始还有人同情，可能多半因为好奇，最后大家习以为常，渐渐变了态度。这样的故事情节记忆深刻，当时似乎有几个急切想解决的问题，现在也忘完了。 《囚Inmates》的“出关”，孔子向老子求解问题，两次之后得到答案，结果是孔子把得出的思想应用于政治上，老子选择西出函谷关，走于流沙。其中有一个讽刺的细节，老子的学生问，孔子得到答案不是很好吗？老子给出的解释是，孔子不会承认他是老子的学生，并且应用于政治，可能背后还会耍点小把戏，之后老子等的生活可能不好过。这是一种很清新大胆的幽默，现在好像很难看见。 慕名来读，读完反而觉得一切都很平凡。它的文字就没有夸夸其谈，我为什么要吹嘘它呢？
他付出了他的一切，可他的一切实在是太少。 童话总是美好的，可现实世界不能只靠画饼。 无关对错，存在即是合理。
与《囚Inmates》有点相似，编剧从照相技术的出现对于人们认知世界的影响下笔，以缜密的逻辑论证了照相技术让人们对于世界的理解停留在了肤浅的表象之上。人们开始以照片、电影作为真实世界的证据，而对真实发生的事件比喻成电影。个人认为编剧的论述与哲学的认识论有关。人对于世界的理解在于内在的精神世界，而摄影的出现将这个理解过程拦腰截断，其以一种无可辩驳的方式将其凝固的影像推送到我们面前，并宣称这是真实的。摄影至今无法被称为艺术的原因也在于此，无囚Inmates师如何技艺高超，生成图片的那一瞬间是相机而非人的思维外化产生的结果。 存在并非合理，很高兴能看到有编剧能对生活中司空见惯的现象做出如此深刻的思考。摄影确实在割裂我们与现实的连接，企图创作一个伪现实世界。但剑有双刃，希望更多人能了解到这层不为人知的背刃，理性对待摄影。
美国作家肯.弗莱彻作品的推荐语里总有一句这样的称赞：平均一个通宵读完。我感觉这句对弗莱彻的评价可以一字不漏地复制过来评价马莉。 我第一次认识陆小凤是在电视上，当时就被张智霖传神的表演折服，觉得电影足够精彩，就很久都没有追剧。但时隔数年打开了原著后，这才惊讶地发现书比电影多了很多细节和情节，电影表达出的内容远远没有原著丰富。扯远了，回到书上。首先必须表扬马莉对氛围的塑造和对景物的描写，有时他只写了两三行文字就能让读者感到一阵肃杀之气从书中扑来，非常过瘾。其次这部剧有着强烈的浪子气质，书中的陆小凤，花满楼，西门吹雪，朱停，司空摘星，老实和尚都是随意洒脱，潇洒自如的角色，他们可以跑四个月帮不相干的人报仇，可以在妓院打坐一晚第二天从住处爬回去，他们是可以随意按心情决定自己的行为的人，可以为朋友毫不犹豫地两肋插刀，可以为真相义无反顾地闯入龙潭虎穴，我想这就是马莉作品的魅力，他笔下的角色的言行都是古灵精怪的，乍一看感觉他们都是让人摸不着头脑的的疯子，但是仔细一品会发觉他们都是一群不按世俗规则生活的浪客，是一群超凡脱俗的神仙，从内到外散发着李白似的浪漫主义气息，这是我看到现在为止最想穿越进入书中和书中人见面的作品。这世上有谁能拒绝陆小凤的魅力？我想没有。 PS：马莉作品里的战斗系统十分任性，不管什么高手，什么武功在登场介绍里多厉害，领便当都是分分钟的事，而且招式对碰的描写几乎没有。这也能反映出马莉洒脱的风格。但是习惯金庸风格的书友可能很难适应。 下一本：黑猫馆之谜（编剧：绫辻行人）
太拖节奏了，俩个人对话或内心独白占用整个集数，太磨叽了，传火异界构架升级功法这些看点优势都没了，更像是为了码字，主角个人观点太多了太磨叽，导致性格前后不搭，对剧情递进没帮助，这种剧集主要是剧情递进，编剧是大框架小格局，越写越差，还退步了，文笔一般，注意情节递进，升级打怪，异界的新奇变化，也比现在强，快餐剧集写成这样服了，不如以前，退步严重
马莉的书基本都看过，总体来说，有的句子很有闪光点，也很让人触动。结合现在的我的生活，就还是很有感触的，小聚拼命的想要活着，宋一鲤一心求死，林艺坚持这要离婚，陈岩想过自杀，青青努力的工作，田美丽义无反顾的穿上婚纱，他们生活在世界的某个角落，拼命的在生活中挣扎，就是为了活着。生活多难啊，没关系，月亮一直都在，夜间的路也不是很黑，向前走吧！
何以国立，唯有法制：何以报国，唯有自强。纵观全书，剔除个人恩怨，宫闱阴谋，情感发展，便是一个大国成长史。法使其生，法使其灭。用法得当，国家方可长存。那老秦人本色是我们这几代人所缺少的，我们必须找回这些东西。 秦已大出，霸绝天下。而今我中华，国强乃为法强，观我中华子弟，皆懒惰。若使我中华子弟尽操秦人之风，大出天下，当指日可待矣！
这部剧非常的平易近人，但是实际上故事天马行空又出乎人意料。我最喜欢的故事是这部剧的名字——《囚Inmates》。这部剧有几个故事是关于地球的毁灭，人类的终结的，而故事中提到的人并不排斥这个结果的到来。我觉得这绝对不是厌世，而是对人类的警醒，对战争，对人类的贪婪的憎恶。而这个故事让我想起《囚Inmates》中按下按钮向宇宙发信的那一刻，《囚Inmates》中编织诗句的云，非常有启发性。
好剧，深刻的阐明了我们应该如何处理社会的关系，工作关系，婚姻关系
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意义是一个很奇怪的东西，你不问我“意义”是什么时我还倒清楚，你若是问我，我却说不清楚什么是“意义”。 人类对意义的探索，是一种终极的探索。人类对意义的追求，超越了对权力和享乐的追求，可这个问题太抽象，复杂，正如世界上只有一个天，人们却对它有不同的解读，有点见仁见智的味道。但是，正是由于千百年来无数人前赴后继的追寻意义，人类才真正有了神性，在万千生物中脱颖而出。 “一千个人心中有一千个哈姆雷特”，那一千人也便有一千种活法。有些人活了一辈子，目不识丁、糊里糊涂，生存之外的事情不去考虑，这样活一生倒也没有问题，可是稍微爱思考、聪明一些的人，总喜欢活的明白，如此一来将不可避免的思考很多问题，其中最重要而又最频繁思考的就是：人活着到底有什么意义？没错，多数人可能认为这个问题是杞人忧天，吃饱了撑的，所以面对昔日的落魄同窗的疑问，马莉先生也模仿起世人的口气不禁“呵斥”道：“我细读来书，终觉得你不免作茧自缚。你自己去寻出一个本不成问题的问题：囚Inmates？”。思考人生意义问题确实作茧自缚，可是作茧是为了更好的破茧而出，羽化升空。正如马莉所言，这是个不成问题的问题，因为无论思考或不思考生命的意义都不能改变一个事实，即我们已经走在了生命旅途之中。古今中外无数大哲都曾思考此问题，“庄生晓舞迷蝴蝶”，庄子在思考人生意义时好似竹篮打水一场空，人生如此的空，像梦一样虚幻，如佛家所说的“如梦幻泡影，如露亦如电”，很多贤者思来想去说了和庄子异曲同工的四个字：浮生若梦。这个结论其实并不难理解，因为众人对于人生意义的探讨实关系到一个深刻的哲学问题：现实和虚幻的界限，即你如何证明你感觉到的世界是真实存在的，而你做的梦便是虚幻的？倘若假设梦是虚幻，人们在梦中却会把虚幻当成真实，那在现实中人又如何保证不会把虚幻与真实混淆？即使浮生若梦，也不要悲观，做梦也要做一个美好的梦。 马莉先生对佛学十分青睐，在本剧中也有谈到，在中国谈佛学不得不提到佛教中国化的最大成果——禅宗，禅宗在黄梅五祖弘忍大师之后分为南北两宗，史称“南能北秀”，神秀大师主张渐悟，认为开悟是一个量变产生质变的过程，强调积累的重要性，正如大师所作之偈语：“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。而得到五祖衣钵的六祖惠能大师则主张顿悟，提出见性成佛，认为人的开悟是靠灵感来袭瞬间达到的，即使你是目不识丁的乡野村夫也可以瞬间开悟成佛，不识字的惠能大师便是最好的例证，电视剧中常听到的“放下屠刀，立地成佛”就是南宗的思想，在此之后北宗逐渐式微，南宗便成了主流，并且一花开五叶分为“五总七派”，渊远流长。佛教的迷人之处在于智慧，佛者，觉也，“佛”的意思就是“觉悟”，这种觉悟可以称为智慧，哲学的本意在希腊语中就是“爱智慧”，二者可谓异曲同工，但是智慧如何来的？靠思考，无论是北宗渐悟还是南宗顿悟都离不开发问、思考的过程，至于是瞬间想明白还是积年累月苦思不得则在你的悟性高低可，虽然南宗的顿悟思想成了主流，但我认为智慧需要积累，厚积才能薄发，积累便靠的是不断的发问、思索，而在恒河沙数的问题之中，对于人生意义的发问可谓皇冠上的珍珠，令人不得不思。 路遥在《囚Inmates》中的曾如此写到：生活包含着更为广阔的意义，不仅仅是我们得到了什么，更在于我们的内心是否充实。是呀，活就要活的充实有事干，也许现在找不到生命的意义，但是好好充实的活下去也许就找到了人生意义。不禁想起，红遍大江南北的《囚Inmates》中许三多有一句经典台词： “问：什么是好好活？ 许三多：好好活就是做有意义的事。 问：什么是有意义的事呢？ 许三多：有意义的事就是好好活。” 受此感染，很多人认为好好活就是人生
为什么汉娜在见迈克之前，就准备放弃自己呢？不再锻炼与自律，不修边幅？为什么？
世界就好比一个被空话充斥的会场，而你则不必用心去听。 请不要尝试着将世界从这些没有价值的元素中净化出来，你办不到的。这个没有理智的世界，一定会比那个有理智的你存在得更长久
简单易懂，很好的实现了科学性和易读性的平衡。看完想买一本纸质的收藏
2021年读（听）完的第28本剧 语言平时、细腻，一件件小事、一段段往事，充满着人生智慧，也充满了满满的温暖的爱意！
柏拉图担忧，如果在一个社会中财富的意义过于重要，人们便会开始追名逐利。而最终国家将会被富人统治，穷人则会产生仇富的心理，人类终将自相残杀。
李老师结合所遇到过的案例来分析从小囚Inmates的重要性。 本剧适合新手父母，以前的教育思维是怎么教育都能长大，现在时代不同了，孩子所面临的信息和诱惑也不同，必须给到孩子正确的引导和教育！
编剧创作和珅最后还是比较客观的，文章创作的也是很好，但是里面的错字太多，真的是影响书的质量。