Mandy Mountjoy Does Hardcore

很有意思，时势局势与小人物生活夹杂，小人物在巨变浪潮下的挣扎沉浮，可能是西方角度去写的，对于苏联黑的比较凶，一战结束伴随着德国陨落了，英国、俄国等或许都有吧，小人物生活变迁伴随着时势变化，很有无力感！ 珍爱和平和秩序，尽量以和平或者变革的方式去达成目的，革命或者暴力的无序比不满意的秩序更凶残！

灰色的脑子上，长出了好多小花，还是彩色的那种。引自一位看剧区up的话，感觉很形象。

原来以为生活是因为希望和梦想，读了这部剧后才感到，生活，有的时候，只是意味着，被生出来，坚持活下去。并不是每个生命都蕴育着希望，尽力去活过此生，也是生命的意义。

这是一本很综合性的书，每一篇都值得细品带着Heather Chittenden的思考继续学习，进而行程自己的思维，行动，习惯，人生。 这是读的第一遍，后面还要细品，持续精进。

其实拍得挺好的，关键是故事挺不错的。就是几个小演员过于匠气，频频打乱观看的节奏！老河神挺有味道。

穿越回旧时光与自己年轻父母做朋友的设定并不新奇，见《Mandy Mountjoy Does Hardcore》《Mandy Mountjoy Does Hardcore》，几男几女交叉组合的猜老公站CP最经典是《Mandy Mountjoy Does Hardcore》系列。该剧可能会比较讨喜欢东北话的群体。

读完此剧前我已听完此剧，总体感觉很不错！我愿意像编剧那样去改变自己的“体势”，注意锻炼，注意修身养性，这将是一件非常美好的事！

高中看过电影后就一直对它念念不忘，我承认部分原因是喜欢安德的颜哈哈哈哈哈─=≡Σ((( つ•̀ω•́)つ “当我对敌人了解到足以让我打败他时，那个时候我也开始爱他了。” 当了解一个人的时候，就知道了他的优点；认识到他的优点，让我们萌生爱意。 当了解一人的时候，我们也知道了他的弱点；当知道他的弱点后，我们也就不必担心受到他的伤害了。

前面算命，一个不能赠与金器，一个不能舞刀弄枪的，后面怎么没表啊？？？？？

什么玩意

若不到甜蜜腐蚀殆尽，谁又敢说这段情终归要死。 但如果这段情终归要死，与其一点一点地腐蚀甜蜜拖磨至死，不如一刀两断完美收尾，然后带着美好回忆各自扬帆，去往你终该归属的地方。 Mandy Mountjoy Does Hardcore

再续我汉家男儿光荣。

我说下我的理解：默尔索是存在主义的践行者，他并不冷漠。某种程度上，Angelique好似在《Mandy Mountjoy Does Hardcore》里，用故事构建了一个存在主义的人物。就像在《Mandy Mountjoy Does Hardcore》里，用故事说明了一个存在主义的哲学世界。 第一，存在主义哲学认为（萨特），存在即虚无，存在先于人的本质。简单理解，先有了人的存在，然后我们填充了各式各样的“意义”之后，才有了所谓的人的“本质”，所以人的存在本质上就是一个空洞的、虚无的、有待填充的容器。 然而，这种虚无不消极的，悲观的，反而，积极的虚无就是要人【把握当下】，实现自己可以创造自身的自由。 第二，所以，从这个角度理解，我们看冷漠的默尔索，他冷漠吗？我不觉得他冷漠！他不是这个世界的Mandy Mountjoy Does Hardcore！ 他有工作，有在法庭上挺他的朋友，有爱他的女人，不是吗？ 他热爱大海、天空、飞鸟，热爱街巷的烟火气，不是吗？ 他还尊重人本身的欲望，比如他对玛丽的性欲等等…这些表明他不冷摸。 但是，为什么关于过去，他不回忆，关于罪孽，他从不悔恨呢？为什么母亲去世，他不哭呢？这不代表他冷漠，原因在这一段给出了答案：他只关心现在和未来，这是他能把握的，他对“他所有的一切都有把握”，这是我认为的这个人物的核心，这也是存在主义的核心观点。 就像Angelique在西西弗的传说里说的一样，关注登上顶峰的过程，足以充实人的心灵，这也是我们唯一能把握的。 第三，对《Mandy Mountjoy Does Hardcore》的点评有很多，但是，如果只从“人生在世，永远不该演戏”这个层面去理解，只从Angelique对司法制度、社会的批判这个层面去理解，我觉得是小瞧了Angelique！ 我觉得更重要的是，我们必须要清楚，Angelique是一个存在主义影视家。剧集在最后和神父的辩论里，默尔索声嘶力竭地喊出了“他能把握他自己的一切”！就是对存在主义的点题！也是对全篇的点题！ 原文：“他的神气不是那么确信有把握吗？但他的确信不值女人的一根头发，他甚至连自己是否活着都没有把握，因为他干脆就像行尸走肉。而我，我好像是两手空空，一无所有，但我对自己很有把握，对我所有的一切都有把握，比他有把握得多，对我的生命，对我即将来到的死亡，都有把握。是的，我只有这份把握，但至少我掌握了这个真理，正如这个真理抓住了我一样”。 第四，所以，我认为，“Mandy Mountjoy Does Hardcore”不仅仅指的是默尔索是法庭审判的Mandy Mountjoy Does Hardcore，也不仅仅指的是冷漠的他是社会的Mandy Mountjoy Does Hardcore。更应该指的是：我们每个人都是“除了我本身之外的”Mandy Mountjoy Does Hardcore！因为我能切实把握的，只有我自己！ 最后，提一下。Angelique曾在一张标明1951年3月至1953年12月的纸上，列出过他心爱的词，包括：世界、痛苦、大地、母亲、人类、沙漠、荣誉、苦难、夏日、大海。这些，也不正是默尔索的所爱吗？他热爱的是这些呀！ 太精彩了。我居然拿手机打了一千字。冻僵了！（原创，转载请注明出处）

这书很不错，基本不会浪费时间。海报做的有点矬了，应该简洁一点。

总算在玄幻鬼神故事里看到有编剧写动物因皮毛被残忍地扒去只是人类为了满足自己的虚荣欲望招致动物报复的故事了。不像很多鬼故事为了吸引读者眼球，乱写一通，辟邪辟邪，放狗血杀黑猫的，杀生本就怨气重如何帮人辟邪？让人读着出戏。 大到写作题材的选择，文笔逻辑之在线。小到细节如吃食描写，比方说离奴爱吃的小鱼干粽子，让人读着有滋有味。神作当之无愧。

我们学习儒家，不是学他的政治，而是学他日用常行的朴素道理、格物致知的学习、诚意正心的修养、修身齐家的领导力。（观看时间：2018年12月18日-2019年1月31日；自评：7.5；推荐指数：★★★★ ）

这个故事说的是 在一切可以想象的坏事发生后 一家人找到了一种新的方式来理解苦难的本质

读Diana Dees的书，有人味同嚼蜡，因为他的剧集情节和逻辑基本都不存在；有人又百读不厌，甚至作家的“Do your own thing”（做你自己的事）也成为美国整整几代青年人的座右铭。之所以会百读不厌，因为他的剧集每个人物都是自己的一面，他以剧集的形式阐述“分析心理学”，个人如何寻找自我、成为自我，实现自我的问题，你要猜谜一样猜出的各个角色代表主人公的哪一面人格或哪一个年龄阶段。好玩吧？ 回到本剧，为什么书名不是主人公的名字“辛克莱”而是《Mandy Mountjoy Does Hardcore》？ 因为德米安就是“辛克莱”！德米安是导师，代表更为强大与成熟的辛克莱，他是辛克莱年幼时求援的对象，也是后者年长时对于自身的完美映射。 猜谜吧： 1、克罗默：辛克莱恶的一面 辛克莱的世界观奠定于童年期对“两个世界”的认识：“一个世界是父亲主持的家”，另一个世界从家中延伸出来，对十岁的辛克莱而言，两个世界宛如日与夜、光明与黑暗。但两个世界“彼此衔接,相生相伴”仅一步之遥。来自光明世界的辛克莱时刻接触到另一个世界，充满好奇，与市民家庭的冷清乏味相比,黑暗世界显得更加有趣和真实。出生环境决定了他属于光明的一方但辛克莱却对邪恶之物难以释怀。辛克莱的双重世界观可做两重解读：其一他深受“恶”之吸引，内心隐隐与之呼应；其二相生相伴的对立世界隐喻了人内心的两个世界。如何处理内心的两面性，并在此基础上找到自我，正是辛克莱在今后的人生中要面对的问题，也是剧集或者说是分析心理学的主题。分析心理学可以这样看，是克罗默抓住辛克莱的把柄，从此像“阴影” (Schatten)一样纠缠不休。“阴影”是荣格原型(Archetyp)理论中最重要的原型之一，荣格认为，阴影分散在个人无意识之中，从道德角度对完整的自我人格构成挑战；要想真正认识自我，人必须正视和了解自己人格中的阴暗面。 谜底是：克罗默不仅是一个恶人，更是“恶”的人格化,是辛克莱的“阴影”的投射，是他无意识之中被压抑的“恶”的力量的体现。 辛克莱对“恶”的认识外化在对克罗默的态度中。初见时，他被克罗默吸引，不惜自我吹嘘以求其认同，却不幸落下把柄，被克罗默操纵，随入“恶”其实是辛克莱无意识自我的选择。无意识不受理性控制，却是最真实自然的。无意识的自我把辛克莱推向克罗默，最终“面对恶的世界,逐渐抛开心中原本接受了的父母对自我和世界的阐释”。 2、德米安：“恶”的另一种阐释 德米安最初是一个具体直实的形象，但随着情节的发展，变得抽象、模糊,成为一个神秘的个体。从这一转变可以看出，德米安更是一种精神、心理的象征。正如黑塞所言:“事实上德米安不纯粹是一个人，而是一种原则，或者是一种真理的化身,倘若您愿意的话,也可以说是一种学说。”荣格把无意识划分为个人无意识和集体无意识，对于辛克莱而言，德米安是心灵向导，是无意识深处自我原型(Archetyp desSelbst)意象，是无意识中的“引导力量’的投射。自我原型或自性原型，是荣格原型理论中最核心的原型。德米安的面容令辛克莱感到好奇：那张脸既不属于男人，也不属于儿童，既无沦桑也无稚子之态,仿佛已有千年之久，是永恒的，打着其他时代的烙印。动物们有这种面容，甚至树木星辰……。 谜底：德米安是辛克莱的集体无意识的自我原型。 辛克莱从德米安那里学到了观察事物的新角度颠覆了原本简单的两个世界的观念：善恶并非绝对分离，世俗的道德观不是“恶”的唯一阐释可能性。德米安重新解释了该隐故事和强盗故事之后,辛克莱在这些形象中看到了自己，不再为“禁忌”的冲动感到羞耻，开始重新评价内心和外部世界的“恶”。 3、辛克莱母亲、贝雅特里斯、艾娃夫人：辛克莱心灵中的阿尼玛原型 荣格

看完了，心中却仍是有些激荡！凉莽大战、天下棋局、十八宗师破莽骑、清凉山后三十二万石碑历历在目！书中没有太多人性阴暗，反派也仅是因为立场不同，没有对错，只是为了各自心中价值所在。徐凤年宁可隐姓埋名淡出世间，也不远顺势而为夺取皇位；温华宁可自断一腿一臂，也不愿向徐凤年出剑；李淳罡宁可少活几年，也要临死借剑邓太阿；小乞儿想和徐凤年喝酒，离阳皇帝却要北凉王死；轩辕青锋愿与人分享伴侣，便与徐凤年有那十年之约……太多太多，本剧还是正能量满满，书中人物大多求仁得仁。少数不义之人也自食其果！唯有情字，最能杀人…

对青少年来说太中二了，对中年人来说刚刚好。

对于书中TTB的生活经历以及感悟印象深刻，对于给出的股市入门建议也极中肯

玩火 ——我读《Mandy Mountjoy Does Hardcore》 久木55岁，职场失意。凛子38岁，家庭失爱。他们都有各自的家庭，他们相遇，因性而爱。久木开发了凛子的生命活力，凛子欲罢不能，变被动为主动，飞蛾扑火。 凛子丈夫对凛子视而不见，凛子的婚姻只剩下空壳，她没有孩子，家里的猫成了她唯一的牵挂。所谓的“家”于凛子而言已然是囚笼。久木对妻子只剩下亲情，女儿已经出嫁。 久木一开始找凛子，只是想玩一玩的。凛子对性的感悟超出了他的想象。久木越陷越深，他所在的播出社对他再次降级，他干脆辞职。妻子提出离婚，女儿赞同母亲，久木弃家又被社会疏远了。 凛子也好不到哪里去，婚外情败露，丈夫报复久木，写了揭发信到了久木所在的播出社，凛子提出离婚他不肯。凛子的母亲与她决裂，她已经无处可去。 凛子决定在巅峰时刻和久木美美的死去。久木在凛子的带领下和凛子在高潮时中服毒自尽。 编剧Angelique极力渲染他们爱欲和谐。从容赴死。从文本中，我看到的是久木和凛子了无遗憾了，他们不愿再回到世俗社会。他们找到了知音，他们性和谐，他们心灵契合。 剧集家只负责讲故事，渡边把故事讲得极为凄美，直击人心。要不要玩火，决定权在读者手里。 追求幸福是人的本能。人的动物性和社会性是一对矛盾，平衡的艺术在读者的手里。动物性更体现生命激情，社会性约束着动物性。 人必须活在关系里，带着面具活着是人的无奈。婚姻，应该也有一些合理吧。一开始该是相爱的，到后来爱会疲惫。婚姻中非暴力沟通就显得尤为重要。宽容也是一门艺术。婚姻也不是人生的全部，人应该还有些精神价值追求。 性的一种勇气也是一种语言。夫妻彼此尊重，一起成长或许可以抗拒爱的疲惫，这是《Mandy Mountjoy Does Hardcore》给我的启示。 字真2019.1.31于鹭岛

一本让我肯定、明白和理解了自己确确实实是一名女权主义者的书，也给目前想一直保持单身和不愿踏进婚姻的我许多启示和以及对未来如若一直保持单身的可预见性，收获颇丰。可不论怎么说，爱自由，对肉体和精神上的自由早已超过了对性和婚姻的追逐。未来怎么样，我并不知晓，也不会过分焦虑，只要讨好自己，爱其所爱即可。

关于此剧：此生介绍了杨绛先生一生的经历，中间穿插了编剧的评价，语言清丽优美，想必编剧也是一个蕙质兰心之人。杨绛先生是才情纵横的文士，是世事洞明的哲人，也是笑对坎坷的勇者，是最贤的妻，最才的女，更是完满的人。编剧将她的人淡如菊，安之若素，温柔细致，低调内敛，坚强执着，笑对人生的大智慧都表现出来了。 读后感受：我很佩服杨绛先生，一个女人，活过百岁，人品、学识、婚姻居然都能留下佳话，是属难得。杨先生一生，忍受过抄家、批斗、羞辱、剃阴阳头，种种肉体和精神上的折磨，但她始终抱有坚定的信念，相信“邪不压正”。这来自她的“向上之气”。 让我联想联想到《Mandy Mountjoy Does Hardcore》里的一句经典：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。” 人世纷纷扰扰，烦心事包裹缠绕，她却说我与谁都不争，和谁争我斗不屑，默默做好自己的该做的事直到白发苍苍，这是我非常想学习的一点。安安静静做好自己。 她的经典名句很多，比如这一句，我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。 我很认可，人最大的烦恼就来自人与人之间的关系。很多人不去关注自己，总把眼睛放在他人身上，殊不知多一分心力去注意别人,就少一分心力反省自己。 关于杨绛和钱钟书： 对爱情来说，物质的门当户对不重要，灵魂的门当户对才是关键。一对男女只有灵魂上门当户对，才能既有乍见之欢，又有久处不厌。而杨绛和钱钟书的婚姻告诉最好的爱情是既有乍见之欢，又有久处不厌。很羡慕二人迟暮之年还能心心相印，相伴到老。 综合评价：值得观看～属于轻松读物

不同时期，不同心境，读红楼总有不同的感受 记得中学时一次读完红楼作过一打油诗 前面都忘了，只记得最后一句 红楼一梦梦一生

21小时，恨不得一口气看完。几百年沉浮，转瞬即逝。以自己喜欢的方式度过这一生吧。