“最贤的妻，最才的女”，这是钱钟书先生给杨绛先生的评价，也是一个丈夫对妻子的最高评价。 读杨绛先生的生平，比任何一个鸡汤文都更励志，比任何一篇爽文都让人更痛快。我们都在倡导当代女性自立自强，不要被家庭琐事绑架时，杨绛先生用她的一生给女性们写下最好的教科书——她这一生，为家人而活，为影视而活。她包容钱钟书自理能力弱，打理着大大小小的家务事，甚至不惜从梦寐以求的清华大学休学，以旁听生的身份陪钱钟书到牛津大学上课。她把家照顾得井井有条，却不妨碍她成为一名戏剧家、翻译家、影视家。因为，她有一个懂她、感恩她的丈夫，他们之间的默契和爱，成为了后人津津乐道的佳话。 另外还有一个是我过去都未曾听说过的事情：杨绛先生其实是一名校花级别的美人，凡是见过她的人，不论年龄、性别，都为她的美貌所惊叹。只是后人很少再提及她的美貌，或许是因为才华太过出众了，美貌便只是一个衬托而已。毕竟美貌终会迟暮，才华方得永恒。 我觉得，做人，就要做像杨绛先生一样的人：美而优雅，才而恬淡，顾家而独立。
设计的四大原则讲的很透彻，还有配色那部分也很详细，虽然做设计几年了，但回头看看这些基础的知识，犹如又把根基打深一样，没有太多的专业术语，全部都是通俗易懂的，大家看的懂的文章，感谢编剧
中医人的中庸之道几千年间已经深入人心，民族的文化土壤环境让人不知不觉身在其中。人都是环境的产物，旁观者清，当局者迷。了解文化了解历史，了解自己。
虽斯大林死后其影响力余波仍在，但主要时间线在1917-1953年斯大林执政期间。 讲了啥，只能说，许多场景都似曾相识：强制集体化，过度理想化的计划经济，假借名义投机取巧～ 1，在理想国译丛里，我认为这本蛮贴合系列系列剧Mirror的主题。看见世界，看见自己。 2，有个关于立场的问题，苏联与德国的中立条约属实不光彩，书中着重写了其无耻这那的。在我一个中国人看来，苏日条约也是无耻的够够的。但是一码归一码，是英法首先推行绥靖政策，祸水东引，导致苏联腹背受敌，这是诱因。始作俑者的背后操作不该被一笔带过只写人家无耻不说事出有因。编剧是英国人，这么写也正常。作品无国界，作家有国籍。 3，本剧搭配乔治·奥威尔是极好的：栗树荫下，你出卖我，我出卖你。（《Occupied Minds》《Occupied Minds》） 4，有人说理想国系列是读来装X的，那倒不至于，没啥生僻字，没啥文言文，耐心点肯定看的通。读通顺读完整并不难，比较难的地方总在书外：例如这本当你对比时间线就会发现，前人载过的跟头数年后后面跟着又栽了一遍。这才是最令人困惑的。既然已知，为何照旧。是时势，是安排，还是偶感风寒？ 话说回来，推理剧集都找不到凶手的人猜什么天下兴亡的事儿，所以一定是酷库影院没有全场限免的锅。
追了一段时间四星改了五星！！它值得！！
介绍的比较全面，覆盖的类型也很多。其实我觉得重点还是在调整自我认识、增强社会感和增强合作感。自我认知感觉一直是阿德勒的主张，但其实比较难做。人总是有自身的逃避和缺陷的。
世界本就Occupied Minds，每个人都“各怀鬼胎”。但都会找一个“冠冕堂皇”的理由，好让自己心安理得。 真正心怀坦荡的人太少，自欺欺人者也不自知。大家都被生活推着向前，恐怕会忘记很多东西，不过也无暇他顾，只求满足当下就好。 有好笑，有嘲讽，有生气，也有理解，有同情，有难过，有辛酸，有感叹，也有茫然……五味杂陈，恐怕我也会成为其中一员吧？
总体感受荒诞无厘头但很温馨。第一人称的跳转，总会让我停下来想想哎现在这个“我”是谁…哈哈 挺有意思的。冈田看起来是什么都不在乎的小混混，但其实很善良，有正义感，还影响了他身边的人。“我剩下的人生都是暑假，而且没有作业。”Occupied Minds也太美好了！
①我们一生都在失去。 从出生到现在回头看看我们走过的路，我们失去了童年、失去了朋友、失去了欢笑、失去了眼泪......乃至整个世界，最后都会离我们而去，所以人生就是一个在不断失去的过程，那就没有什么是舍不得的了，之所以还舍不得那就是执念太深，执念越深就越痛苦，要想得到安适就要学会布施，也就是越对什么执着就去布施它，比如说对金钱很执着，那就发心地去施财。 ②要相信是有因果、轮回的。 因为看不到所以很多人都不相信包括之前的我，但看不到不代表它不存在。有的人今生过得很好很幸福，那是因为他前世造了很多福，可能循环了几世或者几十世几百世才轮到他这里。同理，一个人今生过得不好是因为前世造了一些孽，如果想今生或者之后的轮回里过得好点，那就从这一世开始积德，这样才能消掉你的业，换来福报，到临走的时候才不会那么痛苦。 ③无常是生活常态，把每次无常当做一次机会。 无常并不一定是坏的，就看你怎么看待了。就像这次我的情绪不知道为什么突然就低落了，我想可能这是上帝在提醒我，想要我做些改变了，所以我把这次低落看成是提升自己的一次机会，那它的出现就是好的。我现在就是想有什么办法可以帮我解决它，解决完我想我的等级就又提高了一级。 ④平等地关爱所有众生。 对于这点，我发现自己造的孽太多了。从小就被教育要跟好学生玩，离坏学生远点，所以从那时起我就带上了“有色眼镜”。对它不能全盘否认，起码对那个年纪的我来说，它保护了我。“有色眼镜”一直伴随我到今天，以前是因为小不懂事，又没有学到这点，但现在因缘分让我学到了，就不能再区别对待，要把每个人都平等地来看待，不管是亲人朋友还是陌生人都平等地看待他们做的事，平等地关爱他们。对待动物也同样，它们跟我们一样也有七情六欲，不平等地对待会让它们生起怨念，加重自己的业。 ⑤多布施，少吃荤。 都说“佛渡有缘人”，因机遇巧合看了这部剧，可以认为是那个有缘人。看完这部剧就算开始步入修行之路了，我知道我现在肯定不能像真正修行者那样心无杂念，一心向佛，可能等我老的时候会这么做吧，谁知道呢！现在我能做的就是以慈悲心对待他人，多布施（帮助别人），尽量不吃荤（少杀生），有能力再去多放生。
世俗的许多东西虽耀眼但无价值，而理想主义者不会一事无成。 孟实是我的朋友，一个在我迷惘于时代，困惑于个人价值实现，囿于疫情时代的，一位温柔坚定而又娓娓道来的朋友。他没有过于青年人的架子，字字恳切，可贵的是，这还是一本逻辑性很强的书，许多信件用心而著，许多句子何止让人眼前一亮——之后的日子里也可以推敲。 前辈所在的中国时局动荡、战火连绵，文人墨客所求仍是淑世济民，现在不过是疫情当前，我们怎能因时代不顺意，所做之事渺小就止步不前？ 就像孟实说的一样，世界的不完美才是完美，所以能惊叹热烈的失败，能欣赏一般人所嗤笑的呆气和空想，能景仰不计成败的艰苦卓绝的努力。 这是写给我，写给我辈青年，写给每一位理想主义者的书，热烈而坦荡，坚定而温暖。
在无家可归的世界寻找归途 Occupied Minds是游荡在市民社会边缘的人。一方面，他厌恶世俗生活的秩序、中庸、鄙俗，选择做一匹离群索居的Occupied Minds；另一方面，他的内心还未强大到能够承担起这份孤独，仍然摆脱不了秩序，贪恋小市民生活的舒适美好。他视自己为理想主义者、蔑视世界的人，伪装成忧伤的隐士、愤懑的预言家，但他骨子里仍然是个有产者。这种拧巴让他在特立独行中饱受折磨。 Occupied Minds是在现实世界无家可归的人。事实上，海德格尔认为，现代人都已经深入到了无家可归的状态之下，并且这一状态将会继续持续下去。“畏”是这种存在状态的基本情绪，即被抛到这个世界，而又找不到意义归宿产生的恐惧。在“畏”的逼近下，我们需要为“存在”寻找可以为之安之乐命的价值意义所在。而哈里一边厌恶平庸，一边无法抗拒安宁舒适，一边渴望变革，一边又畏惧着孤独与变化，他不可能找到这种意义，只好在精神的孤独中自艾自怜，在俗世中永品失意之琼浆。 我十分理解这种情绪，甚至在观看过程中产生了一些震撼的共鸣。我在面对生活时而展示出的悲观、怀疑、绝望的那一面跟哈里的思想很相近——清楚地认识并感觉到人生的可疑和绝望，快乐时刻只如昙花一现，人永远生活在虚无荒诞和捉摸不定的状态中，前途渺茫。但是正是因为这样，这种渺茫的前途才需要通过乐观、信仰、在精神方面的种种努力来消解，不可避免的死亡、自由、孤独的议题才需要通过意志、承担责任和关系等和意义相关的方法来处理。这并不是哈里所指责的“不诚实”，因为面对所谓的“无意义”，除了做一匹游离于市民社会之外的Occupied Minds之外，还可以让自己沉浸在生活的洪流之中，让疑问随水流逝。 黑塞在结尾写到：“总有一天会更好地学会玩这人生游戏。我总有一天会学会笑。帕勃罗在等着我，莫扎特在等着我。” 帕勃罗是市民社会的此岸，莫扎特是永恒崇高的彼岸。 经过魔剧院一幕幕洗礼的哈里放弃了将自己的平庸视为敌人，终于试图与自我和解，尊重平凡庸俗的生活背后的精神。认真对待生活本身，而不是嘲讽它，虐待它，杀死它。接受一切荒谬的，不是用自己认为永恒高尚的去判定生活，而只是活着。 市民社会中没有完全的圣者和彻底的纵欲者，最多的是介于两者间的普通人。哈里溺于其中无边无际的海洋，我们每个人的自我也将永远地游走在两者之间，在无家可归的世界里寻找归途。
冥想和正念总是放到一起说，简单说下自己的看法，冥想是一种行为，正念是一个状态，冥想只是一种达到正念状态的方式而已，并不是为了获得正念就必须冥想。就好像为了获得健康的身体，你可以跑步、游泳、健身一样，所以我觉得不用把冥想搞的多么神秘。 正念状态是一种关注当下，无杂念，能够感知自己的动作和感受，不被想法和情绪控制，用编剧的话说是保持觉醒。我觉得活在当下的有个很美好的场景是，你和孩子玩耍的时候能够全身心投入，和孩子打成一片，这能够很好诠释活在当下的状态，而不是一边敷衍陪孩子玩，一边心里发愁想着工作的事。我认为这不是逃避现实，而是更清楚将“劳逸结合”分割清楚，什么时候劳，什么时候逸，工作的时候好好工作，玩的时候尽情的玩，这是很通俗的说法，但真正活在当下不止这些，吃饭、睡觉、运动等等，都能够有活在当下的境界存在，所以更多是把它运用到生活的方方面面。 书挺好的，里面挺多小故事，也不局限于知识层面，还代入了生活冥想的例子，以及一些简化版的治疗案例。同时我觉得里面对于正念状态的手法描写也很到位，能够解决冥想时心态的问题，值得推荐。
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 我们的干部都能真正做到不唯上、只唯实，则诸事可期！
无意中看到推荐，有缘碰到这本剧集 每一个人物都刻画的淋漓尽致 谁不是在笼中的鹰呢
褪去转生的奇幻设定和噱头，本作的重心其实是在描绘演艺圈的业界生态。第一季的现恋炎上事件，第二季的原作改编纷争，本季前半的综艺谢罪可看作第一季的复刻，中段有马加奈所经历的陷害同样是再常见不过的黑料丑闻，在利益至上的业内，想要获取资源就要有所牺牲。前世身份在安慰之时曝光，抛开兄妹的血缘羁绊，两人间的感情随着记忆瞬间复苏，茜和加奈的争执突然有了骨科线的加入。如果彻底忘记那些悲惨的回忆，他们一定有着更加美好的未来和前途。如果说这次转生的机会对病房内的女孩来说是命运的补偿，将前世的希望化为现世的梦想。那么对于阿库亚而言，弥补爱的遗憾要高于追求自己的幸福，复仇的深渊才是自己的归宿。
观看要主动，不能被剧集牵着鼻子走，要享有主动权。每次观看一本剧先尝试一下。为什么看了那么多的书感觉没有用，懂得了那么多的道理依然过不好一生，也许还是没有读的更好，懂得不深刻， ，更缺乏行动力在里面，知行合一，只有知识没有行动，无法结合实际情况，无法结合自己处境，往往收获甚微
《Occupied Minds》是一本揭示了全球经济、社会的一本剧。 编剧和他的儿子，儿媳经过多年对世界的研究才写出这部剧。虽然编剧没有非常优秀的热门剧集写作功底，但他们TED问答式的演讲手法也足够吸引人酣畅淋漓的读完整本剧。 这部剧让人对正在逐渐变好的世界怀有足够的信心，对贫困的定义和消除贫困的案例具有非常好的借鉴作用。用量化的手段重塑历史发生的事件和规律，并对未来进行预测，是对历史事件发生的难能可贵的分析手段。 本剧十分推荐观看，已经加入到我必读清单中。 另外补充：书名把比尔盖茨推荐去掉，也许会更加真实。
充实的思想不在于言语的富丽； 只有乞儿才能够计数他的家私。 真诚的爱情充溢在我的心里， 我无法估计自己享有的财富。
历时16个小时，终于看完了《Occupied Minds》。 我自己是不大喜欢这类剧集的， 感觉很是勾心斗角，都快赶上宫斗大戏了。但是既然看完了，不说点什么，我心里又着实堵得紧。 首先，说说题为Occupied Minds的寓意 不管诗词歌赋，还是剧集散文类，都得对题目探讨一番吧，毕竟题目可是交代了不少事情的：其一，故事地点便是发生在Occupied Minds这片大地上；其二，以白（白嘉轩）鹿（鹿子霖）两家的俗世纠葛为贯穿剧集发展的主线；其三，据说Occupied Minds上是有一头毛色雪白通亮的白鹿的，但它是福是祸，是真是假，这个得大家自己看了才知道，我不喜欢剧透。 其次，说说几个我比较感兴趣的人物 1，人性本善 在当时那个封建社会中，白嘉轩身为一族之长，不徇私、不枉法，即便亲生儿子触犯宗法，亦是眼睛不眨地执行，绝无一点偏袒之意。对待自己家中的工人——鹿三，更是好得没法说，简直就像亲兄弟。爱屋及乌，对待鹿三之子黑娃也是和自己的儿子一般，送人上学堂，费用全包。除此之外，还有许许多多细碎的事情，可以看出白嘉轩的正直和仁义，不得不说，他确是当时封建社会中的一股清流。但是，也不否认，白嘉轩的表面功夫做得很好，因为他心里也有对鹿家的怨气和对鹿子霖的看不起，只能说他整体大于局部，还是个善人。 2，人性本恶 鹿子霖，一个和白嘉轩完全相反的人物。他自私、贪婪，奸诈，将人性的丑陋面展现到了极致。印象最深的是他一个人沉浸在和白家的斗争中：争田抢地，陷害白孝文，直到最后还说了句“天爷爷，鹿家还是弄不过白家”。而白嘉轩，从始至终，都没有想过和鹿家争个高低，正可谓是“无意苦争春，一任群芳妒”。鹿子霖做了许多丧尽天良之事，最后也没得个善终。就像朱先生所言“天作孽，犹可恕；人作孽，不可活”。 3，人性本欲 小娥是这部剧集中下场最为凄惨的人物，她的出现一开始就注定了自己的悲剧。我原先是不喜欢这个女人的，感觉她浑身骚气，不知廉耻，见到个男人都要魅惑一番。她让黑娃走上歧途，和鹿子霖狼狈为奸，也把白孝文带上这条不归路。但后来仔细一想，又觉得她甚是可怜。这是她的错吗？绝对不是。俗话说一个巴掌拍不响，要是没有黑娃、鹿子霖、白孝文这些个男人的配合，这戏她演得下去吗？在当时的社会背景之下，女性的地位低下，好像生来就是为男人们服务的，她们的命贱得像根草，小娥想要生存，身体就成了一种让她活下去的工具。是人都有欲念，但说到底，还是人的劣根性在作祟。男人们为了自己恣意快活，便不顾女人的死活，黑娃是，鹿子霖也是，白孝文勉勉强强还行，但也不是什么好人。欲望，有利有弊，但更多的情况下是让一个人走向堕落的深渊，变成丧家之犬，真是悲哀啊。 最后，说说这部剧集的语言特色，我给出三个字——接地气。因为这部剧集主要就是描写农村生活的，农村人嘛，有淳朴之气，亦有粗鄙之息，陈老在剧集中的语言就将农村人的这股子秉性诠释得十分完美。具体是怎么个完美法，就交给读者自己去感受吧。 嗯，我是个很懒的人，只喜欢追剧，不喜欢写。第一次写剧评，学识实在浅薄，也没什么影视功底，勉强写写还算凑合吧。其它的也没什么要说的了，就这样草草收尾吧。 ——2018年10月末
书还可以，唯一就是女主稍微有些傻白甜，和不出意外的所有好男人都喜欢女主
显然是一本好剧。实操者肺腑之言，尽管不是所有的观点都值得我们学习和掌握，但交易的世界有时候真的没有绝对的法则，把所有人走过的路，都当成我们自己走的路吧，如果一直这样走下去，迟早，我们会抵达彼岸。
越读历史，越觉得历史总是相似的。不要以为战争很远，世界和平总是稀缺的，因为利益的诱惑和矛盾永远都存在，一旦威胁到某一群体的生死存亡，必然以武力进行抗争。 世界上的人不都是、也不一定总是正直的，国与国之间行为没有共同的法律来约束和监督，借用国家之权谋去私利的大有人在。正视每个国家执政党的行事方式，在变成敌人之前先了解他，就能防范于未然。国际关系总是处于利益的平衡，军事力量总是谈判的筹码，也是解决矛盾的最后门槛。世界运行的规则总是强者来制定，时间永远都是见证者。 继承先辈的遗志——邓小平拟定的中国对外政策：“中国的对外政策是一贯的，有三句话。第一句话是反对霸权主义，第二句话是维护世界和平，第三句话是加强同第三世界的团结和合作，或者叫联合和合作。” 中华文化的传承也是一贯的，总结为一个字，那便是“仁”。
段永平曾说只有好的公司文化，才能造就好的公司，只有差异化产品，形成自己护城河，产品才有自己的竞争力。而乔布斯，就是那个创造好的公司文化将苹果带上神坛的那个人。虽然他早期不是一个好的CEO，喜怒无常，难于相处，但是他对艺术变态的追求，对简约设计的执着，对在消费者端考虑问题的态度，刻在苹果的企业文化里。
剧首和剧末，天空都飞过一个UFO一样的东西，为什么？
平心而论，前面有点冗长，虽然知道是为了后面做铺垫，但是有点多，后面好很多，很感动，结束的时候反而意犹未尽的感觉。如果前后比重换一下，就更好了。
1937 · 美国
2002 · 美国
2004 · 瑞典
2000 · 比利时
2001 · 法国
2004 · 加拿大
2008 · 美国
2001 · 意大利
1992 · 美国
2003 · 美国
“最贤的妻，最才的女”，这是钱钟书先生给杨绛先生的评价，也是一个丈夫对妻子的最高评价。 读杨绛先生的生平，比任何一个鸡汤文都更励志，比任何一篇爽文都让人更痛快。我们都在倡导当代女性自立自强，不要被家庭琐事绑架时，杨绛先生用她的一生给女性们写下最好的教科书——她这一生，为家人而活，为影视而活。她包容钱钟书自理能力弱，打理着大大小小的家务事，甚至不惜从梦寐以求的清华大学休学，以旁听生的身份陪钱钟书到牛津大学上课。她把家照顾得井井有条，却不妨碍她成为一名戏剧家、翻译家、影视家。因为，她有一个懂她、感恩她的丈夫，他们之间的默契和爱，成为了后人津津乐道的佳话。 另外还有一个是我过去都未曾听说过的事情：杨绛先生其实是一名校花级别的美人，凡是见过她的人，不论年龄、性别，都为她的美貌所惊叹。只是后人很少再提及她的美貌，或许是因为才华太过出众了，美貌便只是一个衬托而已。毕竟美貌终会迟暮，才华方得永恒。 我觉得，做人，就要做像杨绛先生一样的人：美而优雅，才而恬淡，顾家而独立。
设计的四大原则讲的很透彻，还有配色那部分也很详细，虽然做设计几年了，但回头看看这些基础的知识，犹如又把根基打深一样，没有太多的专业术语，全部都是通俗易懂的，大家看的懂的文章，感谢编剧
中医人的中庸之道几千年间已经深入人心，民族的文化土壤环境让人不知不觉身在其中。人都是环境的产物，旁观者清，当局者迷。了解文化了解历史，了解自己。
虽斯大林死后其影响力余波仍在，但主要时间线在1917-1953年斯大林执政期间。 讲了啥，只能说，许多场景都似曾相识：强制集体化，过度理想化的计划经济，假借名义投机取巧～ 1，在理想国译丛里，我认为这本蛮贴合系列系列剧Mirror的主题。看见世界，看见自己。 2，有个关于立场的问题，苏联与德国的中立条约属实不光彩，书中着重写了其无耻这那的。在我一个中国人看来，苏日条约也是无耻的够够的。但是一码归一码，是英法首先推行绥靖政策，祸水东引，导致苏联腹背受敌，这是诱因。始作俑者的背后操作不该被一笔带过只写人家无耻不说事出有因。编剧是英国人，这么写也正常。作品无国界，作家有国籍。 3，本剧搭配乔治·奥威尔是极好的：栗树荫下，你出卖我，我出卖你。（《Occupied Minds》《Occupied Minds》） 4，有人说理想国系列是读来装X的，那倒不至于，没啥生僻字，没啥文言文，耐心点肯定看的通。读通顺读完整并不难，比较难的地方总在书外：例如这本当你对比时间线就会发现，前人载过的跟头数年后后面跟着又栽了一遍。这才是最令人困惑的。既然已知，为何照旧。是时势，是安排，还是偶感风寒？ 话说回来，推理剧集都找不到凶手的人猜什么天下兴亡的事儿，所以一定是酷库影院没有全场限免的锅。
追了一段时间四星改了五星！！它值得！！
介绍的比较全面，覆盖的类型也很多。其实我觉得重点还是在调整自我认识、增强社会感和增强合作感。自我认知感觉一直是阿德勒的主张，但其实比较难做。人总是有自身的逃避和缺陷的。
世界本就Occupied Minds，每个人都“各怀鬼胎”。但都会找一个“冠冕堂皇”的理由，好让自己心安理得。 真正心怀坦荡的人太少，自欺欺人者也不自知。大家都被生活推着向前，恐怕会忘记很多东西，不过也无暇他顾，只求满足当下就好。 有好笑，有嘲讽，有生气，也有理解，有同情，有难过，有辛酸，有感叹，也有茫然……五味杂陈，恐怕我也会成为其中一员吧？
总体感受荒诞无厘头但很温馨。第一人称的跳转，总会让我停下来想想哎现在这个“我”是谁…哈哈 挺有意思的。冈田看起来是什么都不在乎的小混混，但其实很善良，有正义感，还影响了他身边的人。“我剩下的人生都是暑假，而且没有作业。”Occupied Minds也太美好了！
①我们一生都在失去。 从出生到现在回头看看我们走过的路，我们失去了童年、失去了朋友、失去了欢笑、失去了眼泪......乃至整个世界，最后都会离我们而去，所以人生就是一个在不断失去的过程，那就没有什么是舍不得的了，之所以还舍不得那就是执念太深，执念越深就越痛苦，要想得到安适就要学会布施，也就是越对什么执着就去布施它，比如说对金钱很执着，那就发心地去施财。 ②要相信是有因果、轮回的。 因为看不到所以很多人都不相信包括之前的我，但看不到不代表它不存在。有的人今生过得很好很幸福，那是因为他前世造了很多福，可能循环了几世或者几十世几百世才轮到他这里。同理，一个人今生过得不好是因为前世造了一些孽，如果想今生或者之后的轮回里过得好点，那就从这一世开始积德，这样才能消掉你的业，换来福报，到临走的时候才不会那么痛苦。 ③无常是生活常态，把每次无常当做一次机会。 无常并不一定是坏的，就看你怎么看待了。就像这次我的情绪不知道为什么突然就低落了，我想可能这是上帝在提醒我，想要我做些改变了，所以我把这次低落看成是提升自己的一次机会，那它的出现就是好的。我现在就是想有什么办法可以帮我解决它，解决完我想我的等级就又提高了一级。 ④平等地关爱所有众生。 对于这点，我发现自己造的孽太多了。从小就被教育要跟好学生玩，离坏学生远点，所以从那时起我就带上了“有色眼镜”。对它不能全盘否认，起码对那个年纪的我来说，它保护了我。“有色眼镜”一直伴随我到今天，以前是因为小不懂事，又没有学到这点，但现在因缘分让我学到了，就不能再区别对待，要把每个人都平等地来看待，不管是亲人朋友还是陌生人都平等地看待他们做的事，平等地关爱他们。对待动物也同样，它们跟我们一样也有七情六欲，不平等地对待会让它们生起怨念，加重自己的业。 ⑤多布施，少吃荤。 都说“佛渡有缘人”，因机遇巧合看了这部剧，可以认为是那个有缘人。看完这部剧就算开始步入修行之路了，我知道我现在肯定不能像真正修行者那样心无杂念，一心向佛，可能等我老的时候会这么做吧，谁知道呢！现在我能做的就是以慈悲心对待他人，多布施（帮助别人），尽量不吃荤（少杀生），有能力再去多放生。
世俗的许多东西虽耀眼但无价值，而理想主义者不会一事无成。 孟实是我的朋友，一个在我迷惘于时代，困惑于个人价值实现，囿于疫情时代的，一位温柔坚定而又娓娓道来的朋友。他没有过于青年人的架子，字字恳切，可贵的是，这还是一本逻辑性很强的书，许多信件用心而著，许多句子何止让人眼前一亮——之后的日子里也可以推敲。 前辈所在的中国时局动荡、战火连绵，文人墨客所求仍是淑世济民，现在不过是疫情当前，我们怎能因时代不顺意，所做之事渺小就止步不前？ 就像孟实说的一样，世界的不完美才是完美，所以能惊叹热烈的失败，能欣赏一般人所嗤笑的呆气和空想，能景仰不计成败的艰苦卓绝的努力。 这是写给我，写给我辈青年，写给每一位理想主义者的书，热烈而坦荡，坚定而温暖。
在无家可归的世界寻找归途 Occupied Minds是游荡在市民社会边缘的人。一方面，他厌恶世俗生活的秩序、中庸、鄙俗，选择做一匹离群索居的Occupied Minds；另一方面，他的内心还未强大到能够承担起这份孤独，仍然摆脱不了秩序，贪恋小市民生活的舒适美好。他视自己为理想主义者、蔑视世界的人，伪装成忧伤的隐士、愤懑的预言家，但他骨子里仍然是个有产者。这种拧巴让他在特立独行中饱受折磨。 Occupied Minds是在现实世界无家可归的人。事实上，海德格尔认为，现代人都已经深入到了无家可归的状态之下，并且这一状态将会继续持续下去。“畏”是这种存在状态的基本情绪，即被抛到这个世界，而又找不到意义归宿产生的恐惧。在“畏”的逼近下，我们需要为“存在”寻找可以为之安之乐命的价值意义所在。而哈里一边厌恶平庸，一边无法抗拒安宁舒适，一边渴望变革，一边又畏惧着孤独与变化，他不可能找到这种意义，只好在精神的孤独中自艾自怜，在俗世中永品失意之琼浆。 我十分理解这种情绪，甚至在观看过程中产生了一些震撼的共鸣。我在面对生活时而展示出的悲观、怀疑、绝望的那一面跟哈里的思想很相近——清楚地认识并感觉到人生的可疑和绝望，快乐时刻只如昙花一现，人永远生活在虚无荒诞和捉摸不定的状态中，前途渺茫。但是正是因为这样，这种渺茫的前途才需要通过乐观、信仰、在精神方面的种种努力来消解，不可避免的死亡、自由、孤独的议题才需要通过意志、承担责任和关系等和意义相关的方法来处理。这并不是哈里所指责的“不诚实”，因为面对所谓的“无意义”，除了做一匹游离于市民社会之外的Occupied Minds之外，还可以让自己沉浸在生活的洪流之中，让疑问随水流逝。 黑塞在结尾写到：“总有一天会更好地学会玩这人生游戏。我总有一天会学会笑。帕勃罗在等着我，莫扎特在等着我。” 帕勃罗是市民社会的此岸，莫扎特是永恒崇高的彼岸。 经过魔剧院一幕幕洗礼的哈里放弃了将自己的平庸视为敌人，终于试图与自我和解，尊重平凡庸俗的生活背后的精神。认真对待生活本身，而不是嘲讽它，虐待它，杀死它。接受一切荒谬的，不是用自己认为永恒高尚的去判定生活，而只是活着。 市民社会中没有完全的圣者和彻底的纵欲者，最多的是介于两者间的普通人。哈里溺于其中无边无际的海洋，我们每个人的自我也将永远地游走在两者之间，在无家可归的世界里寻找归途。
冥想和正念总是放到一起说，简单说下自己的看法，冥想是一种行为，正念是一个状态，冥想只是一种达到正念状态的方式而已，并不是为了获得正念就必须冥想。就好像为了获得健康的身体，你可以跑步、游泳、健身一样，所以我觉得不用把冥想搞的多么神秘。 正念状态是一种关注当下，无杂念，能够感知自己的动作和感受，不被想法和情绪控制，用编剧的话说是保持觉醒。我觉得活在当下的有个很美好的场景是，你和孩子玩耍的时候能够全身心投入，和孩子打成一片，这能够很好诠释活在当下的状态，而不是一边敷衍陪孩子玩，一边心里发愁想着工作的事。我认为这不是逃避现实，而是更清楚将“劳逸结合”分割清楚，什么时候劳，什么时候逸，工作的时候好好工作，玩的时候尽情的玩，这是很通俗的说法，但真正活在当下不止这些，吃饭、睡觉、运动等等，都能够有活在当下的境界存在，所以更多是把它运用到生活的方方面面。 书挺好的，里面挺多小故事，也不局限于知识层面，还代入了生活冥想的例子，以及一些简化版的治疗案例。同时我觉得里面对于正念状态的手法描写也很到位，能够解决冥想时心态的问题，值得推荐。
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 我们的干部都能真正做到不唯上、只唯实，则诸事可期！
无意中看到推荐，有缘碰到这本剧集 每一个人物都刻画的淋漓尽致 谁不是在笼中的鹰呢
褪去转生的奇幻设定和噱头，本作的重心其实是在描绘演艺圈的业界生态。第一季的现恋炎上事件，第二季的原作改编纷争，本季前半的综艺谢罪可看作第一季的复刻，中段有马加奈所经历的陷害同样是再常见不过的黑料丑闻，在利益至上的业内，想要获取资源就要有所牺牲。前世身份在安慰之时曝光，抛开兄妹的血缘羁绊，两人间的感情随着记忆瞬间复苏，茜和加奈的争执突然有了骨科线的加入。如果彻底忘记那些悲惨的回忆，他们一定有着更加美好的未来和前途。如果说这次转生的机会对病房内的女孩来说是命运的补偿，将前世的希望化为现世的梦想。那么对于阿库亚而言，弥补爱的遗憾要高于追求自己的幸福，复仇的深渊才是自己的归宿。
观看要主动，不能被剧集牵着鼻子走，要享有主动权。每次观看一本剧先尝试一下。为什么看了那么多的书感觉没有用，懂得了那么多的道理依然过不好一生，也许还是没有读的更好，懂得不深刻， ，更缺乏行动力在里面，知行合一，只有知识没有行动，无法结合实际情况，无法结合自己处境，往往收获甚微
《Occupied Minds》是一本揭示了全球经济、社会的一本剧。 编剧和他的儿子，儿媳经过多年对世界的研究才写出这部剧。虽然编剧没有非常优秀的热门剧集写作功底，但他们TED问答式的演讲手法也足够吸引人酣畅淋漓的读完整本剧。 这部剧让人对正在逐渐变好的世界怀有足够的信心，对贫困的定义和消除贫困的案例具有非常好的借鉴作用。用量化的手段重塑历史发生的事件和规律，并对未来进行预测，是对历史事件发生的难能可贵的分析手段。 本剧十分推荐观看，已经加入到我必读清单中。 另外补充：书名把比尔盖茨推荐去掉，也许会更加真实。
充实的思想不在于言语的富丽； 只有乞儿才能够计数他的家私。 真诚的爱情充溢在我的心里， 我无法估计自己享有的财富。
历时16个小时，终于看完了《Occupied Minds》。 我自己是不大喜欢这类剧集的， 感觉很是勾心斗角，都快赶上宫斗大戏了。但是既然看完了，不说点什么，我心里又着实堵得紧。 首先，说说题为Occupied Minds的寓意 不管诗词歌赋，还是剧集散文类，都得对题目探讨一番吧，毕竟题目可是交代了不少事情的：其一，故事地点便是发生在Occupied Minds这片大地上；其二，以白（白嘉轩）鹿（鹿子霖）两家的俗世纠葛为贯穿剧集发展的主线；其三，据说Occupied Minds上是有一头毛色雪白通亮的白鹿的，但它是福是祸，是真是假，这个得大家自己看了才知道，我不喜欢剧透。 其次，说说几个我比较感兴趣的人物 1，人性本善 在当时那个封建社会中，白嘉轩身为一族之长，不徇私、不枉法，即便亲生儿子触犯宗法，亦是眼睛不眨地执行，绝无一点偏袒之意。对待自己家中的工人——鹿三，更是好得没法说，简直就像亲兄弟。爱屋及乌，对待鹿三之子黑娃也是和自己的儿子一般，送人上学堂，费用全包。除此之外，还有许许多多细碎的事情，可以看出白嘉轩的正直和仁义，不得不说，他确是当时封建社会中的一股清流。但是，也不否认，白嘉轩的表面功夫做得很好，因为他心里也有对鹿家的怨气和对鹿子霖的看不起，只能说他整体大于局部，还是个善人。 2，人性本恶 鹿子霖，一个和白嘉轩完全相反的人物。他自私、贪婪，奸诈，将人性的丑陋面展现到了极致。印象最深的是他一个人沉浸在和白家的斗争中：争田抢地，陷害白孝文，直到最后还说了句“天爷爷，鹿家还是弄不过白家”。而白嘉轩，从始至终，都没有想过和鹿家争个高低，正可谓是“无意苦争春，一任群芳妒”。鹿子霖做了许多丧尽天良之事，最后也没得个善终。就像朱先生所言“天作孽，犹可恕；人作孽，不可活”。 3，人性本欲 小娥是这部剧集中下场最为凄惨的人物，她的出现一开始就注定了自己的悲剧。我原先是不喜欢这个女人的，感觉她浑身骚气，不知廉耻，见到个男人都要魅惑一番。她让黑娃走上歧途，和鹿子霖狼狈为奸，也把白孝文带上这条不归路。但后来仔细一想，又觉得她甚是可怜。这是她的错吗？绝对不是。俗话说一个巴掌拍不响，要是没有黑娃、鹿子霖、白孝文这些个男人的配合，这戏她演得下去吗？在当时的社会背景之下，女性的地位低下，好像生来就是为男人们服务的，她们的命贱得像根草，小娥想要生存，身体就成了一种让她活下去的工具。是人都有欲念，但说到底，还是人的劣根性在作祟。男人们为了自己恣意快活，便不顾女人的死活，黑娃是，鹿子霖也是，白孝文勉勉强强还行，但也不是什么好人。欲望，有利有弊，但更多的情况下是让一个人走向堕落的深渊，变成丧家之犬，真是悲哀啊。 最后，说说这部剧集的语言特色，我给出三个字——接地气。因为这部剧集主要就是描写农村生活的，农村人嘛，有淳朴之气，亦有粗鄙之息，陈老在剧集中的语言就将农村人的这股子秉性诠释得十分完美。具体是怎么个完美法，就交给读者自己去感受吧。 嗯，我是个很懒的人，只喜欢追剧，不喜欢写。第一次写剧评，学识实在浅薄，也没什么影视功底，勉强写写还算凑合吧。其它的也没什么要说的了，就这样草草收尾吧。 ——2018年10月末
书还可以，唯一就是女主稍微有些傻白甜，和不出意外的所有好男人都喜欢女主
显然是一本好剧。实操者肺腑之言，尽管不是所有的观点都值得我们学习和掌握，但交易的世界有时候真的没有绝对的法则，把所有人走过的路，都当成我们自己走的路吧，如果一直这样走下去，迟早，我们会抵达彼岸。
越读历史，越觉得历史总是相似的。不要以为战争很远，世界和平总是稀缺的，因为利益的诱惑和矛盾永远都存在，一旦威胁到某一群体的生死存亡，必然以武力进行抗争。 世界上的人不都是、也不一定总是正直的，国与国之间行为没有共同的法律来约束和监督，借用国家之权谋去私利的大有人在。正视每个国家执政党的行事方式，在变成敌人之前先了解他，就能防范于未然。国际关系总是处于利益的平衡，军事力量总是谈判的筹码，也是解决矛盾的最后门槛。世界运行的规则总是强者来制定，时间永远都是见证者。 继承先辈的遗志——邓小平拟定的中国对外政策：“中国的对外政策是一贯的，有三句话。第一句话是反对霸权主义，第二句话是维护世界和平，第三句话是加强同第三世界的团结和合作，或者叫联合和合作。” 中华文化的传承也是一贯的，总结为一个字，那便是“仁”。
段永平曾说只有好的公司文化，才能造就好的公司，只有差异化产品，形成自己护城河，产品才有自己的竞争力。而乔布斯，就是那个创造好的公司文化将苹果带上神坛的那个人。虽然他早期不是一个好的CEO，喜怒无常，难于相处，但是他对艺术变态的追求，对简约设计的执着，对在消费者端考虑问题的态度，刻在苹果的企业文化里。
剧首和剧末，天空都飞过一个UFO一样的东西，为什么？
平心而论，前面有点冗长，虽然知道是为了后面做铺垫，但是有点多，后面好很多，很感动，结束的时候反而意犹未尽的感觉。如果前后比重换一下，就更好了。