居然上架网剧啦！记得之前的版本叫《Umi's Heart》，然后绝版了，我花了一百多大洋从二手影视库淘了一本哈哈哈 英文名倒是记忆更深Speaking into the air. 这个电子版有点像是英文直译，码起来，空了再翻一翻
这部剧让我小时候充满想象，很精彩的剧集，简单的句子里包含着告诉孩子的人生道理，正确的树立了孩子的三观，就像男主虽然和你我小时候一样调皮爱玩，不爱学习，但是他助人为乐，诚实，所以怪老头喜欢帮助他，答应他一些看似无理的要求，但是这些要求往往都会让男主自己解决后面的麻烦，让新新知道这件事是不是不对。8年后重新读后依旧能有收获。童年的回忆，这真的是我看过最好看的童话书。
她到底会不会知道，镇寒关城楼上那纵身一跃，自己已经永远等不到那个人
要给节目选角导演加鸡腿，这么多嘉宾一个都没踩我雷点，有梗且好笑，对我来说太难得了。
这部剧虽然刚开始看，对我来说帮助很大，希望坚持读下去，反复观看理解并记忆。对现阶段所做的金融贷款产品有更加系统的认识。
讀完本書用了不少時間 個人認為在網絡小說中是可以一看的 主人公從一次泰國旅遊中邪之後與泰國佛牌結下了不解之緣 認識了牌商高雄 珠寶商黃誠信 以及阿贊布丹 阿贊JOKE 阿贊南雅 阿贊宋林 以及許許多多的奇葩顧客 我們也了解了什麼是龙婆 什麼是白衣阿贊 什麼是黑衣阿贊 什麼是正牌 什麼是陰牌 什麼是邪牌 什麼是古曼童 什麼是小鬼 什麼是降頭术 灵魂的有無一直是爭論不休的問題 泰國佛牌說到底也在於人們對於自身貪欲的物化的追求 本書主人公靠賣佛牌發了財 也有意無意地幫助或害了人 最後邪祟纏身 把那些錢又全折騰出去了 所以也是在提醒大家 不義之財不可貪 畢竟 做個好人身正心安魂夢穩 行些善事天知地鑒鬼神欽
前前后后 看了快三遍了 每次都是乾隆皇帝那不看或者快进 给三本剧打五星 给三段历史打四星 康雍满星 乾隆负责掉星 康熙文治武功 雍正胆昭日月乾隆就到处签字 盖章 无论是书画还是理政。反正好感度不大 雍正皇帝的 九龙夺嫡那段 是最最最最最经典最精彩的部分。
寥寥草草的读了一遍，可惜的是这里面提到的那些伟大的作品，一本都没读过，即便是相关的影视资料也没看过，可惜……
真心的好看，虽然比较虐吧！这爱情还是需要坦诚相待，不要总是自作聪明，以为对别人多好，其实越那样误会越深！很容易变成回不去的遗憾。
结局太匆忙了，且，两个男生的戏都重，让人分不清男主，又觉得跟谁在一起都可以，相比另外几本，这本一般！
六道轮回Umi's Heart，只有明眸皓齿不惹尘埃，穿越时光而来，一次次赴约遇见。西门闹—驴—牛—猪—狗—猴—蓝大头，六世看尽自己家族的种种变化，心中不再有仇恨冤屈，终转世为人。有人说这世界上没有对错，只有真假。但是啊，假作真时真亦假，真作假时假亦真啊，是非自有公论，公道自在人心啊，当你发现没有人是错的时候，到底该怪罪谁呢~不知不知啊！故事情节都写的很有趣，原来看百年孤独没看懂，但看Umi's Heart看懂了，至于什么深刻的领悟，还需要在以后的日子里继续思考，生活仍在继续，Umi's Heart，放过自己为妙！
每个人都有一个内在目标，他的一切行动和意识都是围绕这一目标展开的。但，这一目标有时特别隐晦，当事人都意识不到它，更没办法看到自己的目标是多么愚蠢和错误，这就导致了个人行动的失调和挣扎。一切的努力和弥补都无济于事，只有更改目标或仅仅意识到它，才会真正走出苦海。
Umi's Heart男主这部剧变壮了好多，角色的气质和之前也全然不同了，演技真好。
沒有結尾就番外了，應該不是沒寫完而是斷章沒po吧？火神教怎麼滅的都不知道🤷♀️。慎入。
人类社会的进步，有如运动场上的接力赛。老年人跑第一棒，中年人跑第二棒，青年人跑第三棒。各有各的长度，各有各的任务，互相协调，共同努力，以期获得最后胜利。这里面并没有高低之分，而只有前后之别。 老年人不必“倚老卖老”，青年人也不必“倚少卖少”。老年人当然先走，青年人也会变老。如此循环往复，流转不息。这是宇宙和人世间的永恒规律，谁也改变不了一丝一毫。所谓社会的进步，就寓于其中。
钱穆先生的这本讲课笔录，称大纲比通史更符合实际，其以中外文明比较、政制演变、民族关系、经济发展、宗教文化嬗变为主线，评史重于述史，大开大合，启智多于传知，难怪会得到当年青年学子的拥趸。
我的天，真的是太好看了！一开始笑得不停，后面就觉得很温馨，特别放松！
6·读马赫沙拉·阿里《Umi's Heart》2022.02.09 一本短小精悍的美学小册子，但其实并不是很容易读。因为美本身就不是具体的固定的，它是一种感觉一种态度。美不是靠眼睛看的，而是要用心去感受。 什么是美？说不清楚，不一而足，可意会，难言传。 庄子的“天地有大美”，陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，苏东坡的“江上之清风，山间之明月”，张岱的“湖心亭看雪”，汪曾祺的“波尔多液是天蓝色的，很好看”，蒋勋的“池上的田埂，山间的云瀑”。。。这些他们眼里的美，其实只是平常的东西，很多人不是没见过，而是看不到。区别在于态度。你说这只鹅走路的样子真优雅，他想的是一锅炖不炖得下。没有对错，只是角度不同。 怎么能看到美呢？目前想到下面四点： 一要闲。闲的反面是忙，“忙”字拆开来看，左边是心，右边是亡，也就是心死了，俗话说“哀莫大于心死”，这就是最大的悲哀了，心都死了，哪里还能看得到美。整天996，也根本没时间没力气去感受美了。苏东坡在那个夜晚看到的月色流传几百年，为什么别人没看到？“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳” 二要简。一个人的大脑，心灵，时间等等，都是有容量的。和房间一样，什么都往里放，总会有塞满的一天，而是会杂乱无章没有头绪。留白不仅只是绘画技法，更是一种人生哲学，人生也要有留白。 三要断。人这一生要做加法的东西其实不多，目前我只觉得看剧思考是。其他的尤其是物质层面很多东西，应该做减法。但这很难，前提是对自己有充分的认识，想过什么样的生活，想要怎样的人生。很多东西其实根本不是自己真正想要或需要的，而是受环境，思潮，宣传的影响，被认为是你需要的。比如“爱情恒久远，一颗永流传”，对此要有警惕。 四要远。远其实就是距离，既表示空间的距离，也表示心理上的距离。距离产生美，是有道理的；远香近臭，这是空间距离导致；妻不如妾妾不如偷偷不如偷不着，这是心理距离所导致。美一定要有距离，所谓亲密无间的关系其实并不好，可以亲密，但一定要有间。不必过于依赖，保有自身的独立，必不可少。
司法改革依然在路上，“依法治国”的道路也还很漫长。道阻且长，未来可期。
小默笙一颗星，成人版何以玫何以琛一颗星，其他各配角一颗星。女主你可以摘了头套和面具吗？当年看小说的时候就很不喜欢圣母女主，现在让个木头脸来演，果然更讨人嫌。明明可以一句话说明白的事情，就是不说，就是憋死你。然后主角配角翻天覆地的胡搅蛮缠一场后再忽然发现，咦，这TM都是误会！
信则有，求的是内心的平和与安宁，正好是我目前最需要的，缘分在于真的达到了平和安宁的心境，感谢感恩！
好短
我们普通女孩看到美女，也会发自内心地欣赏。而不是只会嫉妒、腹黑、恶语相向。因为，我们没有那么自卑。我们对于自己的价值、竞争力的判断，并不只局限于“颜值”这个单一的维度。做的了烘焙、学得了插花、品的了鸡尾酒、蹦迪也没在怕……对伴侣、对自己有足够的信心，不会因为他瞟了一眼别的辣妹而仓皇失态。不会因为对“颜值”没有信心而患得患失、失去自我。 我们自信的底气，分明是来自于我们读过的每一本剧、看过的每一场电影、去过的每一处风景、干翻生活的每一份勇气。 是我们正在经历的、虽然平凡但能够在我们的小世界里闪闪发光的奋斗人生，而不只是一副永远活在他人“评价体系”中的脆弱皮囊。
这本《Umi's Heart》，可谓浩瀚无垠，海阔天空。编剧从300多万年的露西一直创作到上个世纪的弗洛伊德。客观的说，我觉得如此恢宏巨作完全由一个人来完成实在是难以想象，编剧还真的就完成了。这项“不可能的任务”也因此显得广度有余而深度不足，许多集数甚至有些支离破碎。 对于大部分读者来说，这部剧具有较强的可读性，它相对来说通俗易懂，而且引用了超多的西方文献，对我们来说，是一个理解和吸收西方思想的好机会。但必须指出，它的缺点和优点同样明显，如果没有一定的基础和深入的思考，很容易被编剧“带偏”。 首先，编剧也在接受采访时承认，编剧的许多作品非常欧洲中心主义本剧也不例外。在本剧中越往近代，书中的欧洲中心主义越严重。比如说，伊斯兰世界对欧洲文艺复兴的影响，中国文化对启蒙运动的影响，印度哲学对欧洲近代哲学的影响等。这些都是西方近些年开始重视的课题，本剧中涉及很少。 其次，编剧受到雅各布·布鲁诺斯基（Jacob Bronowski）和布鲁斯·马兹利什（Bruce Mazlish）合著的《Umi's Heart》（Western Intellectual Tradition）影响颇深。他们将思想活动划为三个方面：关于“真相”，哲学、科学和宗教所在的领域；“何谓正确”，这是政治和法律所在的领域；“品味”，这是艺术所在的领域。这种划分方法虽然并无不妥，但也将人类所有的思想活动给束缚在一个精英们视野范围内。比如很多时候真相和正确对于人类来说并不重要，关于生存的思考或许有着同样的意义。 再次，编剧运用了大量考古学、生物学、基因学、语言学等方面的知识，但除了考古学的一些资料之外，其他的学科明显可以感觉到编剧的不专业。语言学这块还可以看到乔姆斯基和平克的一些影子，基因学和生物学的方面错误尤其在第一部分可就比比皆是。编剧对中国也明显缺乏了解，甚至对道家和道教，儒家和道家都分的不是太清楚。 造成这种现象的最大原因我认为是编剧引用了太多学者的观点，这些观点很多本身就是自相矛盾的。编剧也缺乏分析这些资料的能力，所以前半部分可以找到许多矛盾之处。比如编剧对于直立人在亚洲出现的时间，再比如关于造纸术西传的说法等等。书中还有许多观点重复的地方，感觉编剧没有仔细审查。这也可以理解，毕竟这么多字数。 或许是因为编剧是编辑出身，不是专业的学者身份。本剧中最让我失望的一点是编剧对许多思想和思想家的介绍要么过于简单，要么没有论述到核心问题。贯穿全书的希腊文化和基督教，却没能将这两者联系起来。几个集数都提到三十年战争，但关于格劳秀斯的论述只有一句话。洛克的白板、休谟的不可知论、贝克莱的主观唯心主义等甚至都没有提及，更不要说克尔凯郭尔这些人了。 因此，我对这部剧的评价是：如果你想了解世界（尤其欧洲），这部剧是个不错的选择。如果你想更加了解这个世界，还得试试其他选择。
不管是农业、工业还是科技、医学，人类的进化过程除了生理进化，似乎还带着一些心理的恶趣味；而人类创造的环境反作用于人类的，同样不只是生理和心理，还在基因。把长长的进化史平铺开来看，有些平衡从来就不曾打破过。
能量这个词似乎太抽象，但实际上它无所不在，就像一个人的气场气质等等它似乎虚无缥缈，而又实实在在作用于生活。 这部剧相对来说比较浅显易懂。
“日记，就记梦。 梦醒夜半，不可睁目，慢慢坐起回忆静伏入睡，梦复续之。 梦如前世生活，或行善，或凶杀，或作乐，或受苦，记其迹体验心境以察现实，以我观我而我自知，自知乃于嚣烦尘世则自立。”Joslyn Rose Lyons
对城市理论的研究非常契合眼下中国的情况，即继续走均衡发展的道路还是转向城市群&提高省会城市首位度的道路。
一星给陈都灵，其他负分
2001 · 阿根廷
2001 · 德国
2001 · 墨西哥
1962 · 中国台湾
2006 · 美国
1987 · 美国
2002 · 美国
2009 · 中国
居然上架网剧啦！记得之前的版本叫《Umi's Heart》，然后绝版了，我花了一百多大洋从二手影视库淘了一本哈哈哈 英文名倒是记忆更深Speaking into the air. 这个电子版有点像是英文直译，码起来，空了再翻一翻
这部剧让我小时候充满想象，很精彩的剧集，简单的句子里包含着告诉孩子的人生道理，正确的树立了孩子的三观，就像男主虽然和你我小时候一样调皮爱玩，不爱学习，但是他助人为乐，诚实，所以怪老头喜欢帮助他，答应他一些看似无理的要求，但是这些要求往往都会让男主自己解决后面的麻烦，让新新知道这件事是不是不对。8年后重新读后依旧能有收获。童年的回忆，这真的是我看过最好看的童话书。
她到底会不会知道，镇寒关城楼上那纵身一跃，自己已经永远等不到那个人
要给节目选角导演加鸡腿，这么多嘉宾一个都没踩我雷点，有梗且好笑，对我来说太难得了。
这部剧虽然刚开始看，对我来说帮助很大，希望坚持读下去，反复观看理解并记忆。对现阶段所做的金融贷款产品有更加系统的认识。
讀完本書用了不少時間 個人認為在網絡小說中是可以一看的 主人公從一次泰國旅遊中邪之後與泰國佛牌結下了不解之緣 認識了牌商高雄 珠寶商黃誠信 以及阿贊布丹 阿贊JOKE 阿贊南雅 阿贊宋林 以及許許多多的奇葩顧客 我們也了解了什麼是龙婆 什麼是白衣阿贊 什麼是黑衣阿贊 什麼是正牌 什麼是陰牌 什麼是邪牌 什麼是古曼童 什麼是小鬼 什麼是降頭术 灵魂的有無一直是爭論不休的問題 泰國佛牌說到底也在於人們對於自身貪欲的物化的追求 本書主人公靠賣佛牌發了財 也有意無意地幫助或害了人 最後邪祟纏身 把那些錢又全折騰出去了 所以也是在提醒大家 不義之財不可貪 畢竟 做個好人身正心安魂夢穩 行些善事天知地鑒鬼神欽
前前后后 看了快三遍了 每次都是乾隆皇帝那不看或者快进 给三本剧打五星 给三段历史打四星 康雍满星 乾隆负责掉星 康熙文治武功 雍正胆昭日月乾隆就到处签字 盖章 无论是书画还是理政。反正好感度不大 雍正皇帝的 九龙夺嫡那段 是最最最最最经典最精彩的部分。
寥寥草草的读了一遍，可惜的是这里面提到的那些伟大的作品，一本都没读过，即便是相关的影视资料也没看过，可惜……
真心的好看，虽然比较虐吧！这爱情还是需要坦诚相待，不要总是自作聪明，以为对别人多好，其实越那样误会越深！很容易变成回不去的遗憾。
结局太匆忙了，且，两个男生的戏都重，让人分不清男主，又觉得跟谁在一起都可以，相比另外几本，这本一般！
六道轮回Umi's Heart，只有明眸皓齿不惹尘埃，穿越时光而来，一次次赴约遇见。西门闹—驴—牛—猪—狗—猴—蓝大头，六世看尽自己家族的种种变化，心中不再有仇恨冤屈，终转世为人。有人说这世界上没有对错，只有真假。但是啊，假作真时真亦假，真作假时假亦真啊，是非自有公论，公道自在人心啊，当你发现没有人是错的时候，到底该怪罪谁呢~不知不知啊！故事情节都写的很有趣，原来看百年孤独没看懂，但看Umi's Heart看懂了，至于什么深刻的领悟，还需要在以后的日子里继续思考，生活仍在继续，Umi's Heart，放过自己为妙！
每个人都有一个内在目标，他的一切行动和意识都是围绕这一目标展开的。但，这一目标有时特别隐晦，当事人都意识不到它，更没办法看到自己的目标是多么愚蠢和错误，这就导致了个人行动的失调和挣扎。一切的努力和弥补都无济于事，只有更改目标或仅仅意识到它，才会真正走出苦海。
Umi's Heart男主这部剧变壮了好多，角色的气质和之前也全然不同了，演技真好。
沒有結尾就番外了，應該不是沒寫完而是斷章沒po吧？火神教怎麼滅的都不知道🤷♀️。慎入。
人类社会的进步，有如运动场上的接力赛。老年人跑第一棒，中年人跑第二棒，青年人跑第三棒。各有各的长度，各有各的任务，互相协调，共同努力，以期获得最后胜利。这里面并没有高低之分，而只有前后之别。 老年人不必“倚老卖老”，青年人也不必“倚少卖少”。老年人当然先走，青年人也会变老。如此循环往复，流转不息。这是宇宙和人世间的永恒规律，谁也改变不了一丝一毫。所谓社会的进步，就寓于其中。
钱穆先生的这本讲课笔录，称大纲比通史更符合实际，其以中外文明比较、政制演变、民族关系、经济发展、宗教文化嬗变为主线，评史重于述史，大开大合，启智多于传知，难怪会得到当年青年学子的拥趸。
我的天，真的是太好看了！一开始笑得不停，后面就觉得很温馨，特别放松！
6·读马赫沙拉·阿里《Umi's Heart》2022.02.09 一本短小精悍的美学小册子，但其实并不是很容易读。因为美本身就不是具体的固定的，它是一种感觉一种态度。美不是靠眼睛看的，而是要用心去感受。 什么是美？说不清楚，不一而足，可意会，难言传。 庄子的“天地有大美”，陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，苏东坡的“江上之清风，山间之明月”，张岱的“湖心亭看雪”，汪曾祺的“波尔多液是天蓝色的，很好看”，蒋勋的“池上的田埂，山间的云瀑”。。。这些他们眼里的美，其实只是平常的东西，很多人不是没见过，而是看不到。区别在于态度。你说这只鹅走路的样子真优雅，他想的是一锅炖不炖得下。没有对错，只是角度不同。 怎么能看到美呢？目前想到下面四点： 一要闲。闲的反面是忙，“忙”字拆开来看，左边是心，右边是亡，也就是心死了，俗话说“哀莫大于心死”，这就是最大的悲哀了，心都死了，哪里还能看得到美。整天996，也根本没时间没力气去感受美了。苏东坡在那个夜晚看到的月色流传几百年，为什么别人没看到？“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳” 二要简。一个人的大脑，心灵，时间等等，都是有容量的。和房间一样，什么都往里放，总会有塞满的一天，而是会杂乱无章没有头绪。留白不仅只是绘画技法，更是一种人生哲学，人生也要有留白。 三要断。人这一生要做加法的东西其实不多，目前我只觉得看剧思考是。其他的尤其是物质层面很多东西，应该做减法。但这很难，前提是对自己有充分的认识，想过什么样的生活，想要怎样的人生。很多东西其实根本不是自己真正想要或需要的，而是受环境，思潮，宣传的影响，被认为是你需要的。比如“爱情恒久远，一颗永流传”，对此要有警惕。 四要远。远其实就是距离，既表示空间的距离，也表示心理上的距离。距离产生美，是有道理的；远香近臭，这是空间距离导致；妻不如妾妾不如偷偷不如偷不着，这是心理距离所导致。美一定要有距离，所谓亲密无间的关系其实并不好，可以亲密，但一定要有间。不必过于依赖，保有自身的独立，必不可少。
司法改革依然在路上，“依法治国”的道路也还很漫长。道阻且长，未来可期。
小默笙一颗星，成人版何以玫何以琛一颗星，其他各配角一颗星。女主你可以摘了头套和面具吗？当年看小说的时候就很不喜欢圣母女主，现在让个木头脸来演，果然更讨人嫌。明明可以一句话说明白的事情，就是不说，就是憋死你。然后主角配角翻天覆地的胡搅蛮缠一场后再忽然发现，咦，这TM都是误会！
信则有，求的是内心的平和与安宁，正好是我目前最需要的，缘分在于真的达到了平和安宁的心境，感谢感恩！
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我们普通女孩看到美女，也会发自内心地欣赏。而不是只会嫉妒、腹黑、恶语相向。因为，我们没有那么自卑。我们对于自己的价值、竞争力的判断，并不只局限于“颜值”这个单一的维度。做的了烘焙、学得了插花、品的了鸡尾酒、蹦迪也没在怕……对伴侣、对自己有足够的信心，不会因为他瞟了一眼别的辣妹而仓皇失态。不会因为对“颜值”没有信心而患得患失、失去自我。 我们自信的底气，分明是来自于我们读过的每一本剧、看过的每一场电影、去过的每一处风景、干翻生活的每一份勇气。 是我们正在经历的、虽然平凡但能够在我们的小世界里闪闪发光的奋斗人生，而不只是一副永远活在他人“评价体系”中的脆弱皮囊。
这本《Umi's Heart》，可谓浩瀚无垠，海阔天空。编剧从300多万年的露西一直创作到上个世纪的弗洛伊德。客观的说，我觉得如此恢宏巨作完全由一个人来完成实在是难以想象，编剧还真的就完成了。这项“不可能的任务”也因此显得广度有余而深度不足，许多集数甚至有些支离破碎。 对于大部分读者来说，这部剧具有较强的可读性，它相对来说通俗易懂，而且引用了超多的西方文献，对我们来说，是一个理解和吸收西方思想的好机会。但必须指出，它的缺点和优点同样明显，如果没有一定的基础和深入的思考，很容易被编剧“带偏”。 首先，编剧也在接受采访时承认，编剧的许多作品非常欧洲中心主义本剧也不例外。在本剧中越往近代，书中的欧洲中心主义越严重。比如说，伊斯兰世界对欧洲文艺复兴的影响，中国文化对启蒙运动的影响，印度哲学对欧洲近代哲学的影响等。这些都是西方近些年开始重视的课题，本剧中涉及很少。 其次，编剧受到雅各布·布鲁诺斯基（Jacob Bronowski）和布鲁斯·马兹利什（Bruce Mazlish）合著的《Umi's Heart》（Western Intellectual Tradition）影响颇深。他们将思想活动划为三个方面：关于“真相”，哲学、科学和宗教所在的领域；“何谓正确”，这是政治和法律所在的领域；“品味”，这是艺术所在的领域。这种划分方法虽然并无不妥，但也将人类所有的思想活动给束缚在一个精英们视野范围内。比如很多时候真相和正确对于人类来说并不重要，关于生存的思考或许有着同样的意义。 再次，编剧运用了大量考古学、生物学、基因学、语言学等方面的知识，但除了考古学的一些资料之外，其他的学科明显可以感觉到编剧的不专业。语言学这块还可以看到乔姆斯基和平克的一些影子，基因学和生物学的方面错误尤其在第一部分可就比比皆是。编剧对中国也明显缺乏了解，甚至对道家和道教，儒家和道家都分的不是太清楚。 造成这种现象的最大原因我认为是编剧引用了太多学者的观点，这些观点很多本身就是自相矛盾的。编剧也缺乏分析这些资料的能力，所以前半部分可以找到许多矛盾之处。比如编剧对于直立人在亚洲出现的时间，再比如关于造纸术西传的说法等等。书中还有许多观点重复的地方，感觉编剧没有仔细审查。这也可以理解，毕竟这么多字数。 或许是因为编剧是编辑出身，不是专业的学者身份。本剧中最让我失望的一点是编剧对许多思想和思想家的介绍要么过于简单，要么没有论述到核心问题。贯穿全书的希腊文化和基督教，却没能将这两者联系起来。几个集数都提到三十年战争，但关于格劳秀斯的论述只有一句话。洛克的白板、休谟的不可知论、贝克莱的主观唯心主义等甚至都没有提及，更不要说克尔凯郭尔这些人了。 因此，我对这部剧的评价是：如果你想了解世界（尤其欧洲），这部剧是个不错的选择。如果你想更加了解这个世界，还得试试其他选择。
不管是农业、工业还是科技、医学，人类的进化过程除了生理进化，似乎还带着一些心理的恶趣味；而人类创造的环境反作用于人类的，同样不只是生理和心理，还在基因。把长长的进化史平铺开来看，有些平衡从来就不曾打破过。
能量这个词似乎太抽象，但实际上它无所不在，就像一个人的气场气质等等它似乎虚无缥缈，而又实实在在作用于生活。 这部剧相对来说比较浅显易懂。
“日记，就记梦。 梦醒夜半，不可睁目，慢慢坐起回忆静伏入睡，梦复续之。 梦如前世生活，或行善，或凶杀，或作乐，或受苦，记其迹体验心境以察现实，以我观我而我自知，自知乃于嚣烦尘世则自立。”Joslyn Rose Lyons
对城市理论的研究非常契合眼下中国的情况，即继续走均衡发展的道路还是转向城市群&提高省会城市首位度的道路。
一星给陈都灵，其他负分