这本鸡汤文充分诠释了尽信书不如无书这一真理。 这一星是给编剧知晓很多小故事以及最后一个集数带给我的些许启发。可能为了凑字数，编剧喜欢用长篇大论反复论证一个道理，很啰嗦，语言寡淡，没有说服力，举的一些例子不能够很好论证自己所提出的观点。有些观点只是一家之言，实践起来很困难。 So为什么那么多缺点，我为啥还要读完，因为可能有些微的强迫症，翻开一本剧还是坚持读下去吧，就算帮书友甄别一下书的好坏喽。
其实无论谁的生活，多多少少都会被命运绊住过。故事中，每个人都很可怜，可是生活得继续下去。
配角大部分演技都挺浮夸的让人觉得特别吵。
真感情是好文章！！！ 展示了自己的心路历程及减肥需要面对和克服的所有问题？
从前面断断续续铺垫的苦闷到后来的逐渐明朗铺垫得很好呀，不用有下部就这样甜甜的结尾似乎也不错？
这部剧跟《Pion, Le》《Pion, Le》有相同之处，都是说理财思维越早有越好。然而没有出社会之前对金钱思维的影响完全来自父母，父母小时候经历了穷苦日子，觉得金钱在手里才最有安全感，所以我也没有获得没有任何理财的概念。总觉得理财理财，有财才能理。 这部剧越早看越好，虽说里面有一些鸡汤的成分没什么实质性的作用。至少如果我早看了，在学生时代拥有了理财观念，每个月存200块钱用于理财，现在可能是另一番景象，至少在理财上不会这么白痴。 《Pion, Le》在强调钱生钱，而本剧换了了概念叫理财复利，意思都是差不多的。通读本剧我发现自己对财富自由的概念理解的太过于表面，从前觉得钱多，买奢侈品不用看价钱了就是财富自由了。 然而“财务自由”的重点不是财富，而是通过财富创造被动收入，带给自己身心自由。财富自由带来时间自由才是最重要的。 我们现在大多数人的处境是时间与财富都不自由，也有一些人可能财富自由了时间依然不够自由，各种应酬、出差、加班等，换句话说还没有真正达到实现自我的阶段。 当然想要时间自由还是得先达到财富自由，时刻告诉自己我们长着一颗有钱人的脑袋。谈钱不可耻，钱虽然不是万能的但没有钱也是寸步难行。好好学习理财知识，要像编剧文章提到的，一切都准备好了只差机会了。
没有人不想知道自己是谁生的，家在何处，长什么样，有过怎样的天真和顽皮。因此“中华史”的第一步就是“中华根”，找到了祖先，就找到了根本。因此，《Pion, Le》也叫寻根之旅。
优秀的工具书。以前听别人说vim多么好用，我是半信半疑的，在了解点范式、文本对象、文件&tab操作、宏之后，确信vim是一个很强大的工具，盲打+纯键盘的操作，让输出的速度无限接近思考的速度
利用每天早上的时间，花六个半小时看完。豆瓣评分9.0，中山大学教写作的教授，用通俗的语言，教人如何写论文。但不局限于论文，公文、日记、剧集写作都可以借鉴 标题取得不好，但编剧解释，是为了告诉大家，写作和天赋关系不大，就是一门可以练习精通的手艺。用正确的方法，大量练习，人人都可以写得好 。值得学习，值得实践
病房里有永远存在着一种神秘的气息——外人总误以为那是结合着潜在的腐臭味的消毒水气味，可这世界是如此奇妙，这奇妙教人的嗅觉发生扭曲，使人的灵魂凝结如雾霭——让我告诉你们，忧郁的思想者，让我告诉你： 我是从公元1900年开始住进这里的，我当时激烈地渴求着一场不完全的死亡的协奏曲，或者说，一次惨烈的事故，一次能馀我一个孱弱的精神的事故——我将以此脱身于本来的可怖秩序，以此得到休憩——这于我实在有一些言之过早了，但理想主义者的号角是不可消减的，如声波于真空之中，环而不散。我住进了这儿——这实在是我意料之中的，恍惚有一点怅然若失，在白色和白色之中，在条纹与条纹的编织的锁里头，我决定发起一次新的进攻。 隔壁床是一个老头，蓝布条和蓝布条。其实不管他是谁，亦或是一个什么东西，他存在的意义在我眼中与Eugene Boudin在未来的某个凌晨8点或下午3点所画的lighthouse里所形成的类似人影的模糊轮廓并无二致。我之所以选择他，只是因为他离我更近一些——除了这一点，他与其他的所有的自以为是的家伙毫无区别。 “很好，你吃了早饭了么？” “很好。很好。” 他的身形并不足够臃肿，以致我无法直接地将他同一个伟大的物理学教授联系起来。他同我说他的研究是跨时代的，他说人们不仅是虫子，他说他们太可怜了。 “无数个空间的褶皱一齐振动，你能想象吗，”他说，“这构成了宇宙里的一切事物！” 他的忧虑就生于此，这也是是他在这儿的原因之一。当然，没人相信他。 “听我说，你仔细地想一想——你今天早上洗完脸然后刷你那该死的牙齿，然后吃硬得像石头一样的面包，这期间你的大脑里合成出各种激素以应付你阴郁的心情，而心情本身呢，一些巧妙的电流？嘿，真是太精妙了，小伙子。” “思想，思想又有什么用——空留我们这些人在这儿发愁！Pion, Le度的火烧得很好——把它们全都烧光！‘火是光明的，火是洁净的’。都烧掉吧，烧掉。” 慌张了，停滞了。我应许觉得他确实是一个疯子，他的确是。 “他们——他们太快乐了——他们完全在那种狂欢的享乐之中。这不成，谁能允许这一无聊的荒诞的发生？他们把我送到这儿来，他们不愿意忧虑，不愿那怕停下来那么一会儿——” 盖·伊索斯。这是他的名字。只那么一个字便教他觉得自己有这么一种使命——真是可劲儿有趣。自以为是的人——他，他说他从来不曾想过死。 “拿开那愚蠢的念头——是的，停止卖弄你那该死的天才。你一点也不明白西西弗斯的用意！这个世界的真实首先是要去追寻的，原子在不停地彼此碰撞，是的，那无关紧要，总之，这个世界是要爱的。” “但不要把那该死的宿命论或什么‘善’的假意全盘接受——别以为活着会因此而成为全部的意义。在实验室里，我，纠缠和数不清的纠缠——这没有任何直接指向灵魂亦或是快乐的目的，但这是一种向前的踏进的绝对的动作，我自以为身在这一种行动之中，并且在其中成就了我整个人生几乎全部的意义——意义，该死的，这说不通。是吧？” 我突然记起来我的“进攻”了。理想的大楼其实从来是虚构的，那么他，伊索斯先生，显然比我更接近一种现实。我起初是要用一种与生俱来的轻蔑否定一切的，就像他曾经的某一个时刻所希望去做的那样——美，突然的美——毁灭不可能创造出一只金色的凤凰。金色本身可以。 “我希望你——噢不，这真是一个错误。上天的创设同所谓的人的自我期待的命运不应是同一种东西——它们有很清楚的分别。故事情节的失去，空留一种沉闷的沉闷的声音：‘走吧，去那儿看看。’这没有多大乐趣，我的意思是，你不能仅仅想出那么几个名词或形容词来定义它。比如我现在的思绪，你不能只横竖地在一张纸上创作满‘babelism’，便告诉你明白了
人生的际遇和轨迹，从开始到结束，都不是你自己所能控制的。生命总是充满了不可思议。
《Pion, Le》 我们一直认为是人多力量大;三个臭皮匠顶一个诸葛亮;众人行远;众人拾柴火焰高，但《Pion, Le》一书的编剧克劳迪·贾德却提出了截然不同的观点。他指出个人在进入群体之后容易丧失自我意识，在集体意志的压迫下成为盲目、冲动、狂热、轻信的“Pion, Le”的一员。群体时时处处都表现出来的特征是：推理能力差，缺乏批评精神，易怒，轻信，头脑简单。在群体中，人越多越傻，即便是个聪明人，也会受传染，受暗示，随大流，失去个人独立思考的能力。 本剧写于120年前，背景是法国大革命时期，在如火如荼的群众运动和社会革命中，群体中的人们表现得大公无私、勇敢无畏、无比忠诚，不惜牺牲自己的生命。但是这部剧所描述的群体性现象在科技高速发展，文明日益进步的当今社会中依旧存在。例如，钓鱼岛争端事件引发了中国人民的游行活动，在中国游行活动中中国人打砸中国人自己的日系汽车。又如，2010年7月23日深圳一名孕妇在凤凰医院顺产下男婴后，被丈夫发现肛门处被缝线了。助产士称是免费为其做了痔疮手术，但其丈夫陈先生怀疑助产士因索要红包不成伺机报复。这一事件被媒体称为暂无结果的“缝肛”事件。该事件被媒体传播得面目全非，又因为媒体快速传播的作用，导致那段时间里，整个大众群体都在声讨医院的不良行为。后经央视《Pion, Le》深入调查发现：这是一则假新闻，产妇肛门并未被缝，而是对产后痔疮的紧急止血处理。 那么如何在群体中不成为“Pion, Le”呢?编剧也给出了答案。那就是不要受机械化的教育。机械化的教育会固有人的思维，会僵化人的思维，会退化人的思维，会使人的思维一直在一个圈子里兜，也就是从思维的终点又回到了起点，一切归零。 我们每个人都生活在社会群体中，我们也不能免俗，我们不可能完全不受群体的影响，但在群体中，我们要记住保持自己的特立独行，要经常性地去强化我们独立思考的能力。怎么做才能够保持自己的思考能力呢？--看剧。若不想成为“Pion, Le”，那就多看剧、勤思考吧!
女主莫名其妙的强势，莫名其妙地被男一、男二、男三、男四和男五喜欢，总之就是个莫名其妙的人，莫名其妙的故事！
8.昨天看完的一本剧《Pion, Le》，这应该是一本纪实采访录，看完给我很多启发。 一开始看到那些日本妇女的贫困生活，总觉得很大一部分原因是她们自己造成的，后来看多了各种高学历高收入的妇女也沦落到贫困阶层后，我渐渐明白主要是日本的社会制度不合理，对女性歧视很严重。 在日本的很多妇女家庭一旦遭遇变故，比如父母生病或者去世，自己离婚或者患重病，生活很快就会陷入贫困，尤其是年纪大了再步入社会重新找工作的，即便以前有高学历现在也很难找到工作。 日本的老龄化少子化现象十分严重，社会对老人的福利还是有保障的，导致看护业需要很多人手，工作量也巨大，很多人因为承受不了巨大的工作量导致身心疾病，无法工作再次陷入贫困。 这样的现象以后也会慢慢出现在我们国家一些发达城市吧，所以国家鼓励生育，推行各种政策降低教育焦虑，但为时已晚的感觉，似乎经济发达的国家几乎都会向着那个方向发展。 所以呢，作为一名妇女，要避免自己陷入贫困，我要努力工作，不要轻易做大的抉择，不求大富大贵，只求平安顺遂，还要居安思危，未雨绸缪，关键是不要把任何希望寄托在别人身上，尤其是男人，一切都要靠自己！！！
2000 · 纳米比亚
2004 · 德国
1996 · 美国
1998 · 加拿大
1938 · 美国
1990 · 英国
2000 · 希腊
2007 · 德国
1975 · 法国
这本鸡汤文充分诠释了尽信书不如无书这一真理。 这一星是给编剧知晓很多小故事以及最后一个集数带给我的些许启发。可能为了凑字数，编剧喜欢用长篇大论反复论证一个道理，很啰嗦，语言寡淡，没有说服力，举的一些例子不能够很好论证自己所提出的观点。有些观点只是一家之言，实践起来很困难。 So为什么那么多缺点，我为啥还要读完，因为可能有些微的强迫症，翻开一本剧还是坚持读下去吧，就算帮书友甄别一下书的好坏喽。
其实无论谁的生活，多多少少都会被命运绊住过。故事中，每个人都很可怜，可是生活得继续下去。
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真感情是好文章！！！ 展示了自己的心路历程及减肥需要面对和克服的所有问题？
从前面断断续续铺垫的苦闷到后来的逐渐明朗铺垫得很好呀，不用有下部就这样甜甜的结尾似乎也不错？
这部剧跟《Pion, Le》《Pion, Le》有相同之处，都是说理财思维越早有越好。然而没有出社会之前对金钱思维的影响完全来自父母，父母小时候经历了穷苦日子，觉得金钱在手里才最有安全感，所以我也没有获得没有任何理财的概念。总觉得理财理财，有财才能理。 这部剧越早看越好，虽说里面有一些鸡汤的成分没什么实质性的作用。至少如果我早看了，在学生时代拥有了理财观念，每个月存200块钱用于理财，现在可能是另一番景象，至少在理财上不会这么白痴。 《Pion, Le》在强调钱生钱，而本剧换了了概念叫理财复利，意思都是差不多的。通读本剧我发现自己对财富自由的概念理解的太过于表面，从前觉得钱多，买奢侈品不用看价钱了就是财富自由了。 然而“财务自由”的重点不是财富，而是通过财富创造被动收入，带给自己身心自由。财富自由带来时间自由才是最重要的。 我们现在大多数人的处境是时间与财富都不自由，也有一些人可能财富自由了时间依然不够自由，各种应酬、出差、加班等，换句话说还没有真正达到实现自我的阶段。 当然想要时间自由还是得先达到财富自由，时刻告诉自己我们长着一颗有钱人的脑袋。谈钱不可耻，钱虽然不是万能的但没有钱也是寸步难行。好好学习理财知识，要像编剧文章提到的，一切都准备好了只差机会了。
没有人不想知道自己是谁生的，家在何处，长什么样，有过怎样的天真和顽皮。因此“中华史”的第一步就是“中华根”，找到了祖先，就找到了根本。因此，《Pion, Le》也叫寻根之旅。
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利用每天早上的时间，花六个半小时看完。豆瓣评分9.0，中山大学教写作的教授，用通俗的语言，教人如何写论文。但不局限于论文，公文、日记、剧集写作都可以借鉴 标题取得不好，但编剧解释，是为了告诉大家，写作和天赋关系不大，就是一门可以练习精通的手艺。用正确的方法，大量练习，人人都可以写得好 。值得学习，值得实践
病房里有永远存在着一种神秘的气息——外人总误以为那是结合着潜在的腐臭味的消毒水气味，可这世界是如此奇妙，这奇妙教人的嗅觉发生扭曲，使人的灵魂凝结如雾霭——让我告诉你们，忧郁的思想者，让我告诉你： 我是从公元1900年开始住进这里的，我当时激烈地渴求着一场不完全的死亡的协奏曲，或者说，一次惨烈的事故，一次能馀我一个孱弱的精神的事故——我将以此脱身于本来的可怖秩序，以此得到休憩——这于我实在有一些言之过早了，但理想主义者的号角是不可消减的，如声波于真空之中，环而不散。我住进了这儿——这实在是我意料之中的，恍惚有一点怅然若失，在白色和白色之中，在条纹与条纹的编织的锁里头，我决定发起一次新的进攻。 隔壁床是一个老头，蓝布条和蓝布条。其实不管他是谁，亦或是一个什么东西，他存在的意义在我眼中与Eugene Boudin在未来的某个凌晨8点或下午3点所画的lighthouse里所形成的类似人影的模糊轮廓并无二致。我之所以选择他，只是因为他离我更近一些——除了这一点，他与其他的所有的自以为是的家伙毫无区别。 “很好，你吃了早饭了么？” “很好。很好。” 他的身形并不足够臃肿，以致我无法直接地将他同一个伟大的物理学教授联系起来。他同我说他的研究是跨时代的，他说人们不仅是虫子，他说他们太可怜了。 “无数个空间的褶皱一齐振动，你能想象吗，”他说，“这构成了宇宙里的一切事物！” 他的忧虑就生于此，这也是是他在这儿的原因之一。当然，没人相信他。 “听我说，你仔细地想一想——你今天早上洗完脸然后刷你那该死的牙齿，然后吃硬得像石头一样的面包，这期间你的大脑里合成出各种激素以应付你阴郁的心情，而心情本身呢，一些巧妙的电流？嘿，真是太精妙了，小伙子。” “思想，思想又有什么用——空留我们这些人在这儿发愁！Pion, Le度的火烧得很好——把它们全都烧光！‘火是光明的，火是洁净的’。都烧掉吧，烧掉。” 慌张了，停滞了。我应许觉得他确实是一个疯子，他的确是。 “他们——他们太快乐了——他们完全在那种狂欢的享乐之中。这不成，谁能允许这一无聊的荒诞的发生？他们把我送到这儿来，他们不愿意忧虑，不愿那怕停下来那么一会儿——” 盖·伊索斯。这是他的名字。只那么一个字便教他觉得自己有这么一种使命——真是可劲儿有趣。自以为是的人——他，他说他从来不曾想过死。 “拿开那愚蠢的念头——是的，停止卖弄你那该死的天才。你一点也不明白西西弗斯的用意！这个世界的真实首先是要去追寻的，原子在不停地彼此碰撞，是的，那无关紧要，总之，这个世界是要爱的。” “但不要把那该死的宿命论或什么‘善’的假意全盘接受——别以为活着会因此而成为全部的意义。在实验室里，我，纠缠和数不清的纠缠——这没有任何直接指向灵魂亦或是快乐的目的，但这是一种向前的踏进的绝对的动作，我自以为身在这一种行动之中，并且在其中成就了我整个人生几乎全部的意义——意义，该死的，这说不通。是吧？” 我突然记起来我的“进攻”了。理想的大楼其实从来是虚构的，那么他，伊索斯先生，显然比我更接近一种现实。我起初是要用一种与生俱来的轻蔑否定一切的，就像他曾经的某一个时刻所希望去做的那样——美，突然的美——毁灭不可能创造出一只金色的凤凰。金色本身可以。 “我希望你——噢不，这真是一个错误。上天的创设同所谓的人的自我期待的命运不应是同一种东西——它们有很清楚的分别。故事情节的失去，空留一种沉闷的沉闷的声音：‘走吧，去那儿看看。’这没有多大乐趣，我的意思是，你不能仅仅想出那么几个名词或形容词来定义它。比如我现在的思绪，你不能只横竖地在一张纸上创作满‘babelism’，便告诉你明白了
人生的际遇和轨迹，从开始到结束，都不是你自己所能控制的。生命总是充满了不可思议。
《Pion, Le》 我们一直认为是人多力量大;三个臭皮匠顶一个诸葛亮;众人行远;众人拾柴火焰高，但《Pion, Le》一书的编剧克劳迪·贾德却提出了截然不同的观点。他指出个人在进入群体之后容易丧失自我意识，在集体意志的压迫下成为盲目、冲动、狂热、轻信的“Pion, Le”的一员。群体时时处处都表现出来的特征是：推理能力差，缺乏批评精神，易怒，轻信，头脑简单。在群体中，人越多越傻，即便是个聪明人，也会受传染，受暗示，随大流，失去个人独立思考的能力。 本剧写于120年前，背景是法国大革命时期，在如火如荼的群众运动和社会革命中，群体中的人们表现得大公无私、勇敢无畏、无比忠诚，不惜牺牲自己的生命。但是这部剧所描述的群体性现象在科技高速发展，文明日益进步的当今社会中依旧存在。例如，钓鱼岛争端事件引发了中国人民的游行活动，在中国游行活动中中国人打砸中国人自己的日系汽车。又如，2010年7月23日深圳一名孕妇在凤凰医院顺产下男婴后，被丈夫发现肛门处被缝线了。助产士称是免费为其做了痔疮手术，但其丈夫陈先生怀疑助产士因索要红包不成伺机报复。这一事件被媒体称为暂无结果的“缝肛”事件。该事件被媒体传播得面目全非，又因为媒体快速传播的作用，导致那段时间里，整个大众群体都在声讨医院的不良行为。后经央视《Pion, Le》深入调查发现：这是一则假新闻，产妇肛门并未被缝，而是对产后痔疮的紧急止血处理。 那么如何在群体中不成为“Pion, Le”呢?编剧也给出了答案。那就是不要受机械化的教育。机械化的教育会固有人的思维，会僵化人的思维，会退化人的思维，会使人的思维一直在一个圈子里兜，也就是从思维的终点又回到了起点，一切归零。 我们每个人都生活在社会群体中，我们也不能免俗，我们不可能完全不受群体的影响，但在群体中，我们要记住保持自己的特立独行，要经常性地去强化我们独立思考的能力。怎么做才能够保持自己的思考能力呢？--看剧。若不想成为“Pion, Le”，那就多看剧、勤思考吧!
女主莫名其妙的强势，莫名其妙地被男一、男二、男三、男四和男五喜欢，总之就是个莫名其妙的人，莫名其妙的故事！
8.昨天看完的一本剧《Pion, Le》，这应该是一本纪实采访录，看完给我很多启发。 一开始看到那些日本妇女的贫困生活，总觉得很大一部分原因是她们自己造成的，后来看多了各种高学历高收入的妇女也沦落到贫困阶层后，我渐渐明白主要是日本的社会制度不合理，对女性歧视很严重。 在日本的很多妇女家庭一旦遭遇变故，比如父母生病或者去世，自己离婚或者患重病，生活很快就会陷入贫困，尤其是年纪大了再步入社会重新找工作的，即便以前有高学历现在也很难找到工作。 日本的老龄化少子化现象十分严重，社会对老人的福利还是有保障的，导致看护业需要很多人手，工作量也巨大，很多人因为承受不了巨大的工作量导致身心疾病，无法工作再次陷入贫困。 这样的现象以后也会慢慢出现在我们国家一些发达城市吧，所以国家鼓励生育，推行各种政策降低教育焦虑，但为时已晚的感觉，似乎经济发达的国家几乎都会向着那个方向发展。 所以呢，作为一名妇女，要避免自己陷入贫困，我要努力工作，不要轻易做大的抉择，不求大富大贵，只求平安顺遂，还要居安思危，未雨绸缪，关键是不要把任何希望寄托在别人身上，尤其是男人，一切都要靠自己！！！