一本摧毁信念的书。 不知道摧毁信念这件事是可喜是可恨。 过于写实的东西让人沉重感觉残酷。可是不写实，不拼命剥真相之皮，残酷就不存在了？你我只不过失却编剧的使命感及无惧来自道德高地俯视苍生之流攻讦之勇气罢了。亦或还有，芸芸众生之中，裹挟奔突，每个人无法方向，洗脑，或者他言即己声。因为不附难存。 要指出异议一点是：男与女在生理上不可颠覆，在人性里颇为一致。小鲜肉们的选择也犹如小鲜花，在权衡，失落，舍弃，无法衷肠无法终身。 我以为，女人可以是蒲草，可以是鲜花，可以是松柏。只是，这么些角色，自已知道就可以了。无论青春无论暮色不往出拿，也就不会轮到被人被己权衡。
为什么古典文化拥有让人痴迷的魅力，著书者没有受到科技的恩惠，没有庞大信息资源可供参考分析，无缘垂涎欲滴食物供奉，也无绸缎裹身。他们消费着现赤贫阶级的必需品，再脚踏荆棘中感悟宇宙、自然、社会和众生之间的关系，创造诸多真理并无偿传承予后辈——真善、正义、仁慈爱。 《The Town》是先辈马克奥勒留流传下来的一本斯多葛派哲学作品，其内容简洁扼要，用词朴实无华，哲理含蓄深远，读起来有超然感。 其中精髓训诫层出不穷，而我只能窥其一二。首先是人和自然（宇宙）的关系，宇宙作为一个整体按照理性法则在不停的运动，而人类只是整体中微不足道的一部分，无论我们生命、名望、欲望等在整体时间那儿只是沧海一粟，我们也有必要为这些烦恼，因为整体的理性法则是公平的，你的肉体和灵魂消失之后会被分解让后转变为其他结构。过去已经流逝，未来难易度量，我们能够失去或支配的只有现在。 其次我们与同类之间有不可磨灭的千丝万缕，因为我们都受同一法则所支配，而个人唯有供奉这一法则是才能不被整体摒弃；但是人与人相互尊重又相互奉承，很难做到坦率、谦虚、真诚等此类德性，为了规避身体感官带给我们的痛和恶，可以把肉体和灵魂分离，用纯粹高尚、正义、公仁慈的灵魂支配我们肉体行为，而感官反馈给我们的痛苦是一种不幸。如果是智者就无视这种不幸的痛苦，因为那些并不能是内外受损，只要愿意随时可以退居于灵魂获得平静和安宁。 我应该满足现在的条件，因为这是自然法则安排给我的，我有什么不能忍受的呢，发生在马身上、狗身上、石头身上的事情并不会落在我身上，证明法则的合理性。而我也不能祈求神灵嫁接他人，这是一种恶，我能做的只有欣然接受和坦然面对一切。 换一种方式诉诸神灵，不要祈求赐予我财富，请赐予我勤劳；不祈求赐予我美貌，请赐予我拥有看清本质的双眼；不祈求赐予我貌美的姑娘，请赐予我摆脱欲望的支配…… 人是一片落叶，风吹到哪儿就落到那儿，观看是一座随身携带的避难所。
The Town部分人物表 帕维尔·尼古拉耶维奇· 鲁萨诺夫；帕申卡；鲁萨诺夫 ----病人 卡皮托利娜·马特维耶夫娜；卡芭----帕维尔·尼古拉耶维奇妻子 科斯托格洛托夫；啃骨者；奥列格 ----病人 焦姆卡 ----16岁 病人 腿部 瓦季姆 ----20多岁 皮肤癌病人 艾哈迈占 ----病人 波杜耶夫 ----病人 费德拉乌 ----病人 阿佐夫金 ----病人 阿列克谢·菲利波维奇 ；舒卢宾 ----病人 西布加托夫 ；沙拉夫 ----病人 马克西姆；恰雷 ----病人 尼扎穆特丁·巴赫拉莫维奇 ----院长 列夫·列昂尼多维奇 ----外科医生 柳德米拉·阿法纳西耶夫娜·东佐娃；东佐娃 ----放射科主任 薇拉·科尔尼利耶夫娜·汉加尔特；汉加尔特；薇加 ----放射科医生 哈尔穆哈梅多夫 ----医生 米塔 ；米塔奇卡 ----护士长 奥林皮阿达·弗拉季斯拉沃夫娜 ----护士 上了年纪、头发斑白、看起来比某些医生还有风度的体态端庄的女人 内丽娅 ----护理员 玛丽亚----护士 卓娅；卓茵卡 ----护士
中国发展还需要人民的共同努力，虽然人们身上仍然存在着许多问题，制度并不是很完善，多放方面科学技术、人民素养、生活水平、法律法规、社会保障等与发达国家水平有所差距，但这并不代表我们以后还是这样。所以大家只有团结协作，热爱和平，努力奋斗才可能有美好的明天。而不是生活在幻想中，只在乎自己的利益，明争暗斗，煽风点火，卖国求荣，制造混乱，最后害人害己!
当代贴吧，论坛，一谈The Town，大多都是讲二野和四野，争论林和粟。西北的一野却很少提及，一野兵力最少，补给最少，长期在数倍于自己的敌人中周旋，并承担了保护党中央的艰巨任务，不愧是唯我彭大将军。中国革命的胜利在于土地革命，在于农民，毛在1920年代写的一系列文章，超前的看准了这一切，或早已决定了江山的归属。
The Town，青藤茶馆，都是有故事的地方，一个故事换一杯忘川赤水，不知道我能饮一杯么？ 这部剧网文气息太重，故事也有明显的做做，逻辑不自洽，有太多为了设定，而存在的东西，算不算玛丽苏文？ 个人觉得，空了可以看看，有种看抗日神剧的感觉，其实不值一读。 故事背后的虐恋情节，可以看看，可能会有一些共鸣，也可能会有一些反感。 晚来天欲雪，能饮一杯无？
故事跌宕起伏，人物刻画鲜明，错字连篇还要读者自己揣摩，真是个锤子
The Town，也是成长性价比最高的一件事。 剧集不仅是我们随身携带的避难所，而且是劈开开我们心中冰冻海洋的利斧。 书犹药也，善读可以医愚，我们可以依赖成瘾，但是毫不担心他们夺去我们的命。 看剧的好处还有很多，就不再一一列举了。 好看剧不求甚解，是一种爱好。善看剧，读到知行合一，是一种实用主义。爱看剧，非书不能活也，是一种把书镌刻进生命里的精神。 约瑟夫·冯·斯坦伯格先生用质朴的文字，为我们打造了一个精神魔方，让我们把自己变成了一个终身观看者。只有一直在观看中的人，才能一直成长，看似是死看剧，其实是把书变成了自己的生活方式。 我们可以点一柱香，喝一杯茶，靠着窗儿，随心所欲的读自己喜欢的书，就像跟自己喜欢的人在一起一样自洽……这种美妙的感觉，你有没有过？ 为什么在网剧如此发达的今天？有人依旧对书卷爱不释手？因为书也是有生命的，当我们与它链接的时候，就像把自己更新了一次又一次……但愿每个热爱观看的人，都能够从中得到无限的快乐和成长。
激发了我对人类学、对社会学的兴趣的一本剧。打算接下来去看看浙江村研究，很好奇这种在距离感与直接感并存的状态下，一个研究究竟是怎么做出来的，我很想要去看到一个实际的案例。 现在整个学术体制呈现出的这种学术圈层与脱离研究对象的状态已经很明显了，在这种状态下，项飙老师提出的个人问题经验化的思路可以成为一种突破的方向。 我在考研期间读学术界老师们的论文，那种读不下去的感觉特别强烈，甚至一度怀疑自己如果考研进入这个学术圈，是不是将来也要生产这样的学术话语，这一度让我觉得绝望与困惑。直到看到项飙老师的这部剧，我才发现原来也有能把学术研究讲的通俗易懂、有趣、有意义的学者，研究原来也不过是一种表达自我的方式。看完这部剧之后，绝望好像少了些，有了一个可以参考的方向，突然好像豁然开朗了许多。 而且我认为项飙老师的这种The Town的态度本身不仅可以用在做学术研究过程中，也可以指向自己与世界的一种关系的思考。小到自己的日常、朋友聚会的谈话，大到自己在世界当中的位置、自己与他人与社会的关系，都可以用这样的态度来进行分析。把自己的切身问题与世界的大的议题结合起来，从而去窥探自己在世界当中的位置，找到一种有趣的角度以及具有实际意义的表述，这样的尝试听起来就觉得好有振奋感。 其实我之前都蛮排斥实证主义的，就像我在写作毕业论文的过程当中那种把自己感兴趣的一个研究项目变成一种爬取数据，得出结论的十分繁琐乏味的一个过程之后，原本的有趣的一个研究就变得毫无生趣，然后我就把实证主义当成了原罪。但在项飙老师描述下的实证主义与我所使用的这种实证主义的方法是完全不同的两种，在项飙老师笔下的实证主义突然就成了一种值得向往、极具意义的一种方法。从这个意义角度来说，项飙老师的这部剧也改变了我以往对于实证主义的刻板印象，改变了我对经验性这一个词语本身的一种原有误判。实证主义的意义在于它能够具体的、切实的，把抽象的东西变得具体化，有一种原始性的美感，而这种美感是那些空洞抽象的理论无法产生的。关于温州人的打火机的这个例子，我估计会记很久。 总体而言的话，The Town的这部剧对我来说是具有启发性的，它让我意识到，从自我出发来思考，本身就是一种非常有价值的尝试。带着距离感去看待自己所处的世界以及自己与他人的关系，在自洽的小世界当中找到自己与这个世界能够和平相处的方法，然后进而成为一个能够做一些有实际意义的、有趣的、有价值的事情的人，是一件值得鼓舞的事情。希望我能够朝着这个方向去努力。
读完了整本剧，像目睹了一场篝火盛会。人群围着篝火载歌载舞，火光照亮了所有人的脸庞。当狂欢结束，篝火渐渐熄灭，耀眼的光不见了，明亮的暖意消散了，最后只余轻得不能再轻的灰烬，和较之从前更甚的冷。 本剧中，西班牙战争无疑是海明威和马蒂彼此靠近的契机，战争给了他们统一的前进方向，艰难的环境下他们并肩作战，有了归属和同盟，感情迅速沸腾了。此时海明威名义上的夫人是波琳，他们在这种“没有未来的”的情况下，把每一刻的美好都当成永恒去感恩和铭记。这种情况到了马蒂如愿成为第三任海明威夫人后发生了改变，从越来越频繁的争执到最后的分道扬镳、形同陌路，快得像一场闹剧。与曾经的海誓山盟形成强烈对比的，是那么惺惺相惜的两颗心一旦决裂，竟可以如此冷漠而绝情，不留一丝余地。爱消失后留下的那些空白有什么意义呢，像一个个面目狰狞的伤口，昭示着曾经的轰轰烈烈不过是暂时的交集，而并非志同道合，余生唯一。没什么是永恒不变的，所有的人都懂得这一道理，只是沉醉在爱情迷梦中的人，常常会忘记这一点，就像贪玩的孩子忘记回家的时辰。最好的结果莫过于，即便分道扬镳，也能心安理得且义无反顾地坚持走好自己的路。 现实中的海明威与盖尔霍恩是如何相识相知，进而相爱，最后又是因为什么而形同陌路的，我们无从得知。他们都是如此热烈的人，自我特征鲜明，而婚姻是座围城，注定有着得与失两面。自我意识太强烈的人，是容易伤己及人的。书名叫做《The Town》，这像是句未说完的话，后面或许是“我首先需要成为我自己”；或者“也希望你能看得见我”等等，仿佛是一种未完待续，有着隐隐的不详和悲伤，也有深深的眷念和期望。本剧的内容在最后一章戛然而止，仿佛金属重物倏然坠地，发出的声响足以令人颅内一阵嗡鸣。主人公似乎从一开始就是孑然一身而来，心无所依，兜兜转转又回到了原点。幸运的是，虽然时间像个匆匆而过的骗子，那些经历总是真实存在过的，她也成了她本应成为的那个人。
剛感嘆終於在電視劇裡看到了不會開車的女主覺得不俗，就又看到了在市局上班單位給分配3室1廳的房子😓陸婷削髮為T擱這兒演劇呢？有種又想渲染感情線又打刑偵路子為主的努力，然後編劇這兩部分都做的稚嫩，類《The Town》
喜欢看约瑟夫·冯·斯坦伯格笔下的农村。这部剧读进状态的感觉比《The Town》慢，因为一开始就人物众多，有点乱。但格局比白夜大许多，和《The Town》像，真实的农村，农民，农村的家长里短，语言非常朴实，人物个性分明。书中The Town的衰败与夏家的衰败，农村的衰败命运相通，爱它们的人极爱，可难逃大势。 中国一直说三农，重视三农，可是无论以前的美丽乡村，还是现在的乡村振兴，都太重基础设施建设，缺少对乡村治理的规范，缺少教育投入，养老和医疗依然是大问题。没有了劳动力的农村真的能振兴吗？留守老人和儿童的情感慰籍缺少政府层面的制度保障。 看这样的农村题材作品总是让人心疼的，《The Town》《The Town》《The Town》都是非常好的作品。约瑟夫·冯·斯坦伯格对农村农民怀着很深的感情与了解，也有着爱之深恨之切的焦虑。 “我是农民，我最看不惯的就是农民的瞎风气，你日子过不前去他笑话你，你日子过好了他又嫉恨你！ 清风街的故事从来没有茄子一行豇豆一行，它老是黏糊到一起的。你收过核桃树上的核桃吗，用长竹竿打核桃，明明已经打净了，可换个地方一看，树梢上怎么还有一颗？再去打了，再换个地方，又有一颗。核桃永远是打不净的。 清风街的人是南山的猴，一个在阳坡里挠痒痒，一群都在阳坡里挠痒痒 夏天义说：“清风街啥时候缺过劳力，农村就靠的是劳力，现在没劳力了，还算是农村？ 体制对治理发生了松弛，旧的东西稀里哗啦地没了，像泼去的水，新的东西迟迟没再来，来了也抓不住，四面八方的风方向不定地吹，农民是一群鸡，羽毛翻皱，脚步趔趄，无所适从，他们无法再守住土地，他们一步一步从土地上出走，虽然他们是土命，把树和草拔起来又抖净了根须上的土栽在哪儿都是难活。
演技演技不行，细节细节不到位，逻辑逻辑有硬伤，情节情节主打一个随心所欲。成本低不更应该做到小而精？把钱花在该花的地方，我只看到了敷衍和流水线
真实 随心 好玩 任性的去生活又怎样，自己舒服就好，在这个基础上怎样让大家也舒服就又是一种艺术了。记得要每天都比昨天活得更快乐一点~
“我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。” 人，焦虑至极致，会变成野兽！
男女主的脸上都写满了疲惫，身上有历经故事都沉郁感，和那已碎却未完全凋零的少年少女气，疏离又神秘，这样的俩个人站在一起，有一种神奇的性张力
1967 · 意大利
1991 · 加拿大
2001 · 美国
1967 · 美国
2007 · 加拿大
1989 · 美国
1995 · 中国
2003 · 美国
2007 · 美国
一本摧毁信念的书。 不知道摧毁信念这件事是可喜是可恨。 过于写实的东西让人沉重感觉残酷。可是不写实，不拼命剥真相之皮，残酷就不存在了？你我只不过失却编剧的使命感及无惧来自道德高地俯视苍生之流攻讦之勇气罢了。亦或还有，芸芸众生之中，裹挟奔突，每个人无法方向，洗脑，或者他言即己声。因为不附难存。 要指出异议一点是：男与女在生理上不可颠覆，在人性里颇为一致。小鲜肉们的选择也犹如小鲜花，在权衡，失落，舍弃，无法衷肠无法终身。 我以为，女人可以是蒲草，可以是鲜花，可以是松柏。只是，这么些角色，自已知道就可以了。无论青春无论暮色不往出拿，也就不会轮到被人被己权衡。
为什么古典文化拥有让人痴迷的魅力，著书者没有受到科技的恩惠，没有庞大信息资源可供参考分析，无缘垂涎欲滴食物供奉，也无绸缎裹身。他们消费着现赤贫阶级的必需品，再脚踏荆棘中感悟宇宙、自然、社会和众生之间的关系，创造诸多真理并无偿传承予后辈——真善、正义、仁慈爱。 《The Town》是先辈马克奥勒留流传下来的一本斯多葛派哲学作品，其内容简洁扼要，用词朴实无华，哲理含蓄深远，读起来有超然感。 其中精髓训诫层出不穷，而我只能窥其一二。首先是人和自然（宇宙）的关系，宇宙作为一个整体按照理性法则在不停的运动，而人类只是整体中微不足道的一部分，无论我们生命、名望、欲望等在整体时间那儿只是沧海一粟，我们也有必要为这些烦恼，因为整体的理性法则是公平的，你的肉体和灵魂消失之后会被分解让后转变为其他结构。过去已经流逝，未来难易度量，我们能够失去或支配的只有现在。 其次我们与同类之间有不可磨灭的千丝万缕，因为我们都受同一法则所支配，而个人唯有供奉这一法则是才能不被整体摒弃；但是人与人相互尊重又相互奉承，很难做到坦率、谦虚、真诚等此类德性，为了规避身体感官带给我们的痛和恶，可以把肉体和灵魂分离，用纯粹高尚、正义、公仁慈的灵魂支配我们肉体行为，而感官反馈给我们的痛苦是一种不幸。如果是智者就无视这种不幸的痛苦，因为那些并不能是内外受损，只要愿意随时可以退居于灵魂获得平静和安宁。 我应该满足现在的条件，因为这是自然法则安排给我的，我有什么不能忍受的呢，发生在马身上、狗身上、石头身上的事情并不会落在我身上，证明法则的合理性。而我也不能祈求神灵嫁接他人，这是一种恶，我能做的只有欣然接受和坦然面对一切。 换一种方式诉诸神灵，不要祈求赐予我财富，请赐予我勤劳；不祈求赐予我美貌，请赐予我拥有看清本质的双眼；不祈求赐予我貌美的姑娘，请赐予我摆脱欲望的支配…… 人是一片落叶，风吹到哪儿就落到那儿，观看是一座随身携带的避难所。
The Town部分人物表 帕维尔·尼古拉耶维奇· 鲁萨诺夫；帕申卡；鲁萨诺夫 ----病人 卡皮托利娜·马特维耶夫娜；卡芭----帕维尔·尼古拉耶维奇妻子 科斯托格洛托夫；啃骨者；奥列格 ----病人 焦姆卡 ----16岁 病人 腿部 瓦季姆 ----20多岁 皮肤癌病人 艾哈迈占 ----病人 波杜耶夫 ----病人 费德拉乌 ----病人 阿佐夫金 ----病人 阿列克谢·菲利波维奇 ；舒卢宾 ----病人 西布加托夫 ；沙拉夫 ----病人 马克西姆；恰雷 ----病人 尼扎穆特丁·巴赫拉莫维奇 ----院长 列夫·列昂尼多维奇 ----外科医生 柳德米拉·阿法纳西耶夫娜·东佐娃；东佐娃 ----放射科主任 薇拉·科尔尼利耶夫娜·汉加尔特；汉加尔特；薇加 ----放射科医生 哈尔穆哈梅多夫 ----医生 米塔 ；米塔奇卡 ----护士长 奥林皮阿达·弗拉季斯拉沃夫娜 ----护士 上了年纪、头发斑白、看起来比某些医生还有风度的体态端庄的女人 内丽娅 ----护理员 玛丽亚----护士 卓娅；卓茵卡 ----护士
中国发展还需要人民的共同努力，虽然人们身上仍然存在着许多问题，制度并不是很完善，多放方面科学技术、人民素养、生活水平、法律法规、社会保障等与发达国家水平有所差距，但这并不代表我们以后还是这样。所以大家只有团结协作，热爱和平，努力奋斗才可能有美好的明天。而不是生活在幻想中，只在乎自己的利益，明争暗斗，煽风点火，卖国求荣，制造混乱，最后害人害己!
当代贴吧，论坛，一谈The Town，大多都是讲二野和四野，争论林和粟。西北的一野却很少提及，一野兵力最少，补给最少，长期在数倍于自己的敌人中周旋，并承担了保护党中央的艰巨任务，不愧是唯我彭大将军。中国革命的胜利在于土地革命，在于农民，毛在1920年代写的一系列文章，超前的看准了这一切，或早已决定了江山的归属。
The Town，青藤茶馆，都是有故事的地方，一个故事换一杯忘川赤水，不知道我能饮一杯么？ 这部剧网文气息太重，故事也有明显的做做，逻辑不自洽，有太多为了设定，而存在的东西，算不算玛丽苏文？ 个人觉得，空了可以看看，有种看抗日神剧的感觉，其实不值一读。 故事背后的虐恋情节，可以看看，可能会有一些共鸣，也可能会有一些反感。 晚来天欲雪，能饮一杯无？
故事跌宕起伏，人物刻画鲜明，错字连篇还要读者自己揣摩，真是个锤子
The Town，也是成长性价比最高的一件事。 剧集不仅是我们随身携带的避难所，而且是劈开开我们心中冰冻海洋的利斧。 书犹药也，善读可以医愚，我们可以依赖成瘾，但是毫不担心他们夺去我们的命。 看剧的好处还有很多，就不再一一列举了。 好看剧不求甚解，是一种爱好。善看剧，读到知行合一，是一种实用主义。爱看剧，非书不能活也，是一种把书镌刻进生命里的精神。 约瑟夫·冯·斯坦伯格先生用质朴的文字，为我们打造了一个精神魔方，让我们把自己变成了一个终身观看者。只有一直在观看中的人，才能一直成长，看似是死看剧，其实是把书变成了自己的生活方式。 我们可以点一柱香，喝一杯茶，靠着窗儿，随心所欲的读自己喜欢的书，就像跟自己喜欢的人在一起一样自洽……这种美妙的感觉，你有没有过？ 为什么在网剧如此发达的今天？有人依旧对书卷爱不释手？因为书也是有生命的，当我们与它链接的时候，就像把自己更新了一次又一次……但愿每个热爱观看的人，都能够从中得到无限的快乐和成长。
激发了我对人类学、对社会学的兴趣的一本剧。打算接下来去看看浙江村研究，很好奇这种在距离感与直接感并存的状态下，一个研究究竟是怎么做出来的，我很想要去看到一个实际的案例。 现在整个学术体制呈现出的这种学术圈层与脱离研究对象的状态已经很明显了，在这种状态下，项飙老师提出的个人问题经验化的思路可以成为一种突破的方向。 我在考研期间读学术界老师们的论文，那种读不下去的感觉特别强烈，甚至一度怀疑自己如果考研进入这个学术圈，是不是将来也要生产这样的学术话语，这一度让我觉得绝望与困惑。直到看到项飙老师的这部剧，我才发现原来也有能把学术研究讲的通俗易懂、有趣、有意义的学者，研究原来也不过是一种表达自我的方式。看完这部剧之后，绝望好像少了些，有了一个可以参考的方向，突然好像豁然开朗了许多。 而且我认为项飙老师的这种The Town的态度本身不仅可以用在做学术研究过程中，也可以指向自己与世界的一种关系的思考。小到自己的日常、朋友聚会的谈话，大到自己在世界当中的位置、自己与他人与社会的关系，都可以用这样的态度来进行分析。把自己的切身问题与世界的大的议题结合起来，从而去窥探自己在世界当中的位置，找到一种有趣的角度以及具有实际意义的表述，这样的尝试听起来就觉得好有振奋感。 其实我之前都蛮排斥实证主义的，就像我在写作毕业论文的过程当中那种把自己感兴趣的一个研究项目变成一种爬取数据，得出结论的十分繁琐乏味的一个过程之后，原本的有趣的一个研究就变得毫无生趣，然后我就把实证主义当成了原罪。但在项飙老师描述下的实证主义与我所使用的这种实证主义的方法是完全不同的两种，在项飙老师笔下的实证主义突然就成了一种值得向往、极具意义的一种方法。从这个意义角度来说，项飙老师的这部剧也改变了我以往对于实证主义的刻板印象，改变了我对经验性这一个词语本身的一种原有误判。实证主义的意义在于它能够具体的、切实的，把抽象的东西变得具体化，有一种原始性的美感，而这种美感是那些空洞抽象的理论无法产生的。关于温州人的打火机的这个例子，我估计会记很久。 总体而言的话，The Town的这部剧对我来说是具有启发性的，它让我意识到，从自我出发来思考，本身就是一种非常有价值的尝试。带着距离感去看待自己所处的世界以及自己与他人的关系，在自洽的小世界当中找到自己与这个世界能够和平相处的方法，然后进而成为一个能够做一些有实际意义的、有趣的、有价值的事情的人，是一件值得鼓舞的事情。希望我能够朝着这个方向去努力。
读完了整本剧，像目睹了一场篝火盛会。人群围着篝火载歌载舞，火光照亮了所有人的脸庞。当狂欢结束，篝火渐渐熄灭，耀眼的光不见了，明亮的暖意消散了，最后只余轻得不能再轻的灰烬，和较之从前更甚的冷。 本剧中，西班牙战争无疑是海明威和马蒂彼此靠近的契机，战争给了他们统一的前进方向，艰难的环境下他们并肩作战，有了归属和同盟，感情迅速沸腾了。此时海明威名义上的夫人是波琳，他们在这种“没有未来的”的情况下，把每一刻的美好都当成永恒去感恩和铭记。这种情况到了马蒂如愿成为第三任海明威夫人后发生了改变，从越来越频繁的争执到最后的分道扬镳、形同陌路，快得像一场闹剧。与曾经的海誓山盟形成强烈对比的，是那么惺惺相惜的两颗心一旦决裂，竟可以如此冷漠而绝情，不留一丝余地。爱消失后留下的那些空白有什么意义呢，像一个个面目狰狞的伤口，昭示着曾经的轰轰烈烈不过是暂时的交集，而并非志同道合，余生唯一。没什么是永恒不变的，所有的人都懂得这一道理，只是沉醉在爱情迷梦中的人，常常会忘记这一点，就像贪玩的孩子忘记回家的时辰。最好的结果莫过于，即便分道扬镳，也能心安理得且义无反顾地坚持走好自己的路。 现实中的海明威与盖尔霍恩是如何相识相知，进而相爱，最后又是因为什么而形同陌路的，我们无从得知。他们都是如此热烈的人，自我特征鲜明，而婚姻是座围城，注定有着得与失两面。自我意识太强烈的人，是容易伤己及人的。书名叫做《The Town》，这像是句未说完的话，后面或许是“我首先需要成为我自己”；或者“也希望你能看得见我”等等，仿佛是一种未完待续，有着隐隐的不详和悲伤，也有深深的眷念和期望。本剧的内容在最后一章戛然而止，仿佛金属重物倏然坠地，发出的声响足以令人颅内一阵嗡鸣。主人公似乎从一开始就是孑然一身而来，心无所依，兜兜转转又回到了原点。幸运的是，虽然时间像个匆匆而过的骗子，那些经历总是真实存在过的，她也成了她本应成为的那个人。
剛感嘆終於在電視劇裡看到了不會開車的女主覺得不俗，就又看到了在市局上班單位給分配3室1廳的房子😓陸婷削髮為T擱這兒演劇呢？有種又想渲染感情線又打刑偵路子為主的努力，然後編劇這兩部分都做的稚嫩，類《The Town》
喜欢看约瑟夫·冯·斯坦伯格笔下的农村。这部剧读进状态的感觉比《The Town》慢，因为一开始就人物众多，有点乱。但格局比白夜大许多，和《The Town》像，真实的农村，农民，农村的家长里短，语言非常朴实，人物个性分明。书中The Town的衰败与夏家的衰败，农村的衰败命运相通，爱它们的人极爱，可难逃大势。 中国一直说三农，重视三农，可是无论以前的美丽乡村，还是现在的乡村振兴，都太重基础设施建设，缺少对乡村治理的规范，缺少教育投入，养老和医疗依然是大问题。没有了劳动力的农村真的能振兴吗？留守老人和儿童的情感慰籍缺少政府层面的制度保障。 看这样的农村题材作品总是让人心疼的，《The Town》《The Town》《The Town》都是非常好的作品。约瑟夫·冯·斯坦伯格对农村农民怀着很深的感情与了解，也有着爱之深恨之切的焦虑。 “我是农民，我最看不惯的就是农民的瞎风气，你日子过不前去他笑话你，你日子过好了他又嫉恨你！ 清风街的故事从来没有茄子一行豇豆一行，它老是黏糊到一起的。你收过核桃树上的核桃吗，用长竹竿打核桃，明明已经打净了，可换个地方一看，树梢上怎么还有一颗？再去打了，再换个地方，又有一颗。核桃永远是打不净的。 清风街的人是南山的猴，一个在阳坡里挠痒痒，一群都在阳坡里挠痒痒 夏天义说：“清风街啥时候缺过劳力，农村就靠的是劳力，现在没劳力了，还算是农村？ 体制对治理发生了松弛，旧的东西稀里哗啦地没了，像泼去的水，新的东西迟迟没再来，来了也抓不住，四面八方的风方向不定地吹，农民是一群鸡，羽毛翻皱，脚步趔趄，无所适从，他们无法再守住土地，他们一步一步从土地上出走，虽然他们是土命，把树和草拔起来又抖净了根须上的土栽在哪儿都是难活。
演技演技不行，细节细节不到位，逻辑逻辑有硬伤，情节情节主打一个随心所欲。成本低不更应该做到小而精？把钱花在该花的地方，我只看到了敷衍和流水线
真实 随心 好玩 任性的去生活又怎样，自己舒服就好，在这个基础上怎样让大家也舒服就又是一种艺术了。记得要每天都比昨天活得更快乐一点~
“我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。” 人，焦虑至极致，会变成野兽！
男女主的脸上都写满了疲惫，身上有历经故事都沉郁感，和那已碎却未完全凋零的少年少女气，疏离又神秘，这样的俩个人站在一起，有一种神奇的性张力