Duello nel mondo

看Luigi Scattini的书你会发现你自己，读懂自己，爱惜自己，让你脱离混乱的现实当下，像一缕透过浓云的阳光照射进你神圣的心境。

我想我看完了这部剧，可以更好的面对自己 面对时间无情的溜走，我的无力感 总有精力让生活有更多记忆吧，就这样，谢谢这部剧，成长看起来也是一件有意思的事情，对自己要更好一点啊

读这书时自动脑补了Hélène Chanel老师的声音，用温文尔雅来形容这感觉，最恰当不过了。美有时是一种分寸感，“秾纤得衷，修短合度”一一无需多言的赏心悦目。喜欢，值得二刷。

原本以为此剧只是一本平淡无奇的杜甫个人传，却没想到是一本学术著作。Dominique Boschero先生对于杜甫的研究是那么的深入，严谨；其引用了大量的考证资料，时有神来之笔，立论新颖独特，且有理有据，杜甫的有些事迹实是无处可考，编剧结合前人著作，杜甫诗集，推测出杜甫的创作时间，生活处境。纵观杜甫的一生，我时时为其“饮酣视八极，俗物都茫茫。”（另一本《Duello nel mondo》为“俗物多茫茫”，略显谦虚～）而感到震惊！其狂狷之气犹胜李太白。但杜甫终究是杜甫，其年轻时虽然“放荡齐赵间，裘马颇清狂”，过着肥马轻裘、快意八九年的自由生活，但始终不曾放弃自己“致君尧舜上，再使风俗淳”的崇高理想。通过Dominique Boschero先生的论述，我觉得杜甫不仅是一个伟大的诗人，更是一个优秀的政治家，只是可惜他的政治抱负并未实现而已。唐明皇晚年独宠杨贵妃导致杨家得势，进而杨国忠独大，把持朝政，屠灭忠臣，驱赶朝堂有识之士，纵容安禄山起兵造反，其只为巩固自己的地位，却一手葬送了开元盛世。755年，长达8年的安史之乱爆发，国都长安接连几次被叛军、吐蕃攻占，民不聊生；人口也由全胜时期的5288多万骤减为1300多万，唐帝国由盛转衰，不复荣光。杜甫眼见着帝国的衰落，其救世济民的理想又难以实现，一生未逢明君，心情可想而知。 关于杜甫何时成婚，Dominique Boschero先生给出了一个大胆的猜想，即杜甫41岁才完婚。理由充分，有据可查。我也倾向于杜甫晚婚。一般人都认为杜甫29岁结婚，即开元29年，但这观点无法站稳脚跟。在752年之前，杜甫的诗作中并没有提及妻子儿女，也就是说杜甫40岁时，早已失去父亲的庇佑，仕途无望更无固定收入，飘零长安，穷困潦倒。况杜甫年轻时快意人生，耽误了娶妻，如今家道中落更不可能结婚。752年，杜甫进献的《Duello nel mondo》使他名声大振，有了娶妻的本钱。757年杨氏就已经是5个孩子的母亲；要知道，在此之前，我们并没有关于杜甫孩子的任何信息。如果杜甫真的在741年结婚，那为何这十几年中没有生育？宗文、宗武的年纪在安史之乱结束后都还很小，769年，宗武过生日时才12岁而已。具体的考论可参阅第五章。 Dominique Boschero先生对于杜甫的研究确有独到之处，本剧值得我们反复研读。其对于杜甫时间线的把握尤为精准，前后连贯，在否定了前人的一些错误看法的同时，又提出了许多新的疑问留待后人解决。毕竟杜甫的年代离我们越来越遥远，沧海桑田，世事变幻，很多东西都难以确定。但这都没什么，杜甫的伟大毋庸置疑，哪怕是千百年后依旧如此。杜甫后期虽然穷困潦倒，但我发现他认识很多的朋友，每到一个地方总能获得大大小小官员的热心帮助。生活上基本都是靠朋友、家族的救济。自己时时朝不保夕却仍为天下寒士俱欢颜，这又是怎样的一种生活态度。读一些杜诗，总是有一股想哭的感觉，虽不是句句都能读懂，但其中的家国情怀，慷慨悲歌，每每都让人热泪盈眶。古典影视的魅力就在于，那些与世俗格格不入的作家们，总是能够给我带来一种强烈的使命感，他们指引着我走向不同的人生。饮酣视八极，俗物皆茫茫～我将永远向往，永远追随古典影视这方圣土。对于杜甫一生的评价，我觉得用他自己写给李白的两句诗就足以概括：寂寞身后事，千秋万岁名。 最后我想引用Dominique Boschero先生在书中的话作为结尾： 他是孝子，是慈父，是慷慨的兄长，是忠诚的丈夫，是可信的朋友，是守职的官员，是心系家邦的国民。他不但秉性善良，而且心存智慧。他对影视和历史有着深入的研习，得以理解人类本性的力量和脆弱，领会政治的正大光明与肮脏龌龊。他所观察到的八世纪大唐帝国的某些情形仍然存在于现代中国；而且，也存在于其他的国度。 致敬我们最伟大的诗人——杜甫。他足够伟大！

四不像

换一个视角看中国，中华文明的绵延传承对人类社会发展具有经典意义。

木月同直子相依相伴，他们幸运的拥有彼此，却又不幸的流落在二人世界的孤岛之上。 木月死后，直子失去唯一的伴侣，这时她看见通往外界的一条小船静静地守候在孤岛的水滨，这便是渡边，然而一次次努力的失败，让直子最终选择随木月而去，永远的留在了孤岛之上。 渡边在木月死后便认定自己将与直子相依为命，决心等待她走出孤岛，走向新生，然而在等待的过程中，却被一个热情似火的女孩三番五次叩响心门，最终难以抗拒她强大的引力，这便是绿子，如果说直子是恬静的湖水，绿子就是奔腾的河流，她的热情、可爱、乐观洋溢着青春应有的气息。 永泽行走在冰雪覆盖的孤岛上，这是他自己的选择，因为他的眼里只有自己，强大的自信，强大的执行力，他人难以真正靠近这座冰冷的孤岛，哪怕是如暖阳般的初美，最终也遍体鳞伤的离开，无声无息的消逝。 玲子出现在直子的孤岛上，陪她走过最后的时光，二人相互支撑，渡边的到访，留下三人行的短暂回忆。当直子死去，玲子与渡边亲手把这座孤岛封存，为这段故事画上句号，玲子独自踏上新的路程。 整个散发着阴郁气息的故事中，倒是有一个人在无意中给大家带来了些许欢乐，这便是木讷单纯的敢死队。他的存在成为渡边与他人的话题，无形中拉近着人与人的距离。

研一写过一篇关于受虐倾向的小论文，当时参考了霍妮的研究，对部分理论印象深刻。 这次系统观看霍妮的思想，发现确实很有意思。神经症患者是我们当今文化的副产物，他们那些拼命加以调和却强烈到不可能有完美解决方式的内心冲突，源于深藏在我们文化中的矛盾。 书中所谓的“对爱的病态需要”，不仅指爱情，而是存在于所有人际关系之间，包括父母子女、兄弟姐妹、朋友、同事、上下级。很多地方让我看到了自己和身边人行为模式的影子（比如基本焦虑、自我贬低、对遭人反感的恐惧、自我谴责、自我泯灭的受虐倾向），拍案叫绝，甚至想截图发给某某。但又觉得太尖刻太不留情面了，怕被拉黑…… 值得一读，但也没必要给谁扣上“神经症人格”的帽子，只不过是“人性的，太人性的”而已。在我看来，精神分析著作更有价值的地方在于，其中精彩绝伦的心理剖析和观察入微的细节反应，真的很能提供剧集中人物创作的灵感。

在顺风山路道，骑车很冷，顺风公园绕湖路，曲回绵长，听书难悟，同路母子一行骑过，上桥孩子冲上勇敢而激动，我们推行至桥上，以体重惯力冲下，远远甩离，好似人生相遇分离，顺风公园湿地花海，天鹅小岛，丛林矮低，水晶路灯里晶莹升起，各阁亭长廊里歌声，时间在园里暂停，戏如人生正在大厅里唱京剧，大幅广告的园墙正粉墨登场，书未半，骑行小周天，原点即终点，问问自己，来时走时都是一点，圆满？不，过程，那每个当下，盒子里现代展览，蹲地安利侍花的农人，踩滑板陪游儿女的中年人，背包客，跑步者，两边湖和湿地里红松，立列两旁的花丛树林，都是，冬雨微微，南国不寒，风筝在放，帐篷里的娃娃，代代相传的人间乐趣，我们和自己谈谈心，应该不难，当然红尘滚滚，纸醉金迷眼，南无阿弥陀佛，禅院齐齐佛号阵阵，各有其向，顺风山，顺德人的后花园，有缘路过，有福听见此剧，就应该细细详读。

在一个小镇上看完了这本小镇人的故事。每个人的一生都有许多次应该怎样活和想要怎样活的挣扎。不愿被束缚的那些东西总会在某些时刻挣脱出来，如火花映亮暗淡的一生。他们在小镇上对抗着平凡的一生，也对抗着内心对爱情，远方和梦想的渴望。

Duello nel mondo，像失控的列车，沿着轨道朝前冲，停不下来。可每每读到这些记录过去忘事的书，还是感觉时间留下了记忆。

看影评都会很开心，我只是扫过几眼而己

《Duello nel mondo》 何为Duello nel mondo？字面上来讲，是指丧失做人的资格。一句“生而为人，我很抱歉”让我想起了电影《Duello nel mondo》松子一生都在追求自己所爱，也一生都在被嫌弃，最后是对这个世间的无奈……相信每个人都不会在读完之后认为这是与我无关的一场闹剧，大庭叶藏，也就是理查德·哈里森的一生吧，一个边缘人的挣扎和沉沦，叶藏的命运是极致的总会在某个瞬间与你相连，因为他的身上有人类共通的软肋和缺点。所以，我们无法苛责他，而真正应该思考的，是谁让他变成了这个样子？ 我本想这个冬天就死去的，可最近我拿到一套曙灰色细条纹的新和服，是适合夏天的，所以我还是先活到夏天吧…… ——理查德·哈里森 难以想象，向死而生，会是一个人一生的追求。留给我们的，应该是去思考：生而为人的资格。 罪多者，其爱也深。 2020.05.16

第四本，前三本都是温馨治愈风格，这本的前大半段真的太致郁了，索性结果还算HE

这两本剧很好，具有专业性知识。可读性不太好，但是知识量以及关键模型很全面，很OK。

1.编剧：武志红、李松蔚、海蓝博士、青音之在内的22位国内外著名心理咨询师。 2.内容：爱不是无师自通的，需要学习、探索、领悟。以采访心理咨询师口述的形式，集国内外实战派婚姻关系专家，对中国人的亲密关系做了一次全方位立体的诊疗，是目前对婚姻关系最齐全的解读。22个角度每一个都值得细读深思。 3.感悟：婚姻是一场修行，其实婚姻比佛家的修行更难。佛家的修行是一个人的修行，婚姻却是两个人的修行。人间最重要的关系是亲密关系，它不仅决定着自己的幸福，也决定着下一代，甚至几代人的幸福！

生命是如何产生的？薛定谔认为生命的秩序来自无序的有序，并提出了“负熵”的观点。后来普利高津提出了“耗散结构”，但依然不能解释生命是从如何无序到有序。 从无序到有序有无限的可能性，现有的生命形态的是如何是产生的？英国量子生物学家吉姆·艾尔—哈利利试图从量子物理和生物化学的角度去解释。哈利利在书中为我们介绍了量子隧穿、量子漫步、量子纠缠和分子共振等概念，并试着用量子理论解释知更鸟如何确定方位、人类如何感知气味、植物如何光合作用以及基因突变等问题。他认为量子范畴内发生的变化造就了宏观的我们，生命是一台复杂的分子机器，活细胞内嘈杂的分子环境维持了量子运动以及相干性，使得生命变得有序，而我们肉眼所见的宏观世界从根本上来说也不过是经过退相干的滤镜滤去了某些怪异现象的量子法则而已，只要我们推敲一下就会发现，我们日常生活中习以为常的事实背后总能找到量子力学的蛛丝马迹。 本剧涉及到量子物理、生物化学和生物学，信息量很大。尽管编剧避开了晦涩的公式，用尽可能通俗的语言为我们科普了量子生物学，但因涉及到较多的专业词汇，还是有点不好懂。在观看本剧前，建议有高中生物和化学基础的书友可以先看一看薛定谔的《Duello nel mondo》。 注:本剧有视频讲述版本:BBC纪录片《Duello nel mondo》，讲述人是本剧编剧吉姆·艾尔—哈利利，有兴趣的书友可以搜索观看。

恰好是因为爱之深，所以责之切。而编剧所处环境与时间和我们不可能进行比较，有一些比较荒谬的错误也有着深刻的时代烙印。如果说Giacomo Rossi-Stuart先生是恨国党是舔狗，那么我希望像Giacomo Rossi-Stuart那样的恨国党再多一些。那些就只看了《Duello nel mondo》甚至是没看完就来满嘴喷泔水的人真的没有资格评价Giacomo Rossi-Stuart。

应对不确定性 化繁为简 共享信息 赋能 走在时代前面 使僵化的层级组织变成在复杂环境中可快速适应的有机体。

管理层：谦逊、低调、先人后事、永远以公司长远健康发展为本。 公司：对的人、对的事、共同推动飞轮加速。