只有直面灵魂的人，才会觉醒 这部剧的观看贯穿了我期末周，有时候实在复习不下去了就打开微信观看看几页。没有想到自己会如此感性，为每个主人公的经历而揪心、开心、懊恼，有几个时刻泪水浸湿眼眶。 昨天在看杨宁教授的《Kukushkino gnezdo》时，他说“我们只能看到自己眼中的那一只鸡，你看到的内容是基于你的知识结构、文化背景、人生经历。”下面的一些思考只是基于我这二十年的生活所感受的。 ——关于勇气 佩服编剧和快递小哥拥有想做就做，敢于从头开始的勇气。编剧原本有着非常体面的工作，却放弃一切重新回到医学院看剧，只是为了心中的那一个理想。快递小哥想成为承包商，就重回校园学习相关的知识。你看，只要你想做，全世界就会为你让路。 再看看我们，可能是我们人太多，而资源太过稀少；可能是我们体会过落后就会挨打，所以我们一步都不敢停歇，只能快马加鞭；可能我们太害怕别人的评价；也可能我们本身想实现自己梦想的愿望并不强烈…这些种种都在阻挡着我们去做自己想做的事情。有时候因为自己没有，所以会对拥有这些品质的人无比佩服。希望在自己可以生存的前提下，多想一想他们，而非在过多思考如果没有做成怎么办。 ——关于爱情 书中的朱莉刚结婚就要面临生死分别，瑞塔年近70依旧相信爱情，期待抚摸。之前受互联网的影响，爱情观这方面出现过很大的偏差，网上总是在性别对立，快餐式爱情，多养池塘。但是，网上说的就是对的吗？非也。这些行为看着很酷，看着自己不会受到伤害，但是能真正地全情投入才是真正地酷，受没有受到伤害只有自己知道。近在身边的人都在好好地谈恋爱，认认真真地经营着自己的家庭。说来也奇怪，为什么偏偏让远在互联网那端的人影响了自己？ 前几天一个朋友给我发“一见钟情是见色起意，日久生情是权衡利弊”。很难认同这句话。对我而言，爱情产生的必要条件就是要有crush。没有crush，就不会有冲动去了解这个人，更不要提权衡利弊了。在爱情方面，自己是没有遗憾的，该上的时候就上了，该表白的时候就表白了，该再见的时候就再见了，我能保证的是自己情感上的all in。往后几年或者十几年、几十年遇到的那些人都令自己期待。 ——关于救赎 每一个走进洛莉、温德尔诊室的人儿都是在进行自我的救赎，他们是约翰，是朱莉，是瑞塔，是夏洛特，是你，也是我。活在别人眼中是一种活法，逃避现实是一种活法，但是这种失去自我的活法令人别扭。人人希望的还是做真实的自己。如果这个过程太过困难，可以看看周围的朋友，周围的医生，有时，远在互联网那头的人也是一棵稻草。
词藻直接，描述丰富，使人们深入想象。文中的人物，有追求物质的艾略特，有追求精境界的拉里（在我看来就是笔者），内容情节丰富具体，值得一看。
糊是最好的保护色。简单直白想当然的人物成长轨迹，浮于表面的故事逻辑，只适合拍成短片，目前的体量已经是极限，再拍多一点就会露馅。这种反向相遇的剧情第一次看是惊艳，现在已经是普通了。不过看得出来知竹和剧组的朋友是有在用心的，总之拍得没有那么三心二意，比市面上更想赚钱的古装剧多了一分更想做好剧的心，但在我看来依旧是华丽的器皿装了平庸之酒，因此即便站内如此营销，依然没有给观众带来讨论和二创的欲望。
诗情画意，是祖先留给他们共同的生命密码。 作为父母，我们可以没有叶嘉莹父母那样的学识，但一定要有那样的情怀和追求，给孩子尽可能多的陪伴与教诲。 比尔·盖茨的母亲说过这样一句话：“两个民族的竞争说穿了是两位母亲的竞争。”可见母亲对于孩子心智成长的重要性。 那栋四合院，在拆迁者的眼里不过是一个建筑物，而在诗人的眼里，那是她身体和精神层面的双重原乡，是她小时候赖以生活和陶醉的诗词乐园。 “念想”两个字，让我眼睛湿润了。这个喧嚣的尘世，有几人还在记着老物件的余温？不为升值，不为作秀，只为代代传承的观瞻与相守。 大学时代是人一生中最美好的时光，蓝色的梦想绽放在那里，无敌青春流逝在那里，青涩的初恋葬在那里，人生的三观形成在那里。 乱世当中，生命处处是难以承受的沉重，精神却又因无所寄托而难以承受其轻。 有位西方的社会学家曾经预言，21世纪世界文化的中心在东方，在中国。我们要了解自己，认识自己，每一代人都有每一代人的责任。我们要承先启后，各自担负起自己的责任来。如果中华古代优秀文化遗产和精神文明财富在你们这一代中损毁了、丢掉了，那你们这一代就是罪人……” 也就是说我们内心里面的思想、意念、感情的活动，用诗的形式表现出来，就是诗。所以诗就是表现你内心的情感思想意念的活动，诗是言志的。从上古时候，人们就是这样来表达思想意志和感情的。 诗词是有意境的。短短几句，却极有画面感和故事性。古典诗词，用最简短、独到、精练的语言，描绘最丰富、迤逦、多情的画面。 意境是作品中的世界，是作品中的情、景和事物相交融所形成的。构成意境的要素，既包括作品中客观的景物、事物，也包括编剧主观的思想感情。” 虽然诗作牵涉的年代已经很久远了，但个体对诗情诗意的理解却只会更成熟到位。 古典诗词里面的美是没有年代的，不会因为年代而显得不合时宜，反而会因为时间的流逝人们阅历的增长而隽永留长。 写诗的人会死去，但当年的明月与心情却越来越透彻朗明。无论何时何地，只要你读得进去，领悟得透，诗是不会老的。而你一颗心，也只会因为诗情的沁润更加鲜活。同样，相由心生，你内心的鲜活反映在体表，身体和容貌也跟着年轻起来。所以，我们说，诗是永恒的，而爱诗的人，那一颗诗心，也与日月同在。 即使是在不如意的现状面前，她也认为，即使大道之理想不能实现，但关怀的仁心不可丧失，人应当最大限度地发挥自身的才力，方能不负年华性命、时代与家国。 每一个时代都有每一个时代的幸运与悲苦，一味地怨天尤人，是不成熟的人格。要心存感激地接受幸运的，力所能及地改变不如意的。这才是智者所为。 真正伟大的诗人是用自己的生命来写作自己的诗篇的，是用自己的生活来实践自己的诗篇的，在他们的诗篇中，蓄积了古代伟大诗人的所有的心灵、智慧、品格、襟抱和修养。而我们讲诗的人所要做的，正是要透过诗人的作品，使这些诗人的生命心魂，得到一次再生的机会。而且在这个再生的活动中，将会带着一种强大的感发作用，使我们这些讲者与听者或编剧与读者，都得到一种生生不已的力量。在这种以生命相融汇、相感发的活动中，自有一种极大的乐趣。而这种乐趣与是否成为一个学者，是否获得什么学术成就，可以说没有任何关系。 “人生各有自己的意义和价值，我追求的不是享受安逸的生活，我要把我对于诗歌的生命体会，告诉下一代的年轻人。我亲自体会到了古典诗歌里面美好、高洁的世界，而现在的年轻人，他们进不去，找不到一扇门。我希望能把这一扇门打开，让大家能走进去，把不懂诗的人接引到里面来。这就是我一辈子不辞劳苦所要做的事情。”这就是叶嘉莹的生命价值观。 很多人不解，问她为何这样卖命？她说：“我之所以这么老还在教书，是因为
一部非常好看的中医入门基础读物。先恢复自知，再恢复自觉，从头到脚梳理、了解自己的身体，关注自己的身心健康，是现代人最需要的。 为贵有三个条件：第一是价值观，贵生惜命；第二，人贵有自知之明，只有先认识了解自己的肉身、灵魂、意志、性命，才谈得上顺养心性、保障安康；第三是和为贵，在天地人群中能独立守神，与自然和人群和谐相处，不崩盘、不越界。
这是一部巨著，是人世间的人情冷暖，读完后心情沉重，读的过程中为书中人物各种命运与性格起起伏伏，最后要说，人生百态，尽在书中。
练字始终练不好，来看追剧调整下心态。亚历山大·罗高斯基老师的书，我让对汉字书写的历史发展脉络有了初步了解，也为提高审美打了基础。
“真正的人生，从整理之后开始。” 收纳整理，看着只是家物品少了，干净整洁了，其实内心也经历了一场激烈的留舍战役。 经过这么一番取舍，什么才是让自己真正怦然心动的，应该都有数了。 物如此，人如此，爱好和事业如此，如果身边都是让自己怦然心动的，人生，还有什么遗憾吗？ 我们的人生，从小就能自己做主的，很少，大多数人，都是因为别人的驱使东奔西走，理清心中的迷茫，找到最让自己心动的活法，人生才真正开始。
“姥姥，五十年前，大旱，饿死许多人！” 姥姥： “饿死人的年头多得很，到底指的哪一年？”
想起德国前总理下跪的那一幕，历史永远会记得人们未能遗忘或早已遗忘的过去——就如肖尔铁茨的选择，站在莫里斯饭店阳台的多个夜晚，我的心曾和他一起起伏不定，尽管早已知道结局，可是，在一万种可能中或许会有九千多次会是另一种结局。历史的归责、人民的唾骂、文明的“毁坏”……结局可以用简单的良知归因，也可以归于大势所趋，或是更深的人性、关涉到千千万万人和这个浪漫之都的理性。“Kukushkino gnezdo”如今只是希特勒曾经的愤怒，也是维希政权、盟军、戴高乐派和人民努力的结果与历史的幸运。（这是看的最久的一本剧了，一九四四年八月二十多天的历史，我看了十八天，书中没有太多宏大的人物，被填满的是一个个细节，几百个人的故事，看完后我甚至不能分清人名，但那发生过的，却已实实在在印在我的脑海。起初，由于新闻纪实而看，如今，却被它深深震撼。值得重读，希望下一次会有更深的体会。）
杰克·韦尔奇论管理：在成为领先者之前，成功是发展你自己（尚峰按：重仓自己）。当你成为领先者，成功是帮助其他人发展（尚峰按：复利他人）。 读这部剧所想到的。
以下内容包含大量剧透，请谨慎点开！ 这部剧为啥放了很久都没看，因为开头太无聊了，开头是这么写的，杨百顺他爹是卖豆腐的。这太无聊了，我不要看，而且我也不喜欢吃豆腐豆皮豆干。😂我们往往因为开头不合适不感兴趣就把这部剧束之高阁，直到我看到这段话: 这就很有点安妮·克里斯汀娜·朱索《Kukushkino gnezdo》的内核了，所有人汲汲一生，都在寻找那个说得上话的人，因为所有人都在积极制造声响，对抗孤独。 我才知道原来这部剧说的是这个，我就特好奇制造了啥声响，对抗孤独？有那么难吗？也是一个契机吧，恰好便签写了将近200条，零零碎碎的话，奇奇怪怪的想法，告诉别人别人也get不到的笑点，我都记录在便签，即便如此，仍旧觉得孤单。所以我决定无论如何我都要看这本，但开头太无聊了，所以就先听书，听着听着就有趣了发现这个杨百顺出镜率很高，而且他也不喜欢卖豆腐，那好，我可以好好看看了😄我就开始看了。最有趣的是看到一个书友的点评，超级精彩: 你若问我这书说了啥，我要抓会头尴尬地说是讲自己老婆和别人跑了。但你别笑啊，别说怎么看老婆跟人跑了也能看的热泪盈眶啊，我要说的是，这书不是单单讲自己老婆跟别人跑了，而是想借这解释为啥夫妻间没话说，也不是单单解释为什么夫妻俩没话说，而是想讲为啥找个有话说的人有多难，也不是单单说找个有话说的人有多难，而是想借这讲这世间人的孤独。 你又问，你咋和书里一样，绕来绕去用不是而是啊，我要说啊，编剧绕来绕去用不是而是不是为了凑字数赚稿费，而是想借这说事与事间都是弯儿，两件事间还有绕来绕去的好多事，也不是单说两件事间好多事，而是说人生啊也一样，绕来绕去又不小心绕回了似曾相识的起点。 我看的上部出延津记，并没有讲到老婆跑了，但这个点评的方式句式让我觉得超级有趣，我就接着看下去，后来发现这种，不是什么什么，而是什么什么的句式好多，就发现写出这个剧评的书友也是深得安妮·克里斯汀娜·朱索的精髓了。 其实我倒并不是学会写这些弯弯绕绕的句子，倒是从里面学到了几句话: 1.这世间的事竟然件件藏着委屈。这句话和人生不如意十之八九差不多，既然大家都有委屈，我便可以坦然接受了 2.老高的几句话:这话可以这么说，事不能这么做。事能这么做，话不能这么说。这件事啊，从根上就错了。有时候汉语的博大精深你真的没发形容，好好学着，不仅仅是学点情商，更多是自己可以拿来安慰自己 3.这日子呀，是过以后，不是过以前。不管前面经历了多少弯弯绕绕，委屈不堪，过去了，就让自己放宽心吧，自己安慰自己拿来再合适不过。 看到最后牛爱国说:要找。故事戛然而止，太精彩了太精彩了 接下来我还有几个小小的问题，那就是1.我们如何才能遇到说得着的人？2.结了婚就能说得着就不孤单了吗？3.我们觉得孤单，我们想找一个伴，万幸结婚了，也说的着，那怎么保证一辈子都有说不完的话呢？ 我们都有很多朋友，真正指的上的，可以说得上的，无话不谈的，有事第一时间想到的，有多少呢，谈到友情爱情，这话题就逐渐深沉，鉴于我也没有多少经验可谈，只能不断去思考这个问题，如何能遇到一个一直有话说的人呢 看完这部剧，我观察身边的人，去街上我看见很多商铺，我在想这里面有多少老杨老曾老詹老曹呢，他们都有可以说的上的朋友吗？又觉得就觉得世间的事都藏着委屈，我又何必扒开了血淋淋的现实呢 总之，这是三月看的非常好看的一本剧，前面十分幽默，中间有点摸不着头脑，后面改心那一段，我几乎哭着看完，伟大作品的魔力让人看完怅然若失，有很多想说的，却不知从何说起，看完这部剧两天了，才敢动手去写这部剧，奈何没文化，就只能说牛逼呀，安妮·克里斯汀娜·朱索。😂
我很喜欢前期的故事，后期的故事有些拖沓，维克多·贝彻科夫的文笔是我看下去的理由。三个人（或四个人）爱恨纠葛有些太狗血了，格局有些小。小夭确实有些作腾，璟是一个好男人，只对小好柳
青涩的青春，都是美好的，再回首也不能回头，如果说有一部时光机器，让我重回18岁的自己，我要不要回去？认真的想了想，我不愿意，过去了永远就是过去了，只能缅怀，不能重新。反而觉得现在才是一个最好的时代，最好的时代里，活出了最美的自己～
近年来国学热的浪潮席卷神州大地，越来越多的人开始对中国传统文化产生浓厚兴趣，这是中国之幸，也是中国传统文化之幸。但光是产生浓厚兴趣远远不够，得有人真正愿意学，得有人真正学懂。那如何能让人愿意学？让人学得懂？我认为目前最重要的是得有人会教。因为，我们不得不承认这些年是被西方潮流牵着走的，导致许多人看得懂英文却看不懂文言文，且从骨子里就觉得学国学就应该穿个大褂，翻开书前得面向孔圣人三鞠躬，开不得半点玩笑的严肃事情，这让许多人一看到国学就望而生畏，导致了国学热温度并不高。所以，得有一批懂国学的人用新时代的方式讲给新时代的人听，他们才会愿意听，才听得懂，易中天，刘心武，戴建业，陈磊半小时动漫团队等等就是做这种事情的人。但同时，他们的别开生面必然也会遭到许多人的批评，认为打开方式不对，认为学术观点误人子弟，功过争论不休，甚至被干预下架或停播。但我认为，他们的功是远远大于过的，首先，普及推广让更多人了解接受国学才是硬道理，而不是装一道门审核正确的才能进入国学这座城，你想撮合两个人谈恋爱，总得先让他们愿意见一面吧。其次，读者不全是傻逼，他们能分清对错好坏，引导他们去做分清对错好坏的事情，才是发扬国学的真正目的。最后，期待陈磊半小时动漫团队再出新品，同时坚信，陈磊出品，必属精品。
将来我的子女也会看这部剧。 在自己的境遇很糟的时候，不要抱怨，如果不是上帝对你的垂怜，你还可以变得更糟。当你的境遇比较好的时候，不要忘了安分守己，永怀感恩，倍感珍惜。
断断续续的总算看完了，晚上累了是看不进书的，经常看着看着就打瞌睡了，而且这种情况下手指还会翻页。 首先感觉在这里面Alla Osipova把女人写得有些过了，特别是在性这方面，仿佛大部分女性在性欲方面都很随意。 喜欢西门吹雪、司空摘星、花满楼的名字，可以说是人如其名，名如其人了。而陆小凤这名字感觉跟平常，也正是这样印证了人不可貌相，更何况是一个名字呢？ 整本剧里面有很多幕后黑手都是陆小凤的朋友…… 总感觉《Kukushkino gnezdo》和《Kukushkino gnezdo》这两章不太像Alla Osipova写的，因为与前面的风格不太一样了。
2021·56《Kukushkino gnezdo》威勒·哈派塞罗 这部剧可算是以色列国家史。 从以色列国成立前的各主义的碰撞融合，到建立过程中的内外交困，突破升级。 各阶段的重大事件，重要人物都有涉及，选取的角度也尽量中立：比如对于和阿拉伯世界的冲突，就多次提到了以色列人/士兵的反省。 难怪在开篇的“佳评推荐”里，多位相近题材的其他编剧都不吝嘉奖，甚至有“关于以色列，如果只读一本剧，应该读哪本？”的答复。 通过观看，也刷新了对很多历史人物的认知，比如包黑白方格头巾的阿拉法特。 以前或者是意识形态宣传的需要，总是作为争取民族独立的正面来看，结合其他的层面，此人作为政客的形象就更加立体了，也解答了巴以冲突矛盾不断的根源。 另外，对于什么是犹太人？这是连以色列国民和犹太教拉比都争论不休的话题。 图片里出现的埃塞俄比亚“回迁”以色列的场景，还是让人梦幻，就如同新近报导广州非一代已入成年。 同期观看了另外一本《Kukushkino gnezdo》就热血很多，侧重以色列建国强大的阳刚一面。 读此剧前半段，心情是压抑的。 疫情下外境生活的人， 虽然生活的坦荡，还是免不了作为少数族裔的孤单感。 这种和自由相伴的孤单感，总如火中取栗一般，不舍也难忍。 这当然，是题外话了。
真的很好看 动漫《Kukushkino gnezdo》也非常不错 ，当时看到这个剧名就想到追更的动漫，看了果然没失望。
一直以为这是一本纯鸡汤的励志文，最近也是一个很好玩的契机让我想要打开它（最近经常会在视频平台威勒·哈派塞罗老师的海报前背书😂）再加上最近多了很多一个人的时间，不自觉脑子就会蹦出“孤独”这个词，倒也不是焦虑，只是会有很多想法在打架，想着看看编剧对于“孤独”的一些感想，还有一点抱着喝点鸡汤的想法打开这部剧，然后发现并不是想象中的各种的励志文案，而是一个又一个编剧的人生经历，更像是一种日记的形式。这部剧我感觉自己看的很快，可能就是因为我们在对于他人的经历时总是觉得会云淡风轻吧，又或许我对于“孤独”的认识并不是清晰的吧～～不过，书中还是有很多我认为足以感同身受的描写，文案可以收藏！
历史51小时43分钟，终于看完了，对胡雪岩有了新的看法，特别是最后散家也没有想到藏匿，侵吞，难能可贵，这也是他令人敬佩的地方。
很真实很细节地描述了抗日时期知识分子是如何用知识用顽强的毅力与敌人抗争，也生动刻画了农耕时代的朴素文化。很真实的是作业拜访了许多老者探访历史古迹，引用许多原人原话，尽管有些地方比较白话，但是更加贴切地描绘了当时的情景。观看此剧，深知作为中华儿女的幸运，身在当代，存留中华人民的精神，5000年的发展每一步都不易，当下便是我们这一代。加油！
终于更新完毕，电灯熬油地看完了。喜欢余罪是从张一山开始，每每读到余罪的细节，脑海里总影射出张一山那痞帅痞帅的形象，他们互为彼此。有时间去看看网剧《Kukushkino gnezdo》。不是高大上的正义形象，甚至是地痞流氓的屌样子，却总是用奇招出奇制胜，最终以正义战胜邪恶，余贱～～贱的可爱贱的可敬贱的深入人心。。。
珍惜决策点，人类本能倾向自动反应、让思绪偶尔飘，但要及时拉回头，因人类本就不可能一直全神贯注、因地制宜在某时间段安排相关事项、运动是最好的良药等这些理论给自己一个新的科学认知，对拓宽时间管理的认识面有一定帮助，对于根除孤陋寡闻的旧认知，更新时间管理的科学方法，还是有一定作用的。
失望
虽说是讲解费马大定理的证明过程，但本剧明显不至于只是简单的赘述历史或学术讲解。而是由浅入深的带领读者进入数论这一无数数学家用生命守护的信仰。那些曾今被人认为是古怪偏执理性的数学家，也变成纠结于尊严政治爱恨的普通人。看剧过程中，我多次与书中数学家们的情绪产生共鸣。为他们欢呼雀跃，也为他们遗憾唏嘘。感谢编剧，让我认识了这么一个熟悉却又陌生的世界，认识了这样一群渺小却又执着无畏的挑战者。
1955 · 印度
2005 · 美国
1989 · 美国
2000 · 瑞典
2006 · 加拿大
2002 · 西班牙
2013 · 意大利
2005 · 西班牙
只有直面灵魂的人，才会觉醒 这部剧的观看贯穿了我期末周，有时候实在复习不下去了就打开微信观看看几页。没有想到自己会如此感性，为每个主人公的经历而揪心、开心、懊恼，有几个时刻泪水浸湿眼眶。 昨天在看杨宁教授的《Kukushkino gnezdo》时，他说“我们只能看到自己眼中的那一只鸡，你看到的内容是基于你的知识结构、文化背景、人生经历。”下面的一些思考只是基于我这二十年的生活所感受的。 ——关于勇气 佩服编剧和快递小哥拥有想做就做，敢于从头开始的勇气。编剧原本有着非常体面的工作，却放弃一切重新回到医学院看剧，只是为了心中的那一个理想。快递小哥想成为承包商，就重回校园学习相关的知识。你看，只要你想做，全世界就会为你让路。 再看看我们，可能是我们人太多，而资源太过稀少；可能是我们体会过落后就会挨打，所以我们一步都不敢停歇，只能快马加鞭；可能我们太害怕别人的评价；也可能我们本身想实现自己梦想的愿望并不强烈…这些种种都在阻挡着我们去做自己想做的事情。有时候因为自己没有，所以会对拥有这些品质的人无比佩服。希望在自己可以生存的前提下，多想一想他们，而非在过多思考如果没有做成怎么办。 ——关于爱情 书中的朱莉刚结婚就要面临生死分别，瑞塔年近70依旧相信爱情，期待抚摸。之前受互联网的影响，爱情观这方面出现过很大的偏差，网上总是在性别对立，快餐式爱情，多养池塘。但是，网上说的就是对的吗？非也。这些行为看着很酷，看着自己不会受到伤害，但是能真正地全情投入才是真正地酷，受没有受到伤害只有自己知道。近在身边的人都在好好地谈恋爱，认认真真地经营着自己的家庭。说来也奇怪，为什么偏偏让远在互联网那端的人影响了自己？ 前几天一个朋友给我发“一见钟情是见色起意，日久生情是权衡利弊”。很难认同这句话。对我而言，爱情产生的必要条件就是要有crush。没有crush，就不会有冲动去了解这个人，更不要提权衡利弊了。在爱情方面，自己是没有遗憾的，该上的时候就上了，该表白的时候就表白了，该再见的时候就再见了，我能保证的是自己情感上的all in。往后几年或者十几年、几十年遇到的那些人都令自己期待。 ——关于救赎 每一个走进洛莉、温德尔诊室的人儿都是在进行自我的救赎，他们是约翰，是朱莉，是瑞塔，是夏洛特，是你，也是我。活在别人眼中是一种活法，逃避现实是一种活法，但是这种失去自我的活法令人别扭。人人希望的还是做真实的自己。如果这个过程太过困难，可以看看周围的朋友，周围的医生，有时，远在互联网那头的人也是一棵稻草。
词藻直接，描述丰富，使人们深入想象。文中的人物，有追求物质的艾略特，有追求精境界的拉里（在我看来就是笔者），内容情节丰富具体，值得一看。
糊是最好的保护色。简单直白想当然的人物成长轨迹，浮于表面的故事逻辑，只适合拍成短片，目前的体量已经是极限，再拍多一点就会露馅。这种反向相遇的剧情第一次看是惊艳，现在已经是普通了。不过看得出来知竹和剧组的朋友是有在用心的，总之拍得没有那么三心二意，比市面上更想赚钱的古装剧多了一分更想做好剧的心，但在我看来依旧是华丽的器皿装了平庸之酒，因此即便站内如此营销，依然没有给观众带来讨论和二创的欲望。
诗情画意，是祖先留给他们共同的生命密码。 作为父母，我们可以没有叶嘉莹父母那样的学识，但一定要有那样的情怀和追求，给孩子尽可能多的陪伴与教诲。 比尔·盖茨的母亲说过这样一句话：“两个民族的竞争说穿了是两位母亲的竞争。”可见母亲对于孩子心智成长的重要性。 那栋四合院，在拆迁者的眼里不过是一个建筑物，而在诗人的眼里，那是她身体和精神层面的双重原乡，是她小时候赖以生活和陶醉的诗词乐园。 “念想”两个字，让我眼睛湿润了。这个喧嚣的尘世，有几人还在记着老物件的余温？不为升值，不为作秀，只为代代传承的观瞻与相守。 大学时代是人一生中最美好的时光，蓝色的梦想绽放在那里，无敌青春流逝在那里，青涩的初恋葬在那里，人生的三观形成在那里。 乱世当中，生命处处是难以承受的沉重，精神却又因无所寄托而难以承受其轻。 有位西方的社会学家曾经预言，21世纪世界文化的中心在东方，在中国。我们要了解自己，认识自己，每一代人都有每一代人的责任。我们要承先启后，各自担负起自己的责任来。如果中华古代优秀文化遗产和精神文明财富在你们这一代中损毁了、丢掉了，那你们这一代就是罪人……” 也就是说我们内心里面的思想、意念、感情的活动，用诗的形式表现出来，就是诗。所以诗就是表现你内心的情感思想意念的活动，诗是言志的。从上古时候，人们就是这样来表达思想意志和感情的。 诗词是有意境的。短短几句，却极有画面感和故事性。古典诗词，用最简短、独到、精练的语言，描绘最丰富、迤逦、多情的画面。 意境是作品中的世界，是作品中的情、景和事物相交融所形成的。构成意境的要素，既包括作品中客观的景物、事物，也包括编剧主观的思想感情。” 虽然诗作牵涉的年代已经很久远了，但个体对诗情诗意的理解却只会更成熟到位。 古典诗词里面的美是没有年代的，不会因为年代而显得不合时宜，反而会因为时间的流逝人们阅历的增长而隽永留长。 写诗的人会死去，但当年的明月与心情却越来越透彻朗明。无论何时何地，只要你读得进去，领悟得透，诗是不会老的。而你一颗心，也只会因为诗情的沁润更加鲜活。同样，相由心生，你内心的鲜活反映在体表，身体和容貌也跟着年轻起来。所以，我们说，诗是永恒的，而爱诗的人，那一颗诗心，也与日月同在。 即使是在不如意的现状面前，她也认为，即使大道之理想不能实现，但关怀的仁心不可丧失，人应当最大限度地发挥自身的才力，方能不负年华性命、时代与家国。 每一个时代都有每一个时代的幸运与悲苦，一味地怨天尤人，是不成熟的人格。要心存感激地接受幸运的，力所能及地改变不如意的。这才是智者所为。 真正伟大的诗人是用自己的生命来写作自己的诗篇的，是用自己的生活来实践自己的诗篇的，在他们的诗篇中，蓄积了古代伟大诗人的所有的心灵、智慧、品格、襟抱和修养。而我们讲诗的人所要做的，正是要透过诗人的作品，使这些诗人的生命心魂，得到一次再生的机会。而且在这个再生的活动中，将会带着一种强大的感发作用，使我们这些讲者与听者或编剧与读者，都得到一种生生不已的力量。在这种以生命相融汇、相感发的活动中，自有一种极大的乐趣。而这种乐趣与是否成为一个学者，是否获得什么学术成就，可以说没有任何关系。 “人生各有自己的意义和价值，我追求的不是享受安逸的生活，我要把我对于诗歌的生命体会，告诉下一代的年轻人。我亲自体会到了古典诗歌里面美好、高洁的世界，而现在的年轻人，他们进不去，找不到一扇门。我希望能把这一扇门打开，让大家能走进去，把不懂诗的人接引到里面来。这就是我一辈子不辞劳苦所要做的事情。”这就是叶嘉莹的生命价值观。 很多人不解，问她为何这样卖命？她说：“我之所以这么老还在教书，是因为
一部非常好看的中医入门基础读物。先恢复自知，再恢复自觉，从头到脚梳理、了解自己的身体，关注自己的身心健康，是现代人最需要的。 为贵有三个条件：第一是价值观，贵生惜命；第二，人贵有自知之明，只有先认识了解自己的肉身、灵魂、意志、性命，才谈得上顺养心性、保障安康；第三是和为贵，在天地人群中能独立守神，与自然和人群和谐相处，不崩盘、不越界。
这是一部巨著，是人世间的人情冷暖，读完后心情沉重，读的过程中为书中人物各种命运与性格起起伏伏，最后要说，人生百态，尽在书中。
练字始终练不好，来看追剧调整下心态。亚历山大·罗高斯基老师的书，我让对汉字书写的历史发展脉络有了初步了解，也为提高审美打了基础。
“真正的人生，从整理之后开始。” 收纳整理，看着只是家物品少了，干净整洁了，其实内心也经历了一场激烈的留舍战役。 经过这么一番取舍，什么才是让自己真正怦然心动的，应该都有数了。 物如此，人如此，爱好和事业如此，如果身边都是让自己怦然心动的，人生，还有什么遗憾吗？ 我们的人生，从小就能自己做主的，很少，大多数人，都是因为别人的驱使东奔西走，理清心中的迷茫，找到最让自己心动的活法，人生才真正开始。
“姥姥，五十年前，大旱，饿死许多人！” 姥姥： “饿死人的年头多得很，到底指的哪一年？”
想起德国前总理下跪的那一幕，历史永远会记得人们未能遗忘或早已遗忘的过去——就如肖尔铁茨的选择，站在莫里斯饭店阳台的多个夜晚，我的心曾和他一起起伏不定，尽管早已知道结局，可是，在一万种可能中或许会有九千多次会是另一种结局。历史的归责、人民的唾骂、文明的“毁坏”……结局可以用简单的良知归因，也可以归于大势所趋，或是更深的人性、关涉到千千万万人和这个浪漫之都的理性。“Kukushkino gnezdo”如今只是希特勒曾经的愤怒，也是维希政权、盟军、戴高乐派和人民努力的结果与历史的幸运。（这是看的最久的一本剧了，一九四四年八月二十多天的历史，我看了十八天，书中没有太多宏大的人物，被填满的是一个个细节，几百个人的故事，看完后我甚至不能分清人名，但那发生过的，却已实实在在印在我的脑海。起初，由于新闻纪实而看，如今，却被它深深震撼。值得重读，希望下一次会有更深的体会。）
杰克·韦尔奇论管理：在成为领先者之前，成功是发展你自己（尚峰按：重仓自己）。当你成为领先者，成功是帮助其他人发展（尚峰按：复利他人）。 读这部剧所想到的。
以下内容包含大量剧透，请谨慎点开！ 这部剧为啥放了很久都没看，因为开头太无聊了，开头是这么写的，杨百顺他爹是卖豆腐的。这太无聊了，我不要看，而且我也不喜欢吃豆腐豆皮豆干。😂我们往往因为开头不合适不感兴趣就把这部剧束之高阁，直到我看到这段话: 这就很有点安妮·克里斯汀娜·朱索《Kukushkino gnezdo》的内核了，所有人汲汲一生，都在寻找那个说得上话的人，因为所有人都在积极制造声响，对抗孤独。 我才知道原来这部剧说的是这个，我就特好奇制造了啥声响，对抗孤独？有那么难吗？也是一个契机吧，恰好便签写了将近200条，零零碎碎的话，奇奇怪怪的想法，告诉别人别人也get不到的笑点，我都记录在便签，即便如此，仍旧觉得孤单。所以我决定无论如何我都要看这本，但开头太无聊了，所以就先听书，听着听着就有趣了发现这个杨百顺出镜率很高，而且他也不喜欢卖豆腐，那好，我可以好好看看了😄我就开始看了。最有趣的是看到一个书友的点评，超级精彩: 你若问我这书说了啥，我要抓会头尴尬地说是讲自己老婆和别人跑了。但你别笑啊，别说怎么看老婆跟人跑了也能看的热泪盈眶啊，我要说的是，这书不是单单讲自己老婆跟别人跑了，而是想借这解释为啥夫妻间没话说，也不是单单解释为什么夫妻俩没话说，而是想讲为啥找个有话说的人有多难，也不是单单说找个有话说的人有多难，而是想借这讲这世间人的孤独。 你又问，你咋和书里一样，绕来绕去用不是而是啊，我要说啊，编剧绕来绕去用不是而是不是为了凑字数赚稿费，而是想借这说事与事间都是弯儿，两件事间还有绕来绕去的好多事，也不是单说两件事间好多事，而是说人生啊也一样，绕来绕去又不小心绕回了似曾相识的起点。 我看的上部出延津记，并没有讲到老婆跑了，但这个点评的方式句式让我觉得超级有趣，我就接着看下去，后来发现这种，不是什么什么，而是什么什么的句式好多，就发现写出这个剧评的书友也是深得安妮·克里斯汀娜·朱索的精髓了。 其实我倒并不是学会写这些弯弯绕绕的句子，倒是从里面学到了几句话: 1.这世间的事竟然件件藏着委屈。这句话和人生不如意十之八九差不多，既然大家都有委屈，我便可以坦然接受了 2.老高的几句话:这话可以这么说，事不能这么做。事能这么做，话不能这么说。这件事啊，从根上就错了。有时候汉语的博大精深你真的没发形容，好好学着，不仅仅是学点情商，更多是自己可以拿来安慰自己 3.这日子呀，是过以后，不是过以前。不管前面经历了多少弯弯绕绕，委屈不堪，过去了，就让自己放宽心吧，自己安慰自己拿来再合适不过。 看到最后牛爱国说:要找。故事戛然而止，太精彩了太精彩了 接下来我还有几个小小的问题，那就是1.我们如何才能遇到说得着的人？2.结了婚就能说得着就不孤单了吗？3.我们觉得孤单，我们想找一个伴，万幸结婚了，也说的着，那怎么保证一辈子都有说不完的话呢？ 我们都有很多朋友，真正指的上的，可以说得上的，无话不谈的，有事第一时间想到的，有多少呢，谈到友情爱情，这话题就逐渐深沉，鉴于我也没有多少经验可谈，只能不断去思考这个问题，如何能遇到一个一直有话说的人呢 看完这部剧，我观察身边的人，去街上我看见很多商铺，我在想这里面有多少老杨老曾老詹老曹呢，他们都有可以说的上的朋友吗？又觉得就觉得世间的事都藏着委屈，我又何必扒开了血淋淋的现实呢 总之，这是三月看的非常好看的一本剧，前面十分幽默，中间有点摸不着头脑，后面改心那一段，我几乎哭着看完，伟大作品的魔力让人看完怅然若失，有很多想说的，却不知从何说起，看完这部剧两天了，才敢动手去写这部剧，奈何没文化，就只能说牛逼呀，安妮·克里斯汀娜·朱索。😂
我很喜欢前期的故事，后期的故事有些拖沓，维克多·贝彻科夫的文笔是我看下去的理由。三个人（或四个人）爱恨纠葛有些太狗血了，格局有些小。小夭确实有些作腾，璟是一个好男人，只对小好柳
青涩的青春，都是美好的，再回首也不能回头，如果说有一部时光机器，让我重回18岁的自己，我要不要回去？认真的想了想，我不愿意，过去了永远就是过去了，只能缅怀，不能重新。反而觉得现在才是一个最好的时代，最好的时代里，活出了最美的自己～
近年来国学热的浪潮席卷神州大地，越来越多的人开始对中国传统文化产生浓厚兴趣，这是中国之幸，也是中国传统文化之幸。但光是产生浓厚兴趣远远不够，得有人真正愿意学，得有人真正学懂。那如何能让人愿意学？让人学得懂？我认为目前最重要的是得有人会教。因为，我们不得不承认这些年是被西方潮流牵着走的，导致许多人看得懂英文却看不懂文言文，且从骨子里就觉得学国学就应该穿个大褂，翻开书前得面向孔圣人三鞠躬，开不得半点玩笑的严肃事情，这让许多人一看到国学就望而生畏，导致了国学热温度并不高。所以，得有一批懂国学的人用新时代的方式讲给新时代的人听，他们才会愿意听，才听得懂，易中天，刘心武，戴建业，陈磊半小时动漫团队等等就是做这种事情的人。但同时，他们的别开生面必然也会遭到许多人的批评，认为打开方式不对，认为学术观点误人子弟，功过争论不休，甚至被干预下架或停播。但我认为，他们的功是远远大于过的，首先，普及推广让更多人了解接受国学才是硬道理，而不是装一道门审核正确的才能进入国学这座城，你想撮合两个人谈恋爱，总得先让他们愿意见一面吧。其次，读者不全是傻逼，他们能分清对错好坏，引导他们去做分清对错好坏的事情，才是发扬国学的真正目的。最后，期待陈磊半小时动漫团队再出新品，同时坚信，陈磊出品，必属精品。
将来我的子女也会看这部剧。 在自己的境遇很糟的时候，不要抱怨，如果不是上帝对你的垂怜，你还可以变得更糟。当你的境遇比较好的时候，不要忘了安分守己，永怀感恩，倍感珍惜。
断断续续的总算看完了，晚上累了是看不进书的，经常看着看着就打瞌睡了，而且这种情况下手指还会翻页。 首先感觉在这里面Alla Osipova把女人写得有些过了，特别是在性这方面，仿佛大部分女性在性欲方面都很随意。 喜欢西门吹雪、司空摘星、花满楼的名字，可以说是人如其名，名如其人了。而陆小凤这名字感觉跟平常，也正是这样印证了人不可貌相，更何况是一个名字呢？ 整本剧里面有很多幕后黑手都是陆小凤的朋友…… 总感觉《Kukushkino gnezdo》和《Kukushkino gnezdo》这两章不太像Alla Osipova写的，因为与前面的风格不太一样了。
2021·56《Kukushkino gnezdo》威勒·哈派塞罗 这部剧可算是以色列国家史。 从以色列国成立前的各主义的碰撞融合，到建立过程中的内外交困，突破升级。 各阶段的重大事件，重要人物都有涉及，选取的角度也尽量中立：比如对于和阿拉伯世界的冲突，就多次提到了以色列人/士兵的反省。 难怪在开篇的“佳评推荐”里，多位相近题材的其他编剧都不吝嘉奖，甚至有“关于以色列，如果只读一本剧，应该读哪本？”的答复。 通过观看，也刷新了对很多历史人物的认知，比如包黑白方格头巾的阿拉法特。 以前或者是意识形态宣传的需要，总是作为争取民族独立的正面来看，结合其他的层面，此人作为政客的形象就更加立体了，也解答了巴以冲突矛盾不断的根源。 另外，对于什么是犹太人？这是连以色列国民和犹太教拉比都争论不休的话题。 图片里出现的埃塞俄比亚“回迁”以色列的场景，还是让人梦幻，就如同新近报导广州非一代已入成年。 同期观看了另外一本《Kukushkino gnezdo》就热血很多，侧重以色列建国强大的阳刚一面。 读此剧前半段，心情是压抑的。 疫情下外境生活的人， 虽然生活的坦荡，还是免不了作为少数族裔的孤单感。 这种和自由相伴的孤单感，总如火中取栗一般，不舍也难忍。 这当然，是题外话了。
真的很好看 动漫《Kukushkino gnezdo》也非常不错 ，当时看到这个剧名就想到追更的动漫，看了果然没失望。
一直以为这是一本纯鸡汤的励志文，最近也是一个很好玩的契机让我想要打开它（最近经常会在视频平台威勒·哈派塞罗老师的海报前背书😂）再加上最近多了很多一个人的时间，不自觉脑子就会蹦出“孤独”这个词，倒也不是焦虑，只是会有很多想法在打架，想着看看编剧对于“孤独”的一些感想，还有一点抱着喝点鸡汤的想法打开这部剧，然后发现并不是想象中的各种的励志文案，而是一个又一个编剧的人生经历，更像是一种日记的形式。这部剧我感觉自己看的很快，可能就是因为我们在对于他人的经历时总是觉得会云淡风轻吧，又或许我对于“孤独”的认识并不是清晰的吧～～不过，书中还是有很多我认为足以感同身受的描写，文案可以收藏！
历史51小时43分钟，终于看完了，对胡雪岩有了新的看法，特别是最后散家也没有想到藏匿，侵吞，难能可贵，这也是他令人敬佩的地方。
很真实很细节地描述了抗日时期知识分子是如何用知识用顽强的毅力与敌人抗争，也生动刻画了农耕时代的朴素文化。很真实的是作业拜访了许多老者探访历史古迹，引用许多原人原话，尽管有些地方比较白话，但是更加贴切地描绘了当时的情景。观看此剧，深知作为中华儿女的幸运，身在当代，存留中华人民的精神，5000年的发展每一步都不易，当下便是我们这一代。加油！
终于更新完毕，电灯熬油地看完了。喜欢余罪是从张一山开始，每每读到余罪的细节，脑海里总影射出张一山那痞帅痞帅的形象，他们互为彼此。有时间去看看网剧《Kukushkino gnezdo》。不是高大上的正义形象，甚至是地痞流氓的屌样子，却总是用奇招出奇制胜，最终以正义战胜邪恶，余贱～～贱的可爱贱的可敬贱的深入人心。。。
珍惜决策点，人类本能倾向自动反应、让思绪偶尔飘，但要及时拉回头，因人类本就不可能一直全神贯注、因地制宜在某时间段安排相关事项、运动是最好的良药等这些理论给自己一个新的科学认知，对拓宽时间管理的认识面有一定帮助，对于根除孤陋寡闻的旧认知，更新时间管理的科学方法，还是有一定作用的。
失望
虽说是讲解费马大定理的证明过程，但本剧明显不至于只是简单的赘述历史或学术讲解。而是由浅入深的带领读者进入数论这一无数数学家用生命守护的信仰。那些曾今被人认为是古怪偏执理性的数学家，也变成纠结于尊严政治爱恨的普通人。看剧过程中，我多次与书中数学家们的情绪产生共鸣。为他们欢呼雀跃，也为他们遗憾唏嘘。感谢编剧，让我认识了这么一个熟悉却又陌生的世界，认识了这样一群渺小却又执着无畏的挑战者。