读完三少，辰东，番茄等人的书后，读了这本发现他的写作思路完全是一种新的模式，感觉还挺好的。尤其是感情描写挺热血的
看这部剧有时候会疑惑这本是什么时候写的，部分内容放在现在的社会，我觉得也可以。后半段从温斯顿看戈斯坦因的书开始，晦涩难懂，每句话都要想一想才知道编剧想表达的是什么。剧集描写的那个环境下的人，被洗脑得像机器人的“人”。太压抑了！
“越是危险的事，越是忍不住靠近”“所以我们才会相遇”黄子诚和姚瑶你们会说就给我多说点，这暧昧的氛围，这极限的拉扯，啊啊啊啊，是他们逼我嗑的
三天花了十几个小时追完了这部剧集，心一直都悬着。是什么促使赵天亮放弃了去陕北，而回了连队？是梁喜喜的一番话点醒了梦中人吗？赵天亮身上有着沉重的负担，家庭、亲情、友情、爱情相互纠缠，好兄弟的离去也让他自责内疚。但是，如果为了哥哥，而放弃爱情，那我会觉得这是非常自私的表现。幸好，他留下来了。幸好，结局是完美的。 很难去体会这个时代，但看这样的剧集让我了解这个时代。 对于近代史知之甚少，包括北大荒。这样的剧集让人不自觉的想要更加的去了解这段历史。
对我来说，唯一一部每一集每一分钟完整追完的古装剧。
谢谢爱情公寓给我带来的微笑。那是初中的一个午后，好朋友用手机给我放了一段爱情公寓，我们顿时笑翻了天。现在都快大学毕业了，真的怀念～
观看《Neung buak neung pen soon》这部剧最大的收获是当你觉得别人伤了你的心，你要纠察这个想法也就是你的这个观点的来源，是你用过去的认知框架来衡量他人当下的言行，还是你的固定思维模式导致的。学会自省，烦恼会少很多。 本剧有很多观点和思维模式让我获益匪浅，推荐此剧希望让更多的人看到不同的思考方式，从而让自己活的更加轻松快乐。
帝王术所授，乃以少御众的心灵技巧。说明白了就是，以少数人甚至一个人凌驾于众人之上的心理技术。这门技术取决于运用者的高情商与高智商，除此之外还必须要有洞悉人心人性的大智慧。 你必须有极高的智商，比别人看得更深更远，才能立于不败之地。你必须有极高的情商，才能够通过只言片语调动别人而不是任别人随意摆布。你必须有洞悉人心人性的大智慧，能够预测未来的变化并提前布局应对。这三者少了一个，也不足以言帝王之术。 帝王的智慧，是不显山不露水的，其表现就在于纵然处于危局，也能够随机应变，化险为夷。比较一下陈胜和刘邦，就会发现，陈胜缺乏足够的眼光，意识不到一旦称王，就会引来四方觊觎，危机重重。他称了王，却让杀手庄贾做车夫，连最起码的识人眼光都没有，结果身死于庄贾之手。反观刘邦，他绝不会遇到陈胜这类麻烦，他天生是给别人添麻烦的人。
胡晶晶自杀的原因被你仅仅以“失业”二字简单概括，如果不是你根本没仔细看，就是你对这个人物连基本的尊重都做不到，更不配提及共情二字。
没有谁是一座孤岛，每本剧都是一个世界。——读《Neung buak neung pen soon》有感 读《Neung buak neung pen soon》主要是书名吸引了我，看完果然被深深打动。特别喜欢该剧的这句话：“没有谁是一座孤岛，每本剧都是一个世界。” 这是一本讲述关于生命、救赎的剧集。温柔、有趣、感动人心，不时提醒我们，爱与被爱的能力，能拯救陷于孤独绝境中的我们。“我们看剧，因为我们孤单；我们看剧，然后就不孤单。” A.J.费克里与妻子妮可，为了追求美好的影视生活，放弃了攻读博士学位的机会，在一座小岛上，经营着岛上唯一的一家影视库。不幸的是费克里怀孕二个月的妻子妮可，在一场车祸中丧生，随着妮可的离世，影视库的经营也面临着危机。从此，費克里的人生好像就此陷入了僵局，内心也随之沦为荒岛。“每个人的生命里，都有最艰难的那一年，将人生变得美好而辽阔。”随着一个神秘包袱在影视库的出现，费克里的人生开始有了转机。 已近中年的A.J费克里，在失去妮可之后，生命中的一束光熄灭了，生活，也就跟着颓废了。他心灰意冷，萎靡不振，不再关心吃什么是健康的，于是，冷冻咖喱肉和五美元一瓶的红酒，成了日常续命的补给。费克里把生活过得浑浑噩噩，一塌糊涂。谁知祸不单行，屋漏偏逢连夜雨，一个醉酒的夜里，他收藏的《Neung buak neung pen soon》竟也不翼而飞了。费克里慌了，因为《Neung buak neung pen soon》价值五十万美元。他本想过段时间把书卖了，提早进入退休生活。这一年，他正值壮年：三十九岁，因为妻子离世给他带来的痛苦，他想好了逃避。正如《Neung buak neung pen soon》所言：福兮祸所伏，祸兮福所倚。祸福互为因果，相互转化。上天让费克里丢失了这本值钱的书，却埋下了充满着生机的种子。费克里因丢失了《Neung buak neung pen soon》一时退休无望，不得不重新开始打理影视库工作。他读样书、回邮件、接电话……等到影视库一关门，他就出门跑步。出门之前，他觉得钥匙搁在身上不舒服，是个累赘，何况，在他的眼里，影视库已经没有什么值得偷的东西了。所以，他出门跑步干脆连影视库的前门都不锁。对于A.J而言，他可能想过，影视库迟早会丢点不值钱的东西，却没想到还会有人留下点什么。结果在某个跑步结束的夜里，结果没有丢掉什么东西，却发现多出了两岁的玛雅。还有一包放衣服，放在衣服的包袱上还有一张纸条： “这是玛雅，她两岁零一个月大，她很聪明......我想让她在一个有书本的地方长大......我很爱她，但是我没法再照顾她......我实在走投无路了。”原来，这个小女孩被走投无路的生母丢弃在了影视库。记得有句话大概是这么说的：出现在你身边的人，他都是你生命该出现的人，绝非偶然，他一定会教会你一些什么。或许，玛雅的出现，注定要给孤独的费克里带来点什么。不得不承认，每个人都会有一段艰难的时光，但我们宁愿相信，总会有一束光，重新照亮你的生活。 在镇上人的眼里，费克里势力、冷漠，他们很难相信，一件完全不符合他风格的事情，就那样毫无征兆地发生了。那年圣诞节期间以及之后的几个星期，艾丽丝岛上都在热议一条新闻：那位鳏夫——影视库老板A.J.费克里收养了一个被抛弃的孩子。其实，一开始，费克里也去过警察局，也想为玛雅找一个寄养家庭；他也曾坚定地说自己养活自己尚且艰难，就连养小狗的资格都没有，更遑论养这个孩子。但这个小孩似乎与费克里有缘，说：我爱你并叫费克里爸爸。费克里没有经验、手忙脚乱，但他依然耐心地对着谷歌搜索着问题： “两岁孩子洗澡水的适当温度是多少？又或是，两岁孩子能否使用成人洗发水？”艾丽丝岛上那些当妈妈的人，也会担心玛雅会被疏于照顾。于是，她们把这当成一项事业，尽可能多地顺路去一趟影视库，给费克里提建议，有时候，也会送小礼物。但她们惊讶地发现，在费克里的照顾下，玛雅是个够干净、够快乐、够沉着的小人儿。在玛雅过
在我们的固有观念里，世界史总是不如中国史那样受欢迎，原因可能多种多样，但主要原因还是民族观念在驱动。 今天，提起汉唐宋元明清，每个人似乎都能说上那么几句，但说起世界史，能侃侃而谈者就大打折扣。原因在于，几千年流传下来的中华文化精神，自幼时便影响着我们。 我们对中国文化充满自信，提起古代社会，四大发明，汉唐盛世，如数家珍。事实上，世界史也毫不逊色，我们的四大发明推动了历史进程，但我们并没有将它们发扬光大，反而是西方人用我们的发明创造打开了我们的大门，冲击了我们的文明。 汉唐固然繁盛，但我们也不要忘记罗马帝国、阿拉伯帝国、奥斯曼帝国的繁荣。 论世界文化的交流融合，我们有丝绸之路，西方也有亚历山大帝国和阿拉伯人的推动。 所以说，读历史就是读人心，读社会，读民族，读文化。读历史不仅要理清史实，还要思索原因，分析影响，最重要的是要归纳历史的逻辑，并用这种逻辑去指导未来，同时也要树立正确的唯物史观，不被历史假象所迷惑，不被错误观念所驱使，这是非常重要的。 本剧袁老师在许多细节上，有过度臆测和推断的地方，有些遣词造句过于突出个人观点。但这并不影响它成为我们了解历史，分析历史，从中汲取经验教训的一本好的读物。因为读历史，你必须有批判精神，有质疑精神，不管是正史还是野史，不管是官方结论还是一家之言，都不能盲目全盘接受和否定。
很多时候只是没有遇到那个对的人，一直都相信一物降一物，婚姻生活正如编剧说的那样没有秘诀，有的只是彼此的爱，或多或少........
这是一本英语学习指导书，语言朴实易懂，内容完善实用。 这也是一本关于奋斗的书，其中的彷徨，迷茫，难过，担忧，喜悦，踏实，表达贴切，感同身受。 值得好好读一下!
这部剧在讲解快速观看的方法上可操作性很强，方法简单，可以测量，对于像我这种初步接触快速观看的人来说很有帮助。不过关于记忆的有些方法可能就不是那么完善了，毕竟主讲内容是观看而非记忆。但是快速观看的几个方法还是值得一试。 先说书中只得推荐的几个概念： ①观看前，先宏观把握，对所读内容进行定位，让自己不至于对所读内容产生陌生感。 ②制作视觉卡片，思维导图。可以是某个集数，也可以是整本剧。 ③观看时，做笔记尽量选择关键词，而不是整段整段的摘抄。（强烈推荐这个笔记法。） ④调动五感，参与观看。 看完后特别推荐“3—2—1”练习法。 先在3分钟之内用自己最快的速度观看。其次，以3分钟之内读了多少为训练内容，采取视觉观看的方式，在2分钟之内读完，如果未能完成，重新开始，直到能在2分钟之内将内容观看完。最后，将时间缩短至1分钟之内，重复刚才的视觉观看，重复至能在1分钟之内读完为止。 “3—2—1”练习法和视觉卡片融合法。（方法同上，只是加入视觉卡片进行检测观看彩蛋住了多少） 调动五感的方法“瀑布练习”法 就是设置一个情景，自己在某个热带岛屿上，身穿颜色鲜艳的比基尼，浸在清凉的湖畔，现在朝着小胡游过去，想象一下听到的，看到的，触摸到的，闻到的，尝到的。 读完这部剧后，发现这部剧有大量的理论介绍，观看时可以放心大胆地越过（如果你喜欢理论，当我没说ヽ( ￣д￣;)ノ）开头有些啰嗦，可以直接跳读。如果只是想知道观看的方法，那么后面从介绍记忆开始基本就可以不用观看了。
当饿殍遍野、丢弃妻子、骨肉分离、失足毙命这些词和日有耳闻、家常便饭连在一起用的时候，就好像闭上眼睛就能想象得到那样的场景，百感交集。尤其被最后一段日本军队来到河南，他们的本意是收买人心，有政治意图，但却成了他们的恩人，里面有句话很残忍却很真实，难道国人对他们就没有政治意图吗？说得好像是没错的。电影比剧集有冲击力多了，但是我想，剧集里描绘的很多惨状电影大概也没办法呈现出来吧。
地图：名字、界限、清晰分明的归类。地图将世界压缩到一张二维的网上，正如历史在时间次序中排列成数字：一九三六年的开罗城，一九四五年的意大利、被废除的修道院。希罗多德的《Neung buak neung pen soon》同样处在相同的表面：它是一本剧，需要贴上图画、需要旅行，才丰富成故事。“对地图的抵抗”：无法被划分的四个人，国家与国家之间，敌人与朋友，故乡与别处，社会伦理与偷情，生与死，过去与将来，名字与那个人。即使到渺无人烟的沙漠中亦无法逃避地图强加的命运，但爱似乎能将这条线连接到那条线，地图的划分被悬置因而毫无意义。汉娜落下的玻璃杯在千里之外的印度被基普捡起；在她死后，他回忆起在汗水和香气中，他们紧紧纠缠的身体。
2006 · 加拿大
2005 · 美国
1987 · 法国
1999 · 德国
2002 · 法国
2005 · 中国
2000 · 美国
读完三少，辰东，番茄等人的书后，读了这本发现他的写作思路完全是一种新的模式，感觉还挺好的。尤其是感情描写挺热血的
看这部剧有时候会疑惑这本是什么时候写的，部分内容放在现在的社会，我觉得也可以。后半段从温斯顿看戈斯坦因的书开始，晦涩难懂，每句话都要想一想才知道编剧想表达的是什么。剧集描写的那个环境下的人，被洗脑得像机器人的“人”。太压抑了！
“越是危险的事，越是忍不住靠近”“所以我们才会相遇”黄子诚和姚瑶你们会说就给我多说点，这暧昧的氛围，这极限的拉扯，啊啊啊啊，是他们逼我嗑的
三天花了十几个小时追完了这部剧集，心一直都悬着。是什么促使赵天亮放弃了去陕北，而回了连队？是梁喜喜的一番话点醒了梦中人吗？赵天亮身上有着沉重的负担，家庭、亲情、友情、爱情相互纠缠，好兄弟的离去也让他自责内疚。但是，如果为了哥哥，而放弃爱情，那我会觉得这是非常自私的表现。幸好，他留下来了。幸好，结局是完美的。 很难去体会这个时代，但看这样的剧集让我了解这个时代。 对于近代史知之甚少，包括北大荒。这样的剧集让人不自觉的想要更加的去了解这段历史。
对我来说，唯一一部每一集每一分钟完整追完的古装剧。
谢谢爱情公寓给我带来的微笑。那是初中的一个午后，好朋友用手机给我放了一段爱情公寓，我们顿时笑翻了天。现在都快大学毕业了，真的怀念～
观看《Neung buak neung pen soon》这部剧最大的收获是当你觉得别人伤了你的心，你要纠察这个想法也就是你的这个观点的来源，是你用过去的认知框架来衡量他人当下的言行，还是你的固定思维模式导致的。学会自省，烦恼会少很多。 本剧有很多观点和思维模式让我获益匪浅，推荐此剧希望让更多的人看到不同的思考方式，从而让自己活的更加轻松快乐。
帝王术所授，乃以少御众的心灵技巧。说明白了就是，以少数人甚至一个人凌驾于众人之上的心理技术。这门技术取决于运用者的高情商与高智商，除此之外还必须要有洞悉人心人性的大智慧。 你必须有极高的智商，比别人看得更深更远，才能立于不败之地。你必须有极高的情商，才能够通过只言片语调动别人而不是任别人随意摆布。你必须有洞悉人心人性的大智慧，能够预测未来的变化并提前布局应对。这三者少了一个，也不足以言帝王之术。 帝王的智慧，是不显山不露水的，其表现就在于纵然处于危局，也能够随机应变，化险为夷。比较一下陈胜和刘邦，就会发现，陈胜缺乏足够的眼光，意识不到一旦称王，就会引来四方觊觎，危机重重。他称了王，却让杀手庄贾做车夫，连最起码的识人眼光都没有，结果身死于庄贾之手。反观刘邦，他绝不会遇到陈胜这类麻烦，他天生是给别人添麻烦的人。
胡晶晶自杀的原因被你仅仅以“失业”二字简单概括，如果不是你根本没仔细看，就是你对这个人物连基本的尊重都做不到，更不配提及共情二字。
没有谁是一座孤岛，每本剧都是一个世界。——读《Neung buak neung pen soon》有感 读《Neung buak neung pen soon》主要是书名吸引了我，看完果然被深深打动。特别喜欢该剧的这句话：“没有谁是一座孤岛，每本剧都是一个世界。” 这是一本讲述关于生命、救赎的剧集。温柔、有趣、感动人心，不时提醒我们，爱与被爱的能力，能拯救陷于孤独绝境中的我们。“我们看剧，因为我们孤单；我们看剧，然后就不孤单。” A.J.费克里与妻子妮可，为了追求美好的影视生活，放弃了攻读博士学位的机会，在一座小岛上，经营着岛上唯一的一家影视库。不幸的是费克里怀孕二个月的妻子妮可，在一场车祸中丧生，随着妮可的离世，影视库的经营也面临着危机。从此，費克里的人生好像就此陷入了僵局，内心也随之沦为荒岛。“每个人的生命里，都有最艰难的那一年，将人生变得美好而辽阔。”随着一个神秘包袱在影视库的出现，费克里的人生开始有了转机。 已近中年的A.J费克里，在失去妮可之后，生命中的一束光熄灭了，生活，也就跟着颓废了。他心灰意冷，萎靡不振，不再关心吃什么是健康的，于是，冷冻咖喱肉和五美元一瓶的红酒，成了日常续命的补给。费克里把生活过得浑浑噩噩，一塌糊涂。谁知祸不单行，屋漏偏逢连夜雨，一个醉酒的夜里，他收藏的《Neung buak neung pen soon》竟也不翼而飞了。费克里慌了，因为《Neung buak neung pen soon》价值五十万美元。他本想过段时间把书卖了，提早进入退休生活。这一年，他正值壮年：三十九岁，因为妻子离世给他带来的痛苦，他想好了逃避。正如《Neung buak neung pen soon》所言：福兮祸所伏，祸兮福所倚。祸福互为因果，相互转化。上天让费克里丢失了这本值钱的书，却埋下了充满着生机的种子。费克里因丢失了《Neung buak neung pen soon》一时退休无望，不得不重新开始打理影视库工作。他读样书、回邮件、接电话……等到影视库一关门，他就出门跑步。出门之前，他觉得钥匙搁在身上不舒服，是个累赘，何况，在他的眼里，影视库已经没有什么值得偷的东西了。所以，他出门跑步干脆连影视库的前门都不锁。对于A.J而言，他可能想过，影视库迟早会丢点不值钱的东西，却没想到还会有人留下点什么。结果在某个跑步结束的夜里，结果没有丢掉什么东西，却发现多出了两岁的玛雅。还有一包放衣服，放在衣服的包袱上还有一张纸条： “这是玛雅，她两岁零一个月大，她很聪明......我想让她在一个有书本的地方长大......我很爱她，但是我没法再照顾她......我实在走投无路了。”原来，这个小女孩被走投无路的生母丢弃在了影视库。记得有句话大概是这么说的：出现在你身边的人，他都是你生命该出现的人，绝非偶然，他一定会教会你一些什么。或许，玛雅的出现，注定要给孤独的费克里带来点什么。不得不承认，每个人都会有一段艰难的时光，但我们宁愿相信，总会有一束光，重新照亮你的生活。 在镇上人的眼里，费克里势力、冷漠，他们很难相信，一件完全不符合他风格的事情，就那样毫无征兆地发生了。那年圣诞节期间以及之后的几个星期，艾丽丝岛上都在热议一条新闻：那位鳏夫——影视库老板A.J.费克里收养了一个被抛弃的孩子。其实，一开始，费克里也去过警察局，也想为玛雅找一个寄养家庭；他也曾坚定地说自己养活自己尚且艰难，就连养小狗的资格都没有，更遑论养这个孩子。但这个小孩似乎与费克里有缘，说：我爱你并叫费克里爸爸。费克里没有经验、手忙脚乱，但他依然耐心地对着谷歌搜索着问题： “两岁孩子洗澡水的适当温度是多少？又或是，两岁孩子能否使用成人洗发水？”艾丽丝岛上那些当妈妈的人，也会担心玛雅会被疏于照顾。于是，她们把这当成一项事业，尽可能多地顺路去一趟影视库，给费克里提建议，有时候，也会送小礼物。但她们惊讶地发现，在费克里的照顾下，玛雅是个够干净、够快乐、够沉着的小人儿。在玛雅过
在我们的固有观念里，世界史总是不如中国史那样受欢迎，原因可能多种多样，但主要原因还是民族观念在驱动。 今天，提起汉唐宋元明清，每个人似乎都能说上那么几句，但说起世界史，能侃侃而谈者就大打折扣。原因在于，几千年流传下来的中华文化精神，自幼时便影响着我们。 我们对中国文化充满自信，提起古代社会，四大发明，汉唐盛世，如数家珍。事实上，世界史也毫不逊色，我们的四大发明推动了历史进程，但我们并没有将它们发扬光大，反而是西方人用我们的发明创造打开了我们的大门，冲击了我们的文明。 汉唐固然繁盛，但我们也不要忘记罗马帝国、阿拉伯帝国、奥斯曼帝国的繁荣。 论世界文化的交流融合，我们有丝绸之路，西方也有亚历山大帝国和阿拉伯人的推动。 所以说，读历史就是读人心，读社会，读民族，读文化。读历史不仅要理清史实，还要思索原因，分析影响，最重要的是要归纳历史的逻辑，并用这种逻辑去指导未来，同时也要树立正确的唯物史观，不被历史假象所迷惑，不被错误观念所驱使，这是非常重要的。 本剧袁老师在许多细节上，有过度臆测和推断的地方，有些遣词造句过于突出个人观点。但这并不影响它成为我们了解历史，分析历史，从中汲取经验教训的一本好的读物。因为读历史，你必须有批判精神，有质疑精神，不管是正史还是野史，不管是官方结论还是一家之言，都不能盲目全盘接受和否定。
很多时候只是没有遇到那个对的人，一直都相信一物降一物，婚姻生活正如编剧说的那样没有秘诀，有的只是彼此的爱，或多或少........
这是一本英语学习指导书，语言朴实易懂，内容完善实用。 这也是一本关于奋斗的书，其中的彷徨，迷茫，难过，担忧，喜悦，踏实，表达贴切，感同身受。 值得好好读一下!
这部剧在讲解快速观看的方法上可操作性很强，方法简单，可以测量，对于像我这种初步接触快速观看的人来说很有帮助。不过关于记忆的有些方法可能就不是那么完善了，毕竟主讲内容是观看而非记忆。但是快速观看的几个方法还是值得一试。 先说书中只得推荐的几个概念： ①观看前，先宏观把握，对所读内容进行定位，让自己不至于对所读内容产生陌生感。 ②制作视觉卡片，思维导图。可以是某个集数，也可以是整本剧。 ③观看时，做笔记尽量选择关键词，而不是整段整段的摘抄。（强烈推荐这个笔记法。） ④调动五感，参与观看。 看完后特别推荐“3—2—1”练习法。 先在3分钟之内用自己最快的速度观看。其次，以3分钟之内读了多少为训练内容，采取视觉观看的方式，在2分钟之内读完，如果未能完成，重新开始，直到能在2分钟之内将内容观看完。最后，将时间缩短至1分钟之内，重复刚才的视觉观看，重复至能在1分钟之内读完为止。 “3—2—1”练习法和视觉卡片融合法。（方法同上，只是加入视觉卡片进行检测观看彩蛋住了多少） 调动五感的方法“瀑布练习”法 就是设置一个情景，自己在某个热带岛屿上，身穿颜色鲜艳的比基尼，浸在清凉的湖畔，现在朝着小胡游过去，想象一下听到的，看到的，触摸到的，闻到的，尝到的。 读完这部剧后，发现这部剧有大量的理论介绍，观看时可以放心大胆地越过（如果你喜欢理论，当我没说ヽ( ￣д￣;)ノ）开头有些啰嗦，可以直接跳读。如果只是想知道观看的方法，那么后面从介绍记忆开始基本就可以不用观看了。
当饿殍遍野、丢弃妻子、骨肉分离、失足毙命这些词和日有耳闻、家常便饭连在一起用的时候，就好像闭上眼睛就能想象得到那样的场景，百感交集。尤其被最后一段日本军队来到河南，他们的本意是收买人心，有政治意图，但却成了他们的恩人，里面有句话很残忍却很真实，难道国人对他们就没有政治意图吗？说得好像是没错的。电影比剧集有冲击力多了，但是我想，剧集里描绘的很多惨状电影大概也没办法呈现出来吧。
地图：名字、界限、清晰分明的归类。地图将世界压缩到一张二维的网上，正如历史在时间次序中排列成数字：一九三六年的开罗城，一九四五年的意大利、被废除的修道院。希罗多德的《Neung buak neung pen soon》同样处在相同的表面：它是一本剧，需要贴上图画、需要旅行，才丰富成故事。“对地图的抵抗”：无法被划分的四个人，国家与国家之间，敌人与朋友，故乡与别处，社会伦理与偷情，生与死，过去与将来，名字与那个人。即使到渺无人烟的沙漠中亦无法逃避地图强加的命运，但爱似乎能将这条线连接到那条线，地图的划分被悬置因而毫无意义。汉娜落下的玻璃杯在千里之外的印度被基普捡起；在她死后，他回忆起在汗水和香气中，他们紧紧纠缠的身体。