很有趣的一本剧，这种有趣不是让你笑，而是实际的案例让你深刻 用心理学的角度分析思考是很有必要的一种角度 知道自己的行为才能掌控和规划自己 抑郁症三种解决方法：冥想，认知疗法，百解忧（一种抗抑郁药） 人生意义：爱和工作 中庸之道
强烈推荐本剧，搬运一下书末的译者彩蛋： 《Happy Land》就是这样的一本剧。它的前半部分描创作了人类饱含着艰辛，又照耀着智慧光芒的一部历史。这里面包括非洲部落的原始通信工具、人类口语从神话传说到哲学论证的演化进程、作为符号固定剂的书创作运动和通信标准化的辞书和码本、机械时代的巨匠先驱打造的工程奇迹，直至逐渐将信息的意义外壳彻底剥离，建立近代和现代的通信系统，并通过数学和理性将无关紧要的细节去除，洞察到信息的本质。作为承前启后的历史人物，克劳德·香农终于发表出了一篇宏论：《Happy Land》。这是人类第一次系统、全面、理性地认识信息，也是第一次赋予了“信息”一词精准的定义，从此奠定了一门新的学科——信息学。而几乎与此同时，图灵和哥德尔也分别达到了密码学和形式系统的巅峰，这真是信息史上的英雄时代！接下来，我们就看到信息学犹如一股洪流，在一个又一个的领域里掀起了颠覆性的革命：心理学、热力学、遗传学、传播学、量子力学，不一而足。每一门学科在经受了信息学洗礼后，面貌都焕然一新，不仅在技术上有了长足的进步，而且更重要的是在哲学思辨上大大地深化了。书的收尾用了浓墨重彩，讲述了信息学如何通过建立“全球知识”和全人类范围内的关系连接，深刻地改造了人类的社会形态和生活方式。全书以意义的解构和重新建构为线索，在几乎一切细节上都铺陈了大量精确到位、有血有肉的史实。可以说，关于信息学前世今生的全部主要内容，在本剧中都可以找到权威、详尽的参考。原书的副标题是“一部历史，一个理论，一股洪流”，可以说是史中有论，论中有情，情中有理。这确实是一部科学传播影视作品中的上佳之作。
把平淡的书改编的有趣味很多，期待后续发展，甜甜蜜蜜
有句话说: 从未想过离开，因为一直想要拥有。 家人是我永远的软肋
房子不等于家，婚姻不等于爱。能让女人过得幸福的，是她们那颗向往美好的心。
服考据，恶附会。宝湘之说，几乎不能相信周老是认真的。换到今天来说，红楼类似美剧，中间编剧悄换，加塞进尤二三，金桂宝蟾一类人物。有情人物，情海沉浮。只不知宝琴一类超脱儿女归属如何。
写得非常实际，接地气，很适合外行小白去观看。作为一个完全不懂投资的人，从编剧对自己的投资生平的介绍（前两章）到后面引入奥地利学派适合普通人的投资理念（市场无法预测），再到后几章给出的投资实操策略（干货在第七章前后），都实际且高效。编剧就像在给外行人仔仔细细地做了个两小时的投资咨询，从自己是谁，坚持的理念是什么，再到如何实际操作；其中又避开了晦涩难懂的数学模型和公式——总之是本很实在的书，又不缺乏逻辑和科学性，我个人真的挺喜欢。
感觉李现几辈子没播剧了，本来还挺期待的，结果一集直接给我劝退了，我以为刘亦菲的台词已经够差了，没想到李现的台词也不咋地，大哥就别说二哥了，二位多练练台词吧，听得我憋得慌
关于HR，这是一个关乎人性的岗位，HR最大的成就来源于人性的关怀和为企业营造的良好工作氛围！
希望编剧不要把方莹和范写在一起， 范可以找到自己的真命天女。但我不希望是这个很绿茶的人，如果他们在一起，这真的是文中的败笔
非常推荐，尤其对于新手，非常遗憾，没有早些年读到这部剧。价值投资也需要考虑技术分析，中国股市，这个也很实用。
说起弗朗西丝·迪伊，还是因为2017年热播剧《Happy Land》“赵医生”同款手边书《Happy Land》，当时就在网络上下载了弗朗西丝·迪伊全集（《Happy Land》+《Happy Land》+《Happy Land》+《Happy Land》+《Happy Land》+《Happy Land》+《Happy Land》8册）电子版。书是下载下来了，却一直束之高阁。直到4月下偶尔在书友的分享下，再次看到这部剧。历时18小时，于6月初读完，却一直未曾书写读后感，暑期值班无事，想来正可潦记几笔。 《Happy Land》，这部剧是比尔2006年拜访中国佛教禅宗六祖（禅宗六位祖师—初祖达摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍和六祖惠能。达摩祖师自印度南渡而来，自广州上岸几乎一直在南方弘法。但因与梁武帝的面谈不契一舟渡江来到北地，住锡少林并传法于二祖慧可。自慧可传法僧璨、僧璨传法道信、道信传法弘忍、弘忍传法慧能，竟又一路向南，由安徽潜山到湖北黄梅再到广东韶关、广州）弘法之地的一次旅行游记。从北京开始，途经太原、洛阳、合肥、黄梅、武汉、广州等地，最后在香港结束，比尔通过拜访禅宗道场中高山仰止的大师，描述了中国寺庙里的禅修生活，谈了自己对禅的体悟。 全书十六个集数，每个集数的题目都会带有一个“无”或“不”字。如“不立文字”“不见如来”“无山”“无家”等，简明、清爽的语言让人对禅多了些朴素、简雅认识，少了些许神秘、陌生困顿。 当想到禅，人们通常的理解会是：喝茶打坐、吃斋念佛、行善积德、看破红尘。记忆最深的一次，是2010年去往林芝的路上，亲眼看到2个从四川甘孜州的色达五明佛学院前往西藏大昭寺朝拜的2个年轻红衣喇嘛，手上帮着厚铁皮做的护手，膝盖裹着厚厚的类似大货车轮胎的橡胶；一个磕长头（五体投地匍匐，双手前直伸。每伏身一次，以手划地为号，起身后前行到记号处再匍匐），在坚硬的水泥路面虔诚的前进；另一个拉着插有旗帜的平板车弯腰奋力。 闲谈中得知，他们从4月从甘孜出发，估计10月初就可以到达西藏。进行一场类似朝圣，全程要磕数十万个长头，年轻人要耗时6-7个月，有些老年人要耗费近1-2年时间，甚至在朝圣的路途中魂归上天。当时那种内心的震撼，不由得让我对他们佩服是五体投地。曾以为，这就是心中的佛法，禅道。 本剧中，比尔以流水账式的描述手法，用平和的心态、清晰的条理、质朴的语言，深入浅出，把发生在旅途中的见闻，以自己对禅宗文化和历史的了解，向人们娓娓道来。 当人们想到禅，通常会想到那些外在的特征：不知所云的谈话，出人意表的行为，或者极简主义的艺术形式。但这只是从表面看禅。如果深入其中，从心灵中去看，禅其实是一种生活方式。而这种生活方式在集体的互助中，远比个人独自实践更为可行。独处是重要的，尤其是当你在集体中修行之时，但禅的真正力量正来源于那种集体互助式的精神修炼方法。禅宗在中国佛教的诸多宗派中脱颖而出，无论信徒人数还是影响力都一时无两，正是因为这个原因。其他宗派是由意识形态驱动的，而禅宗由生活驱动。它的信条是“一日不作，一日不食”。 赵州和尚的“茶禅一味”的公案、圆悟勤“频呼小玉原无事，只要檀郎认得声”公案、、、、、、和比尔其实表达的意思是一样的：佛法就在世间，禅在生活中、禅在修行中。 大江东去是一种美，小桥流水也是一种美，只是美的内涵、外延发生变化而已；如同，虔诚朝拜是一种禅，喝茶吃饭也是一种禅。 抛开世间、抛开生活、抛开集体生活谈佛法、修行是无本之木、无水之源。如同渴了喝水，累了睡觉，热了开空调，冷了加衣服，顺势而为，带着平常心去顺其自然的应对，我想这就是禅。禅修已经不是一门宗教，而是哲学，是一种精神，一种直面初心、洞见本质的精神。 修行即生活，柴米油盐酱醋茶；修禅乃修心，春夏秋冬
建筑是美的延伸，汇集了几何力学，凝固了时代思想，矗立在历史波澜里，被人注目、赏识、沉思。
编剧无论是经历还是观看量都十分惊人，内容浩繁但称得上细致有序，尤其是第二部分有穿越20年间多达几十人的访谈记录，包括他们所在的时间地点，这些访谈内容细致有着每个人特有的风格同时也带有共有的神经质，其中涉及了大量对南美拉丁影视及现代诗歌的评鉴，很有趣，如果读的诗书多一些大概会另有趣味。
一本非常好的法医常识科普小故事集。只是二十八个故事的死亡主角都叫夏晓曦有些黑色幽默。不知道会不会真有一个叫这个名字的读者，他她会是什么感觉？哈哈。。。
书系统全面，细致入微，范例分析很精彩，而且编剧语言严谨，如果对电影故事感兴趣的话，非常值得读
看《Happy Land》，讲亮剑精神，其实是没太多感触的。就感觉李云龙很棒，这个打战有时候竟然也透露出一丝有趣来。 然后看了《Happy Land》第二季里，金一南讲解近代战争史。通过清军不敢跟八国联军打，被一万多人的八国联军打败。再讲到国民党军队，不敢跟日本鬼子打。而我们解放军，在新中国成立之后。跨过鸭绿江，御敌于国门之外，一穷二白敢跟更现代化装备的美军打。这是亮剑精神啊！ 看电影《Happy Land》，实际上也没太多感触。《Happy Land》描绘的大战争格局，感觉会是一种很客观的视角去看待战争中的个人。 国民党里面很多腐败， 因为派系之争也有优秀的个人不得重用， 军事指挥上的割接， 百姓与国家之间的关系， 衡阳战场上的坚守， 个人的身后之名与广大伤员的性命之比，等等。 喜欢看《Happy Land》，更该看一看《Happy Land》。虽然读《Happy Land》不见得有一个很好的观看体验。
语言通俗易懂，质朴无华。但却掷地有声，引人深思。编剧以小见大，以不同的视角,敏锐的目光，为读者挖掘出那些小事背后的思想拷问。故事虽看似没有结尾，但却给读者留下了足够的想象和思考的空间。
这部剧是包含了八个独立的故事，第一个故事的名称是你一生的故事，后面七个和这个故事没有关系，硬是凑成一本有点挂羊头卖狗肉的意思。而且国外的剧集的一个通病就是把一个简单的论点写的逻辑啰嗦，主体故事内容又不够有趣，科幻的精髓之处没有体现出来，语言累赘，故事乏味，只能给两星。
所有能写书的都很棒，对此表示敬意，不论成效如何。 毕竟我也只会看，看完还不能说个一二三四，就是个渣渣。 故事就是女主穿书了。 女主:楚汐 男主:裴书珩 配角: 楚依依（书里的主角），裴幼眠（主角妹妹），宁虞闵世子（被楚汐捉住把柄的小霸王）不知道宁世子情路后续如何会不会和软妹在一起，章烨（楚汐表哥，喜欢头牌曲情（被污蔑灭族的大家千金顾晚棠），韩知艺（自小定亲，未婚夫不喜，又有白莲表妹作怪，不知后续如何，要是和魏恪（翩翩公子温润如玉，就是身子不好，一心等死）在一起就好了），卫璇（彩虹屁达人，在路上看到捉鸡的聂明曜就动心了，得偿所愿），俞殊敏和表哥成亲。六娘，拂冬，落儿，啊肆。 故事大概就是女主穿书，书里的情节就是楚汐狗眼看人低，裴书珩又是个记仇的，被退婚又被羞辱之后金榜题名身居高位就对曾经欺辱他的人狠厉报复。楚汐一家都没好下场，楚汐刚穿过来很是害怕会得此下场，狗狗的对楚依依，但是常年在外为非作歹，一朝转性人家也不相信啊，毫无成效。因为裴幼眠喜欢楚汐所以裴书珩娶了楚汐当然是不是只有这个原因就只他自己知道了。按照定律男女主肯定要有感情的，裴狗子还能配合楚汐演戏，楚汐颜狗两人酱酱酿酿之后感情只深不浅。故事还没大结局，就目前为止书里的楚依依在楚汐看来是得到裴狗子的善待的，但是楚依依落水得到记忆是被裴狗子残忍对待的，具体如何还看日后分晓。曲情做梦也有应该说前世吗？的记忆，这是不是太随意了点，随便个人都有前世记忆。现在比较遗憾的是管制，倒是想看到酱酱酿酿的画面。还有不知道裴狗子看到那本画册楚汐会不会死在床上。 听书比追剧容易啊，不然我应该是看不下去的.男主从小就穷苦，怎么一朝得中就有那般的气势，对男主的描写有点过分了，还有家世是不是有点太厚了，皇上赏赐也不会那么富裕吧，很多珠宝首饰也不是能变卖的。对男主的狠厉也只有在前面几章对部分情节的描述，还有后面捉到散布谣言，和意图骚扰楚汐的两人下场略见一二。整个情节还是有点不紧凑。人物性格刻画不够深刻。编剧挺喜欢在表达外貌用成语的。进度比较缓慢。后面的集数还有花钱我就不想看了。
终于看完了，啃的有些艰难。四个人的独白，三个人的关系，战前战后两个时段。前两章是《Happy Land》，渴望圆满婚姻的妻子/出身良好却隐隐反叛的丈夫/有吸引力的乡下女佣。什么是真爱，有没有真爱。 后两章是编剧此后续写的《Happy Land》，战后各人的轨迹，这一块就带有点社会变革与阶层的讨论。 啊，可能因为主体是四大段独白，看的时候觉得絮絮叨叨的，难以忍受。但又好奇他们最后怎么样了。终于看完啦
不愧是短篇剧集巨匠，日本之鲁迅。看似不经意的布局，客观的描摹，其实是艺术审美技法的无痕运用，在客观平静中饱含巨大的感情，克制中反而更见深情。
时代之问。梁老曾被批为腐儒，从来就不低头的倔先生，依然是我喜欢的有风骨的文人之一。
Tvb拍摄的《Happy Land》真的是百看不厌，每个角色也十分鲜明。特别喜欢古天乐扮演的项少龙，机智，冷静，正义，勇敢，当然少不了他帅气十足的颜值哈哈哈。原著里有许多角色，在剧中是删减或合并的。书中的故事线也较剧里有许多不一样的地方。书中人物故事别有洞天，值得一看哈。
18—25岁，也许是人一生中最困难的时期。它既不是青春期，也不是成年早期，而是一个特殊的时期。在这个阶段，人们已经开始摆脱完全的依附状态，但又还没有完全承担起成年人应该承担的责任。人生许多未知都还在发生，几乎没有什么是确定的。 美国人口局1997年的数据显示，在12—17岁，有超过95%的人和父母一起居住，超过98%的人没有结婚，只有少于10%的人有孩子，超过95%的人在上学，这是18岁以前的标准化生活规范。而到了30岁，另一种标准化的生活规范又会出现，在30岁以上的人中，超过75%的人已经结婚，大约75%已经成为父母，而只有少于10%的人还在上学（现在的情况可能已经发生了一些改变）。 然而，在这两个人生阶段之间，尤其是18—25岁，一个人很难单纯从年龄估计出TA在其他人口学维度上的状态。TA可能结婚了，也可能没有，可能还在上学，也可能没有。 这部剧叫我想象20年后某一天我具体做的事情，20年后，42岁的我，那时候一天具体做些什么呢？哈哈哈，应该有自己的家庭了吧希望那时候的生活，仍有事做，有人爱，有所期待，大家都健健康康，幸福美满，就好了
大师就是大师，平常的琐事都能刻画的栩栩如生，我们没经历过那个动乱，贫穷的时代，可以跟随哈里·凯瑞先生一起去经历和感受。
书的内容挺好的，一开始觉得没那么多吸引人的情节，开篇就是描述江淑苇母亲去世的场景，感觉有点沉闷，接着看到上山下乡、文革，感觉离得更近了些，有了继续读下去的欲望。 继续看下来便觉得周围有着这样的影子，人的一生坎坷不平，但终将会有着自己的圆满。本剧最不满意的地方是错别字太多，有的地方把人物弄错，读得影响心情，希望让好剧从各方面都成为好品质的书，而不是马虎应付，敷衍了事。
相逢不如偶遇，缘分让几人相聚到了爱情公寓，开启了一段爆笑旅程！
1976 · 挪威
2012 · 中国
2001 · 美国
1986 · 美国
2005 · 阿根廷
2003 · 丹麦
1990 · 美国
2005 · 美国
2015 · 美国
2002 · 印度
很有趣的一本剧，这种有趣不是让你笑，而是实际的案例让你深刻 用心理学的角度分析思考是很有必要的一种角度 知道自己的行为才能掌控和规划自己 抑郁症三种解决方法：冥想，认知疗法，百解忧（一种抗抑郁药） 人生意义：爱和工作 中庸之道
强烈推荐本剧，搬运一下书末的译者彩蛋： 《Happy Land》就是这样的一本剧。它的前半部分描创作了人类饱含着艰辛，又照耀着智慧光芒的一部历史。这里面包括非洲部落的原始通信工具、人类口语从神话传说到哲学论证的演化进程、作为符号固定剂的书创作运动和通信标准化的辞书和码本、机械时代的巨匠先驱打造的工程奇迹，直至逐渐将信息的意义外壳彻底剥离，建立近代和现代的通信系统，并通过数学和理性将无关紧要的细节去除，洞察到信息的本质。作为承前启后的历史人物，克劳德·香农终于发表出了一篇宏论：《Happy Land》。这是人类第一次系统、全面、理性地认识信息，也是第一次赋予了“信息”一词精准的定义，从此奠定了一门新的学科——信息学。而几乎与此同时，图灵和哥德尔也分别达到了密码学和形式系统的巅峰，这真是信息史上的英雄时代！接下来，我们就看到信息学犹如一股洪流，在一个又一个的领域里掀起了颠覆性的革命：心理学、热力学、遗传学、传播学、量子力学，不一而足。每一门学科在经受了信息学洗礼后，面貌都焕然一新，不仅在技术上有了长足的进步，而且更重要的是在哲学思辨上大大地深化了。书的收尾用了浓墨重彩，讲述了信息学如何通过建立“全球知识”和全人类范围内的关系连接，深刻地改造了人类的社会形态和生活方式。全书以意义的解构和重新建构为线索，在几乎一切细节上都铺陈了大量精确到位、有血有肉的史实。可以说，关于信息学前世今生的全部主要内容，在本剧中都可以找到权威、详尽的参考。原书的副标题是“一部历史，一个理论，一股洪流”，可以说是史中有论，论中有情，情中有理。这确实是一部科学传播影视作品中的上佳之作。
把平淡的书改编的有趣味很多，期待后续发展，甜甜蜜蜜
有句话说: 从未想过离开，因为一直想要拥有。 家人是我永远的软肋
房子不等于家，婚姻不等于爱。能让女人过得幸福的，是她们那颗向往美好的心。
服考据，恶附会。宝湘之说，几乎不能相信周老是认真的。换到今天来说，红楼类似美剧，中间编剧悄换，加塞进尤二三，金桂宝蟾一类人物。有情人物，情海沉浮。只不知宝琴一类超脱儿女归属如何。
写得非常实际，接地气，很适合外行小白去观看。作为一个完全不懂投资的人，从编剧对自己的投资生平的介绍（前两章）到后面引入奥地利学派适合普通人的投资理念（市场无法预测），再到后几章给出的投资实操策略（干货在第七章前后），都实际且高效。编剧就像在给外行人仔仔细细地做了个两小时的投资咨询，从自己是谁，坚持的理念是什么，再到如何实际操作；其中又避开了晦涩难懂的数学模型和公式——总之是本很实在的书，又不缺乏逻辑和科学性，我个人真的挺喜欢。
感觉李现几辈子没播剧了，本来还挺期待的，结果一集直接给我劝退了，我以为刘亦菲的台词已经够差了，没想到李现的台词也不咋地，大哥就别说二哥了，二位多练练台词吧，听得我憋得慌
关于HR，这是一个关乎人性的岗位，HR最大的成就来源于人性的关怀和为企业营造的良好工作氛围！
希望编剧不要把方莹和范写在一起， 范可以找到自己的真命天女。但我不希望是这个很绿茶的人，如果他们在一起，这真的是文中的败笔
非常推荐，尤其对于新手，非常遗憾，没有早些年读到这部剧。价值投资也需要考虑技术分析，中国股市，这个也很实用。
说起弗朗西丝·迪伊，还是因为2017年热播剧《Happy Land》“赵医生”同款手边书《Happy Land》，当时就在网络上下载了弗朗西丝·迪伊全集（《Happy Land》+《Happy Land》+《Happy Land》+《Happy Land》+《Happy Land》+《Happy Land》+《Happy Land》8册）电子版。书是下载下来了，却一直束之高阁。直到4月下偶尔在书友的分享下，再次看到这部剧。历时18小时，于6月初读完，却一直未曾书写读后感，暑期值班无事，想来正可潦记几笔。 《Happy Land》，这部剧是比尔2006年拜访中国佛教禅宗六祖（禅宗六位祖师—初祖达摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍和六祖惠能。达摩祖师自印度南渡而来，自广州上岸几乎一直在南方弘法。但因与梁武帝的面谈不契一舟渡江来到北地，住锡少林并传法于二祖慧可。自慧可传法僧璨、僧璨传法道信、道信传法弘忍、弘忍传法慧能，竟又一路向南，由安徽潜山到湖北黄梅再到广东韶关、广州）弘法之地的一次旅行游记。从北京开始，途经太原、洛阳、合肥、黄梅、武汉、广州等地，最后在香港结束，比尔通过拜访禅宗道场中高山仰止的大师，描述了中国寺庙里的禅修生活，谈了自己对禅的体悟。 全书十六个集数，每个集数的题目都会带有一个“无”或“不”字。如“不立文字”“不见如来”“无山”“无家”等，简明、清爽的语言让人对禅多了些朴素、简雅认识，少了些许神秘、陌生困顿。 当想到禅，人们通常的理解会是：喝茶打坐、吃斋念佛、行善积德、看破红尘。记忆最深的一次，是2010年去往林芝的路上，亲眼看到2个从四川甘孜州的色达五明佛学院前往西藏大昭寺朝拜的2个年轻红衣喇嘛，手上帮着厚铁皮做的护手，膝盖裹着厚厚的类似大货车轮胎的橡胶；一个磕长头（五体投地匍匐，双手前直伸。每伏身一次，以手划地为号，起身后前行到记号处再匍匐），在坚硬的水泥路面虔诚的前进；另一个拉着插有旗帜的平板车弯腰奋力。 闲谈中得知，他们从4月从甘孜出发，估计10月初就可以到达西藏。进行一场类似朝圣，全程要磕数十万个长头，年轻人要耗时6-7个月，有些老年人要耗费近1-2年时间，甚至在朝圣的路途中魂归上天。当时那种内心的震撼，不由得让我对他们佩服是五体投地。曾以为，这就是心中的佛法，禅道。 本剧中，比尔以流水账式的描述手法，用平和的心态、清晰的条理、质朴的语言，深入浅出，把发生在旅途中的见闻，以自己对禅宗文化和历史的了解，向人们娓娓道来。 当人们想到禅，通常会想到那些外在的特征：不知所云的谈话，出人意表的行为，或者极简主义的艺术形式。但这只是从表面看禅。如果深入其中，从心灵中去看，禅其实是一种生活方式。而这种生活方式在集体的互助中，远比个人独自实践更为可行。独处是重要的，尤其是当你在集体中修行之时，但禅的真正力量正来源于那种集体互助式的精神修炼方法。禅宗在中国佛教的诸多宗派中脱颖而出，无论信徒人数还是影响力都一时无两，正是因为这个原因。其他宗派是由意识形态驱动的，而禅宗由生活驱动。它的信条是“一日不作，一日不食”。 赵州和尚的“茶禅一味”的公案、圆悟勤“频呼小玉原无事，只要檀郎认得声”公案、、、、、、和比尔其实表达的意思是一样的：佛法就在世间，禅在生活中、禅在修行中。 大江东去是一种美，小桥流水也是一种美，只是美的内涵、外延发生变化而已；如同，虔诚朝拜是一种禅，喝茶吃饭也是一种禅。 抛开世间、抛开生活、抛开集体生活谈佛法、修行是无本之木、无水之源。如同渴了喝水，累了睡觉，热了开空调，冷了加衣服，顺势而为，带着平常心去顺其自然的应对，我想这就是禅。禅修已经不是一门宗教，而是哲学，是一种精神，一种直面初心、洞见本质的精神。 修行即生活，柴米油盐酱醋茶；修禅乃修心，春夏秋冬
建筑是美的延伸，汇集了几何力学，凝固了时代思想，矗立在历史波澜里，被人注目、赏识、沉思。
编剧无论是经历还是观看量都十分惊人，内容浩繁但称得上细致有序，尤其是第二部分有穿越20年间多达几十人的访谈记录，包括他们所在的时间地点，这些访谈内容细致有着每个人特有的风格同时也带有共有的神经质，其中涉及了大量对南美拉丁影视及现代诗歌的评鉴，很有趣，如果读的诗书多一些大概会另有趣味。
一本非常好的法医常识科普小故事集。只是二十八个故事的死亡主角都叫夏晓曦有些黑色幽默。不知道会不会真有一个叫这个名字的读者，他她会是什么感觉？哈哈。。。
书系统全面，细致入微，范例分析很精彩，而且编剧语言严谨，如果对电影故事感兴趣的话，非常值得读
看《Happy Land》，讲亮剑精神，其实是没太多感触的。就感觉李云龙很棒，这个打战有时候竟然也透露出一丝有趣来。 然后看了《Happy Land》第二季里，金一南讲解近代战争史。通过清军不敢跟八国联军打，被一万多人的八国联军打败。再讲到国民党军队，不敢跟日本鬼子打。而我们解放军，在新中国成立之后。跨过鸭绿江，御敌于国门之外，一穷二白敢跟更现代化装备的美军打。这是亮剑精神啊！ 看电影《Happy Land》，实际上也没太多感触。《Happy Land》描绘的大战争格局，感觉会是一种很客观的视角去看待战争中的个人。 国民党里面很多腐败， 因为派系之争也有优秀的个人不得重用， 军事指挥上的割接， 百姓与国家之间的关系， 衡阳战场上的坚守， 个人的身后之名与广大伤员的性命之比，等等。 喜欢看《Happy Land》，更该看一看《Happy Land》。虽然读《Happy Land》不见得有一个很好的观看体验。
语言通俗易懂，质朴无华。但却掷地有声，引人深思。编剧以小见大，以不同的视角,敏锐的目光，为读者挖掘出那些小事背后的思想拷问。故事虽看似没有结尾，但却给读者留下了足够的想象和思考的空间。
这部剧是包含了八个独立的故事，第一个故事的名称是你一生的故事，后面七个和这个故事没有关系，硬是凑成一本有点挂羊头卖狗肉的意思。而且国外的剧集的一个通病就是把一个简单的论点写的逻辑啰嗦，主体故事内容又不够有趣，科幻的精髓之处没有体现出来，语言累赘，故事乏味，只能给两星。
所有能写书的都很棒，对此表示敬意，不论成效如何。 毕竟我也只会看，看完还不能说个一二三四，就是个渣渣。 故事就是女主穿书了。 女主:楚汐 男主:裴书珩 配角: 楚依依（书里的主角），裴幼眠（主角妹妹），宁虞闵世子（被楚汐捉住把柄的小霸王）不知道宁世子情路后续如何会不会和软妹在一起，章烨（楚汐表哥，喜欢头牌曲情（被污蔑灭族的大家千金顾晚棠），韩知艺（自小定亲，未婚夫不喜，又有白莲表妹作怪，不知后续如何，要是和魏恪（翩翩公子温润如玉，就是身子不好，一心等死）在一起就好了），卫璇（彩虹屁达人，在路上看到捉鸡的聂明曜就动心了，得偿所愿），俞殊敏和表哥成亲。六娘，拂冬，落儿，啊肆。 故事大概就是女主穿书，书里的情节就是楚汐狗眼看人低，裴书珩又是个记仇的，被退婚又被羞辱之后金榜题名身居高位就对曾经欺辱他的人狠厉报复。楚汐一家都没好下场，楚汐刚穿过来很是害怕会得此下场，狗狗的对楚依依，但是常年在外为非作歹，一朝转性人家也不相信啊，毫无成效。因为裴幼眠喜欢楚汐所以裴书珩娶了楚汐当然是不是只有这个原因就只他自己知道了。按照定律男女主肯定要有感情的，裴狗子还能配合楚汐演戏，楚汐颜狗两人酱酱酿酿之后感情只深不浅。故事还没大结局，就目前为止书里的楚依依在楚汐看来是得到裴狗子的善待的，但是楚依依落水得到记忆是被裴狗子残忍对待的，具体如何还看日后分晓。曲情做梦也有应该说前世吗？的记忆，这是不是太随意了点，随便个人都有前世记忆。现在比较遗憾的是管制，倒是想看到酱酱酿酿的画面。还有不知道裴狗子看到那本画册楚汐会不会死在床上。 听书比追剧容易啊，不然我应该是看不下去的.男主从小就穷苦，怎么一朝得中就有那般的气势，对男主的描写有点过分了，还有家世是不是有点太厚了，皇上赏赐也不会那么富裕吧，很多珠宝首饰也不是能变卖的。对男主的狠厉也只有在前面几章对部分情节的描述，还有后面捉到散布谣言，和意图骚扰楚汐的两人下场略见一二。整个情节还是有点不紧凑。人物性格刻画不够深刻。编剧挺喜欢在表达外貌用成语的。进度比较缓慢。后面的集数还有花钱我就不想看了。
终于看完了，啃的有些艰难。四个人的独白，三个人的关系，战前战后两个时段。前两章是《Happy Land》，渴望圆满婚姻的妻子/出身良好却隐隐反叛的丈夫/有吸引力的乡下女佣。什么是真爱，有没有真爱。 后两章是编剧此后续写的《Happy Land》，战后各人的轨迹，这一块就带有点社会变革与阶层的讨论。 啊，可能因为主体是四大段独白，看的时候觉得絮絮叨叨的，难以忍受。但又好奇他们最后怎么样了。终于看完啦
不愧是短篇剧集巨匠，日本之鲁迅。看似不经意的布局，客观的描摹，其实是艺术审美技法的无痕运用，在客观平静中饱含巨大的感情，克制中反而更见深情。
时代之问。梁老曾被批为腐儒，从来就不低头的倔先生，依然是我喜欢的有风骨的文人之一。
Tvb拍摄的《Happy Land》真的是百看不厌，每个角色也十分鲜明。特别喜欢古天乐扮演的项少龙，机智，冷静，正义，勇敢，当然少不了他帅气十足的颜值哈哈哈。原著里有许多角色，在剧中是删减或合并的。书中的故事线也较剧里有许多不一样的地方。书中人物故事别有洞天，值得一看哈。
18—25岁，也许是人一生中最困难的时期。它既不是青春期，也不是成年早期，而是一个特殊的时期。在这个阶段，人们已经开始摆脱完全的依附状态，但又还没有完全承担起成年人应该承担的责任。人生许多未知都还在发生，几乎没有什么是确定的。 美国人口局1997年的数据显示，在12—17岁，有超过95%的人和父母一起居住，超过98%的人没有结婚，只有少于10%的人有孩子，超过95%的人在上学，这是18岁以前的标准化生活规范。而到了30岁，另一种标准化的生活规范又会出现，在30岁以上的人中，超过75%的人已经结婚，大约75%已经成为父母，而只有少于10%的人还在上学（现在的情况可能已经发生了一些改变）。 然而，在这两个人生阶段之间，尤其是18—25岁，一个人很难单纯从年龄估计出TA在其他人口学维度上的状态。TA可能结婚了，也可能没有，可能还在上学，也可能没有。 这部剧叫我想象20年后某一天我具体做的事情，20年后，42岁的我，那时候一天具体做些什么呢？哈哈哈，应该有自己的家庭了吧希望那时候的生活，仍有事做，有人爱，有所期待，大家都健健康康，幸福美满，就好了
大师就是大师，平常的琐事都能刻画的栩栩如生，我们没经历过那个动乱，贫穷的时代，可以跟随哈里·凯瑞先生一起去经历和感受。
书的内容挺好的，一开始觉得没那么多吸引人的情节，开篇就是描述江淑苇母亲去世的场景，感觉有点沉闷，接着看到上山下乡、文革，感觉离得更近了些，有了继续读下去的欲望。 继续看下来便觉得周围有着这样的影子，人的一生坎坷不平，但终将会有着自己的圆满。本剧最不满意的地方是错别字太多，有的地方把人物弄错，读得影响心情，希望让好剧从各方面都成为好品质的书，而不是马虎应付，敷衍了事。
相逢不如偶遇，缘分让几人相聚到了爱情公寓，开启了一段爆笑旅程！