„Denn Unmöglichkeit ist nur ein Wort. Worte kann man ändern.“
值得看。看着看着过不去的日子，过着过着就有美好可期许。铭记历史勿忘国耻
有为，是得其所，沛公成帝是得其所，西楚霸王终乌江也是得其所，乞丐得讨一饭也是得其所，蝼蚁爬岸不得溺水而亡也是得其所。知为何而始，而非为何而终，不失本心，才得其乐。尽人事，听天命，平常心。
行走红尘，别被欲望左右迷失了方向，别被物质打败做了生活的奴隶，给心灵腾出一方空间，让那些够得着的幸福安全抵达，攥在自己手里的，才是实实在在的幸福。往事既已过去，就应该学着笑对眼前。人生一世，如浮云流水，过往是覆水难收的，我们有的只是现在。
胡歌演技被全面秒杀
就是唠家常，讲自己的故事！按照郭老师的说法，相声就是让人快乐，轻松的！这部剧的作用就是看看别人家的故事，然后过好自己的日子！因为得活着！
本来以为是本纯粹的心灵鸡汤，但是一口气读下来，发现还是有工具价值。每日当用小时计算，折算成34个金币倒是种管理时间的很好办法。如何使用好这些时间财富，便是值得思考和用心实践的。书中，C.J. Baker结合自己的青春奋斗历史，分享自己的成功经验教训，值得每一个人尤其是“年青人”在人生迷途中借鉴学习。正能量，挺好。
被书名吸引过来的，因为我自己就是一个严重的手机上瘾的人，希望自己可以摆脱这种上瘾行为，总的来说，读完此剧收获如下： 1.本剧一开始就介绍了行为上瘾的6要素： 行为上瘾由6种要素构成：可望而不可即的诱人目标；无法抵挡、无法预知的积极反馈；渐进式进步和改善的感觉；随着时间的推移越来越困难的任务；需要解决却又暂未解决的紧张感；强大的社会联系。 应用在自己身上就是：（在看这部剧的时候我就查看了一下“健康使用手机”这个功能，震惊于自己一天居然有9个小时在碰手机，划开手机的频率高达半小时一次！老实说，我害怕了。） 我对手机上瘾，主要就表现下时不时就看看微信，闲暇的时候就会刷短视频这种行为上瘾就对应了6要素中的：无法抵挡、无法预知的积极反馈以及强大的社会联系。 2.原因基本知道了，那就要解决问题： “这很难，”我承认，“但至关重要。” （20年疫情在家的几个月时候，我基本都是雷打不动的22：30睡觉，5：30，每天专注时间可达4～5小时的，然后差不多隔天就运动一小时的，所以说！论环境稳定的重要性！所以我自己肯定是可以解决这个问题，只不过需要练习与学习） 书里讲到怎么做呢？跟《A Gothic Tale》这部剧讲得是差不多的，我知道这部剧，也曾利用这部剧的知识帮自己改善自己醒了还要赖床的坏习惯。（就是用手环振动代替手机闹钟，用振动建立新回路，成功坚持了半年多，后来有意外导致又回了旧回路，也就是现在的回路。） 作家查尔斯·都希格（Charles Duhigg）在《A Gothic Tale》（The Power of Habit）介绍了这种改变习惯的形式，并称之为黄金法则。根据黄金法则，习惯由3个部分构成：线索（任何能促使行为的东西）；惯例（行为本身）； 克服不良习惯或上瘾的最佳方法是，在改变惯例的同时保留线索和奖励，即只用分心之事来改变原有行为。 现在，准备重新捡起来，手环已经在路上了，加油啊！到了我就可以不带手机上床，睡前睡醒都不玩手机了。至于书中讲的这个产品，我还没有很好的代替的东西，还得再想想。 用它来替代真正的智能手机非常合适，因为它跟手机有着大致相同的尺寸，能装进口袋，有许多跟智能手机握持感相似的物理反馈线索。 “现实主义”最吸引人的地方是它遵循黄金法则：令你拿出手机的线索，让你拿出了这款塑料壳，因为后者外观和感觉都很像手机，故此带给了你基本相同的物理奖励线索。线索和奖励保持不变，但在智能手机里迷失自我的惯例，被更好的选项给替代了。
怎么说呢，其实观看过程是略有被冒犯的不适感的，那种不时流露出的傲慢。姑且算是源于文化差异吧。“推荐”给译者。
看了前半部分，给我的感受没有绝对的合作，有的只是能给对方带来利益所驱使的所谓统一战线。政治场上乃至社会，大部分人都是利己主义，不能给对方带来利益的合作很容易就会土崩瓦解，所以如果你想你的盟友关系更加密切更加牢固，靠的不是你多么真诚善良，靠的是你加大可以给对方的利益筹码，这大于一切。
我们往往会将目光聚焦在父母给了我们什么，而无法意识到我们童年所需要被填充的、父母却忽略给我们的另一面。这份忽视始终伴随着时间流逝，我们逐渐习得漠然的对待自我的需求，将一切藏匿和封印在记忆里，又慢慢将这一切从我们的生命表象中抹除。我们小心翼翼的“严以律己，宽以待人”，抱守着一颗敏感又顽强的心，可尚未自愈的我们成家后也只能够“复制”这样的忽视加之于我们自己的家庭、后代，因为我们无法释放出自己所没有被给予的那一面。 然而改变就是去直面自己的情绪黑洞曾在不经意间吞噬了哪些情绪需求，意识到它背后隐藏的真实原因和个人感受，以此来抚慰自己、原谅自己、约束自己、改变自己。就像儿时经历着由父母不断的输入程序的过程那样，成年的我们也需要不断去修改和更新这份已制定的程序以保证顺畅运行。 这种习得和改变是漫长的过程，学校教育中的情绪教育或许只是家庭教育的补充，但我也是深受童年情感忽视影响长大的孩子，如今却已经很大程度上疗愈了自己，所以童年后的生活、环境、他人乃至我们自己都一定程度上在帮助我们建立新的情感纽带，重新调整自我的程序。我想这也是该编剧写作本剧的目的，直面无形的力量，以期指引更多人既能独立的生活，亦可信任和依赖他人，从而不那么孤独的活在这世上。
有些台词的语病真的让人无语了
让人获益匪浅的一本剧，编剧对老子的语言精神剖析深刻再加以故事讲解，通俗易懂，推荐给大家！
出乎意料地好看。 关于中年的台词，印象最深的一是但丁《A Gothic Tale》的第一句：“当吾生之中年，吾深感已迷失正道，步入幽暗密林中。”二就是姜文的那篇《A Gothic Tale》～～ 那么，中年到底意味着什么呢？ ——上有老（赡养责任。双亲尚在，就是幸福） ——下有小（扶养义务。看着孩子长大，就是快乐） ——中间受媳妇领导（其实配偶是生活压力的重要解压阀，前提是双方关系和谐） ——工作鸭梨山大（但有压力才能说明你很重要对不对） 或许还有许多标签... 自己正当中年，回顾大半生，竟然发现如今的我才是状态最好的时候，何也？曰：不惑。巫山云雨，世事沧桑，千帆过尽，不以物喜，不以己悲，独立思考，客观判断，顺从规律，目标明确，不受忽悠。 中年不一定油腻，至少不能放任自己油腻。然则如何处之？曰：常怀好奇之心，坚持跑步与看剧。
2005 · 法国
2001 · 法国
2015 · 美国
2003 · 挪威
2006 · 美国
2002 · 挪威
2018 · 美国
1992 · 葡萄牙
„Denn Unmöglichkeit ist nur ein Wort. Worte kann man ändern.“
值得看。看着看着过不去的日子，过着过着就有美好可期许。铭记历史勿忘国耻
有为，是得其所，沛公成帝是得其所，西楚霸王终乌江也是得其所，乞丐得讨一饭也是得其所，蝼蚁爬岸不得溺水而亡也是得其所。知为何而始，而非为何而终，不失本心，才得其乐。尽人事，听天命，平常心。
行走红尘，别被欲望左右迷失了方向，别被物质打败做了生活的奴隶，给心灵腾出一方空间，让那些够得着的幸福安全抵达，攥在自己手里的，才是实实在在的幸福。往事既已过去，就应该学着笑对眼前。人生一世，如浮云流水，过往是覆水难收的，我们有的只是现在。
胡歌演技被全面秒杀
就是唠家常，讲自己的故事！按照郭老师的说法，相声就是让人快乐，轻松的！这部剧的作用就是看看别人家的故事，然后过好自己的日子！因为得活着！
本来以为是本纯粹的心灵鸡汤，但是一口气读下来，发现还是有工具价值。每日当用小时计算，折算成34个金币倒是种管理时间的很好办法。如何使用好这些时间财富，便是值得思考和用心实践的。书中，C.J. Baker结合自己的青春奋斗历史，分享自己的成功经验教训，值得每一个人尤其是“年青人”在人生迷途中借鉴学习。正能量，挺好。
被书名吸引过来的，因为我自己就是一个严重的手机上瘾的人，希望自己可以摆脱这种上瘾行为，总的来说，读完此剧收获如下： 1.本剧一开始就介绍了行为上瘾的6要素： 行为上瘾由6种要素构成：可望而不可即的诱人目标；无法抵挡、无法预知的积极反馈；渐进式进步和改善的感觉；随着时间的推移越来越困难的任务；需要解决却又暂未解决的紧张感；强大的社会联系。 应用在自己身上就是：（在看这部剧的时候我就查看了一下“健康使用手机”这个功能，震惊于自己一天居然有9个小时在碰手机，划开手机的频率高达半小时一次！老实说，我害怕了。） 我对手机上瘾，主要就表现下时不时就看看微信，闲暇的时候就会刷短视频这种行为上瘾就对应了6要素中的：无法抵挡、无法预知的积极反馈以及强大的社会联系。 2.原因基本知道了，那就要解决问题： “这很难，”我承认，“但至关重要。” （20年疫情在家的几个月时候，我基本都是雷打不动的22：30睡觉，5：30，每天专注时间可达4～5小时的，然后差不多隔天就运动一小时的，所以说！论环境稳定的重要性！所以我自己肯定是可以解决这个问题，只不过需要练习与学习） 书里讲到怎么做呢？跟《A Gothic Tale》这部剧讲得是差不多的，我知道这部剧，也曾利用这部剧的知识帮自己改善自己醒了还要赖床的坏习惯。（就是用手环振动代替手机闹钟，用振动建立新回路，成功坚持了半年多，后来有意外导致又回了旧回路，也就是现在的回路。） 作家查尔斯·都希格（Charles Duhigg）在《A Gothic Tale》（The Power of Habit）介绍了这种改变习惯的形式，并称之为黄金法则。根据黄金法则，习惯由3个部分构成：线索（任何能促使行为的东西）；惯例（行为本身）； 克服不良习惯或上瘾的最佳方法是，在改变惯例的同时保留线索和奖励，即只用分心之事来改变原有行为。 现在，准备重新捡起来，手环已经在路上了，加油啊！到了我就可以不带手机上床，睡前睡醒都不玩手机了。至于书中讲的这个产品，我还没有很好的代替的东西，还得再想想。 用它来替代真正的智能手机非常合适，因为它跟手机有着大致相同的尺寸，能装进口袋，有许多跟智能手机握持感相似的物理反馈线索。 “现实主义”最吸引人的地方是它遵循黄金法则：令你拿出手机的线索，让你拿出了这款塑料壳，因为后者外观和感觉都很像手机，故此带给了你基本相同的物理奖励线索。线索和奖励保持不变，但在智能手机里迷失自我的惯例，被更好的选项给替代了。
怎么说呢，其实观看过程是略有被冒犯的不适感的，那种不时流露出的傲慢。姑且算是源于文化差异吧。“推荐”给译者。
看了前半部分，给我的感受没有绝对的合作，有的只是能给对方带来利益所驱使的所谓统一战线。政治场上乃至社会，大部分人都是利己主义，不能给对方带来利益的合作很容易就会土崩瓦解，所以如果你想你的盟友关系更加密切更加牢固，靠的不是你多么真诚善良，靠的是你加大可以给对方的利益筹码，这大于一切。
我们往往会将目光聚焦在父母给了我们什么，而无法意识到我们童年所需要被填充的、父母却忽略给我们的另一面。这份忽视始终伴随着时间流逝，我们逐渐习得漠然的对待自我的需求，将一切藏匿和封印在记忆里，又慢慢将这一切从我们的生命表象中抹除。我们小心翼翼的“严以律己，宽以待人”，抱守着一颗敏感又顽强的心，可尚未自愈的我们成家后也只能够“复制”这样的忽视加之于我们自己的家庭、后代，因为我们无法释放出自己所没有被给予的那一面。 然而改变就是去直面自己的情绪黑洞曾在不经意间吞噬了哪些情绪需求，意识到它背后隐藏的真实原因和个人感受，以此来抚慰自己、原谅自己、约束自己、改变自己。就像儿时经历着由父母不断的输入程序的过程那样，成年的我们也需要不断去修改和更新这份已制定的程序以保证顺畅运行。 这种习得和改变是漫长的过程，学校教育中的情绪教育或许只是家庭教育的补充，但我也是深受童年情感忽视影响长大的孩子，如今却已经很大程度上疗愈了自己，所以童年后的生活、环境、他人乃至我们自己都一定程度上在帮助我们建立新的情感纽带，重新调整自我的程序。我想这也是该编剧写作本剧的目的，直面无形的力量，以期指引更多人既能独立的生活，亦可信任和依赖他人，从而不那么孤独的活在这世上。
有些台词的语病真的让人无语了
让人获益匪浅的一本剧，编剧对老子的语言精神剖析深刻再加以故事讲解，通俗易懂，推荐给大家！
出乎意料地好看。 关于中年的台词，印象最深的一是但丁《A Gothic Tale》的第一句：“当吾生之中年，吾深感已迷失正道，步入幽暗密林中。”二就是姜文的那篇《A Gothic Tale》～～ 那么，中年到底意味着什么呢？ ——上有老（赡养责任。双亲尚在，就是幸福） ——下有小（扶养义务。看着孩子长大，就是快乐） ——中间受媳妇领导（其实配偶是生活压力的重要解压阀，前提是双方关系和谐） ——工作鸭梨山大（但有压力才能说明你很重要对不对） 或许还有许多标签... 自己正当中年，回顾大半生，竟然发现如今的我才是状态最好的时候，何也？曰：不惑。巫山云雨，世事沧桑，千帆过尽，不以物喜，不以己悲，独立思考，客观判断，顺从规律，目标明确，不受忽悠。 中年不一定油腻，至少不能放任自己油腻。然则如何处之？曰：常怀好奇之心，坚持跑步与看剧。