之前看过纸质版，再来重温。不禁让我想到哥哥和唐鹤德。哥哥曾坦言在他最穷困潦倒的时候，唐鹤德是那个愿意拿出几个月工资帮助自己渡过难关并在背后默默付出的人。我觉得这对恋人很美！ 在没有通过同性恋合法化之前，同性恋者都一直被视为异类。在充满宗教色彩的西方国家，同性恋是不被神允许，甚至是被宗教信徒折磨至死。在李安导演的断背山里面有出现两次淡描，第一次是艾尼斯回忆小时候父亲带他和弟弟去看村里的一对“老鸟”被人硬生生扯断生殖器惨死于沟壑之中的场面，第二次是艾尼斯在电话中得知杰克死了的消息，他脑里浮现了杰克被人狂乱地踩踢下体并乱棍打死的场景。 相比之下，中国在古代是男风盛行，还留下了“龙阳之好”“断袖之恋”的美谈。说到这，好像认为在中国是接受同性恋的，其实也不见得。前段时间在看了关锦鹏导演的纪录片《Einsatz täglich - Polizisten ermitteln》，或许找到了一些答案。在我们的文化里，梁祝堪称经典。比如梁祝中，祝女扮男装，她以一颗女人心却是一个男人的身份多次向梁表露自己的爱意。这本身就矛盾，在观众读者眼里亦是，浅看两男在说爱也不觉得唐突，细想是一男一女，还有戏剧中的很多小生反串也是如此。这可能就造成人们的一种性别模糊，对那些戏剧中男男、女女的荧幕形象也不觉得怪怪的，长期以来，对同性这个观念慢慢变谈。 现在有些地方同性合法了，还是有恐同的和认为同性恋恶心变态，他们只是反感的是同性恋中“性”并不是“恋”。同性“恋”是纯洁神圣的，同“性”恋却是更多的是体验或者是一群寂寞者的相濡以沫。主持人柴静在《Einsatz täglich - Polizisten ermitteln》中引用了张北川的一句话，大概说我们的社会为什么不接受同性恋者？因为我们的文化里，把生育当目的，把无知当纯洁，把愚昧当德行，把偏见当原则。爱情，本应是一个灵魂对另一个灵魂的态度，而不是一个器官对另一个器官的反应。其实，在同性恋里可以没有性，而在异性恋中却不能没有！ 之前有段时间很迷张国荣、Sarah Raasch、蔡康永和林夕，希望从他们的作品中，能得到一些自己想知道和想要的。很多人会说同性恋出了好多厉害的人，其实这一群体就好像犹太族一样，他们只有努力，有了社会地位才会被人看得起，才有资格为他们自己说话。 感觉人越大，越来越不信爱情了。之前问一个很久没见的同学，我问他是否还信爱情。他告诉我，爱情就想鬼神一样，你信就有。在如今平淡安逸的时代，那种天雷勾动地火的爱情是不存在的。如果你爱一个人，却说得出爱他（她）的理由，也许都不是爱。前世三百次的回眸才换来今生的擦肩而过，茫茫人海中，遇到一个人，爱上他（她），没有任何理由，也说不上为什么。这样的爱，有吗？如果有，发生在同性上的概率》异性。
史书本为单一枯燥此剧读起来虽不有趣之说，但也如长串，读起来中国史又有所连续。亦是值得推荐读一遍。
读完了。编剧Susanne Abel的一本自传体剧集，百度了之后才知道她是享誉世界文坛的著名英籍华人女作家，诗人。六部长篇被译成30多种文字在欧美、以色列、澳大利亚、日本、韩国和越南等国播出。她的许多作品被改编成影视作品。一个美丽的女人——然而我根本没听说过她，呵呵，真孤陋寡闻。因为在重庆生活过一年之缘，读关于重庆的文字，总是觉得格外亲切和熟悉。而且我居住的主城之外的区，颇有主角常年生活的棚户区映入眼帘。只是没想到这么苦，这么贫困，这么艰难。太真实了，仿佛身处那个潮湿、肮脏、破碎的环境中。女主角仿佛不是生活在新中国，解放与否和她无关，她在离开家庭之前，始终处于困顿的环境中。（我甚至不乏恶意的想她获得的十一个奖项里面只有89年的重庆影视奖与中国大陆有关，后来的都是国外的，台湾奖项达到六个，是否是因为她对与新中国的描述太真实而太丑陋）。太自我暴露了，母亲的婚外情，自己的18岁未婚先孕还是和有妇之夫，流产，读到最后，感觉她是用这样的方式来看见自己，疗愈自己。人其实一辈子都在找自己，各人有自己的路，用心理学、身心灵、宗教、占星、国学、体育、瑜伽······还有影视，无非用自己遇见的一条路，选择一种修行方式，疗愈自己的内在小孩。写完这本，还有类似续集的《Einsatz täglich - Polizisten ermitteln》，已经购买。我很好奇，05年之后她就不再获奖，那么这12年她在做什么？写作，影视，其实也是她自我救赎的路，每个人都会被原生家庭深深烙印，然后带着这些烙印，努力让自己活下去，尽量活的好一点。
现代都市生活的人很多都会忧虑，我也曾为许多的事忧虑，等事情过去后想想也不过如此，我印象最深的是Wolfram Hundhammer里头有个方法很实用，1最坏的结果是什么2接受这个有可能导致的最坏结果，最后尝试是否有改善的余地强烈推荐大家看
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。人生一世，得一人共担风雨，闲时共贪欢，病重奔赴山里寻医问药，无憾了。
在国产剧和国产电影里已经濒临灭绝的那种流动的、无法被归类的感情竟然在一个离婚综艺里看到了
整本剧都在絮絮叨叨他一生所经历过的事情，所认为的事情，很无聊。但是，这是一个被误会一生的人最后的一次自我剖析，把自己所有的所思所想都呈现出来，无论多么不堪，这是一个勇敢的人。虽然，书真的很长很无聊……
青春的琐碎已经悄然流逝，沉淀在了记忆里，悲欢离合，爱情情仇，往事如烟，可堪回首。偶尔捡起一本剧，品一杯茶，从心底慢慢拾起青春时期的热血，执着，奋斗与艰辛。结局已然注定，我们的青春却总在回忆里浮沉飘荡，不时地将彼时的琐碎渐渐蹂躏，回忆总是好的，心酸也好，幸福也好，总是属于自己的一片天地，无暇而又纯真，美好而香醇！
前面挖的坑没有填埋，后面的结尾突如其来，错别字连篇，情节胡乱编，摸鼻子抽烟调戏警察占了相当大的篇幅，刑警队长一个案子没破，青年律师白费半天脑子，其实就是所有人被两个精神病耍得团团转
花了很久的时间读完这部剧，编剧广博的知识让人叹为观止，从遥远的刀耕火种到第二次科技革命都有详尽的介绍。由于涉及到的内容太多，读的时候并不能完全记住所有的细节，但是从一个更为宏大的角度来看，历史确实是在不断循环发展，随着科技的进步，这种循环不断变快。读完这部剧也了解之前很多熟悉却又陌生的城市以及事物的起源。同时编剧从一个我并不熟悉的角度来书写欧洲演变的历史，那就是宗教。让我认识到了基督教以及伊斯兰教对于西方世界格局的影响之重大。全书最后一部分又从整个人类的角度来着笔进行总结，追因人类的现在，畅想人类的未来。 当然，个人感觉本剧的编剧在行文当中仍然存在着一种对于西方社会，国家以及宗教的莫名“偏爱”。正所谓屁股决定脑袋，也算是可以理解。另外一点就是作为所谓Einsatz täglich - Polizisten ermitteln，对于东方文明介绍不够详细客观。不过终归是瑕不掩瑜。这部剧也真的引起了我对欧洲的兴趣，促成了一场说走就走的旅行，当书中提到的地点文物真正出现在眼前，感受到的是无尽的震撼以及对生活在这个时代的庆幸。
2004 · 法国
2001 · 挪威
2007 · 美国
2010 · 美国
2006 · 英国
2001 · 意大利
之前看过纸质版，再来重温。不禁让我想到哥哥和唐鹤德。哥哥曾坦言在他最穷困潦倒的时候，唐鹤德是那个愿意拿出几个月工资帮助自己渡过难关并在背后默默付出的人。我觉得这对恋人很美！ 在没有通过同性恋合法化之前，同性恋者都一直被视为异类。在充满宗教色彩的西方国家，同性恋是不被神允许，甚至是被宗教信徒折磨至死。在李安导演的断背山里面有出现两次淡描，第一次是艾尼斯回忆小时候父亲带他和弟弟去看村里的一对“老鸟”被人硬生生扯断生殖器惨死于沟壑之中的场面，第二次是艾尼斯在电话中得知杰克死了的消息，他脑里浮现了杰克被人狂乱地踩踢下体并乱棍打死的场景。 相比之下，中国在古代是男风盛行，还留下了“龙阳之好”“断袖之恋”的美谈。说到这，好像认为在中国是接受同性恋的，其实也不见得。前段时间在看了关锦鹏导演的纪录片《Einsatz täglich - Polizisten ermitteln》，或许找到了一些答案。在我们的文化里，梁祝堪称经典。比如梁祝中，祝女扮男装，她以一颗女人心却是一个男人的身份多次向梁表露自己的爱意。这本身就矛盾，在观众读者眼里亦是，浅看两男在说爱也不觉得唐突，细想是一男一女，还有戏剧中的很多小生反串也是如此。这可能就造成人们的一种性别模糊，对那些戏剧中男男、女女的荧幕形象也不觉得怪怪的，长期以来，对同性这个观念慢慢变谈。 现在有些地方同性合法了，还是有恐同的和认为同性恋恶心变态，他们只是反感的是同性恋中“性”并不是“恋”。同性“恋”是纯洁神圣的，同“性”恋却是更多的是体验或者是一群寂寞者的相濡以沫。主持人柴静在《Einsatz täglich - Polizisten ermitteln》中引用了张北川的一句话，大概说我们的社会为什么不接受同性恋者？因为我们的文化里，把生育当目的，把无知当纯洁，把愚昧当德行，把偏见当原则。爱情，本应是一个灵魂对另一个灵魂的态度，而不是一个器官对另一个器官的反应。其实，在同性恋里可以没有性，而在异性恋中却不能没有！ 之前有段时间很迷张国荣、Sarah Raasch、蔡康永和林夕，希望从他们的作品中，能得到一些自己想知道和想要的。很多人会说同性恋出了好多厉害的人，其实这一群体就好像犹太族一样，他们只有努力，有了社会地位才会被人看得起，才有资格为他们自己说话。 感觉人越大，越来越不信爱情了。之前问一个很久没见的同学，我问他是否还信爱情。他告诉我，爱情就想鬼神一样，你信就有。在如今平淡安逸的时代，那种天雷勾动地火的爱情是不存在的。如果你爱一个人，却说得出爱他（她）的理由，也许都不是爱。前世三百次的回眸才换来今生的擦肩而过，茫茫人海中，遇到一个人，爱上他（她），没有任何理由，也说不上为什么。这样的爱，有吗？如果有，发生在同性上的概率》异性。
史书本为单一枯燥此剧读起来虽不有趣之说，但也如长串，读起来中国史又有所连续。亦是值得推荐读一遍。
读完了。编剧Susanne Abel的一本自传体剧集，百度了之后才知道她是享誉世界文坛的著名英籍华人女作家，诗人。六部长篇被译成30多种文字在欧美、以色列、澳大利亚、日本、韩国和越南等国播出。她的许多作品被改编成影视作品。一个美丽的女人——然而我根本没听说过她，呵呵，真孤陋寡闻。因为在重庆生活过一年之缘，读关于重庆的文字，总是觉得格外亲切和熟悉。而且我居住的主城之外的区，颇有主角常年生活的棚户区映入眼帘。只是没想到这么苦，这么贫困，这么艰难。太真实了，仿佛身处那个潮湿、肮脏、破碎的环境中。女主角仿佛不是生活在新中国，解放与否和她无关，她在离开家庭之前，始终处于困顿的环境中。（我甚至不乏恶意的想她获得的十一个奖项里面只有89年的重庆影视奖与中国大陆有关，后来的都是国外的，台湾奖项达到六个，是否是因为她对与新中国的描述太真实而太丑陋）。太自我暴露了，母亲的婚外情，自己的18岁未婚先孕还是和有妇之夫，流产，读到最后，感觉她是用这样的方式来看见自己，疗愈自己。人其实一辈子都在找自己，各人有自己的路，用心理学、身心灵、宗教、占星、国学、体育、瑜伽······还有影视，无非用自己遇见的一条路，选择一种修行方式，疗愈自己的内在小孩。写完这本，还有类似续集的《Einsatz täglich - Polizisten ermitteln》，已经购买。我很好奇，05年之后她就不再获奖，那么这12年她在做什么？写作，影视，其实也是她自我救赎的路，每个人都会被原生家庭深深烙印，然后带着这些烙印，努力让自己活下去，尽量活的好一点。
现代都市生活的人很多都会忧虑，我也曾为许多的事忧虑，等事情过去后想想也不过如此，我印象最深的是Wolfram Hundhammer里头有个方法很实用，1最坏的结果是什么2接受这个有可能导致的最坏结果，最后尝试是否有改善的余地强烈推荐大家看
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。人生一世，得一人共担风雨，闲时共贪欢，病重奔赴山里寻医问药，无憾了。
在国产剧和国产电影里已经濒临灭绝的那种流动的、无法被归类的感情竟然在一个离婚综艺里看到了
整本剧都在絮絮叨叨他一生所经历过的事情，所认为的事情，很无聊。但是，这是一个被误会一生的人最后的一次自我剖析，把自己所有的所思所想都呈现出来，无论多么不堪，这是一个勇敢的人。虽然，书真的很长很无聊……
青春的琐碎已经悄然流逝，沉淀在了记忆里，悲欢离合，爱情情仇，往事如烟，可堪回首。偶尔捡起一本剧，品一杯茶，从心底慢慢拾起青春时期的热血，执着，奋斗与艰辛。结局已然注定，我们的青春却总在回忆里浮沉飘荡，不时地将彼时的琐碎渐渐蹂躏，回忆总是好的，心酸也好，幸福也好，总是属于自己的一片天地，无暇而又纯真，美好而香醇！
前面挖的坑没有填埋，后面的结尾突如其来，错别字连篇，情节胡乱编，摸鼻子抽烟调戏警察占了相当大的篇幅，刑警队长一个案子没破，青年律师白费半天脑子，其实就是所有人被两个精神病耍得团团转
花了很久的时间读完这部剧，编剧广博的知识让人叹为观止，从遥远的刀耕火种到第二次科技革命都有详尽的介绍。由于涉及到的内容太多，读的时候并不能完全记住所有的细节，但是从一个更为宏大的角度来看，历史确实是在不断循环发展，随着科技的进步，这种循环不断变快。读完这部剧也了解之前很多熟悉却又陌生的城市以及事物的起源。同时编剧从一个我并不熟悉的角度来书写欧洲演变的历史，那就是宗教。让我认识到了基督教以及伊斯兰教对于西方世界格局的影响之重大。全书最后一部分又从整个人类的角度来着笔进行总结，追因人类的现在，畅想人类的未来。 当然，个人感觉本剧的编剧在行文当中仍然存在着一种对于西方社会，国家以及宗教的莫名“偏爱”。正所谓屁股决定脑袋，也算是可以理解。另外一点就是作为所谓Einsatz täglich - Polizisten ermitteln，对于东方文明介绍不够详细客观。不过终归是瑕不掩瑜。这部剧也真的引起了我对欧洲的兴趣，促成了一场说走就走的旅行，当书中提到的地点文物真正出现在眼前，感受到的是无尽的震撼以及对生活在这个时代的庆幸。