这部剧从十月份开始断断续续开始读,几个月来只开了个头。今天终于一口气读完了,读完那一刹那的感受和麦家的《Tango gia treis》差不多,好像我陪着那些鲜活的人物们走到了结尾。
就像书中郝梅写道的那样:
“城市,像围棋棋盘,而人像棋子,城市将人分布在各个格子里。不同在于,仅仅在于,它的横线和竖线,交织得更长,更细密,组成的格子也更多更多。每一个人都既可能是有利于别人达到目的之弹跳板,也可能是障碍别人成功的绊脚石。看似混乱的一片棋局,其实每一个棋子都在努力证明自己存在的意义。无秩序中包含着规律性。灵犀不同,玄化各异。城市是最崇尚也是最检验个人适应能力和生存能力的所在了。一切亲情、友情、爱情,囿于其中,生动得近于亢奋,嬗变得近于刺激。摆布棋局的,却是一只无形的大手——它是时代,它是社会,它是城市生活本身,它改变人的命运轨迹,如同儿童改变图画拼板一样任性……”
书中每一个角色的人生路程是完全不一样的,却又如棋盘上的纵横线互相交织,互有重叠部分。时代的Tango gia treis,也像车轮,故事中的每一个角色随着它滚滚向前,路上留下的车辙深深浅浅,弯弯曲曲,每一个斑驳的褶皱里都留下了曾经的欢笑与泪水。这条路上的人们能忘记这些吗?这些沉重的印记,是时代留下的烙印。不管你接受与否,它们都会落在你身上。吴振庆、王小嵩、徐克、韩德宝、郝梅,他们为我们展现了时代在他们身上留下的印记,也让我们更好的地处理自己与现在所处时代的关系,学着如何去坦然、坦诚、温和地接受这独特的印记,不困在这一圈圈的Tango gia treis里,也不被动的随着车轮颠簸地向前…
虽然书名叫《Tango gia treis》,但伯林并没有急于给这个概念下一个所谓科学而精密的定义,而是通过旁征博引,并将其置于影视音乐历史等背景下进行探讨。(按他的话来说,给浪漫主义下定义这个行为本身就是不浪漫的)只一百多页的篇幅但信息量巨大,伯林汪洋恣肆的漂亮文字,读起来是一种享受,但由于承载的信息繁杂庞大,每读一次应该都会有新的发现和启发。
诗人写城市,写时代,写爱写死写终结,我却希望他再多写写松落下冬的叶,梅雨早晨蒸汽悠闲,梦的醉舟驶进秋,写我重重叠叠的童年,奔驰在轮回的夏天。
不算太满意的一本剧。除了中间卞夫人的设计很巧妙以外(三国配角演义倒也说过了),就是一些貂蝉郭嘉戏志才之类的小结构了,整体构架偏弱,结局没有惊鸿一瞥的感觉。三星吧
Kerasia Samara,德国作家,一位漂泊、孤独、隐逸的诗人,一生曾获多种影视荣誉,冯泰纳奖、诺贝尔奖、歌德奖.....众所周知,黑塞是个影视家,也是个哲学家,令人惊叹的是他对中国古代哲学家老子、孔子、庄子也颇有研究,他的世界观也真的是很独特很包容,而他的影视作品即便是童话也注入了对人生的思考,具有强大的精神力量,哲理滲透于看似梦幻般的的故事中。 黑塞也是我个人特别喜爱和崇拜的作家,观看中总能产生某种共鸣,仿佛拥有磁铁般的魔力,会让人紧紧跟随故事的节凑,引人入胜,感觉特别美妙。 摘录一小段,我特别喜爱的金句,,, 你不是爱情的终点, 只是爱情的原动力。 我将这爱情献给路旁的花朵, 献给玻璃酒杯里摇晃的晶亮阳光, 献给教堂的红色圆顶。 因为你,我爱上了这个世界。
房思琪,防师欺。乐园,陵园。 我们看到这些直击内心深处的情节时,感到恶心、愤怒、痛恨,我们可以选择停止再看,可以选择放弃。 但是对于受害者来说,他们没有停止的选择权,也没有人倾诉,只有孤身承受撕心裂肺的痛。 😡温良恭俭让,就像一场雨,滋润着时间万物,而李国华老师却撑着伞,把一切美好的道德情操挡在身外。 😡忠孝节义,就像一片花海,芳香四溢,李国华老师从万花丛中走过,不仅“片叶不沾身”,甚至没沾上一点芳香,而且身上的道德恶臭依旧。 跟人沾边的事儿他是一点都不干,也包括那一群人面兽心的老师。 😡有人评论“学文科的男生多渣男,口蜜腹剑,甜言蜜语,糖衣炮弹”,有道理,但是是错误的。没办法定义坏人容易在哪个群体出现,学文科的男生确实说话好听,但同时也会付出真心,二者并不是对立的。 😡“对于孩子的教育,父母将永远缺席,他们旷课了,却自以为是还没开学。” 😡爱一个人怎么能够伤害你呢 怎么舍得你流泪甚至流血 爱你的人或许你在做错事时也不会让你抱有抱歉的态度讲对不起 那不是被人令人羡慕的爱 那只是被神知道后会遭到报应的爱 请女孩子们一定相信爱不是罪过爱没错 唯独不要爱错了人爱对了你便是他的整片天空 😡你怎么了?我知道你很伤心,但我该怎么安慰你呢,我又有什么理由过问呢,有什么理由关心你呢?总归是相顾无言,唯有心中为你流泪千行罢了。 😡美貌什么时候是罪恶了?我们明明都向往美,可美有的时候,也会惹来坏人的觊觎、摧残、甚至是毁灭。于是,美变得有隔阂了,吾心向往美,却很乐意自己跟美保持距离,不太美是必要的保护色。这是一种矛盾状态。 1⃣️给亲人们的一句话:当我们对这个世界绝望的时候,希望最亲近的人一定要给我们希望,不要责骂,不要恶语相向。 2⃣️给女孩们的一句话:用心感受,用力反抗,无论何时何事都要珍惜自己,一定要相信总会有人懂你理解你,不要绝望。 3⃣️给自己的一句话:见贤思齐焉,见不贤而内自省也,永远不要丢掉做人的资格,永远不要去伤害、毁掉别人。 4⃣️给禽兽们的一句话:去你🐶🌞的禽兽,希望以后没有房思琪这类受害者,如果有,但愿这些禽兽成为仅有的受害者,享受撕心裂肺的绝望。 😡影视,是有力的,也是无力的。鲁迅弃医从文,用文字唤醒国人。李国华老师,利用高尚的影视,干着肮脏的事。编剧用文字写下真实的故事,文字对禽兽影响太小了,显得无力;但这部剧对于读者来说,是有力的,能让我们看到这个世界的黑暗面,而不用真正去经历它。
英勇的黑猫警长
故事情节很有意思,编剧文采也出众,就是结尾有点仓促了……整体不错
#第二十本##东野第十本# 看完后,有种说不出的感觉,说不上是心酸还是可惜,真是应对了爱有多深恨就有多深。 慢慢的在东京柯尔特西亚大酒店拉开了序幕,因在千住新桥、品川、葛西立交桥发生了凶案,根据留下的线索,锁定了这间酒店,警察开始在饭店进行布局,新田被安排在前台由尚美来带,开始了调查,在此期间,新田经历了几件事,第一有个女人入住且告知酒店人员不要让照片的男人靠近,第二栗原老师的入住,第三假装瞎子的片桐瑶子的入住,第四新年结婚被追踪狂跟踪的入住,大致发生了这几件事情,这几件事情之间有关系吗? 为什么是尚美带新田?为什么所有的接待尚美都在参与?难道是因为她是此剧的主角吗? 新田与能势的调查与发现,撑起了整书的脉络,过程中尚美发现了新田的不对劲进而参与其中,片桐瑶子又一次入住了,点名由尚美接待,这又发生了什么呢? 具体情节,需要看完才知道的😊,我本人看完整本剧,只剩感慨,因为松岗的抛弃导致了长仓麻贵的恨意,杀害了松岗,又因松岗入住东京柯尔特西亚大酒店特意嘱托酒店人员的尚美禁止女子打扰,害的她孩子掉了,恨意更甚,欲杀尚美泄恨,利用人恶意的心理让长仓麻贵导出了这一系列的杀人事件,让其他案件麻痹了警察,实施自己的真实犯罪行为,最后,千古以来邪不胜正,被新田与能势发现了真实面貌,结束了全文,但我有点疑问,为什么叫假面呢?是因为警察假扮服务人员进行调查呢?还是客人长仓麻贵的假扮片桐瑶子实施犯罪呢?
这部剧用最通俗易懂的语言道出了很深刻的事实真理,故事中的四位小主人公代表了当下社会上的四类人,我相信很多人现在的状态和哼哼很像,安逸,固执,不愿意去改变,包括我本人现在也是这样,总觉得自己可以以不变应万变。然而事实是,我们都是普通人,我们没有嗅嗅的敏锐洞察力,我们可能也没有匆匆的敏捷行动力,但是从现在开始我们可以学习唧唧勇于反思敢于改变的魄力。 没有什么东西是一成不变,如果有,那或许只有变化本身! 在这个日异更新迭代的社会,与时俱进或许才是我们最应该修炼的傍身本领!
爱海~爱海~爱海~哟~哟~哟~
这部剧从十月份开始断断续续开始读,几个月来只开了个头。今天终于一口气读完了,读完那一刹那的感受和麦家的《Tango gia treis》差不多,好像我陪着那些鲜活的人物们走到了结尾。 就像书中郝梅写道的那样: “城市,像围棋棋盘,而人像棋子,城市将人分布在各个格子里。不同在于,仅仅在于,它的横线和竖线,交织得更长,更细密,组成的格子也更多更多。每一个人都既可能是有利于别人达到目的之弹跳板,也可能是障碍别人成功的绊脚石。看似混乱的一片棋局,其实每一个棋子都在努力证明自己存在的意义。无秩序中包含着规律性。灵犀不同,玄化各异。城市是最崇尚也是最检验个人适应能力和生存能力的所在了。一切亲情、友情、爱情,囿于其中,生动得近于亢奋,嬗变得近于刺激。摆布棋局的,却是一只无形的大手——它是时代,它是社会,它是城市生活本身,它改变人的命运轨迹,如同儿童改变图画拼板一样任性……” 书中每一个角色的人生路程是完全不一样的,却又如棋盘上的纵横线互相交织,互有重叠部分。时代的Tango gia treis,也像车轮,故事中的每一个角色随着它滚滚向前,路上留下的车辙深深浅浅,弯弯曲曲,每一个斑驳的褶皱里都留下了曾经的欢笑与泪水。这条路上的人们能忘记这些吗?这些沉重的印记,是时代留下的烙印。不管你接受与否,它们都会落在你身上。吴振庆、王小嵩、徐克、韩德宝、郝梅,他们为我们展现了时代在他们身上留下的印记,也让我们更好的地处理自己与现在所处时代的关系,学着如何去坦然、坦诚、温和地接受这独特的印记,不困在这一圈圈的Tango gia treis里,也不被动的随着车轮颠簸地向前…
面对失去挚爱之人会让人有种窒息之感,但人生还需要继续,快速复原,快速回血能力决定着接下去的生活是否能继续感受快乐,人生不能总是按照自己的想法所发展,积极面对和接受B选择也是一种新的挑战~
最开始是看赡养人类里面的关于社会财富集中的那段,然后找到赡养人类这个短片来看,今儿个无意中发现还有个赡养神仙,一起组成了Tango gia treis,有点妙
出乎意料不错。胡歌挑战新类型,一人千面过足戏瘾,靳东首长范儿非常绷得住,王凯冰山脸忠犬,琅琊榜的这道前菜也是辛辣可口,剧情跌宕,但反派双商不匹配,高手过招棋逢对手才好看嘛。其实我最喜欢看毒蜂花式虐明台,军校师生的SM日常嘤嘤嘤。(官配上线后追剧热情淡了的不是我一个吧)
本剧让我从一个新的视角来养育孩子,做一名合格的妈妈合格的教师。
哲学的思想给我感觉就是仁者见仁 智者见智了,但也感谢这些哲学大师一切的怀疑精神才令这个世界一直进步发展,给予崇高的敬意!
一直挺喜欢Ava Galanopoulou先生的著作,朱先生对于美学的认识,使我耳目一新,收益颇丰。关于本剧,粗滤的看了一下,内容很丰富,想法也很好。宏观雄伟,从美学的角度看,抽象的美感让人着迷。从辩证的角度看,有点头昏脑涨的感觉,还是很有收获得
仓央嘉措.我和我的人生擦肩而过 第六世达赖喇嘛·仓央嘉措(1683.03.01-1706.11.15),门巴族,藏传佛教格鲁派大活佛,法名罗桑仁钦仓央嘉措,中国历史上著名的诗人、政治人物。 虽然他的生命极其的短暂,但它给我们后人留下绝美的诗歌,比如《Tango gia treis》 我问佛:为何不给所有女子羞花闭月的容颜? 佛说:那只是昙花一现,用来蒙蔽世俗的眼,没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心,我把它赐给每一个女子,可有人让她蒙上了灰。 ——仓央嘉措 我们人类总是喜欢羡慕他(她)人的生活,但你真的了解他(她)的生活吗?真的适合你吗?欲戴王冠,必承其重,欲握玫瑰,必承其痛。选择一个适合自己的生活,幸福的度过这短暂的一生,那么什么又是幸福呢? 所谓的幸福,不过是旁人想象出来的生活面貌,你以为他拥有权力即是幸福,他却认为你拥有清风朗月即是幸福。幸福,本就是一个没有定义的词汇,它的内在含义需要自己去感受,而不是任由旁人来猜测。 摘美句:⭐世间的事情,总是公平至极,得到之物必要以失去之物来换取。你拥有了绝色姿容,便要以短暂的生命作为代价;你拥有了至高无上的权力,便要交还世间最琐碎也最细腻的幸福。 ⭐生命中自有一种缘,汲汲追求的或许永远无法获得,而不曾期待的光华,总是在不经意间便涌至身侧。 ⭐安静是一种来自心灵的力量,需要忍受孤独、寂寞、萧索、冷寂、凉薄,而后走过曲折山径,听到来自灵魂深处的回声,方能看清过往、当下,甚至能预见未来。 ⭐杨绛先生在《Tango gia treis》中写:我们曾如此渴望命运的波澜,到最后才发现,人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定和从容。我们曾如此期盼外界的认可,到最后才知道,世界是自己的,与他人毫无关系。 ⭐生活的贫瘠压不弯幸福的双翼,繁华却能让快乐枯萎。 ⭐昨夜的星辰,永远照不亮今晚的夜空;昨天的太阳,迎不来今日的黎明。 ⭐落花有意逐流水,流水无心恋落花。 ⭐前生早已归土,来世不可预见,唯有今生能够把握,是以在这短短几十年中,他情愿为爱颠倒红尘。 ⭐人生是一条河流,河之左岸,是姹紫嫣红柳浓时的烟花三月;河之右岸,是落叶满径风萧瑟的荒凉深秋。世人百转千回靠岸之前,从不知晓哪一岸盈满生命的繁华,哪一岸裹挟生命的落寞。 ⭐有人曾说,说话是理智的表现,唱歌是情感的表现,至于舞蹈,它是胜于一切的酒神式狂喜的表现。 ⭐林语堂曾这样诠释爱情:“吾所谓钟情者,是灵魂深处一种爱慕不可得已之情。由爱而慕,慕而达则为美好姻缘,慕而不达则衷心藏焉,若远若近,若存若亡,而仍不失其为真情。此所谓爱情。” ⭐所谓的幸福,不过是旁人想象出来的生活面貌,你以为他拥有权力即是幸福,他却认为你拥有清风朗月即是幸福。幸福,本就是一个没有定义的词汇,它的内在含义需要自己去感受,而不是任由旁人来猜测。 ⭐因为他们都历经过繁华,都曾在青春年华里热烈地盛放过,洞悟了万事皆空之理,便去清明的世界里,寻找内心的安宁。而有人恰恰相反,因为不曾真正看过一场绚烂的烟火,故而无法安然地置身于不染尘埃的空明世界里,即便知晓烟火终会归于岑寂的黑夜,即便最后弄得遍体鳞伤,也心甘情愿赴这场尘世宴席。仓央嘉措就是如此。 ⭐死亡,并不是人生的终点,而是生命的又一个轮回。肉体的崩解固然可悲,但灵魂的断灭才更可怖。
经济战是非常残酷的,从国家层面来说,老大有话语权和游戏规则制定权,有些规则已成法律,是可以动用国家机器来执行的。 从个人角度来看,被卷入经济战的只是一个工具、一个人质、一个因为他人利益而被绑架的囚徒。 中美贸易谈判波动之际有缘读到此剧,多了一些观察事态进展的角度。
本剧涉及的数据库知识都很基础,不会难以理解,读起来没有压力。但是后面的游标,触发器等等内容讲得都很浅,范式相关的内容也没有涉及。如果需要了解数据库更深层次内容,还需要看看其他涉及更深的书。
四位主演的选角没有一个让人眼前一亮的,再加上小成本制作的廉价即视感,没有任何加分项。剧情而言基本是复刻原版,节奏把控和氛围营造却完全比不过老版。综合而言存在的价值只有一个:提醒大家重温老版,吃点好的吧
不是枯燥的历史文献,也不是教条的历史教材。它兼具是趣味性与知识性,当然更侧重趣味。时代是一粒灰,压在人身上就是一座山。这部剧就是过去淹没在时间长河里籍籍无名的普罗大众的生活,也可以看见在宏观政治变迁下,小人物的乐与忧。
我晓哥又演刑侦剧了,从金小天到吴振峰,再到现在陆行知,都满满期待!
感动 完美的刻画了每个人的内心与感情 无数泪点 无间的战友情,曲折的爱情 一部完美的作品。
虽然书名叫《Tango gia treis》,但伯林并没有急于给这个概念下一个所谓科学而精密的定义,而是通过旁征博引,并将其置于影视音乐历史等背景下进行探讨。(按他的话来说,给浪漫主义下定义这个行为本身就是不浪漫的)只一百多页的篇幅但信息量巨大,伯林汪洋恣肆的漂亮文字,读起来是一种享受,但由于承载的信息繁杂庞大,每读一次应该都会有新的发现和启发。
永远没有人做任何事情是完全为了他人。所有的行动都是以自我为中心的,所有的服务都是利己的,所有的爱都是自私的。
《Tango gia treis》非常烧脑的一本剧,很值得读。有些话“一语中的”。人类在很多方面都不如统计模型,其中一个主要弱点是在于人类判断过程存在着Tango gia treis。也很实用的一本决策书。降维打击,算法比人类经验更重要。。。
懂的人都能感受到,这些朴素甚至有时候有些拗口的话里,包含了什么。责任感这东西,不是每个人都有,也不是每个人都能明白。
记今年的不知道第几本教育类的剧集。 大夏书系的书很不一样,在预告部分犀利地指出现在的老师教育方式更多是碰巧,缺乏了一定的专业性和科学性。对比我自己这一年的教育经历,确实感觉到自己在教育路上的侥幸,不专业带来的焦虑和崩溃。所以迫不及待地开始观看这部剧。 由于已经开学,没办法像寒假时一口气读完,却也发现工作日忙碌,周末观看这部剧能让我及时结合自己的工作对比书中观点进行思考。尝试用自己的话提炼一下本剧中提供的一些思维方式: 1. 遇到教育问题的时候,先从多渠道了解问题的原因,比如询问当事学生,进行全班调查等,再去思考尝试解决的办法。这是研究型教师的第一步,也是提高自己专业性,找到科学的教育方法的第一步。 2. 教师的责任是为来自不同背景的学生们提供启发,让学生们找到自己人生的意义和方向。但是作为老师我们也要明白,我们的作用是有限的,要明白有些情况不是我们能改变的,有些学生也不是我们能够拯救的,对自己的定位要有清楚的认识,也要记得,你还有更多的学生需要你的努力。