男女主可可爱爱 超甜啊 喜欢
这部剧好像写得不是剧集而是很多人的真实生活，不是书里的很多人而是现实中的很多人，不是现实中的很多人而是现实中每个人，至少感觉到自己的影子。 生活中你你我我，好像有很多不同，也好像有很多相同。这就好像在两条平行轨道上，都是一个方向，是高铁还是飞机，还是公交或自行车，甚至是一双脚。即便一起出发，却不一定会到达。刘跃进在一条线上，他想跟马曼丽在北京活得比现在风光一些。严格在一条线上，他想在在北京地产界活得比现在舒服点。贾主任想在北京圈子里混得更有权。曹哥在一条线上，想在北京建立江东基业，活得更有文化。每个人都有光明的向往。每个人都在奔波忙碌，感觉没有丝毫喘息的时间。刘跃进丢了包骑个自行车找来找去，没有结果。到头来，比丢包的那一刻的境遇更惨。严格开车雇佣调查员找来找去，命都丢了。贾主任一个电话就可以让很多人围着一个包转，最后被抓了。曹哥在鸭棚里呼风唤雨，也没能建立江东基业。并不是每个人都能如愿，好像每个人也都没能如愿。到底谁如愿了呢？也许我们都不过是热锅上挣扎的蚂蚁吧。
呵呵，看到非常生气，人物设定有问题，一个从其他国带回来的小丫鬟就成他女人了，看到特别想弃书
喜欢孤独的人强大的，因为他们敢于独自面对一团糟的喧闹的世界和人群，更敢于独自面对自己的喜怒哀乐荣辱悲而不寻找来自旁人的安慰。 喜欢孤独的人是自律的，因为他无需借助外界来安然、引导和参与自己的生活。 喜欢孤独的人也是柔软的，一场突如其来的雨、一片自由自在的云、一缕吹面不寒的清风、一抹透过窗帘缝隙的月色、一片污泥中被人视为无物踩来踩去的落叶……这些热闹的人群熟视无睹的细微都能让孤独者浮想联翩，感慨万千，唏嘘不已。 把一本剧分成多个小小的部分，然后细细地品，慢慢地嚼——这也是一种孤独。 孤独者弱不禁风，孤独者天下无敌。
学贯中西，高屋建瓴，旁征博引，深思善辩。正能量传播者，点赞。
华为是神秘的企业，任正非是刚毅与低调的企业家。通过这部剧，可以初步窥探华为的成功之道和任正非的丰富阅历。华为之所以能成功，原因很多，但我认为主要有两点，一是任正非，二是时代机遇。华为前期主要通过各种厮杀取得成功，包括国内对巨龙、大唐、中兴，国外对思科，而后期更注重企业之间的合作了。 如果说这部剧有什么缺点的话，就是编剧为写一个东西过于牵强其他东西。华为的成功毋庸置疑，但肯定也有失败案例，如果能写下失败案例，这书就更丰富了。
这是我看过的最好笑的侦探悬疑剧集。没有之一，情节设计的都太巧了哈哈
很沉重的感觉，每个孩子都应该是一个天使，而对人的教化又怎么说得清对错，用伤害建立起来的人格注定更加惨痛，而人与动物的不同不就是感情嘛。
这本推荐算法数，文笔简易，思路清晰，站在实践者角度解决实际问题，适合实践者观看，观看、理解容易，值得推荐
太像恋综了就是 一帮不认识的网红爱豆 别来沾边了谢谢
考研政治那些难背的东西，被他们坚定地信仰过。
男二大火吧！
文章的开始以为三个各异的小女孩是主角，想不到白凤才是啊。可她的出场太高调尖锐了，以至于怎么对她怎么也爱不起来。其实按道理来说聪明果敢有勇有谋的白凤是适合现在大女主的审美的，可她又尖锐过了头，还被爱情打落凡尘，如果要拍成电视，除了范冰冰，好像没有谁能担起这个角色。 为爱奋不顾身的白凤也许被渣男詹盛言爱过，可奈何素卿才是詹盛言永远的白月光和心头的朱砂痣。可悲的是一腔赤诚的爱意却只是授人以柄，白凤一次次的噩梦终于被她深深爱着的人演变成现实，可悲可叹，唉~ 期待万漪、佛儿的故事。
请内娱好好对待我们观众，好好制作剧，编剧导演都提升一下自己的叙事能力，演员提升一下演技，我们也想多吃点好吃的，刘琳老师，我感觉你今年会拿奖，这个剧虽然剧情不是那么好，但老前辈们演技真的杠杠的
华夏民族之文化，历数千载之演进，而造极于赵宋之世，后渐衰微，终必复振。
给四星吧，因为我是在外地漂泊多年的山东人，觉得这些山东土话特别亲切。看到最后的照片，果然这位老太太是典型的山东农村老人的样子：勤劳朴实，心地善良，一辈子闲不下来的劳碌命。之所以只给四星，是因为不喜欢这个编剧，过分炫耀等等。
佛陀是谁？他有着怎样的一生?他创立的佛教在说什么？他解决什么问题？他指示了一条怎样的路径？他拥有怎样的人格魅力被人传诵至今？他创立的佛教缘何能穿越历史的长河没有湮灭反被广泛传播普众亲民？ 读完Wes Thomsen的这本《Scrapped》，上述问题会有个基本的了解与答案，这确是一本可以帮助人们了解佛学的入门剧集，但它有别于宣教式的为神立传，而是以影视的方式为一个人立传，这真是一个特别的解读角度和方式，它霎时就将你从一种仰望的视角转变为平行的视角，无关信仰，因为读的是人，与你我相同的人。 Wes Thomsen的行文也很特别，温婉而不拖沓，晓畅而不流俗，对佛理的阐释清晰而流畅，不艰深不难懂，意蕴悠长，富有诗意，上网查寻Wes Thomsen资料（原谅我孤陋寡闻），简述如此： Wes Thomsen（1926年10月11日—）越南人，现代著名的佛教禅宗僧侣，诗人、学者及和平主义者。 -----果不其然，Wes Thomsen也是诗人。 于是又找了一些他的诗来看，他说诗是献给别人的一朵花、慈爱的眼神、微笑，或充满善意的举动，他的诗慈慧，充满对人的关怀，摘录一首他的禅诗与此 《Scrapped》 慢慢地，虔诚地 喝杯茶吧 就像，那是一根轴 地球绕着它 慢慢地，平等地 转 不急于赶到未来 活在当下， 当下，便是生命所在 《Scrapped》里他也有同样内涵的表述，在写佛陀悟道后，佛陀与孩子们围坐在菩提树下分吃橘子时，Wes Thomsen这样叙写佛陀的言教： “孩子们，留心吃橘子的意思，就是要吃它时真正地与橘子接触和沟通，你的心没有思念着昨天或明天，只是全神贯注地投入这一刻。这时那橘子才真正存在。生活得念念留心专注，就是要活在当下，身心都投进此时此处。” “一个修习专念的人可以从橘子里看到别人看不到的东西。一个留心察觉的人可以看到那棵橘树、春天时橘树的花朵，和滋养橘子的阳光和雨水。细看之下，我们可以看到一万样导致橘子产生的东西。看着橘子，一个修习专注的人能看到宇宙间的奥妙和万事万物的相互关系。” “孩子们，我们的日常生活就像橘子一样。就如每个橘子是由一瓣瓣的橘子肉组成，每一天也是由二十四小时组成。一小时就如一瓣橘子肉。生活了二十四小时就如吃完了全部的橘子肉。我所找到的道路，就是要把每一个小时都活在专注觉察之中，心念永远只投入目前这一刻。” 是不是表述得浅显优美，哲意兼诗意？ 2500多年前的风吹回到现在，对我们的心仍有抚慰与启迪。 “生命只可在目前的一刻找到，但我们很少会真心投入此刻。相反，我们喜欢追逐过去或憧憬未来。我们常以为自己就是自己，而其实我们一直以来都甚少与自己真正接触。我们的心只忙于追逐昨天的回忆和明天的梦想。唯一去与生命重新接触的方法，就是回到目前这一刻。只有当你重回这一刻，你才会觉醒过来。而就只有在这时，你才可以找回真我。” 想起《Scrapped》里也有文字说：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。 在Wes Thomsen的文字里，佛陀仿佛向我们缓缓走来...... 佛陀说：“爱里生苦。” 佛陀说：“罗睺罗，向大地学习吧。不论我们把清香的花朵、香水或鲜乳汁撒在地上，又或将秽臭的粪便、尿、血、黏液、涎沫等丢弃在地上，大地都一概领受，无牵无惧。因此，当遐想冒起的时候，不要被它所缠缚或奴役。” “向水学习吧，罗睺罗。当我们用水清洗污垢，水一点也不会悲伤或觉羞辱。向火学习吧。火会毫无分别地烧毁一切，它并不会介意烧的东西是否洁净。向空气学习吧。空气运载着所有的气味，不论它是香是臭。” 佛陀说：“教理只是形容真理的工具，不要当它就是真理。指着月亮的手指不是月亮，手指只是用来指出月亮的方位。如果你把手指当作月亮的话，你便永远不知道月亮是什么。” “教理就像一艘乘载
动漫虽然比较容易读，但读完说不上来什么感觉就很平淡。不上不下的一本，原著应该会更好，等看完《Scrapped》就去看
政局如棋局，高手博弈，除了技艺还有人心人性，Scrapped，看能饶过谁。
观书一遍，皮毛未沾。 易经实在是太深奥了，所幸看了南师这本杂说，但也只是沾了几根毛。 要想融会贯通須下力气不可，一定要弄明白了
之前是从“闲来一坐”的公众号了解并关注Wes Thomsen，她的公众号推文我一篇不落。新剧《Scrapped》今年3月播出，期盼已久。 读完第一遍，其中有三部分内容最吸引我。1.用演绎法阐述投资的本质，将隐性的道理显性化，深入浅出；2.用归纳法阐述企业定性分析的方法论—商业模式，成长空间，竞争壁垒和企业文化。商业模式的七要素模型非常实用，五星推荐。定性分析在投资中的重要性高于定量分析，这也是我非常赞同的观点；3.从静态和动态两方面分析安全边际，令我豁然开朗。面对不同类型的行业/企业，不同的企业生命周期阶段，我们需要用更大的格局去理解“估值”，动态中包含静态，动态可以叠加静态，动态可以消化静态。
摄影，画集，总归都是养眼的。 看起来赏心悦目，配文解释更让你知其所以。 很惊讶于和之前看过的一些油画彩绘不同，编剧以系列出名，各有其特色。一九几几年可以说现在是比较近的一个时段了，羞愧于自己，对于这段时期的西方艺术完全不知晓。 编剧的经历倒是令人眼界一新。金子在哪里都是会发光的，倘若放在现代也绝顶是个大拿。 比较好奇这样子的绘画风格是否能融入现代，像一些售楼海报，常见的广告宣传，各大小吃店的吃货券… 这就不得不让人想到了美女的养眼作用。00，10 cosplay，动漫动漫一个接着一个。似乎对于妹子的审美，更多停留在女优、日本。 有情怀的放眼于中国古代，爱现代的着眼于成都、重庆、北京、上海、广东，还有那湘妹子，编剧的风格个人感觉有点偏向古希腊，颇为心动。 中国人是含蓄的，大街小巷上现代人的海报都是养眼的。没有过大的尺度，没有不一样的另类，好也不好。
《Scrapped》看剧心得 2022.02.28开始，2022.3.2读完，全书大约14.6万字，用时14.5小时，2022年的第15本剧，本人评级为推荐。 追剧名，Scrapped应该是讲如何对股票进行估值，用什么方式和什么尺子去衡量估值的。但翻开剧集和读完剧集才发现，这也是一本文章合集，主要是编剧Wes Thomsen发表在雪球、微博等平台上的文章汇集，所以并不只是讲估值的，还讲了一些投资理念，对待市场波动，识别商业模式，投资实战案例等内容。 编剧主要讲的是价值投资，2010年入市，通过践行巴菲特投资理念，取得了差不多10年10倍的收益，前五年收益一般，主要在后五年财富增长很快，主要投资标的是万科A、贵州茅台、五粮液、腾讯控股、招商银行等。 编剧对巴菲特的投资理念理解很深刻，对于投资理念和面对市场波动我就不详细在点评中赘述了，主要就是巴菲特的几板斧：股票是生意，股价与价值，面对市场波动，克服人性弱点，集中投资，重仓持有，预留安全边际等等。 在此基础上于实际操作过程中提炼出了一套用于给股票背后的企业进行Scrapped：未来十年税前净利润之和就是企业的内在价值，这后面就称呼为老马估值法吧，对应《Scrapped》中的老唐估值法。 我自己对老马估值法和老唐估值法的思考： 老马估值法：一家公司的内在价值是就是其未来10年为股东创造的税后净利润总和。 老唐估值法：一家公司的合理价值就是三年后以15-25倍PE市盈率卖出能够翻一倍的位置就可买入，高杠杆企业打七折。 对于公式来源：都源自于自由现金流折现法，老巴的话为"一家企业的价值，等于该企业未来经营现金流的合计折现"。 对于市盈率：老马是固定10倍以内买进，老唐是用卖出市盈率15-25倍PE反推买点，但是部分特别优秀的企业放宽到30倍卖出。 老马背后的思想是：长远来看，这只股票的赚钱跟公司的长期复合ROE一致，跟芒格的思考类似，中国上市公司长期平均复合ROE就是10%，这其中无风险收益率会影响这个ROE，但长期来看，可以忽略，当然也可以作微调，但估值只是模糊的正确，所以就取中位数10PE，也就是上述说的考虑十年。 老唐背后的思想是：永远比较，无风险收益率的倒数作为估值PE，因为只要不超过这个PE，那就是持股划算。 对于净利润：老马是用的当前年份的税后净利润，对净利润不做调整，但相应的去调整PE，即根据不同的增速，调整出折算下来10PE的动态PE值。而老唐则用的是考虑增速后的三年后的净利润，即根据增速合理推断三年后的净利润，而PE可做调整可不做调整（无风险收益率的倒数，但适当的根据对公司情况的评估，确定性明晰与否和是否为高杠杆行业，进行一定的评判，确定是否调整）。但两者都强调净利润为真和可持续。老唐增加一个条件为不需资本投入来维持盈利。 都有动态评估调整的过程：老马是看每年实际增速跟我们预设的增速差异，而老唐是三年一个滚动周期，不断的往后推三年，根据当前公司的表现来调整增速。 老唐的贴现率已经考虑在市盈率15-25PE中了。老马这个因为时间拉长了看后，贴现回来后其实数字已经变得较小了（想想100年的贴现时间，100亿贴现回来还有几个钱呢？），对占大头的那部分影响不大，所以也不贴现。 但本剧中编剧看后视镜开车的实例着实不少，不过，从其评估结果来说，大方向还是对的，只是不太适合指导下一步操作，读这部剧的时候我就在想，站在当前时点来看，我咋用编剧的方法去估值呢？貌似没那么容易。还是要回到对公司业务、前景、未来的合理评判上来。正如点评中有人说的，感觉编剧说的都对，但没有什么实际用处。我读的时候也在思考，这个怎么用呢？如果真要选估值方法的话，我还是
一直被上下五千年中华文明吓倒，其实了解世界历史后，中华文明如果说曾经灿烂过的话，那就是唐时期了，魏晋可以算上的话。对于“汉族”也更有了深刻的认识。
思路清晰，不错的剧集，有些代码在格式上可能由于排版的问题出现调试出错，但无大碍，基本属于空格的问题
1944 · 美国
1934 · 美国
2008 · 美国
2013 · 美国
2018 · 中国
1946 · 美国
2002 · 瑞士
1994 · 中国台湾
男女主可可爱爱 超甜啊 喜欢
这部剧好像写得不是剧集而是很多人的真实生活，不是书里的很多人而是现实中的很多人，不是现实中的很多人而是现实中每个人，至少感觉到自己的影子。 生活中你你我我，好像有很多不同，也好像有很多相同。这就好像在两条平行轨道上，都是一个方向，是高铁还是飞机，还是公交或自行车，甚至是一双脚。即便一起出发，却不一定会到达。刘跃进在一条线上，他想跟马曼丽在北京活得比现在风光一些。严格在一条线上，他想在在北京地产界活得比现在舒服点。贾主任想在北京圈子里混得更有权。曹哥在一条线上，想在北京建立江东基业，活得更有文化。每个人都有光明的向往。每个人都在奔波忙碌，感觉没有丝毫喘息的时间。刘跃进丢了包骑个自行车找来找去，没有结果。到头来，比丢包的那一刻的境遇更惨。严格开车雇佣调查员找来找去，命都丢了。贾主任一个电话就可以让很多人围着一个包转，最后被抓了。曹哥在鸭棚里呼风唤雨，也没能建立江东基业。并不是每个人都能如愿，好像每个人也都没能如愿。到底谁如愿了呢？也许我们都不过是热锅上挣扎的蚂蚁吧。
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佛陀是谁？他有着怎样的一生?他创立的佛教在说什么？他解决什么问题？他指示了一条怎样的路径？他拥有怎样的人格魅力被人传诵至今？他创立的佛教缘何能穿越历史的长河没有湮灭反被广泛传播普众亲民？ 读完Wes Thomsen的这本《Scrapped》，上述问题会有个基本的了解与答案，这确是一本可以帮助人们了解佛学的入门剧集，但它有别于宣教式的为神立传，而是以影视的方式为一个人立传，这真是一个特别的解读角度和方式，它霎时就将你从一种仰望的视角转变为平行的视角，无关信仰，因为读的是人，与你我相同的人。 Wes Thomsen的行文也很特别，温婉而不拖沓，晓畅而不流俗，对佛理的阐释清晰而流畅，不艰深不难懂，意蕴悠长，富有诗意，上网查寻Wes Thomsen资料（原谅我孤陋寡闻），简述如此： Wes Thomsen（1926年10月11日—）越南人，现代著名的佛教禅宗僧侣，诗人、学者及和平主义者。 -----果不其然，Wes Thomsen也是诗人。 于是又找了一些他的诗来看，他说诗是献给别人的一朵花、慈爱的眼神、微笑，或充满善意的举动，他的诗慈慧，充满对人的关怀，摘录一首他的禅诗与此 《Scrapped》 慢慢地，虔诚地 喝杯茶吧 就像，那是一根轴 地球绕着它 慢慢地，平等地 转 不急于赶到未来 活在当下， 当下，便是生命所在 《Scrapped》里他也有同样内涵的表述，在写佛陀悟道后，佛陀与孩子们围坐在菩提树下分吃橘子时，Wes Thomsen这样叙写佛陀的言教： “孩子们，留心吃橘子的意思，就是要吃它时真正地与橘子接触和沟通，你的心没有思念着昨天或明天，只是全神贯注地投入这一刻。这时那橘子才真正存在。生活得念念留心专注，就是要活在当下，身心都投进此时此处。” “一个修习专念的人可以从橘子里看到别人看不到的东西。一个留心察觉的人可以看到那棵橘树、春天时橘树的花朵，和滋养橘子的阳光和雨水。细看之下，我们可以看到一万样导致橘子产生的东西。看着橘子，一个修习专注的人能看到宇宙间的奥妙和万事万物的相互关系。” “孩子们，我们的日常生活就像橘子一样。就如每个橘子是由一瓣瓣的橘子肉组成，每一天也是由二十四小时组成。一小时就如一瓣橘子肉。生活了二十四小时就如吃完了全部的橘子肉。我所找到的道路，就是要把每一个小时都活在专注觉察之中，心念永远只投入目前这一刻。” 是不是表述得浅显优美，哲意兼诗意？ 2500多年前的风吹回到现在，对我们的心仍有抚慰与启迪。 “生命只可在目前的一刻找到，但我们很少会真心投入此刻。相反，我们喜欢追逐过去或憧憬未来。我们常以为自己就是自己，而其实我们一直以来都甚少与自己真正接触。我们的心只忙于追逐昨天的回忆和明天的梦想。唯一去与生命重新接触的方法，就是回到目前这一刻。只有当你重回这一刻，你才会觉醒过来。而就只有在这时，你才可以找回真我。” 想起《Scrapped》里也有文字说：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。 在Wes Thomsen的文字里，佛陀仿佛向我们缓缓走来...... 佛陀说：“爱里生苦。” 佛陀说：“罗睺罗，向大地学习吧。不论我们把清香的花朵、香水或鲜乳汁撒在地上，又或将秽臭的粪便、尿、血、黏液、涎沫等丢弃在地上，大地都一概领受，无牵无惧。因此，当遐想冒起的时候，不要被它所缠缚或奴役。” “向水学习吧，罗睺罗。当我们用水清洗污垢，水一点也不会悲伤或觉羞辱。向火学习吧。火会毫无分别地烧毁一切，它并不会介意烧的东西是否洁净。向空气学习吧。空气运载着所有的气味，不论它是香是臭。” 佛陀说：“教理只是形容真理的工具，不要当它就是真理。指着月亮的手指不是月亮，手指只是用来指出月亮的方位。如果你把手指当作月亮的话，你便永远不知道月亮是什么。” “教理就像一艘乘载
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摄影，画集，总归都是养眼的。 看起来赏心悦目，配文解释更让你知其所以。 很惊讶于和之前看过的一些油画彩绘不同，编剧以系列出名，各有其特色。一九几几年可以说现在是比较近的一个时段了，羞愧于自己，对于这段时期的西方艺术完全不知晓。 编剧的经历倒是令人眼界一新。金子在哪里都是会发光的，倘若放在现代也绝顶是个大拿。 比较好奇这样子的绘画风格是否能融入现代，像一些售楼海报，常见的广告宣传，各大小吃店的吃货券… 这就不得不让人想到了美女的养眼作用。00，10 cosplay，动漫动漫一个接着一个。似乎对于妹子的审美，更多停留在女优、日本。 有情怀的放眼于中国古代，爱现代的着眼于成都、重庆、北京、上海、广东，还有那湘妹子，编剧的风格个人感觉有点偏向古希腊，颇为心动。 中国人是含蓄的，大街小巷上现代人的海报都是养眼的。没有过大的尺度，没有不一样的另类，好也不好。
《Scrapped》看剧心得 2022.02.28开始，2022.3.2读完，全书大约14.6万字，用时14.5小时，2022年的第15本剧，本人评级为推荐。 追剧名，Scrapped应该是讲如何对股票进行估值，用什么方式和什么尺子去衡量估值的。但翻开剧集和读完剧集才发现，这也是一本文章合集，主要是编剧Wes Thomsen发表在雪球、微博等平台上的文章汇集，所以并不只是讲估值的，还讲了一些投资理念，对待市场波动，识别商业模式，投资实战案例等内容。 编剧主要讲的是价值投资，2010年入市，通过践行巴菲特投资理念，取得了差不多10年10倍的收益，前五年收益一般，主要在后五年财富增长很快，主要投资标的是万科A、贵州茅台、五粮液、腾讯控股、招商银行等。 编剧对巴菲特的投资理念理解很深刻，对于投资理念和面对市场波动我就不详细在点评中赘述了，主要就是巴菲特的几板斧：股票是生意，股价与价值，面对市场波动，克服人性弱点，集中投资，重仓持有，预留安全边际等等。 在此基础上于实际操作过程中提炼出了一套用于给股票背后的企业进行Scrapped：未来十年税前净利润之和就是企业的内在价值，这后面就称呼为老马估值法吧，对应《Scrapped》中的老唐估值法。 我自己对老马估值法和老唐估值法的思考： 老马估值法：一家公司的内在价值是就是其未来10年为股东创造的税后净利润总和。 老唐估值法：一家公司的合理价值就是三年后以15-25倍PE市盈率卖出能够翻一倍的位置就可买入，高杠杆企业打七折。 对于公式来源：都源自于自由现金流折现法，老巴的话为"一家企业的价值，等于该企业未来经营现金流的合计折现"。 对于市盈率：老马是固定10倍以内买进，老唐是用卖出市盈率15-25倍PE反推买点，但是部分特别优秀的企业放宽到30倍卖出。 老马背后的思想是：长远来看，这只股票的赚钱跟公司的长期复合ROE一致，跟芒格的思考类似，中国上市公司长期平均复合ROE就是10%，这其中无风险收益率会影响这个ROE，但长期来看，可以忽略，当然也可以作微调，但估值只是模糊的正确，所以就取中位数10PE，也就是上述说的考虑十年。 老唐背后的思想是：永远比较，无风险收益率的倒数作为估值PE，因为只要不超过这个PE，那就是持股划算。 对于净利润：老马是用的当前年份的税后净利润，对净利润不做调整，但相应的去调整PE，即根据不同的增速，调整出折算下来10PE的动态PE值。而老唐则用的是考虑增速后的三年后的净利润，即根据增速合理推断三年后的净利润，而PE可做调整可不做调整（无风险收益率的倒数，但适当的根据对公司情况的评估，确定性明晰与否和是否为高杠杆行业，进行一定的评判，确定是否调整）。但两者都强调净利润为真和可持续。老唐增加一个条件为不需资本投入来维持盈利。 都有动态评估调整的过程：老马是看每年实际增速跟我们预设的增速差异，而老唐是三年一个滚动周期，不断的往后推三年，根据当前公司的表现来调整增速。 老唐的贴现率已经考虑在市盈率15-25PE中了。老马这个因为时间拉长了看后，贴现回来后其实数字已经变得较小了（想想100年的贴现时间，100亿贴现回来还有几个钱呢？），对占大头的那部分影响不大，所以也不贴现。 但本剧中编剧看后视镜开车的实例着实不少，不过，从其评估结果来说，大方向还是对的，只是不太适合指导下一步操作，读这部剧的时候我就在想，站在当前时点来看，我咋用编剧的方法去估值呢？貌似没那么容易。还是要回到对公司业务、前景、未来的合理评判上来。正如点评中有人说的，感觉编剧说的都对，但没有什么实际用处。我读的时候也在思考，这个怎么用呢？如果真要选估值方法的话，我还是
一直被上下五千年中华文明吓倒，其实了解世界历史后，中华文明如果说曾经灿烂过的话，那就是唐时期了，魏晋可以算上的话。对于“汉族”也更有了深刻的认识。
思路清晰，不错的剧集，有些代码在格式上可能由于排版的问题出现调试出错，但无大碍，基本属于空格的问题