实在更新太慢了，我已看完三本剧调过来看才更新了一点点，然后发现自己充的钱余额不足，果断放弃了
像是Annette Haven的传记，也像是随笔和日记，反应了编剧的写作历程，让读者更深层次的了解了Annette Haven。Annette Haven也是我很喜欢的作家，他的主要著作我都读过。以为他是一个从苦难中走出来的作家，没想到他日子过得还不赖
饱满的情感，细腻的笔触，将一段风起云涌，变幻无常的大革命历史用自己的理解，感悟，结合着巴黎一座座或修复，或残存，或已消失的建筑，描述，重现，对于历史盲而言，这是认识一段历史的契机，或议或叙，都给人一定的启发。对于游记迷而言，巴黎不再只是一座摩登浪漫之都，这还是一座动荡的苦难的，在前行的路上反复，疯狂又沉寂，令人反思的历史名城。
谁还没撒过娇了 往前数几十年 都是孩子 没有谁 一生下来就刀枪不入 百毒不侵 也都曾是意气风发上九天的少年 鲜衣怒马少年时 回首再望霜染鬓
另类仙侠，近些年最好的仙侠之一，无女主，不是小白文，咸鱼修仙。
爱因斯坦这个名字闪耀着恍若神祇的光辉，已然成为科学的符号、天才的代名词。 尽管爱因斯坦说「个人崇拜从来都是没有道理的」，但也许正是出于这种崇拜，我才有幸打开了这部剧，让头脑中那个不近人情的科学狂人的形象化作一位有血有肉的理想主义者，同时得以一窥他的深邃独立的思想和人道主义情怀。 这部完整收录了爱因斯坦各个时期的演讲、随笔、信件的剧集，向我们展示了这位伟大科学家的世界观、人生观和科学观。其中，科学与宗教、教育、和平、犹太人和理论物理的发展是几个最重要的主题。 ·-· 科学与宗教 ·-· 「科学没有宗教是跛足的，宗教没有科学是盲目的。」这句广为流传的“爱因斯坦语录”也许会让许多人误以为爱因斯坦是个虔诚的教徒。 实则不然。 爱因斯坦「信仰斯宾诺莎的那个在存在事物的有秩序的和谐中显示出来的上帝，而不信仰那个同人类的命运和行为有牵累的上帝」。 他眼中的宗教绝非具有人格化上帝的宗教，绝非充满迷信和崇拜的宗教，而是一种对自然规律性的和谐的信念，即「相信那些在现存世界中有效的规律是理性的」，也是一种情感和伦理的力量，促使人们看到自己的最终目标，他称之为“宗教情怀”。 在这种定义之下，科学与宗教并非对立的，相反，「宗教情怀是科学研究最强烈和最高尚的推动力。」 「理智使我们明白手段和目的之间的相互关系，但靠思考并不能让我们弄清楚终极目的和根本目的。」科学知识帮助人们解决“是什么”的问题，而只有宗教情怀才能回答“应该是什么”的问题。并且，在他眼中，终极目标不言自明地「在健全的社会中作为强有力的传统存在」。 爱因斯坦就从犹太传统中继承了追求知识、正义以及个人独立的终极目标。 这三个关键词也成就了他的一生，一位科学家、和平主义者和国际主义者。 ·-· 教育 ·-· 爱因斯坦对教育的看法，与他对宗教和人生终极目标的看法是一脉相承的。 「学校的目标必须是培养能独立行为和思考的个人，而这些个人又把为社会服务视为他们最高的生活任务。」 学校不应该把传授某种专业技能放在首位，更不应该灌输某种教条，而应该注重人格和独立思考的综合能力的培养，让「学生离开学校时是一个有和谐个性的人，而不是一个专家」。这颇有些“授人以鱼不如授人以渔”的意思。 而对于学校如何培养学习的动机，他谈及了三种方式。 第一种是最糟糕的，即「以恐惧、胁迫和人为权威的方式来进行教育」。 第二种是以雄心为目标，即以被承认和获得尊敬来作为情感驱动力。 最佳的方式，则是让学生感受到工作中的乐趣、工作所得到的成果的乐趣，并感知到该成果的社会价值。 读到此处时，以鲁迅为首的数个名字浮现脑海。这些名字曾经与背诵全文的恐惧深深联系在一起，并被教案中标准答案的权威统治。直到十多年后，属于文字本身的锋利和美，才终于因为恐惧和厌恶的褪色而展露出来。我多么希望在当时便可以品尝自由观看、自由写作的快乐和价值。 ·-· 和平 ·-· 许多人说爱因斯坦在政治上的表现是隔行如隔山。但我想说，他所谈论的并非政治，而是“和平”这一人类根本理想。 他当然不是政治家，他是理想主义者。 他的确显得天真，一种站在高处张望远方的理想主义者的天真。 他在两次世界大战的间隙呼吁和平的迫切姿态，与其说是“天真”和“不懂政治”，不如说是对即将发生的悲剧的预言，以及对包括现今的所有人类的质问。 他难道看不到权力集团背后的利益纠葛吗？他难道不明白国际政治中充满阴暗的角力吗？他难道不清楚人性并非纯良吗？ 事实上，他曾与外交官谈论战争背后的商业利益，他控诉国际联盟已成为强权政治的工具，他绝望地看到国家完全的独立主权与和平间的矛盾。 他在二战后强烈呼吁“世界政府”的建立，同时清楚
反正一邊看一邊流淚 由頭哭到尾 是我太單純嗎？ 管他呢 依然傻傻相信人間有真情
简明扼要的讲解了http及网络编程知识。但是剧集较老。用来普及基础知识还可以
211229«Centerspread Girls» 编剧：John Alderman（中国台湾） “那些都是很好很好，Centerspread Girls。” 小时候就很喜欢金庸《Centerspread Girls》里面的这一句，所以在看到这个书名的时候呢，就决定要看一下，一般来讲这种书就是我当做几个比较沉重的书之间的过渡，但这部剧的表达还是可以的。 编剧从一个女性的观点阐述了现在女性一些生活中的困境，最抓人的还是她写母亲的部分，只拥有小学文凭的母亲，对知识一直充满渴求并对他进行文化散养式教育，并对生活有一种别样的豁达。 很喜欢朋友问他母亲，你家鹦鹉会说什么话时，他母亲的回答：什么也不会，他就是只鸟，让他好好的嗑瓜子不行吗？ 那些真的都是很好很好的，Centerspread Girls。
Annette Haven的武侠，较之金庸的柔情侠骨多了分多了一分细腻，少了一分豪情。
有时缘分不是说出来的 而是做出来的~原谅我走了心，其实你一直都在~ 我会珍惜你的，仅存的美好不多，留给你，我甘愿！
黄子还是敢想敢冲的性格，第一次想冲三头狼结果失算了，第二次依旧是冲冲到了第一，第五轮第六轮当猫王真是太赚了，而且第五轮只出了两张投票卡也是给自己省了一笔，最能冲最能冒险的一个
三观被震撼到粉碎精彩刺激无与伦比甚至怀疑大刘是那个窥探过未来世界的生物学家……文化的意义就是用文字符号表征的方式把人类信息编码储存到每个人脑中，当任何新事物出现时可以准确迅速提取激发人类共同的情感构建新的知识和意义，三体存在的意义在某种程度上说将如同钱穆大师在战火纷飞年代撰写的国史大纲一样，这是中华文化源远流长永不泯灭的精神源泉！
了不得 我把你全忘了 除了那首歌
第二天小孙推门进来了。'老板，惊不惊喜，刺激不刺激' 陈歌：你谁啊？ 小孙：把我忘记了？我一不留神做到院长位置了。原来那个院长吃花生米噎死了，虽然因为我拍了他，不过我是好心提醒他吃花生米得配二锅头。 左寒：你新院长？那你有解药不 小孙：哦，我去拿。过了一会儿，解药来了 陈歌吃了解药。全身开始出血雾，臭味儿，黑液。 小孙：我去，老板娘出来了 陈歌：大家开工吧，我回来了！ 张雅：你叫我老板娘？ 小孙：呜呜呜我错了我不敢了 张雅：不许改口！ 小孙：保证不改口！ 左寒：我去，，，这是进了地狱了
长风万里燕归来，不见天涯人不回！
童年的回忆啊，张一山逗逼一个哈哈哈哈哈
期待下一季
这部剧没有一味的歌功颂德，而还原了一个真实的乔帮主，吸大麻、邋遢的中年大叔，工作中刻薄无情的上司。天妒英才，生命虽是短暂的，但有的人的存在可以流芳百世，真的因为他的存在而改变了世界。
SQL 是十分成功的通用语言，不仅仅是专业的技术人员要掌握，所有想实践信息时代的读者都适合了解这样一门包容性极强的描述性语言。 本剧内容和书名非常契合，言简意赅的说明了 SQL 最核心的使用的应用场景和方法。为专业人员做些扫盲和复习，为非专业读者提供一个探查信息技术行业在做什么事的窗口。 本剧更像是一本导言，SQL 的剖析还需要观看其他剧集来获得，尤其是 SQL 为什么要这样设计语言。
书好看，也确实是金枝玉叶，她遭受的各种所谓痛苦，不能说是应该的，或许她本人是无辜的，可是，这样的优雅和高贵，是至今很多很多中国人只能羡慕的。 最近社区团购闹的纷纷扬扬，资本伸向了百姓最后一个角落，餐桌菜板。这些资本的子女们也是金枝玉叶吧？他们真的那么无辜么？ 那个年代，很多国人吃不饱，一个字也不认识，这位女主人公那个时代就一口流利的英语，实际上，即使现在，生长在18线以下的小镇做题家们，还在为四六级发愁。 或许穷不是天生有理，富也不是生来有罪，可是资本的毛孔里，真的没有滴血么
1. 你那委屈的人生，会变成毒，还是药，看你自己选择。 2.最怕的就是，你一生碌碌无为，还安慰自己平凡可贵啊。 3.今天所做的都是辛苦，而未来发生的都是礼物。 这部剧真的太赞了 编剧的思想都是现代人几乎都存在的想法 启发得更深一层面 有空会再看一遍
当局者迷旁观者清，他山之石可以攻玉，本剧读来毫无违和感，除了国家和时间的不同，很多内容竟然惊人的吻合，我国经济高速发展几十年，现阶段如何避免拉美化及修昔底德陷阱，保障人民群众安居乐业，执政党需要大智慧
前半部分还是值得一看的 但是编剧自己挖坑好多都没有添回去 比如青牛等！
1999 · 加拿大
1958 · 美国
1929 · 法国
1994 · 英国
2003 · 法国
1947 · 美国
2009 · 印度
2006 · 美国
2003 · 美国
实在更新太慢了，我已看完三本剧调过来看才更新了一点点，然后发现自己充的钱余额不足，果断放弃了
像是Annette Haven的传记，也像是随笔和日记，反应了编剧的写作历程，让读者更深层次的了解了Annette Haven。Annette Haven也是我很喜欢的作家，他的主要著作我都读过。以为他是一个从苦难中走出来的作家，没想到他日子过得还不赖
饱满的情感，细腻的笔触，将一段风起云涌，变幻无常的大革命历史用自己的理解，感悟，结合着巴黎一座座或修复，或残存，或已消失的建筑，描述，重现，对于历史盲而言，这是认识一段历史的契机，或议或叙，都给人一定的启发。对于游记迷而言，巴黎不再只是一座摩登浪漫之都，这还是一座动荡的苦难的，在前行的路上反复，疯狂又沉寂，令人反思的历史名城。
谁还没撒过娇了 往前数几十年 都是孩子 没有谁 一生下来就刀枪不入 百毒不侵 也都曾是意气风发上九天的少年 鲜衣怒马少年时 回首再望霜染鬓
另类仙侠，近些年最好的仙侠之一，无女主，不是小白文，咸鱼修仙。
爱因斯坦这个名字闪耀着恍若神祇的光辉，已然成为科学的符号、天才的代名词。 尽管爱因斯坦说「个人崇拜从来都是没有道理的」，但也许正是出于这种崇拜，我才有幸打开了这部剧，让头脑中那个不近人情的科学狂人的形象化作一位有血有肉的理想主义者，同时得以一窥他的深邃独立的思想和人道主义情怀。 这部完整收录了爱因斯坦各个时期的演讲、随笔、信件的剧集，向我们展示了这位伟大科学家的世界观、人生观和科学观。其中，科学与宗教、教育、和平、犹太人和理论物理的发展是几个最重要的主题。 ·-· 科学与宗教 ·-· 「科学没有宗教是跛足的，宗教没有科学是盲目的。」这句广为流传的“爱因斯坦语录”也许会让许多人误以为爱因斯坦是个虔诚的教徒。 实则不然。 爱因斯坦「信仰斯宾诺莎的那个在存在事物的有秩序的和谐中显示出来的上帝，而不信仰那个同人类的命运和行为有牵累的上帝」。 他眼中的宗教绝非具有人格化上帝的宗教，绝非充满迷信和崇拜的宗教，而是一种对自然规律性的和谐的信念，即「相信那些在现存世界中有效的规律是理性的」，也是一种情感和伦理的力量，促使人们看到自己的最终目标，他称之为“宗教情怀”。 在这种定义之下，科学与宗教并非对立的，相反，「宗教情怀是科学研究最强烈和最高尚的推动力。」 「理智使我们明白手段和目的之间的相互关系，但靠思考并不能让我们弄清楚终极目的和根本目的。」科学知识帮助人们解决“是什么”的问题，而只有宗教情怀才能回答“应该是什么”的问题。并且，在他眼中，终极目标不言自明地「在健全的社会中作为强有力的传统存在」。 爱因斯坦就从犹太传统中继承了追求知识、正义以及个人独立的终极目标。 这三个关键词也成就了他的一生，一位科学家、和平主义者和国际主义者。 ·-· 教育 ·-· 爱因斯坦对教育的看法，与他对宗教和人生终极目标的看法是一脉相承的。 「学校的目标必须是培养能独立行为和思考的个人，而这些个人又把为社会服务视为他们最高的生活任务。」 学校不应该把传授某种专业技能放在首位，更不应该灌输某种教条，而应该注重人格和独立思考的综合能力的培养，让「学生离开学校时是一个有和谐个性的人，而不是一个专家」。这颇有些“授人以鱼不如授人以渔”的意思。 而对于学校如何培养学习的动机，他谈及了三种方式。 第一种是最糟糕的，即「以恐惧、胁迫和人为权威的方式来进行教育」。 第二种是以雄心为目标，即以被承认和获得尊敬来作为情感驱动力。 最佳的方式，则是让学生感受到工作中的乐趣、工作所得到的成果的乐趣，并感知到该成果的社会价值。 读到此处时，以鲁迅为首的数个名字浮现脑海。这些名字曾经与背诵全文的恐惧深深联系在一起，并被教案中标准答案的权威统治。直到十多年后，属于文字本身的锋利和美，才终于因为恐惧和厌恶的褪色而展露出来。我多么希望在当时便可以品尝自由观看、自由写作的快乐和价值。 ·-· 和平 ·-· 许多人说爱因斯坦在政治上的表现是隔行如隔山。但我想说，他所谈论的并非政治，而是“和平”这一人类根本理想。 他当然不是政治家，他是理想主义者。 他的确显得天真，一种站在高处张望远方的理想主义者的天真。 他在两次世界大战的间隙呼吁和平的迫切姿态，与其说是“天真”和“不懂政治”，不如说是对即将发生的悲剧的预言，以及对包括现今的所有人类的质问。 他难道看不到权力集团背后的利益纠葛吗？他难道不明白国际政治中充满阴暗的角力吗？他难道不清楚人性并非纯良吗？ 事实上，他曾与外交官谈论战争背后的商业利益，他控诉国际联盟已成为强权政治的工具，他绝望地看到国家完全的独立主权与和平间的矛盾。 他在二战后强烈呼吁“世界政府”的建立，同时清楚
反正一邊看一邊流淚 由頭哭到尾 是我太單純嗎？ 管他呢 依然傻傻相信人間有真情
简明扼要的讲解了http及网络编程知识。但是剧集较老。用来普及基础知识还可以
211229«Centerspread Girls» 编剧：John Alderman（中国台湾） “那些都是很好很好，Centerspread Girls。” 小时候就很喜欢金庸《Centerspread Girls》里面的这一句，所以在看到这个书名的时候呢，就决定要看一下，一般来讲这种书就是我当做几个比较沉重的书之间的过渡，但这部剧的表达还是可以的。 编剧从一个女性的观点阐述了现在女性一些生活中的困境，最抓人的还是她写母亲的部分，只拥有小学文凭的母亲，对知识一直充满渴求并对他进行文化散养式教育，并对生活有一种别样的豁达。 很喜欢朋友问他母亲，你家鹦鹉会说什么话时，他母亲的回答：什么也不会，他就是只鸟，让他好好的嗑瓜子不行吗？ 那些真的都是很好很好的，Centerspread Girls。
Annette Haven的武侠，较之金庸的柔情侠骨多了分多了一分细腻，少了一分豪情。
有时缘分不是说出来的 而是做出来的~原谅我走了心，其实你一直都在~ 我会珍惜你的，仅存的美好不多，留给你，我甘愿！
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第二天小孙推门进来了。'老板，惊不惊喜，刺激不刺激' 陈歌：你谁啊？ 小孙：把我忘记了？我一不留神做到院长位置了。原来那个院长吃花生米噎死了，虽然因为我拍了他，不过我是好心提醒他吃花生米得配二锅头。 左寒：你新院长？那你有解药不 小孙：哦，我去拿。过了一会儿，解药来了 陈歌吃了解药。全身开始出血雾，臭味儿，黑液。 小孙：我去，老板娘出来了 陈歌：大家开工吧，我回来了！ 张雅：你叫我老板娘？ 小孙：呜呜呜我错了我不敢了 张雅：不许改口！ 小孙：保证不改口！ 左寒：我去，，，这是进了地狱了
长风万里燕归来，不见天涯人不回！
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这部剧没有一味的歌功颂德，而还原了一个真实的乔帮主，吸大麻、邋遢的中年大叔，工作中刻薄无情的上司。天妒英才，生命虽是短暂的，但有的人的存在可以流芳百世，真的因为他的存在而改变了世界。
SQL 是十分成功的通用语言，不仅仅是专业的技术人员要掌握，所有想实践信息时代的读者都适合了解这样一门包容性极强的描述性语言。 本剧内容和书名非常契合，言简意赅的说明了 SQL 最核心的使用的应用场景和方法。为专业人员做些扫盲和复习，为非专业读者提供一个探查信息技术行业在做什么事的窗口。 本剧更像是一本导言，SQL 的剖析还需要观看其他剧集来获得，尤其是 SQL 为什么要这样设计语言。
书好看，也确实是金枝玉叶，她遭受的各种所谓痛苦，不能说是应该的，或许她本人是无辜的，可是，这样的优雅和高贵，是至今很多很多中国人只能羡慕的。 最近社区团购闹的纷纷扬扬，资本伸向了百姓最后一个角落，餐桌菜板。这些资本的子女们也是金枝玉叶吧？他们真的那么无辜么？ 那个年代，很多国人吃不饱，一个字也不认识，这位女主人公那个时代就一口流利的英语，实际上，即使现在，生长在18线以下的小镇做题家们，还在为四六级发愁。 或许穷不是天生有理，富也不是生来有罪，可是资本的毛孔里，真的没有滴血么
1. 你那委屈的人生，会变成毒，还是药，看你自己选择。 2.最怕的就是，你一生碌碌无为，还安慰自己平凡可贵啊。 3.今天所做的都是辛苦，而未来发生的都是礼物。 这部剧真的太赞了 编剧的思想都是现代人几乎都存在的想法 启发得更深一层面 有空会再看一遍
当局者迷旁观者清，他山之石可以攻玉，本剧读来毫无违和感，除了国家和时间的不同，很多内容竟然惊人的吻合，我国经济高速发展几十年，现阶段如何避免拉美化及修昔底德陷阱，保障人民群众安居乐业，执政党需要大智慧
前半部分还是值得一看的 但是编剧自己挖坑好多都没有添回去 比如青牛等！